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古诗词诵读
静 女
《诗经·邶风》
相关知识
《诗经》是中国最早的诗歌总集,共收录从西周到春秋时期的诗歌305篇。本只称《诗》,儒家将其列为经典之一,故称《诗经》。
《诗经》中的诗,当时都是配乐而歌的歌词,按所配乐曲的性质,分为“风”“雅”“颂”三类:《风》是民间歌谣,包括十五国风,大部分是黄河流域的民歌,共160篇;《雅》是周人所谓的正声雅乐,有《大雅》和《小雅》,共105篇;《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,有《周颂》《鲁颂》《商颂》,共40篇。
《诗经》以赋、比、兴为基本表现手法。赋,铺陈其事而直言之也,即叙述;比即比喻,以彼物比此物;兴,先言他物以引起所咏之词。“风、雅、颂”与“赋、比、兴”合称“六义”。
诗歌背景
学者们对于《静女》的写作背景有不同的看法。宋代朱熹说:“此淫奔期会之诗也。”宋代吕祖谦说:“此诗刺卫君无道,夫人无德,故述古贤君贤妃之相与。”明代韦调鼎说:“郑、卫男女相谑之诗颇多,而拘拘指为刺其君上,何异痴人说梦也。”无论真正的写作背景是什么,都掩不住这首诗反映先秦纯朴的民风、真挚的爱情的光彩。礼物很普通,但对方却异常珍爱,男子禁不住说破了其中的秘密,“匪女之为美,美人之贻”。此时,恋人间的爱慕之情溢于言表。
诗歌赏析
这首爱情小诗用“赋”(直陈其事)的笔法,格调明朗欢快,撷取了一个充满生活情趣的横断面按章写来:第一章,写小伙子如期赴约,不见静女时的焦急心情;第二章,写情人幽会,姑娘馈赠彤管以结恩爱;第三章,写姑娘赠送彤管和小伙子内心的喜悦。诗歌没有对恋人见面后的欢乐情绪做细节描写,给人以丰富的想象空间。
这首小诗的细节描写是非常成功的:男主人公焦急地等待情人到来,诗文只用“搔首踟蹰”四个字,真实而传神地揭示了男主人公丰富的内心世界。此外,作品把姑娘馈赠礼物放在后两章中来写,这除了符合真实的生活以外,也是为了表现男主人公激动喜悦的心情,以深化诗篇的爱情主题。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
相关知识
《古诗十九首》最早见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无名氏“古诗”中选录十九首编录的。编者把这些作者已经无法考证的诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂将其作为组诗看待。
诗歌背景
东汉桓帝、灵帝时,宦官外戚勾结擅权,官僚集团垄断仕途,上层士流结党营私。在这样的形势和风气下,中下层士子为了谋求前程,只得奔走交游。他们背井离乡,辞别父母,然而往往一事无成,落得满腹牢骚和乡愁。《古诗十九首》从侧面反映了东汉后期政治混乱、世风没落的时代面貌。
诗歌赏析
起首一、二句叙述平缓,营造了一种优美的意境,引人遐思。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等词语,让人顿感抒情主人公形象的雅洁和感情的纯洁、美好。三、四两句自问自答,语气较为缓和,“远道”一词为下文的情绪转折透露出一些消息。五、六两句诗承上句“远道”而来,将“远道”的意思说尽;“还顾”一词,动作性和画面感很强,读者似乎看到主人公孤单、忧愁、怅惘地立在船头,回头望着故乡的方向,但他眼前只有不敢去仔细计算的漫长道路;“漫浩浩”一词,读起来给人以路途绵延无尽的感觉。至此,抒情主人公痛苦到了极点。
结尾两句,主人公从眼前景物想到此后的生活,产生了更深的担忧:如果两个相爱的人此生不能相聚相守,那就只能“忧伤以终老”了。这种黯然的情绪令人销魂!
虞美人
李 煜
作者简介
李煜(937—978),字重光,徐州(今属江苏)人,南唐后主,世称李后主。开宝八年(975),宋军破南唐都城,李煜降宋,被俘至汴京,封违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治,但其艺术才华非凡。他精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,尤以词的成就最高。在政治上失败的李煜却在词坛上留下了不朽的篇章,被称为“千古词帝”。主要作品有《虞美人》《浪淘沙》等。
诗歌背景
太平兴国三年(978)七月七日乞巧节,这天是李煜的生日。他在寓所命歌伎唱《虞美人》,因词中表达了对故国的深切思念,被宋太宗赐酒毒死,年仅42岁。
诗歌赏析
通篇采用问答,以问起,以答结,以高亢快速的调子,描绘词人悲恨交加的心理活动。“春花秋月”,人多以为美好,可是,过着囚徒般生活的后主李煜,见了反而心烦,他劈头怨问苍天:春花秋月,年年花开,岁岁月圆,要到什么时候才能完呢 奇语劈空而下,问得好奇!然而,从后主处境设身处地去想,他对人生已经绝望,遂不觉厌春花秋月之无尽无休,其感情之极端悲苦可见。后主面对春花秋月之无尽时,不由得感叹人的生命随着每一度花谢月缺而长逝不返。于是转而向人发问:“往事
知多少。”由此一下转到社会现实中来了,“往事”自然是指他在江南当皇帝的时候,可是以往的一切都消逝了。他深深叹惋人生之短暂无常。“小楼昨夜又东风”,“又东风”点明他归来后又过了一年。时光在不断消逝,引起他无限感慨。感慨什么呢 “故国不堪回首月明中。”放笔呼号,发出一声深沉的浩叹。夜深人静,幽囚在小楼中的人,倚栏远眺,对着那一片沉浸在银光中的大地,多少故国之思,凄楚之情,涌上了心头,不忍回首,也不堪回首。“故国不堪回首月明中”,他完全以一个失国之君的口吻,直抒亡国之恨,表现出李后主任情纵性、
纯真而深挚的感情。“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”他遥望南国,慨叹“雕栏”“玉砌”也许还在吧,只是当年曾在栏边砌下流连欢乐的有情之人,已不复当年的神韵风采了。“只是”二字的叹惋口气,传出物是人非的无限怅恨之感。最后,悲慨之情如冲出峡谷、奔向大海的滔滔江水,一发不可收拾。词人满腔幽愤,对人生发出彻底的究诘:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”
鹊桥仙
秦 观
作者简介
秦观(1049—1100),字太虚,后改字少游,号淮海居士,高邮(今属江苏)人。曾任秘书省正字,兼国史院编修官等职。文辞为苏轼所赏识,是“苏门四学士”之一。在新旧党争中受到牵连,曾被贬到杭州、郴州、雷州等地。徽宗即位召还,死于藤州途中。诗文俱佳,以词著称,今存词一百多首。早年多写爱情题材,缠绵凄婉。后期多写被贬心绪,情调更加凄苦。其词淡雅婉约,音律和美,是北宋婉约派词人。有《淮海集》《淮海居士长短句》。
诗歌背景
一种说法是,此词是秦观为寄情长沙艺伎义倡而作,写于郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,长沙是必经之路。在长沙,秦观结识了义倡,但当时秦观被贬,因此只能和她洒泪而别。到了郴州以后,秦观日夜思念恋人,于是写下了《鹊桥仙》这首词,借牛郎织女的故事来表达自己的爱情观,歌颂坚贞诚挚的爱情。
诗歌赏析
词的上片开始是以举首仰望的视角来观望那澄碧的夜空。淡云轻风,群星闪烁,使人感到秋天的天空是那么晶莹澄澈,寥廓明静。这高远幽深的境界给词人带来无限的遐想。那轻柔多姿的云彩缕缕如丝,浅淡若絮,悠悠然飘浮在浩渺如海的碧空中。词人宦海沉沦的怨恨,人生坎坷的况味,一下子被这静谧深邃的氛围所触动,那孤寂的织女的形象,以及她终日织杼的苦闷生活,和词人此时此地的心境熔铸默契。因此,那忽而飞逝的流星引起了词人的无限感慨。
“纤云”,纤细的云。“飞星”,流星。“银汉”,天河、银河。“迢迢”,遥远。“暗度”,夜幕沉沉,星光微茫。“金风玉露”,借金秋时节的景,指牛郎织女相会的时间。上片的意思是:纤薄的云编织出各种巧妙的图案样式,流星传递分别的愁苦,传说每年农历七月七日夜,织女、牛郎借鹊桥越过银河相会。在秋风飒飒、白露初降之时的一次相见,胜过人间的无数次相见。
词的上片是写“佳期相会”,词的下片则是写“依依惜别”。
下片,前三句展开想象,词人设想牛郎织女相会于鹊桥的情景。开端以“流水”形容柔情,把情人相会时的那种情意比作悠悠无声的流水,让人格外感到爱情的温柔缠绵。然而,“别恨长长欢计短”,愈是情深意厚,就愈加感到韶光苦短,这一夕的佳期,竟然像梦幻一样倏然而逝;那借以相会的鹊桥,转瞬间却成了他们离别的归路,鹊儿行将远飞,归路也就断绝,怎忍心回顾她那踽踽独行返归的身影 一个“忍”字,把他们那种悲痛欲绝的心情表达得淋漓尽致。至此,作品中主人公的感情也达到了无可遏止的地步。下片的意思是:缱绻的柔情像
流水般绵绵不断,重聚相守的美好时光如梦般虚幻,怎么忍心回望由鹊桥回去的路!只要两人的情感至死不渝,又何必朝夕相守呢。
秦观不愧为大手笔,他并没有沿袭时俗陈套以凄婉低沉的情调作结,而是笔锋突转,另辟蹊径,以高尚的境界迸发出了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的千古名句。这是全词的点睛之笔,也是对牛郎织女纯洁爱情的歌颂赞美。(共80张PPT)
第八单元 语言积累、梳理与探究
学习活动
1.了解汉语词语的特点,通过多种方式积累词语。
2.学习辨析词义的方法,把握词义变化的规律,认识词语古今含义的联系和差异。
3.结合词义特点,探究语言表达中词语选择的艺术,提高理解和运用词语的能力。
任务一 丰富词语积累
[活动一] 了解词语“家族”,让积累更加有效。
汉语中的词语并非杂乱无章,而是有“家族”、成系统的。有些词包含共同的语素,如包含语素“理”的词语有“理解”“理由”“整理”“办理”“梳理”“条理”等。有些词,通过语义上的各种关系聚合在一起,如同义关系、反义关系、亲属关系、顺序关系等。从词语的“家族”或者“系统”出发,触类旁通,可以大大增加词汇量。
我们一直都在积累词语,但未必有方法上的理性认识。写一段文字,说说自己从前是怎样积累词语的,现在有什么更好的方法。写完后与同学交流。
必备知识
积累词语的方法
1.集合法。就是把含有相同特点(包含共同的语素)的词语集合在一起进行积累掌握的方法。如包含“天”字的词语:天长地久、天翻地覆、天高地厚、天花乱坠、天南地北、天昏地暗、天涯海角等;再如包含“平”字的词语:平心静气、平易近人、平分秋色、平铺直叙、平步青云等。
2.发散法。以基准词为中心,向四周扩散,由点及面。汉语词汇中大量同义词和反义词的存在不仅给我们准确地反映客观事物、细致地表达思想感情提供了有利的条件,也给词语积累带来了契机。有时同一事物、同一现象,可以用几个、十几个甚至几十个同义词来表示,反义词同样也很丰富。这样,通过同义和反义的方式以一带二、带三,甚至更多,由点扩大到面,积累量将会剧增。比如,“锲而不舍”,比喻有恒心、有毅力,它的同义词有“持之以恒”“坚持不懈”“坚持不渝”“始终不渝”等;它的反义词有“半途而废”“虎头蛇尾”“有头无尾”“浅尝辄止”等。以基准词为中心,向四周扩散,形成了它的同义词圈和反义词圈,积累量扩大了。
3.随文积累法。学习课文时,边阅读边思考哪些词语是值得我们认真积累掌握的。记得阅读时拿着笔,边读边把运用恰当、描写精彩而又准确的词语圈画下来,最好养成随时记录的习惯。课堂听讲来不及记录时,下课后,把笔记本打开,另外,不管是在课堂上学习的课文,还是老师讲解的试卷,只要有文本内容,且能够寻找到美词佳句的,就记得收藏下来。并在以后的写作中不断地有意识地使用所积累的词语。比如,积累了描写瀑布的词语“一泻千里”,可以再思考一下,除了瀑布,还有什么可以用“一泻千里”形容呢
4.串联法。以一个词语为基准,横向扩散,联成一串。最典型的就是词语接龙,词与词之间首尾相接,如“光明正大—大同小异—异曲同工—工工整整—整装待发—发号施令—令行禁止……”,这种方法在课堂上一般不被采用,在游戏竞赛中用得较多。
5.讲故事法。即用讲述故事的方法来积累词语。有些词语本身就来自故事,或是一则寓言的概括,或是一则典故的浓缩。能讲述故事,与故事有关的词语就记牢了。如:亡羊补牢、买椟还珠、指桑骂槐、毛遂自荐、风声鹤唳等。
[活动二] 丰富熟语积累,让语言多姿多彩。
无论说话还是作文,我们经常会用到熟语。熟语主要包括成语、惯用语和歇后语。可以尝试按照这几个类别,分类搜集、整理一些熟语。每类中各选五个例子,理解它们的含义,并分别运用它们说一两句话。还可以找出意思相近的成语、惯用语和歇后语,做做互换练习。
成语是熟语中最常用的一种。建议举办一次“领略成语魅力”的主题语文活动。下面的内容供参考。
1.全班分成若干小组,梳理所学成语,以其中若干成语作为研习的对象,查找它们的出处。注意考察成语中保留的古代汉语词汇、语法等方面的特征。
成语示例
成语 出处 意义
周公吐哺 语出《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。’” 形容求贤心切
青出于蓝 语出《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。” 蓝色从蓼蓝提炼而成,但是颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师,后人胜过前人
锲而不舍 语出《荀子·功学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。” 锲:雕刻。舍:放弃。雕刻一件东西,一直刻下去不放手,比喻做事情能坚持到底,不半途而废。也形容有恒心,有毅力
(续表)
成语 出处 意义
跬步千里 语出《荀子·劝学》:“故不积跬步,无以至千里。” 一步一步地坚持走下去,就可以达到千里之外。比喻做事只要努力不懈,总可以获得成功
不胫而走 语出东汉孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!” 胫:小腿。没有腿却能跑,形容传布迅速
车水马龙 语出《东观汉记·明德马皇后》:“前过濯龙门,见外家问起居,车如流水马如龙。” 水:流水。龙:游龙。车像流水,马像游龙,形容车马或车辆很多,来往不绝
画蛇添足 语出《战国策·齐策二》:“一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足 ’” 蛇本来没有脚,画蛇添上脚。比喻做多余的事,反而不恰当
2.成语深植于中华民族的文化土壤,包含着丰富的文化信息。分类整理成语(如爱国、民本、诚信、荣辱、世情、师友、读书、岁月、动物、植物等,也可自己拟定),同学分工,各选一类,以《成语中的 文化》为题,写一则语言札记。
范文展台
成语中的饮食文化
曹春华
中国历史悠久,幅员辽阔,人口众多,因而形成了丰富多彩、博大精深的饮食文化。当然,饮食文化的每一步前进,都能在成语中找到印迹。
一、由成语看古人对食物的形容。
古人从果腹之初,就十分注意对可以食用的材料及其制作的方法、制成的品种和食用方法等进行研究和总结,积累了丰富的饮食文化。随着食物种类的丰富,对其描绘的方法也越来越多。
(1)直接形容食物色、香、味。
【五味俱全】五味:指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。形容历经艰辛,什么感受都有。
这类成语分别从色、香、味、质的角度直接呈现食物的特点,冲击着读者的视、嗅、味、触等感官,当然会勾起人们的食欲。
(2)用材质写食物。
【龙肝凤髓】龙的肝,凤凰的骨髓,比喻珍稀的美味佳肴。
【雕蚶镂蛤】蚶:海产动物,肉味鲜美。蛤:蛤蜊。这两种属食材。雕、镂:雕刻,指精细加工。现指精致而好吃的食物。
【膏粱文绣】膏粱:肥肉和细粮,指精美的食品。文绣:精美华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
(3)用产地写食物。
【山珍海味】山野和海洋里的各种珍贵的食品。多指丰盛的菜肴。
【山肤水豢】本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
【山肴野蔌】肴:鱼肉类的荤菜。蔌:蔬菜。指野味和野菜。
(4)运用感受写食物。
【其味无穷】指食物味美,令人回味不尽。
【垂涎欲滴】嘴馋得口水都快要滴下来。形容非常贪馋想吃的样子。这类成语通过对人们饮食感受的描绘,侧面写出了食物的美味。
(5)运用修辞手法写食物。
【香飘十里】运用夸张的修辞手法写食物香气浓郁。
【食前方丈】方丈:一丈见方。吃饭时,面前摆满了一丈见方的食物。用夸张的修辞手法形容吃得阔气。
【食玉炊桂】吃的东西像玉器一样贵重,燃料同桂木一样珍贵。形容物价昂贵。
(6)运用人们吃食物的形态来形容食物。
【津津有味】津津:形容有滋味;有趣味。指吃得很有味道或兴味特别浓厚。
【大快朵颐】朵:鼓出。颐:腮。朵颐:鼓腮咀嚼食物。指吃到某种食物而感到非常痛快。
(7)运用餐具来衬托食物。
随着工业的发展和精美餐具的出现,人们逐渐注意用不同的餐具来盛装不同的食物,既能凸显食物的不一般,又能显示自己的身份与地位。
【瓦器蚌盘】陶土做的食器,蚌壳制的盘子。形容生活俭朴,使用的器皿粗劣。
【象箸玉杯】象箸:象牙筷子。玉杯:玉制酒杯。形容极度奢侈的生活。
【禁鼎一脔】禁:御用的。脔:切成小片或小块的肉。御用食鼎中的一块肉。
二、由饮食成语体味古人的价值判断和精神追求。
随着饮食文化的发展,古人逐渐将一些饮食类成语运用于除饮食之外的其他方面,从不同的运用中我们可以一窥古人的价值判断和精神追求。
(1)以饮食喻人之贫富。
【靡衣玉食】穿着华丽的衣服,吃着精美的食物。比喻豪华奢侈的生活。
【饮冰食檗】喝冰水,吃苦物。比喻为人清白,生活清苦。
【清灰冷灶】很久没有生火做饭,比喻生活贫困。
(2)以饮食喻人之处境。
【糟糠之妻】糟糠:旧时穷人用来充饥的酒糟、米糠等粗劣食物。借指贫穷时共患难的妻子。
【含哺鼓腹】哺:口中所含的食物。鼓腹:挺起肚皮,即饱食。形容人民生活安定,悠然自得。
【瓜剖豆分】像瓜被剖开,豆从荚中裂出。比喻国土被人分割。
(3)以饮食喻人之特征。
【酒龙诗虎】比喻嗜酒善诗的人。
【斗酒百篇】饮一斗酒,作百篇诗。形容能诗善饮、气概豪放而文思敏捷。
(4)以饮食喻人之德行。
孔子曾称赞颜回曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”这里,孔子从颜回的饮食简单中看出其安贫乐道的品行。将饮食与人物的品行联系起来,成语中不乏这样的例子。
【酒囊饭袋】囊:口袋。比喻无能的人。
【水米无交】形容彼此毫无来往,旧时特指居官清廉,跟百姓没有经济上的来往。
【数米而炊】炊:烧火做饭。数米粒做饭。比喻做用不着做的琐细小事。后来也形容人吝啬或生活困窘。
(5)以饮食喻做人之道。
【指雁为羹】指着天上的大雁当美味的肉汤。比喻以不切实际的空想来聊以自慰。
【饮水思源】喝水的时候想到水的来源,比喻人在幸福的时候不忘幸福的来源。
三、饮食成语与历史文化名人。
提及饮食文化,就不能不关注历史文化名人,历史上许多文化名人与饮食之间都存有美丽的传说。“东坡肉”因其酥香味美,肥而不腻,更因东坡之名而闻名。这些美丽的传说在一部分饮食成语中也得到了体现。
前庭悬鱼(羊续),不食周粟(伯夷、叔齐),煮豆燃萁(曹植),南橘北枳(晏子),举案齐眉(梁鸿),鼎鼐调和(傅说),推梨让枣(孔融)……古人或借食物言志,或借食物寓理,彰显了智慧与品格,进一步丰富了饮食文化。
汉语中的词语是丰富多彩的,而成语是其中一颗璀璨的明珠。借助成语,我们可以了解到中华饮食文化的源远流长、丰富多彩。成语和饮食文化相得益彰,一起丰富着中华民族博大精深的文化。
[改编自《新高考·语文学习(高一高二)》2018年1期]
[活动三] 关注新词语,让语言鲜活生动。
随着社会生活各方面的变化,新词语在不断涌现,为汉语增添了鲜活的生命力。积累词语,不能不关注新词语。新词语的来源多种多样,主要包括汉语自身的新造词和外来词,如“供给侧”“高铁”“刷屏”“博客”“作秀”等。
全班分成若干小组,搜集一些新词语,从中选择十个,参考教材中的“学习资源”,为它们制作“词语档案”。档案内容包括词语的来源、含义,体现了社会生活哪些领域的变化,反映了什么样的文化现象等。
必备知识
1.新词语的定义。
2.词语发生变化的原因。
①词语所代表的人和事物现在已经不存在了(消失)。
②为了替换不符合时代要求的词语(出现)。
③古往今来没有改变,一直沿用到现在(保留)。
示例说明
1.新词语整理示例。
腔调
【类型】方言词,来自上海地区。
【概述】是当今海派热词,已成为上海的一个流行词。其实,它最初来自上海的老弄堂,完全是贬义用法。现在人们使用该词都是褒义的,气派、风度、格调、情调、素质、品格等,都用“腔调”取代。
【释义】①指戏曲中成系统的曲调。如“腔调韵味极像梅兰芳唱的”。②指诗词文章的声律格调。如“安排腔调”。③调子,论调。如“他们几个人的发言都是一个腔调”。④指说话的声音、语气等,如“听他说话的腔调是山东人”。⑤指有个性,有风格。如“低调就是腔调”。
2.不同类别的新词语举例。
类别 举例
科技类 蓝牙、转基因、高铁、动车、和谐号、生物芯片、轻轨、AI(人工智能)、VR(虚拟现实)……
日常生活类 外卖、料理、按揭、秒杀、买单、菜鸟驿站、尬聊、敲黑板、剁手党、流量、共享单车、房奴……
文化娱乐体育类 圈粉、超女、网红、宅男、颜值、粉丝、黑马……
互联网语言类 菜鸟、网虫、下载、潜水、抢沙发、刷屏、病毒、晒客、博客、播客、创客、打call、吃瓜群众、网民、翻墙……
国家政治类 社保、和谐社会、“一带一路”、人类命运共同体……
游戏类 皮肤、装备、手游……
任务二 把握古今词义的联系与区别
[活动一] 探究一词多义。
一词多义现象在古汉语中非常普遍,阅读古诗文时,要注意结合语境仔细甄别,正确理解。
例1:绝
①假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《荀子·劝学》)
②率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。(陶渊明《桃花源记》)
③自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。(吴均《与朱元思书》)
④至于夏水襄陵,沿溯阻绝。(郦道元《三峡》)
⑤会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
⑥大雪三日,湖中人鸟声俱绝。(张岱《湖心亭看雪》)
例2:信
①与朋友交而不信乎 (《论语·学而》)
②愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。(诸葛亮《出师表》)
③海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。(李白《梦游天姥吟留别》)
④低眉信手续续弹,说尽心中无限事。(白居易《琵琶行》)
从你所学的古诗文中,再梳理一些一词多义的例子,比如“兵”“报”“亡”“朝”“理”等,理解它们在具体语句中的含义。
一词多义看似纷繁复杂,其实也有规律可循。多义词的各个义项并不是孤立的,其间存在着各种联系。分析义项间的相互关系,往往就抓住了理解多义词的“线索”。比如,兵,本义是武器,引申指拿武器的士卒、战士,由此义引申指军队,又引申指战争、军事。
参考教材本单元的“学习资源”,梳理一词多义的例子,撰写学习笔记,说明词义的引申关系。
示例说明
1.临
①把酒临(面对)风。(范仲淹《岳阳楼记》)
②临(靠近)溪而渔。(欧阳修《醉翁亭记》)
③东临(到达,登上)碣石。(曹操《观沧海》)
④故临(将要)崩寄臣以大事也。(诸葛亮《出师表》)
2.见
①昨夜见(看见)军帖,可汗大点兵。(《木兰诗》)
②曹刿请见(谒见,拜见)。(《曹刿论战》)
③何时眼前突兀见(同“现”,出现)此屋。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
④胡不见(引见)我于王 (《公输》)
3.鄙
①肉食者鄙(目光短浅)。(《曹刿论战》)
②先帝不以臣卑鄙(浅陋)。(诸葛亮《出师表》)
③蜀之鄙(边疆,边远的地方)有二僧:其一贫,其一富。(彭端淑《为学一首示子侄》)
4.会
①会(适逢,正赶上)宾客大宴。(林嗣环《口技》)
②迁客骚人,多会(聚集,会合)于此。(范仲淹《岳阳楼记》)
③长风破浪会(应当,一定)有时,直挂云帆济沧海。[李白《行路难(其一)》]
④每有会(领悟,理解)意。(陶渊明《五柳先生传》)
5.顾
①顾(回头,回头看)野有麦场(蒲松龄《狼》)
②三顾(探望,拜访)臣于草庐之中。(诸葛亮《出师表》)
③顾(副词,反而、却)不如蜀鄙之僧哉 (彭端淑《为学一首示子侄》)
必备知识
掌握一词多义的方法
1.抓住词的本义,进行推衍联想。比如,亡,《说文解字》解释为“亡,逃也”,可见“亡”字的本义是“逃跑”。由“逃跑”这个意思可以引申出物丢失不见和人的死亡等。
2.抓住词义引申的一般趋势:①由具体到抽象,如“爪牙”,本指动物的尖爪和利牙。《劝学》中的“蚓无爪牙之利,筋骨之强”即用其本义。后来,用“爪牙”比喻卫士、武臣,如《诗经·小雅·祈父》中的“祈父,予王之爪牙”。还可引申为亲信,党羽,如《世说新语·伤逝》中的“今腹心丧羊孚,爪牙失索元”。②由个别到一般,如“末”字,本义是树梢,引申为物的端或尾,再引申为微小、浅薄。③由实到虚,如“果”字,由果实引申为结局,再虚化为副词、连词。
3.了解一词多义演变的联想方法。①类似联想。如“引”本义为“拉弓”,引申为延长、牵引、引导等。②接近联想。如“兵”本义为“兵器”,引申为士兵、军队、军事、战争等。③对比联想。如“去”本义为“离开”,引申为废除、舍弃等。
[活动二] 把握古今词义的不同。
古今异义是词义发展演变的结果,而变化的结果与一词多义并不一样。如“江”,在古代专指长江,而后来多泛指大河,词义的外延扩大了,我们说是“词义的扩大”;“子”,古代可以指儿子和女儿,现在多专指儿子,词义的外延缩小了,是“词义的缩小”。再如“涕”,在古代多指眼泪,而现在除了成语“痛哭流涕”“感恩涕零”等还保留“涕”的古义外,均指鼻涕,这是词义发生了转移。又如“爪牙”,古代多用作中性词,指动物的尖爪和利牙,也比喻勇士,形容勇武,现在喻指坏人的党羽,用作贬义词,这是感彩发生了变化。
参考上述例子,梳理下面的词语,也可以再找一些,看看词义变化的情况。可以用表格的形式,也可以用其他形式,在班里展示、讲解。
菜 宫 睡 河 瓦 臭 禽 汤 走 去 走狗 丈夫 钩心斗角 闭门造车 粉墨登场 道貌岸然
梳理示例
词语 古义 今义
菜 专指蔬菜,不包括肉、禽、蛋等类食物 经过烹调供下饭下酒的蔬菜、蛋品、鱼、肉等
宫 房屋,住宅,特指帝王的房屋,宫殿 现在指一些群众文化活动或娱乐用的房屋的名称,如“文化宫”“少年宫”“科技宫”等
睡 专指坐着打瞌睡 指一切形式的睡眠
河 专指黄河 指一般的河流
瓦 陶器 ①铺屋顶用的建筑材料;②瓦特的简称
臭 气味 难闻的气味
禽 兽的总名 现在专指鸟类
汤 热水,开水 食物煮后所得的汁水
走 跑 人或鸟兽的脚交互向前移动
去 离开 从所在地到别的地方
(续表)
词语 古义 今义
走狗 善跑的狗,猎狗 比喻受人豢养而帮助作恶的人
丈夫 成年男子 现在专指妻子的配偶
钩心斗角 心:宫室的中心。角:檐角。指宫室建筑结构错综精密 比喻各用心机,互相排挤
闭门造车 只要按照同一规格,关起门来造成的车子,用起来也能合辙 关上门造车,比喻只凭主观办事,不管客观实际
粉墨登场 指演员化装上台演戏 现在多指坏人经过一番打扮登上政治舞台(含讥讽意)
道貌岸然 道貌:正经,严肃的外貌。岸然:高傲,严肃的样子。指神态严肃,一本正经的样子 现在常用来形容故作正经,表里不一之状(含有讥讽意)
[活动三] 避免以今律古,望文生义。
词义是不断发展变化的,词语的古义和今义,既有联系也有区别。阅读古诗文时,要注意避免以今律古。下面这些句子中,加点的部分是一个词还是两个词 如何理解 再搜集一些类似的例子。
今齐地方千里。(《邹忌讽齐王纳谏》)
未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(诸葛亮《出师表》)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
因为长句,歌以赠之。(白居易《琵琶行》)
提示说明:这些句子中加点的部分都是两个词:“地方”的意思是“土地方圆”,“痛恨”的意思是“痛心遗憾”,“无论”的意思是“更不必说”,“因为”的意思是“于是写作”。
举例略。
学习现代汉语词语,尤其是从古代沿用而来的成语,容易望文生义而误用。了解成语的来历,或者理解成语中某些字的含义,往往能够帮助我们准确理解词义。如“不赞一词”,出自《史记·孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞。”“不赞一词”是指文章写得很好,别人不能再添一句话,后来也指一言不发。如果将“赞”理解为现代常用义“赞扬”,就会歪曲成语的意思而误用。查找资料,搜集容易错误理解的成语,分小组进行讨论,然后全班交流:这些成语的含义是什么 如何避免误用
示例说明
容易望文生义的成语
1.七月流火:指夏去秋来,天气转凉。现也用来形容天气炎热(因人们误把“七月”理解为公历7月、把“火”理解为火热)。
2.首鼠两端:迟疑不决或动摇不定。现经常被误用来形容一个人言行前后不一致。
3.一言九鼎:一句话的分量像九鼎那样重,形容所说的话分量很重,作用很大。现经常被误用来表示守信用。
4.不足为训:不能当作典范或法则。现在常被误用来表示不值得教训某人。
5.万人空巷:并不是指街上空无一人,而是说家家户户的人都从巷子里出来观看或参加某些大的活动等,多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
6.久假不归:假,借用;归,归还。长期借去,不归还。现在常被误用来表示长期请假不回来工作。
7.奉为圭臬:圭臬,借指准则或法度。把某些言论或事物当作准则。现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者。
8.百身何赎:自身死一百次也换不回来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。现在常被误用来表示死一百个人也不足以换得死者。
9.石破天惊:多用来形容事情或文章议论新奇惊人。现在常被误用来形容各种惊人的消息。
10.李代桃僵:借指以此代彼或代人受过。
11.目无全牛:形容技艺已达到十分纯熟的地步。易误作缺乏整体观念。
12.首当其冲:指最先受到攻击或遭遇灾害。经常被误用为冲锋在前。
13.望其项背:能够望见别人的颈的后部和脊背,表示赶得上或比得上(多用于否定式)。现在不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”,这是错误的。
14.明日黄花:比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
15.火中取栗:比喻冒危险给别人出力,自己却上了大当,一无所得。也指冒险行事,使自己蒙受损失。
16.不为已甚:不做太过分的事,多指对人的责备或处罚适可而止。
17.因人成事:依赖别人的力量办成事情。
18.高山流水:指知音难遇或乐曲高妙。
19.不绝如缕:像细线一样连着,差点儿就要断了,多形容局势危急或声音细微悠长。
20.如坐春风:好像置身于和暖的春风里,形容受到良师的教授、熏陶。
21.间不容发:两物中间容不下一根头发,形容事物之间距离极小,也形容与灾祸相距极近,情势极其危急。
22.下车伊始:指刚到一个新地方或新工作岗位。
23.犯而不校:别人触犯自己也不计较。
24.细大不捐:小的大的都不抛弃。
25.登堂入室:比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。
26.侧目而视:形容畏惧而又憎恨或鄙视的样子。易误解为尊敬。
27.瓜田李下:泛指容易引起嫌疑的地方。
28.从善如流:形容能很快地接受别人的好意见,像水从高处流到低处一样顺畅自然。
必备知识
防范“望文生义”的方法
望文生义,即只按照字面意思理解成语的含义,不了解成语的确切含义,仅从字面上去牵强附会,造成理解不准确,从而做出错误的判断。
1.把握成语来源。如“登高自卑”,出自《礼记·中庸》:“辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。”从句中看,这里的“卑”是“低处”的意思,不是“卑微、卑贱”的意思,“自”是“从”的意思,其整体意思就不难理解了。
2.掌握一词多义。一些成语不止一个意思,所以判定成语使用的正误要关注成语的全部意思。比如“不三不四”,常见的意思是“行为不端、不正派”;但其还有一个不常见的意思是“不伦不类、不像样子”。
3.关注关键词。成语中的某个词是关键词,如果将这些词理解错误,就会望文生义。比如“不足为训”中的“训”不是“教训”的意思,而是“准则、典范”之义。
4.切忌断章取义。不能把成语中的某个词语的意思当作整个成语的意思。比如“汗牛充栋”,不能把“充栋”的意思理解成整个成语的意思。一个成语的意思也不是构成成分的简单相加,如“差强人意”易误解为让人不满意,实际上它是“大体上还能让人满意”的意思。
任务三 词义的辨析和词语的使用
词语是造句成文的基础。“夫人之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇。篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。”(刘勰《文心雕龙·章句》)词语的选择,不仅讲究用“对”,也追求用“好”;既要准确,也要生动。古人早就有“炼字”一说,这说明词语的选择不但极其重要,而且绝非易事。
[活动一] 准确理解词义,把握词语的用法。
老舍在《关于文学的语言问题》一文中举例说:“像‘搞、干、做’这三个字,都是现成的,只看你把它搁在哪里最恰当、最合适就是了。”要做到“恰当”“合适”,就要仔细辨析词义,准确理解词语的意义,把握其用法。
可以通过作家对原稿的修改体会用词的准确。
油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁(原稿:背脊),便会拍的一声,从后窍(原稿:后身)喷出一阵(原稿:一股)烟雾。(鲁迅《从百草园到三味书屋》)
提示说明:“窍”的意思是“窟窿”,特指眼耳口鼻等的孔。文章要表达的意思实际是斑蝥“放屁”。因此从“后窍”里喷出烟雾显然要比从“后身”更形象、准确。“一股”是用来修饰名词“烟雾”的,而“一阵”是用来修饰前面的动词“喷出”的。斑蝥放出的“烟雾”不可能马上消失,肯定会在空气中弥漫一段时间。比起“一股”来,“一阵”含有“一段时间”的意思,因此用“一阵”更准确。
可以通过作家对不同词语的选择体会词义的细微差别。
(孔乙己)便排出九文大钱……
他从破衣袋里摸出四文大钱……(鲁迅《孔乙己》)
提示说明:“排”字既表示分文不少,自己是个规矩人,又掩饰了内心的不安,活画了孔乙己拮据穷酸却死要面子的本相,又显示出他诚实而迂腐的性格。而“摸”字体现出孔乙己的吃力,反映了他境遇的窘迫,已近末路。
除了辨析词义,还要注意词语的用法,尤其是与其他词语的搭配。
四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。(史铁生《我与地坛》)
提示说明:这几个加点的词语虽是动词,但通常情况下,它们后面不跟宾语,通常的说法应是:琉璃剥蚀了,朱红淡褪了,高墙坍圮了,玉砌雕栏散落了。在本段中,作者让这几个词语都带了宾语,突出了荒园的剥蚀状、淡褪状、坍圮状、散落状。历经沧桑的地坛变得荒凉残破,这正与作者落魄的精神状态相吻合,对作者的精神状态起到了很好的烘托作用。
通过对上面几个例子进行分析,再从课文中搜集、梳理一些例子,作点评,然后与同学讨论:词语选用如何“最恰当、最合适”
必备知识
词语选用如何“最恰当、最合适”
第一,要有正确的立场、观点,对客观事物要有正确的认识。要注意分辨词语在感彩和语体色彩上的细微差别,体现作者喜爱或憎恶的情感。
第二,要注意区分词语在意义上或用法上的细微差别。正如老舍在《关于文学的语言问题》一文中所说:我写一句话要想半天。比方写一个长辈看到自己的一个晚辈有出息,当了干部回家来了,他拍着晚辈的肩说:“小伙子,搞得不错
呀!”这地方我就用“搞”,若不相信,你试用“做”、用“干”,准保没有用“搞”字恰当、亲切。假如是一个长辈夸奖他的子侄说:“这小伙子,做事认真。”在这里我就用“做”字,你总不能说:“这小伙子,搞事认真。”要是看见一个小伙子在那里劳动得非常卖力气,我就写:“这小伙子,真认真干。”这就用上了“干”字。像这三个字“搞”“做”“干”都是现成的,只看你把它搁在哪里最恰当、最合适就是了。
[活动二] 体会词语的感彩。
汉语中不少词语带有或褒或贬的感彩,即使是中性词,在具体的语境中也常带有褒贬色彩。
但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。(鲁迅《拿来主义》)
在特定的语境下,词语的感彩也会发生转化,表达出更为复杂的情感。
我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。(鲁迅《拿来主义》)
搜集典型的段落和语句,探究作者如何利用词语的褒贬色彩表达自己的情感态度。
提示说明:词语的感彩有褒义、贬义和中性。褒义词是指含有表扬、喜爱、肯定、尊敬等感情的词语,贬义词是指含有贬斥、厌恶、否定、鄙视等感情的词语。例如:
(1)他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的纯朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广!
(2)敌人使出最毒辣的手法,用一切刑具折磨他。
例(1)中的“纯洁”“高尚”“坚韧”“刚强”“纯朴”“谦逊”“美丽”“宽广”带有表扬、喜爱、尊敬等感彩,这种词称为褒义词。例(2)中的“毒辣”“折磨”带有贬斥、憎恶等感彩,这种词称为贬义词。
正确理解词语的褒贬色彩,可以帮助我们在说话、写文章的时候正确表达自己的立场、态度和感情;也可以帮助我们正确理解别人说话和文章中的态度和感情。但在一些特定的语言环境下,为了特殊的表达效果,可能采用“说反话”的方法,此时使用褒义词表达的是贬义,而使用贬义词却可能表达的是褒义。
比如鲁迅的《藤野先生》一文中有这样的句子:“清国留学生……也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭,实在标致极了。”“标致”本是褒义词,在这里却是讽刺这些“清国留学生”的丑态,是表达贬斥感情的,这称为“褒词贬用”。
反之,也有“贬词褒用”。如:我用儿童的狡猾的眼光察觉,她爱我们。“狡猾”一词本是贬义词,在这里却表达了儿童的顽皮可爱,是褒义的。
[活动三] 把握词语的语体色彩。
有些词语常用于特定的语体中,带有鲜明的语体色彩。词语的语体色彩主要分为口语色彩和书面语色彩两大类。语体色彩表明,不同的词适用于社会交际的不同范围,适用于不同的文体。通常情况下,具有某种语体色彩的词语要用于相应的语体,以求得风格的协调一致。例如,“可以”“现在”“打算”等带有口语色彩的词语就不太适合用于公文中,而要用“准予”“兹”“计划”等这些带有比较庄重、严肃的书面语色彩的词语。
在交流和表达中,人们往往根据对象和内容需要,交错运用不同语体色彩的词语。文学作品中就有很多这样的例子。有兴趣的班级,可以任选一两部作品,探究作家如何运用词语的语体色彩以获得更好的表达效果。以下专题可供参考,也可另拟专题。
①同样是表现地域特色的小说,《蒲柳人家》和《溜索》在词语的选用上各有什么特点 体现出怎样的风格
提示说明:《《蒲柳人家》在叙述故事、描写人物时,采用活灵活现的民间口语与俗语,并加以提炼,形成一种活泼伶俐、凝练而富有动感、充满乡土气息的语言风格。写天气之热,“热得像天上下火”;写一丈青大娘溺爱孙子,“要天上的星星,奶奶也赶快搬梯子去摘”,“何满子是一丈青大娘的心尖子,肺叶子,眼珠子,命根子”,形象生动而又准确传神。
《溜索》则用词精妙传神。小说开篇写马帮首领“用小腿磕一下马”,用“磕”字,而不用“打”“抽”等字,写出了马帮首领与马的默契关系,表现出马帮首领对马的熟练驾驭和埋在心底的怜爱。比喻新奇,构思巧妙,如“铃铛们又慌慌响起来,马帮如极稠的粥,慢慢流向那个山口”。将马帮缓慢行进的状态喻为“极稠的粥”,比喻新颖别致。人物语言简洁明快,干净洗练,如:“首领哑声说道:‘可还歇 ’余下的汉子们漫声应道:‘不消。’”多么简洁的对话!汉子们之间的默契,尽在不言中。
②在小说、戏剧等文学作品中,作家常常利用词语的语体色彩,描写人物语言,塑造人物形象。你想到了哪些人物 具体说明。
提示说明:示例1 《红楼梦》第二十七回,王熙凤要认小红为干女儿,小红因母亲就是王熙凤的干女儿,扑哧一笑。来看王熙凤是怎么说话的——
凤姐道:“你怎么笑。你说我年轻,比你能大几岁,就作你的妈了。你别作春梦呢。你打听打听,这些人头比你大的大的,赶着我叫妈,我还不理。今儿抬举了你呢。”
《红楼梦》是一部极其高雅的小说,却又是极其生活化、口语化的小说,这恰是《红楼梦》的伟大之处。这段话运用大量口语,其中“别作春梦”是正话反说,是反问,是“这是好事”的意思。在王熙凤看来,认小红做干女儿是对小红很大的赏识。
示例2 《红楼梦》第三回,林黛玉初进贾府,大舅母邢夫人要留她吃饭,林黛玉回答道:“舅母爱惜赐饭,原不应辞,只是还要过去拜见二舅舅,恐领了赐去不恭。异日再领,未为不可。望舅母容谅。”
这几句话运用大量书面语,既表明了林黛玉对邢夫人的尊敬和感激,又表明了林黛玉顾全大局和知书达礼,说明她待人接物处处留心。
结合上述活动中搜集的例子,进一步提炼、总结自己的心得体会,任选一位你喜欢的作家,研读其作品,探究词语使用的艺术,写一则语言札记。
范文展台
《红楼梦》中仆人的语言艺术特色
《红楼梦》刻画的仆人形象,异彩纷呈,一扫前人窠臼。如为贾府立下汗马功劳的焦大,面对老祖宗创下的基业,将毁在那些只知享福行乐的老爷、少爷、少奶奶们手上时,不由得百感交集、思绪万千。第七回,焦大趁着酒劲,大骂宁国府总管赖二,说他:“……没良心的王八羔子,瞎充管家!你也不想想,焦大太爷翘起一只脚来比你的头还高呢!二十年头里的焦大太爷眼里有谁……”未等焦大说完,众小厮一拥而上,将
其捆绑起来。面对主子的忘恩负义,焦大毫不示弱,在骂完赖二之后,放声大骂贾蓉:“蓉哥儿,你别在焦大跟前使主子性儿……你祖宗九死一生挣下这个家业,到如今不报我的恩,反和我充起主子来了。”由于放诞无礼,当场被众人掀翻在地,嘴里塞满了马粪。对此,焦大无所畏惧,当着凤姐的面,大声喊道:“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来,每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道 ”这位曾救过太爷性命的老奴才,表现出一副忠心耿耿的样子,有如见其人、如闻其声之感。
贾府的仆人,既有派系之别,又有高低之分,其口吻,各不相同。平儿是凤姐的丫鬟,称得上“半个主子”。第六回,描写凤姐与贾蓉婶侄之间的打情骂俏,平儿故意装聋作哑、视而不见。相反,当贾瑞对凤姐心生邪念时,平儿用极具讽刺意味的谚语,挖苦贾瑞:“癞蛤蟆想吃天鹅肉,没人伦的混账东西,起这样念头,叫他不得好死!”(第十一回)贾瑞自幼父母双亡,靠祖父教书维持生计。在平儿的眼里,贵为金陵王家的千金小姐,又是荣府的掌门人,怎么会瞧得起这样窝囊的男人 一席话,使贾瑞招来杀身之祸,后中凤姐的相思局而死。作者通过日常口语,对平儿忠心的品格,作了很好的诠释。若非局中之人,不能如此。
《红楼梦》中仆人个性化的语言艺术特色,体现了作者独具匠心的表现力。这些看似平淡的闺阁琐事、儿女私情,通过语言的交织叙述,跌宕起伏。鸳鸯本姓金,系贾府的家生女,后成为贾母的大丫鬟。第一百一十回,贾母死后,鸳鸯哭得十分伤心,毕恭毕敬地拉着凤姐的手,用当时社会上流行的文夹白口语央求道:“二奶奶请坐,我给二奶奶磕个头。虽说服中不行礼,这个头是要磕的。”跪在地上的鸳鸯,被凤姐拉起来后,欲言又止。在这里,作者不惜笔墨,故意让其短话长说:“这种银子是老太太留下的,老太太这一辈子也没有糟踏过什么银钱,如今临
了这件大事,必得求二奶奶体体面面的办一办才好。……只是老太太疼二奶奶和我这一场,临死了还不叫他风光风光!”而今贾母已死,鸳鸯伤心落泪,属人之常情。不难想象,她原本依附在贾母身上而获得的光环,已不复再现,俱成过眼烟云。
作为《红楼梦》四大家族之首的贾家,是诗礼簪缨之族。受封建礼制的制约,贾府里各个阶层的人物,各自践行着一条不能越矩的道德规范,就连丫鬟也要说话得体、不犯忌讳。
金钏儿是王夫人的贴身丫鬟。第三十回中写,适值盛夏,早饭后,主仆们都在休息。宝玉来到上房,见金钏儿给躺在凉榻上
的母亲捶腿,便掏出一颗润津丹,塞进了金钏儿的嘴里,并在她耳边说:“我和太太讨了你,咱们在一起罢 ”……金钏儿将宝玉一推,绘声绘色地说:“你怕什么!金簪子掉在井里——有你的只是有你的。”两人打情骂俏的动作,被王夫人看在眼里,担心金钏儿“勾引”宝玉,于是给金钏儿狠狠的一巴掌。金钏儿也许没有意识到,自己一时漠视封建礼教和封建等级秩序的举动,竟带来如此严重的后果,甚至还天真地认为,王夫人会念及她侍候多年的份上,手下留情,于是赶忙打躬作揖,跪地求饶:“我再不敢了。太太要打骂,只管发落,别叫我出去就是天
恩了。”王夫人哪会在乎一个小丫头的哀求。在那个弱肉强食的封建社会,主人与仆人之间,竟是这样的冷酷无情。任凭金钏儿怎样哀求,王夫人还是无动于衷,执意要把她赶出贾府。金钏儿的投井自尽,王夫人自然脱不了干系。
作者按头制帽,在叙述人物语言时,从不做解释,从不做任何主观评价,让人物自己说话,巧妙地表达了人物的思想感情。这种不事雕琢的叙事方法,在《红楼梦》中比比皆是。袭人,本名珍珠。因家境贫困,被卖给贾府为仆。第十九回,家人准备将其赎回,袭人哭诉道:“当日原是你们没饭吃,就剩我还值几两
银子,若不叫你们卖,没有个看着老子娘饿死的理;如今幸而卖到这个地方儿,吃穿和主子一样,又不朝打暮骂。”家人见袭人如此执着,只好依了她。
袭人被贾母拨给宝玉后,就连她自己都没有意识到,未来的命运竟与宝玉息息相关。袭人在照顾宝玉日常生活的同时,不厌其烦地规劝宝玉好好读书。第三十四回,宝玉挨打后,袭人对贾政的暴行,不仅没有丝毫的愤恨不平,相反认为宝玉罪有应得,并发挥伶牙俐齿的优势,直截了当地向王夫人建言献策:“论理,我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管,将来不知做出
什么事来呢。”袭人的这番说辞,绝非空穴来风的杜撰,而是作者结合了袭人说话动机的结果。在宝玉成长的道路上,袭人堪称封建社会“贤妻”的典型代表,注定成为维护封建道德的牺牲品。
(有删改)
