2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册《无衣》课件（30张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册《无衣》课件（30张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 22.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-12-24 08:02:08 | ||
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文档简介
(共30张PPT)
2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。疫情发生之后，我们国家得到很多国家物资援助。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。
德不孤必有邻
日本捐武汉：山川异域，风月同天。
日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。
日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
华东师大日本校友会捐华东师大：
此去与师谁共到？ 一船明月一帆风。
日本富山捐辽宁：
辽河雪融，富山花开；
同气连枝，共盼春来。
*需要注意的事实是，虽都是日本机构捐助，但有些捐助人为身在日本的中国人。
部编版高中语文选择性必修上册-古诗词诵读
体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国
情怀；培养诗歌的艺
术鉴赏能力
把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。
通过学习《无衣》，
掌握诗经重章叠句的形式特点。
了解诗经的相关文学常识，体会诗歌中战士间的深厚情谊，并培养爱国主义精神。
素养目标
【作品介绍·《诗经》】
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，是我国现实主义诗歌创作的源头。本来只是一本诗集，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中。
风
雅
颂
赋
比
兴
民间乐歌，15国风
宫廷乐歌，大雅小雅
宗庙乐歌和舞歌
敷陈其事而直言之
以彼物比此物
先言他物以引起所咏之辞
160篇
105篇
40篇
六
义
《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为尹吉甫采集、孔子编订，是我国现实主义诗歌创作的源头。
内 容
形 式
诗经六义
《秦风》是《诗经》十五国风之一，为秦地民歌。
古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部)。东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来，统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部，“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前622年）的一百五六十年间。
《国风·秦风》共有10首诗：车邻、驷驖 sì tiě 、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。
诗经·秦风
随堂小练习
1.下列有关《诗经》的说法不正确的一项是
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，共三百零五首。
B．《诗经》中的《雅》多是贵族祭祀的诗歌，祈丰年，颂祖德；《颂》则是宗庙祭祀的诗歌。《雅》《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。
C．《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
D．孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究《诗经》可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。
A,据传曾经孔子删削、整理
【写作背景】
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
秦风·无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇！
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟，与子/偕作！
岂曰/无衣？与子/同裳。
王于/兴师，修我/甲兵，与子/偕行！
（反问语气—坚定语气）
（快—稍停）
（坚定）
诵读
【结合注释，梳理诗歌大意】
袍：长袍，类似于斗篷，也就是现在所说的披风。行军者日以当衣，夜以当被。
王于兴师：王，此指秦君。一说指周天子。于，句中助词；兴师，起兵，意思是周王出兵打战。
修：整治。戈矛：都是长柄的兵器，戈头平，矛头尖锐。同仇：同伴。仇，匹偶。一说共同对敌。
泽：同“襗”，贴身穿的衣服，即内衣。
戟（jǐ）：具有月牙形锋刃的长兵器。
偕（xié）作：一起准备，共同行动。
裳：下衣，这里指战裙。
甲兵：盔甲和兵器。偕行：一起出发。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。
裳：下衣，这里指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。
怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。
怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
找相同
找一找
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
找相同
章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字，反复咏唱的一种表情达意的方法。
重章叠句
这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。
在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
找不同
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
找不同
“同袍”、“同泽”、“同裳” 表现战士们克服困难、团结互助的情景
这些变化部分表现了什么情感？
“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景
“同仇”、“偕作”、“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神
三节诗间有什么联系？
同袍——戈矛——同仇(统一思想)
同泽——矛戟——偕作(统一行动)
同裳——甲兵——偕行(统一征战)
层层递进
战服 战具 思想行为
内容总结
与子同袍 修我戈矛 与子同仇
与子同泽 修我矛戟 与子偕作
与子同裳 修我甲兵 与子偕行
长袍
贴身内衣
下衣
一起赴战
一起行动
铠甲兵器
共同对敌
长柄武器
长柄武器
战服
思想行动
兵器
层层递进
文本研讨
诵读诗歌，看看诗歌的变化体现了什么？
层层深入
岂曰无衣
与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇
……同泽 …… ……矛戟 …… 偕作
……同裳 …… ……甲兵 ……偕行
内容
形象
主题
（思想）
（准备）
（赴战）
团结友爱
不计困难
积极响应
齐心备战
同仇敌忾
勇赴战场
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的
慷慨豪迈和爱国精神。
层
层
递
进
文本小结
主题
《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌,是一首爱国歌曲。表现了士兵们同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。
本文用了什么手法？有什么作用？
本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。
作用： ①便于记忆和咏唱。
②增加诗的节奏性和音乐感。
③回旋反复，可充分地抒发。
1、加深印象，渲染战斗的紧张气氛
2、增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
3、强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，深化诗的主题
艺术手法
诗歌在结构上运用了什么艺术手法？
章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》 善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
重章叠唱
艺术特色
重章叠唱的作用
加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
渲染战斗的紧张气氛；
强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神
艺术特色
重章叠唱的作用
主题上：由于在重复的同时变换了个别词语，一唱三叹，从而渲染气氛（战斗紧张）强化感情，情节有了发展，内容更加丰富，主题得到了深化。
结构上：结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。
语言上：音乐美。语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。
艺术特色
除了重章叠唱，本诗还有怎样的特色？
设问。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！” 有呼唤有应答，有强烈的现场感，能激发人们的爱国热情。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概。
语言富有强烈的动作性。“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的话剧。
“王于兴师”置后。避免平铺直叙，增强文势；激发爱国热情，突出为国而战的宗旨。
艺术特色
部编版高中语文选择性必修上册-古诗词诵读
结 束
2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。疫情发生之后，我们国家得到很多国家物资援助。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。
德不孤必有邻
日本捐武汉：山川异域，风月同天。
日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。
日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
华东师大日本校友会捐华东师大：
此去与师谁共到？ 一船明月一帆风。
日本富山捐辽宁：
辽河雪融，富山花开；
同气连枝，共盼春来。
*需要注意的事实是，虽都是日本机构捐助，但有些捐助人为身在日本的中国人。
部编版高中语文选择性必修上册-古诗词诵读
体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国
情怀；培养诗歌的艺
术鉴赏能力
把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。
通过学习《无衣》，
掌握诗经重章叠句的形式特点。
了解诗经的相关文学常识，体会诗歌中战士间的深厚情谊，并培养爱国主义精神。
素养目标
【作品介绍·《诗经》】
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，是我国现实主义诗歌创作的源头。本来只是一本诗集，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中。
风
雅
颂
赋
比
兴
民间乐歌，15国风
宫廷乐歌，大雅小雅
宗庙乐歌和舞歌
敷陈其事而直言之
以彼物比此物
先言他物以引起所咏之辞
160篇
105篇
40篇
六
义
《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为尹吉甫采集、孔子编订，是我国现实主义诗歌创作的源头。
内 容
形 式
诗经六义
《秦风》是《诗经》十五国风之一，为秦地民歌。
古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部)。东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来，统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部，“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前622年）的一百五六十年间。
《国风·秦风》共有10首诗：车邻、驷驖 sì tiě 、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。
诗经·秦风
随堂小练习
1.下列有关《诗经》的说法不正确的一项是
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，共三百零五首。
B．《诗经》中的《雅》多是贵族祭祀的诗歌，祈丰年，颂祖德；《颂》则是宗庙祭祀的诗歌。《雅》《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。
C．《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
D．孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究《诗经》可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。
A,据传曾经孔子删削、整理
【写作背景】
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
秦风·无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇！
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟，与子/偕作！
岂曰/无衣？与子/同裳。
王于/兴师，修我/甲兵，与子/偕行！
（反问语气—坚定语气）
（快—稍停）
（坚定）
诵读
【结合注释，梳理诗歌大意】
袍：长袍，类似于斗篷，也就是现在所说的披风。行军者日以当衣，夜以当被。
王于兴师：王，此指秦君。一说指周天子。于，句中助词；兴师，起兵，意思是周王出兵打战。
修：整治。戈矛：都是长柄的兵器，戈头平，矛头尖锐。同仇：同伴。仇，匹偶。一说共同对敌。
泽：同“襗”，贴身穿的衣服，即内衣。
戟（jǐ）：具有月牙形锋刃的长兵器。
偕（xié）作：一起准备，共同行动。
裳：下衣，这里指战裙。
甲兵：盔甲和兵器。偕行：一起出发。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。
裳：下衣，这里指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。
怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。
怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
找相同
找一找
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
找相同
章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字，反复咏唱的一种表情达意的方法。
重章叠句
这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。
在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
找不同
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
找不同
“同袍”、“同泽”、“同裳” 表现战士们克服困难、团结互助的情景
这些变化部分表现了什么情感？
“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景
“同仇”、“偕作”、“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神
三节诗间有什么联系？
同袍——戈矛——同仇(统一思想)
同泽——矛戟——偕作(统一行动)
同裳——甲兵——偕行(统一征战)
层层递进
战服 战具 思想行为
内容总结
与子同袍 修我戈矛 与子同仇
与子同泽 修我矛戟 与子偕作
与子同裳 修我甲兵 与子偕行
长袍
贴身内衣
下衣
一起赴战
一起行动
铠甲兵器
共同对敌
长柄武器
长柄武器
战服
思想行动
兵器
层层递进
文本研讨
诵读诗歌，看看诗歌的变化体现了什么？
层层深入
岂曰无衣
与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇
……同泽 …… ……矛戟 …… 偕作
……同裳 …… ……甲兵 ……偕行
内容
形象
主题
（思想）
（准备）
（赴战）
团结友爱
不计困难
积极响应
齐心备战
同仇敌忾
勇赴战场
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的
慷慨豪迈和爱国精神。
层
层
递
进
文本小结
主题
《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌,是一首爱国歌曲。表现了士兵们同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。
本文用了什么手法？有什么作用？
本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。
作用： ①便于记忆和咏唱。
②增加诗的节奏性和音乐感。
③回旋反复，可充分地抒发。
1、加深印象，渲染战斗的紧张气氛
2、增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
3、强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，深化诗的主题
艺术手法
诗歌在结构上运用了什么艺术手法？
章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》 善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
重章叠唱
艺术特色
重章叠唱的作用
加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
渲染战斗的紧张气氛；
强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神
艺术特色
重章叠唱的作用
主题上：由于在重复的同时变换了个别词语，一唱三叹，从而渲染气氛（战斗紧张）强化感情，情节有了发展，内容更加丰富，主题得到了深化。
结构上：结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。
语言上：音乐美。语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。
艺术特色
除了重章叠唱，本诗还有怎样的特色？
设问。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！” 有呼唤有应答，有强烈的现场感，能激发人们的爱国热情。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概。
语言富有强烈的动作性。“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的话剧。
“王于兴师”置后。避免平铺直叙，增强文势；激发爱国热情，突出为国而战的宗旨。
艺术特色
部编版高中语文选择性必修上册-古诗词诵读
结 束