第6课 希腊罗马古典文化 课件（37张PPT）

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俄狄浦斯在通往底比斯的路上遇到一狮身人面女怪斯芬克斯拦路让人猜谜，猜不中者即被撕碎吃掉。女怪已经吃掉了无数路人，这时她又提出谜语：“什么动物早晨四只脚，中午两只脚，下午三只脚。”俄狄浦斯回答说：“婴儿时期是人生的早晨，用四肢爬行；成年是人生的中午，用双脚走路；老年是人生的下午，要借助拐杖，便是三足。”答案是正确的，斯芬克斯输掉了这一赌，在临死前跳到俄狄甫斯的胸前，以求英雄的宽恕。
《俄狄浦斯和斯芬克斯》—居斯塔夫·莫罗
新课导入 — 俄狄浦斯之事
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第六课 希腊罗马古典文化
光荣属于希腊，伟大属于罗马
课标要求：知道希腊、罗马古典文化在文学、雕塑、建筑、哲学、法学、历法等方面的突出成就
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
希腊神话
希腊神话即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
大地女神——盖亚
天帝——宙斯
智慧女神——雅典娜
海神——波塞冬
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
特点
神人同形同性
区别
前者永生，无死亡期；
后者生命有限，有生老病死。
海神波塞冬
纳西瑟斯
智慧女神雅典娜
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。 希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
争夺雅典
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
《荷马史诗》
盲人诗人——荷马
是两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是荷马根据民间流传的短歌综合编写而成。
展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族公社进入奴隶制社会的过渡形态。
——“希腊的圣经”
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
“荷马时代”
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
内容
荷马
人物
《伊利亚特》《奥德赛》
影响
是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
《伊利亚特》
宙斯爱上了海神的女儿忒提斯，可是他从预言中得知，他与忒提斯生的儿子会比他更强大。为了保住权力，宙斯放弃了忒提斯，并把她嫁给了凡间的一个英雄。奥林匹斯众神都去参加忒提斯的婚礼，只有纷争女神没有受到邀请。为了报复，纷争女神在婚宴中扔下一只金苹果，上面写着给最美的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙罗狄忒都认为自己最美，应该得到金苹果。 宙斯将裁判权交给了特洛伊王子帕里斯。三位女神为了得到金苹果，纷纷向帕里斯许愿。美神阿芙罗狄忒许诺道：如果我得到了金苹果，我将把世界上最美丽的女人送给你做妻子。于是，帕里斯最后决定将金苹果送给美神。得到了金苹果的美神，也如约帮助帕里斯拐走了希腊的绝世美女——海伦。于是希腊人推选阿伽门农作为联军统帅，前往攻打特洛伊。战争进行了十年，众神各助一方。最后，希腊人用著名的木马计战胜了特洛伊人，洗劫并毁灭了繁华的特洛伊。
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
写希腊英雄奥德修斯于特洛伊战后返乡时的种种遭遇，包含着许多远古的神话。特洛伊战后，奥德修斯乘船返乡，多次被大风卷至异岛妖洞，靠智慧和勇敢，灌醉并刺瞎独眼巨人，藏身羊肚子下逃出巨人洞;制服女妖，救出变成猪的同伴;以及用蜡封耳，捆己身于船桅，以免着魔歌而自投大海等等。几经磨难，漂泊10年，终靠女神帮助，脱险返回故乡。进宫时，他扮作乞丐，惩罚了挥霍其财产并向其妻求婚的贵族子弟，全家终于团聚。
《奥德赛》
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美境界
古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉，也是古希腊雕塑的题材，是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
优美的姿态
健美的肌体
优美
崇高
典雅
完美
《掷铁饼者》（米隆）
《米罗的维纳斯》
　　古希腊雕塑作品多是裸体的人像和神像
表现了希腊人对人体美的崇尚
希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美境界
《胜利女神像》
《断臂维纳斯》
《掷铁饼者》
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
宙斯 是希腊神话众神之神，奥林匹亚的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会发源地。宙斯神像高12米，有黄金制成的橄榄冠，坐在用杉木制成的宏伟的宝座上，并饰以黄金,象牙，乌木以及各种珍贵的宝石。在宙斯神像的右手上有一座小的戴着皇冠的尼刻（神话中的胜利女神），左手拿着一根黄金制成的权杖，旁边还有一只鹰。
奥林匹亚神庙中的宙斯像是古代世界七大奇迹之一。
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
《掷铁饼者》大理石雕复制品，高约152厘米，原作为青铜，希腊雕刻家米隆作于约公元前450年。这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑，显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟。雕塑刻画的是一名强健男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间，赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。
《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术中杰作之一
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。在公元前776年开始，在对宙斯的祭典上举行体育竞赛，竞赛期间，各城邦之间所有敌对活动一律停止。比赛项目最初只有赛跑一项，后来不断设置新的项目。比赛获胜者被本城邦人视为英雄。后来这个体育竞赛，成为了现代奥林匹克运动会的起源。
奥林匹克运动会
一、神的恩赐与发挥 — 文学与雕塑
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
多立克柱
爱奥尼克柱
科林斯柱
大理石
神庙
建筑四周以廊柱环绕，柱身有粗有细，柱式各有不同。
建筑材料
特点
三种柱式
建筑艺术体现
充满力量感，最早是在希腊人建造神庙时发明的。
柱头是忍冬草装饰，形似盛满花草的花篮，其应用较少。
柱头由一对标志性的涡形装饰，置于柱帽之上，运用较为广泛。
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
雅典卫城的胜利女神神庙
雅典帕特农神庙
多立克柱式
爱奥尼克柱式
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
奥林匹亚宙斯神庙
科林斯柱式
雅典卫城的伊瑞克先神庙
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
吸收了希腊建筑特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
代表作——大竞技场
古罗马大竞技场建于公元230-238年，是迄今遗留的古罗马建筑中最卓越的代表，也是古罗马帝国永恒的象征。外观呈正圆形，俯瞰为椭圆形，占地面积2万平方米，围墙高57米，分四层，用淡黄色大理石砌成。可容纳观众8.7万人。1726年，奥斯曼帝国皇帝为镇压抗税义民，炮击场内群众致竞技场毁坏，残存仅为原来的3/5左右。1979年列入世界遗产。
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
塔拉戈纳的古罗马引水桥
罗马帝国时期的一种城市供水设备。一般用石砖砌成，中有拱门，规模宏大，有的甚至为双层。屋大维统治时代修建较多，现存较著名的有罗马近郊的克劳狄引水道和法国南部尼姆斯城附近的高架引水道。
代表作——引水道工程
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
凯旋门始创于古罗马时期，是统治者为了炫耀自己的功绩纪念战争伟大胜利为自己歌功颂德的一种建筑。通常凯旋门会建在城市的主要街道或是广场上，大都以石头砌筑，有一个或是三个拱形
的门洞，上面雕刻统治者丰功伟绩
的浮雕。世界上最著名的凯旋门是
巴黎的凯旋门，而世界上最古老的
凯旋门是在罗马的古罗马广场。
代表作——凯旋门
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
万神殿(Pantheon )万神庙位于意大利首都罗马圆形广场北部，是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑。公元前27年兴建、公元120年重建，万神殿意指必须供奉罗马全部的神。万神庙是罗马穹顶技术的最高代表，是古代建筑中最为宏大，保存近乎完美的，同时也是历史上最具影响力的建筑之一。
代表作——万神庙
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
德谟克利特
德谟克利特提出“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的。
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
苏格拉底
苏格拉底的思考转向人类社会。他指出，求得知识的最好办法是有系统的问和答；他还主张“人应该认识你自己”，这对认识人的内心世界具有重要意义。
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……
思考：熊的品德好不好？为什么会做出“蠢事”？应该如何理解美德与知识的关系？
熊的品德是好的，但由于无知，酿成了恶果，这说明知识的重要性。
“知识即美德”
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
亚里士多德
亚里士多德是一位百科全书式的学者，还创立了逻辑学等新的学科。提出“吾爱吾师，吾更爱真理。”奠定了动物学基础，逻辑学的创始人。
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
整个画面充满浓厚的学术探讨和争鸣的气氛，赞美了人类对智慧的热爱和对理想的追求，以及古希腊哲学的繁荣。
《雅典学院》
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
苏格拉底
（前469—前399）
柏拉图
（前427—前347）
亚里士多德
（前384—前322）
希腊三贤
希腊哲学是西方哲学的本源
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
第一部成文法，法制建设第一步法学渊源
①公民之间；②罗马公民与外邦人之间
《查士丁尼民法大全》罗马法发展到完备阶段
罗马共和国
罗马帝国
东罗马帝国
《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。
正义女神（朱斯提提亚）
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
罗马帝国的法学家对法律进行了广泛论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法、关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法律概念。它们共同构成了完整的罗马法学系统。
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称“儒略历”。为纠正每年将近6小时的误差，采取每4年增加1天的办法进行调整，即每逢能被4整除的那一年为闰年，在2月份增加1天。4世纪，罗马皇帝以此作为基督教历法。儒略历后来成为今天人们使用的公历的基础。
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
罗马人继承了并完善了古埃及历法，儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的一种历法。它将全年分设为12个月，单数月是大月，长31日，双数月是小月，长为30日，只有2月平年是29日，闰年30日。每年设365日，每四年一闰，闰年366日，每年平均长度是365.25日。
后来，奥古斯都又从2月减去一日加到8月上（8月的拉丁名即他的名字奥古斯都）使8月变成大月，又把9月、11月改为小月，10月、12月改为大月。
在公元前3000年代，古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定出一种方便的历法——根据尼罗河河水的涨落和作物生长的规律，将一年分为泛滥、播种和收割3个季节，每一季节为4个月，共12个月，每月30天。年末余下5天称“闰日”，作为节日，如此全年共365天。
儒略历
太阳历
继承 完善
二、智慧与聪明的结晶 — 建筑哲学
儒略历比回归年365.2422日长0.0078日。从前45年颁布到1582年时，
已经累计相差十多天。为了纠正偏差，意大利医生兼哲学家利乌斯对儒略历加以
改革而制成一种更精确的历法。
1582年，时任罗马教皇的格里高利十三世予以批准颁行，被称为格里高利历。
即沿用至今的世界通用的公历。新颁布的历法理论上可以达到两万年内误差不超过
一天，但由于地球自转的变化，实际到公元4909年误差就可达一天。
以耶稣诞生之年作为纪年的开始，纪年的起点是公元1年。
格里高利历
公历
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