陈太丘与友期

课件23张PPT。导入新课图中讲述一个什么故事呀?
自古英雄出少年司马光砸缸孔融让梨曹冲称象曹植作《七步诗》王冕四岁学画甘罗十二做宰相王羲之七岁通书法陈太丘与友期学习目标
1、正确、流利、有感情的朗读课文。力争当堂成诵。
2、能借助注释和工具书疏通课文；积累文言词语。
3、了解一些古代对人的称呼 。
4、对文中的人物评价。

陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问/元方：“尊君/在不（fǒu)？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期/日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
读一读注意断句 陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍去，（ 　）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ 　）答曰：“（ 　）待君久（　）不至，（ 　）已去。”友人便怒：“（ 　）非人哉！（　　）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（　）下车引之，元方入门不顾。友太丘友元方家君君家君尊君尊君君君友补一补 把文中缺少人称的句子补充完整。
　　　 读注释，补充以下注释。
1、门外戏：戏，玩耍。
2、待君久不至：等您好久您不到。3、友人便怒：便，相当于现代汉语的“就”。
4、相委而去：相，指对方，在这里可译为“我”。
5、则是无信：则，就，那么；无，没有。信，讲信用。陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，
门外戏。客问元方：“尊君在不?”答
曰：“待君久不至，已去。”约定正午时分不再等候就走了才年龄尊称，您的父亲通“否”等待离开嬉戏当时尊称，“您”文意疏通友人便怒：“非人哉!与人期行，相委
而去。”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则
是无礼。”友人惭，下车引之，元方入
门不顾。 语气词，“啊”丢下，舍弃离开谦词，我父亲讲信用拉回头看 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”译 文那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 想一想
课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？尊君在不君与家君您的父亲
（对别人父亲的
一种尊称）您
（有礼貌地
称呼对方）我的父亲
（谦词，对别人称
自己的父亲）古代对人的称呼，你还知道以下这些吗？
令尊
令堂
令郎（爱）
家父（家严）
家母（家慈）
家姊（兄）、
舍妹（弟）——对别人父亲的尊称——对别人母亲的尊称——对别人儿子（女儿）的尊称——对人称自己父亲的谦称——对人称自己母亲的谦称——对人称自己姐姐（哥哥），妹妹（弟弟）的谦称
合作探究：
1、你怎样评价元方和友人这两个人？
2、结尾元方“入门不顾”是否失礼？
3、有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？
4、友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？诚信礼貌 聪颖机智
有正义感 无信无礼
勇于自责友人：元方：诚信礼貌 有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？

各抒己见不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。（对粗鲁、蛮不讲理的人就要采取以牙还牙的方式。）同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。（人要学会宽容，能包容别人的错误，对别人所犯的错误不要斤斤计较，耿耿于怀。）
3. 有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？
4. 友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？
同意。面对元方的反驳，友人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神元方的反驳有理有据。从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面看，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。
拓展延伸 ： 在人际交往中，课文给我们一个什么启示？
——我们在人际交往中要诚实守信、尊重他人。 ——我们要学会聪明应对他人。
国有诚信必兴，
家有诚信必和，
人有诚信必贤。
人格无价诚可贵，
事业有成信当先。格言几句谨记于心阅读材料，完成题目。
王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zhé，就）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（tà，用鞭子、棍子等打人）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（hé，何）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，出佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬（tián，安然、坦然）若不见。
王戎评李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
——《世说新语》读书破万卷迁移练习创建诚信校园树起诚信学风争做诚信学子陈太丘与友期行 　　　 太丘舍去
去后乃至 　 门外戏
尊君在不 　　 相委而去
则是无信 友人惭
下车引之 元方入门不顾
考考你，谁能行？约定不再等候就走了才通“否”，问句结尾，表示询问。回头看
诚信拉离开丢下玩耍感到惭愧再见