统编版选择性必修中册 6.1 《记念刘和珍君》 课件（34张PPT）

(共34张PPT)
屠戮 寥落 　 长歌当哭　
菲薄 踌躇 桀骜
租赁 黯然 噩耗
不惮 喋血 尸骸
干练 攒射 浸渍
殒 身不恤 立仆 惩创
朗读课文，准确读出下列字音：
yǔn
xù
dàn
dàng
jié’ào
chóuchú
fěi
è
dié
àn
zì
lù
lìn
liáo
hái
pū
chuāng　
gàn
cuán
《记念刘和珍君》
——历史幽愤的现代回响
鲁迅 1926.4.1
译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊
先生已经作古，痛忆旧雨。文坛从此感彷徨
他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。
在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨与觉醒……
他走了，留下了锋芒毕露的匕首和投枪!
他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神!
鲁迅先生毕生都在干一件事情——使中国人成为真正的人! （钱理群）
唯有民魂是值得宝贵的。唯有他发扬起来，中国才有真进步。 （鲁迅）
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅）
介绍作者
1.鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。原名　　　，字　　　，浙江绍兴人。
2.1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 。
3.1921年12月发表的中篇小说 ，是中国现代文学史上杰出的作品之一。
4.小说集：《 》《 》《故事新编》
（历史小说〕
周树人
豫才
《狂人日记》
《阿Q正传》
呐喊
彷徨
5.散文集：《 》
6.散文诗集：《 》
●他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录
其中小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
朝花夕拾
野草
写作背景1
1926年3月，奉系军阀张作霖在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、美、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。
（大沽口事件）
3月18日，北京的工人、学生、市民五千多人在天安门前举行集会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪。 随后，士兵们又手持大刀、铁棍追杀群众。打死47人，伤200多人，制造了屠杀爱国民众的“三一八”惨案，死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。
（三·一八惨案）
写作背景2
刘和珍烈士遗像
杨德群烈士遗像
写作背景3
　　 惨案激起了全国人民的愤慨，段祺瑞为了推卸罪责，反而污蔑死难群众是“暴徒”。反动军阀的一些走狗文人如陈西滢等也制造流言，发表文章，诬蔑爱国学生是“受人利用”，被“民众领袖”（指李大钊等人） 盲目地引入“死地” 。
当噩耗传来的时候，鲁迅无比愤慨，爱国学生被残害，他万分哀痛。他不赞成搞徒手请愿，但是在烈士的血痕中，他看到了希望。此后，他写了好几篇悼念文章，并指出：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，绝掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！” 《记念刘和珍君》是这些悼念文章中影响最大的一篇。
1926年，“三·一八”惨案后，刘半农、赵之任为纪念之而作歌
《呜呼！三月一十八》
呜呼三月一十八，
北京杀人如乱麻！
民贼大试毒辣手，
悲风带雪吹！
地流赤血成血洼！
死者血中躺，
伤者血中爬！
呜呼三月一十八，
养官本是为卫国！
谁知化作豺与蛇！
高标廉价卖中华！
甘拜异种作爹妈！
愿枭其首籍其家！
死者今已矣，
生者肯放他？！
呜呼三月一十八！
北京杀人如乱麻！
北京杀人乱如麻！
呜呼三月一十八，北京杀人如乱麻!民贼大试毒辣手，半天黄尘翻血花!晚来城郭啼寒鸦，悲风带雪吹!地流赤血成血洼!死者血中躺!伤者血中爬!
呜呼三月一十八，北京杀人如乱麻!养官本是为卫国!谁知化作豺与蛇!高标廉价卖中华!甘拜异种作爹妈!愿枭其首籍其家!死者今已矣，生者肯放他 !
呜呼三月一十八!北京杀人如乱麻!
作词：刘半农 作曲：赵元任
整体感知，理清思路：
1、本文是一篇纪念性文章，纪念的中心人物是刘和珍。那么课文的七节中哪些小节集中写纪念刘和珍君？
三、四、五节。
2、那么第一、二节在文中的作用是什么？
交代写作缘起。
3、六、七节又起什么作用？
揭示这次事件的教训和意义。
4、请同学们给每一个小部分，拟一个标题
①写作缘起 纪念死者
②唤醒庸人 牢记血债
③刘和珍概况
④刘和珍遇害
⑤刘和珍遇害经过
⑥“三·一八惨案”的教训
⑦惨案的意义
（1）第一处写“我也早觉得有写一点东西的必要了”是为了寄托自己对刘和珍烈士的哀思。接下来连用两个“只能如此而已”，是说明自己的悲愤感情是文章所倾诉不了的，然而又只能用文字来纪念，这种反复回荡的语言，正反映出鲁迅先生悲愤之强烈。
文章反复提到“有写一点东西的必要”，又说“我实在无话可说”，该如何理解？
句子品析
（2）第二处说“我也早觉得有写一点东西的必要了”“我正有写一点东西的必要了”。
这里强调“必要”，突出了写这篇文章的动机。第一个“必要”，说明要悼念遇难者刘和珍，控诉执政府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调；第二个“必要”，在于唤醒庸人，要人们牢记这笔血债。
2、文章反复提到“有写一点东西的必要”，又说“我实在无话可说”，该如何理解？
句子品析
王戎、和峤同时遭大丧,具以孝称。王鸡骨支床,和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不 闻和哀苦过礼,使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼,神气不损；王戎虽不备礼,而哀毁骨立。臣以和峤生孝,王戎死孝。陛下不应忧峤,而应忧戎。”
（3）“我实在无话可说”
这是一句无比愤激的话。四十多个青年的血，洋溢在鲁迅先生的周围，重压在心头，而反动统治者和御用文人们的卑劣行径，“尤使我觉得悲哀”。一个人在悲愤到极点的时候反而会说不出话来，所以必须“出离愤怒”，写文章来悼念死者，把自己最大的哀痛显示于这个“非人间”，让反动统治者们对我的苦痛去“快意”吧，我将以此作为“祭品”，奉献在烈士的灵前。这种看似矛盾的说法，实质是感情无比深沉的表达方式。
句子品析
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》
“这是怎样的哀痛者和幸福者”中的“哀痛者”“幸福者”如何理解？
“哀痛者”，“以……为哀痛”的人，他们为国家和民族的前途，人民的悲惨命运而哀痛。所以作者称他们是伟大的“哀痛者” 。
“幸福者”，“以……为幸福”的人，他们以勇往直前、投身革命、为人民流血牺牲为最大的幸福。所以作者又称他们是伟大的“幸福者”。
这是对烈士热情的讴歌。 何等的伟大，何等的崇高！
讲读第二部分
1、仔细阅读这部分的内容， 讨论一下，刘和珍君到底是个怎么样的人？
作者记叙了刘和珍的哪些事迹？刘和珍是一个怎样的人？
⑴生前爱看鲁迅文章；
⑵生活艰难，毅然预定《莽原》全年
毅然
追求进步思想
⑶参加师大学潮斗争
“反抗”
“微笑”“温和”
“黯然”、“泣下”
斗争精神
温和善良
有责任感
⑷前往执政府请愿并被戕害
“欣然”
爱国热忱，并非受人利用
★刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神和社会责任感，温和善良而又有思想、有爱国热忱的青年学生。
作者反复写刘和珍的“微笑”和“温和”有什么作用？
1、突出刘和珍纯洁、善良、温和的可贵
品格。
2、展示刘和珍对师长的尊敬。
3、反衬屠戮者的暴虐。
4、揭露段祺瑞执政府的凶残。
作者的笔触涉及到哪几类人？对每一类人作者表达了什么样的感情？(从文中找出一些句子体会）
(2) 反动势力
（1）爱国青年
（3）中间状态的“庸人”、
“无恶意的闲人”
段政府（“当局者”）
流言家（“有恶意的闲人”）
（几个所谓学者文人）
“八国联军”、中外杀人者……
(2)愤怒地控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，
痛斥走狗文人下劣无耻的流言。
（1）无比沉痛地悼念刘和珍等死难烈士，
奉献自己的悲哀和尊敬。
（3）痛心于“庸人”的不觉醒、不抗争，
痛心于衰亡民族的默无声息。唤起
觉醒，号召“爆发”
“哀其不幸，怒其不争”
爱国者、猛士、苟活者（ “我”）
反动派、流言家、有恶意的闲人
哪类人 作者的态度和感情
麻木的民众、庸人、
无恶意的闲人
尊敬、悼念、激励
揭露、嘲讽
哀伤、唤醒
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
第一句话，作者肯定刘和珍是“我的学生”，第三句话又否定，这样是否矛盾？为什么？
表达了作者：由衷的敬意
谦恭
深沉的自责
1、“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。”
使用了对偶的修辞手法，把作者的愤怒感情推向顶点。
“惨象”和“流言”对举，“目不忍视”和“耳不忍闻”并提，概括尽了反动派及其走狗文人残暴无耻和死难青年横遭虐杀的惨状。
“已使我”和“尤使我”又层层递进地写出了作者愤激之情。
2、“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”
缘由就是反动统治者不但用武力凶残地屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。正是这种严酷的思想统治，使得我们的民族逐渐衰亡以至于默无声息。
3、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
用了反复、对偶的修辞手法。这一选择句，既有对反动派的警告，更有对后死者的呼唤、激励。
“有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族。渐渐更加衰退下来去。至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，它便觉悟起来。由哀音变为怒吼。”《革命时代的文学》
明确六、七小节的思想内容：
讲读第三部分
人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
这段话以煤的形成比喻人类发展的历史。人类历史每前进一步，都需要付出血的代价。徒手请愿虽然付出极大牺牲，但结果对社会进步影响并不大。因此，作者不主张徒手请愿，而希望人们从这次惨案中吸取教训，采用更有效的斗争方式。
本体：人类历史 喻体：煤的形成
付出巨大的代价 大量的木材（条件）
历史只前进一小步 只是一小块（结果）
说明徒手请愿的不可取（教训）
鲁迅引用陶潜诗是什么用意？
鲁迅在这里引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者与青山同在的深挚感情。
亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。
“依稀”，模模糊糊；“微茫”，隐约、不清晰；“更”，更加。这个并列复句，十分恰当地评价了“三·一八”死难烈士对于将来的意义。指出烈士的壮烈牺牲精神将激励、鼓励人们继续战斗。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然而前行。
抒情特点：
感性与理性的交织。 “无限的诗性”
真诚袒露内心。 反复诉说
把现实悲剧和民族命运连在一起；
把勇士的牺牲和国民觉醒连在一起；
把眼前的哀悼和严肃的思考连在一起。 “个人”——“国家、民族、文化”