统编版选择性必修中册 9 《屈原列传》 课件（49张PPT）

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导 入 新 课
他是中华大地上的一个英雄，经历千年的沧桑巨变。“路漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的雄图壮志，更是一位爱国赤子矢志不渝的人生信约。《离骚》诉说着他的忠贞。在那样民不聊生的战乱时代，他用血肉诠释了心存百姓的胸襟，在那样朝秦暮楚的年代，他用生命回答了爱国精神。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他的心与日月同辉。不做亡国奴的他，怀着赤诚的火热爱国之心和无尽的愤恨，抱石沉入泪罗江，留给人们一个永恒的高尚灵魂。他就是今天我们要学习的屈原。
. 走 近 屈 原
屈原,名平,字原。战国时期楚国诗人、政治家,我国历史上第一个伟大诗人,爱国主义诗人,第一位浪漫主义诗人，曾被推举为世界文化名人。
屈原,生活在时代大动荡的战国中期。当时,在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治,举贤授能,励精图治。这就触动了贵族阶级的利益。遭到楚国贵族中的顽固派不断排挤,因此他一生为之奋斗的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。
代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》。
《楚 辞》简 介
《楚辞》是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。
作 者 简 介
司马迁：(约前145-前80或前135-前93)字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,该书对后代史学有深远的影响。
《史 记》 简 介
《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国二十四史中的第一部纪传体通史。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
学习活动一：整体感知
梳 理 结 构
第一部分（1-3）：屈原由见“任”到见“疏”。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
第三部分（10-11）：屈原以身殉国（“沉”）的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。
第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
学习活动二：字词积累
. 词 类 活 用
屈平疾王听之不聪也
谗谄之蔽明也
邪曲之害公也
方正之不容也
明道德之广崇
蝉蜕于浊秽
厚币委质事楚
泥而不滓
其后楚日以削
亡国破家相随属
动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力
动词活用作名词，中伤别人的小人
形容词活用作名词，邪恶小人
形容词活用作名词，方正之人
形容词活用作动词，阐明
蝉：名词作状语，像蝉那样……；浊秽：形容词活用作名词，污浊环境
名词作状语，用厚币……
名词活用作动词，读nì，生活在污泥里
名词作状语，一天天地
动词使动用法，使……灭亡，使……破败
. 词 类 活 用
时秦昭天与楚婚
内惑于郑袖，外欺于张仪
身客死于秦
卒使上官大夫短屈原于顷襄王
存君兴国而欲反复之
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
然皆祖屈原之从容辞令
名词活用作动词，结为婚烟
名词作状语，在朝内，在国外
名词作状语，象客那样。一说，以客的身份
形容词活用作动词，说短处，诋毁
动词使动用法，使……存，使……兴
形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人
名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法
通 假 字
反── 离── 见──
内── 从── 质──
指── 濯── 绌──
反── 被── 常──
返
罹
现
旨
浊
黜
纳
纵
贽
返
披
长
古 今 异 义 词
明年，秦割汉中地与楚以和
设诡辩于怀王之宠姬郑袖
其存君兴国而欲反复之
颜色憔悴
古义：第二年。今义：今年的下一年
古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词
古义：返回（楚国）恢复（国家）；今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况
古义：脸色。颜，颜面。色，气色。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象
古 今 异 义 词
形容枯稿
而能与世推移
皆祖屈原之从容辞令
古义：形，形体。容，容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘
古义：变化。今义：移动
古义：此处指言语举动适度得体。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。
重 要 句 式
省 略 句
遂绝齐。
省略介词“遂绝(于)齐
二.又因厚币用事者臣勒尚。
省略谓语 “(赂)用事者”
判 断 句
“离骚”者，犹离忧也。
屈原者，名平，楚之同姓也。
重 要 句 式
倒 装 句
介宾短语后置
而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
以深入击秦，战于蓝田。
蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外。
楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
被 动 句
方正不容也
信而见疑，忠而被谤
身客死于秦，为天下笑
内惑于郑袖，外欺于张仪
数十年，竟为秦所灭
是以见放
宾 语 前 置
莫不欲求忠以自为
(否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为 ( wéi ) ”与下文的“自佐”相对)
定 语 后 置
安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎 ( 表反问，怎么……呢 )
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
固 定 结 构
学习活动三：分析形象
. 整理年表
在位君王 境 遇 原 因 结 果
楚 怀 王 任左徒
任宪令
屈原既疏
屈原既绌
屈原既绌
顷 襄 王 三闾大夫
屈原放流
屈原见放
王甚任之
怒而疏平
作《离骚》
楚大困大破
楚王死于秦
屈原被迁
三致其志
怀石投江
博闻强志，明于治乱，娴于辞令
争宠而心害其能
忧愁幽思
楚王贪而信张仪
楚王不听亡赵不内入秦
短屈原于顷襄王
眷顾楚国，系心怀王
安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖
概 括 生 平
如果用一个字概括他人生中的几个阶段，哪些字可以用到呢？
— — — —
任
疏
绌
迁
沉
. 屈 原 其 人
屈原是一个忠诚不阿、忠君爱国、远见卓识、才华出众的杰出人物。
一是才能出众。
二是通过对《离骚》的高度评价赞美了他志洁行廉、出淤泥而不染的精神气节。
三是通过写楚国的外交失败，显现了屈原对楚国的眷顾和怀念。
四是借批评楚怀王不识忠奸，衬托屈原的正直和忠诚。
五是借与渔父的对话表现了屈原矢志不渝的高贵品格。
六是通过写宋玉之徒来反衬屈原敢于直谏的品行。
屈 原 & 司马迁
屈原正道直行、志洁行廉、正直忠诚、直谏从容，这些品格体现在他的整个生平当中。但无论哪个人生阶段都可以用“悲”字来呈现司马迁的情怀，即为他的政治才能不被重用，志洁行廉的不被赏识，正直忠诚的不解，直谏从容的不听而痛惜。他满腹才华，他忠君爱国，君王对他却是：不用——不识——不解——不听。
司马迁在表现屈原的爱国主义精神时，有两个方面与一般文章不同，请找出。
把屈原的“眷顾楚国”同“心系怀王”紧密地结合在一起 (因古代君主是国家的象征 )，通过他的“忠君爱国”的思想集中表现他的爱国主义精神。屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱升沉而动摇。他对待祖国确是一颗丹心，一片赤诚，坚贞不移，至死不悔!
把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。
　　屈原的“志”
疾王听之不聪……方正之不容
竭忠尽智以事其君
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现
虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……
一篇之中三致志焉
……
忠君爱国
坚持真理
其志洁，故其称物芳
其行廉，故死而不容
自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓
举世混浊……众人皆醉……
宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
小 结
屈原是一个忠诚不阿、忠君爱国、远见卓识、才华出众的爱国者，只是他生在了一个黑暗的时代，没有遇到一个英明的君主，所以他的才华，他的忠诚，只能伴随着遗憾，长留在汨罗江，这是时代的不幸，所以，司马迁对他只能深感“悲”。
第二课时
导入解题
导入课题
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是屈原执着的追求；“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，是屈原的孤傲；《离骚》是屈原的心声，抱石沉降是他无奈的选择。屈原的理想，他的才华，终是随着滚滚流水淹没了，可悲，可叹!
学习活动一：围绕评价，解读其志
这段文字在全文中有何作用？
这段文字可以看成是全文的总纲。作者运用议论的表达方式，既是对屈原满腹才华、忠君爱国却不得重用得悲叹，还借贾生的责怪进一步对屈原的高尚品德再次升华，同时也借屈原的遭遇来抒发自己的复杂情感。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
太史公评价里说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。”请结合文章第3段来分析。
故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
司马迁是怎样认识《离骚》的？屈原的“志”是什么？司马迁“悲其志”又是为什么？
《离骚》是屈原忧愁幽思时所作的，体现了他洁身自好，志洁行廉的品质。屈原之志既是一种政治抱负、治国宏图，更是一种理想主义激情，一种特立独行的精神。
司马迁既然是“悲其志”，而不是悲其人，司马迁的泣涕就不仅仅是针对屈原一个人，而是为天下所有怀有远大志向而难以实现的人而哭泣。
渔夫：子非三闾大夫欤？何故而至此？
屈原：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
太史公评价里说：“适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”结合文章第10段，谈谈屈原投江前的情形，听听屈原与渔夫的对话。
渔夫：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？
屈原：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！
从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？
两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。屈原与渔父的对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。
有人说，我们现代社会物欲横流，不少人或追逐名利，或阿谀奉承，或随波逐流，请联系现实，谈谈你的思考。
精神信仰是一个民族赖以长久生存的灵魂。无论时代如何变迁、环境如何变化，中华民族始终能保持强大战斗力，恰恰是因为人们心中有一座理想信念的高山，任凭风吹雨打，我自岿然不动。
今天，人们在用自己的方式守望着信仰的高山：杨靖宇面对敌人劝降凛然回答：“不必多说，开枪吧”，因为“忠贞不贰的意志是不会动摇”。焦裕禄忍着剧痛坚持工作，源于他“心中装着全体人民、唯独没有他自己”。李保国35年扎根太行，帮助群众脱贫致富，只因坚信“是共产党员，我就要为党负责”。中华民族的信仰彰显在“蛟龙”下海、“嫦娥”探月、北斗组网的创新中，体现在一年值乘69552公里的电力机车司机江彤、连续第四年实现年进尺10万米的大庆油田1205钻井队队员等无数人的坚守中。
学习活动二：归纳总结，感悟技巧
文章用很多的篇幅记叙楚国的命运，这些穿插在人物传记中的都是在屈原“既绌”后出现的，这就从侧面说明屈原的去留，关系着楚国的命运。同时，作者也意在通过记叙这些史实揭示楚王父子的昏庸无能，以及当朝重臣的贪婪鄙陋，这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人，势必会让像屈原这样端方正直的人不能被朝廷所容，最后导致屈原自投汨罗江的悲剧发生。
本文明明是为屈原立传，为什么还要用相当长的篇幅记叙楚国的命运？
感 悟 技 巧
精湛的叙事
《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗笔勾勒了人物的生平事迹。但是在这粗笔的叙述中，却饱含着司马迁对屈原的赞颂之情。如“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”，寥寥数语，就写出了屈原作为一位杰出政治家的才能。
感 悟 技 巧
叙议结合
全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
小结—— “ 传评结合 ”
有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。
其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。
感 悟 技 巧
语言浓厚的抒彩
本文具有浓厚的抒彩，叙中有情，倾向鲜明；议中有情，直抒胸臆。作者运用对偶、排比、反复、对比、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。
感 悟 技 巧
语言浓厚的抒彩
此外，司马迁在屈原身上寄托了自己的身世之叹：屈原由于正道直行而被疏远、流放，自投汨罗江；司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。正是这种身世之叹，使得司马迁以最真挚的情感歌颂了屈原的伟大崇高，以最大的怨愤揭露了统治者的昏庸不察，这种感情有着直击人心的力量。
小 结
《屈原列传》是一篇兼具文学美和史学美的人物传记。司马迁用精湛的叙事、饱含感情的语言，叙议结合地既展现了屈原的高尚品德，也深情地赞扬了屈原的爱国精神，同时也表达了对统治者昏庸不察的愤慨。我们作为21世纪的新一代，除了学习屈原的忠诚不阿、矢志不渝等高尚品德外，还要学习他的爱国精神，因为有国才有家。
延伸拓展
拓展阅读
阅读《怀沙赋》中下列文字，理解屈原投江前的思想感慨。
浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。
屈原投江前的思想感慨
这段文字，体现了屈原投江前，对楚国的留恋与绝望，对生死看得很淡，而对自己的志向却是坚定不移，他要做人类的楷模等思想感情。这些内容与课文第10段所展现的情形又是一致的。
屈原投身殉国的行为是积极的还是消极的？
这一做法是积极的。从屈原与渔夫的富有哲理的对话中，我们可以看出屈原以死保节的决心。在那“举世混浊”“众人皆醉”的恶劣环境中，唯独屈原保持了清醒的政治头脑。屈原自身洁白的品德节操使他“宁赴常流”“葬乎江鱼腹中”，也绝不“以身之察察，受物之汶汶”。这种洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，表现了屈原对理想和正义的执着追求，对卑劣和腐败的切齿痛恨，屈原的死，是对当时邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼告和激励。
这一做法带有消极性。我们应该看到，屈原的这种反抗方式终究是消极的，同时他这种孤芳自赏、愤世嫉俗的思想感情，表现了他“国无人莫我知兮”的孤独感，也反映了他脱离人民、轻视群众的阶级局限和时代局限。