河北省邯郸市武安市第三高级中学2021-2022学年高二上学期12月第二次月考语文试题（Word版含答案）

武安市第三高级中学2021-2022学年高二上学期12月第二次月考
语文试卷
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本卷命题范围：选择性必修上册＋选择性必修中册第一、二单元。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中国民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说：“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的，道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是，不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。
汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏。汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以言其莫从己出也。”（《主术训》）总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。
由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。
同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》）同时，他也赞扬效法天道无为的尧与舜，如说：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”（《泰伯》）又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育，杀生时则草不殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鳅鳣孕别之时，网罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。斩伐养长不失其时，故山林不量，而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。
（摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》）
材料二：
孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，通遥乎无为之业”）。表面看来，儒，道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理以及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想像，热烈奔放的情感抒发。独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.在历史上，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收，都是显而易见的。
B.把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学派所说的无为就完全是积极的。
C.韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，但与有为并不是截然不相容，都是为了达到更好的有为。
D.荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者既对立又协调，促进中国艺术不断发展。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.班固论述儒、道两家思想时说：“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。
B.在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分地调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。
C.对艺术和审美的束缚、损害和破坏，从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在功利，淡化美和艺术的独立造成的。
D.儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来。
3.根据材料内容，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的一项是（3分）
A.唯天为大，唯尧则之。（孔子）
B.天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）
C.天行健，君子以自强不息。（《周易》）
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（孟子）
4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5.“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”，请结合材料，从陶渊明、李白、苏轼三人中任选一人谈谈你对此的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
桥边的老人
海明威
一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踩的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪几来？”我问他。
“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑客。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在看管动物，”他对我解释。
“噢。”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的。也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服，尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”
“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。”
我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？”我又问道。
“一共三种。”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得撇下它们了？”我问。
“是啊，怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”
“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”
“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。我已经走了12公里，再也走不动了。”
“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”
“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”
“巴塞罗那”我告诉他。
“那边我没有熟人。”他说，“不过我还是非常感谢你。”
他疲惫不堪地茫然地瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”
“噢，它们大概挨得过的。”
“你这样想吗？”
“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”
“鸽笼没锁上吧？”我问。
“没有。”
“那它们会飞出去的。”
“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。
“要是你歇够了，我得走了。”我催他：“站起来，走走看。”
“谢谢你，”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”
对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.开篇描写车和人“涌过桥去”的情景，既表现了战争给人类带来的苦难，又反衬了老人对故乡的依恋。
B. “唉，只得把它们撇下了。”中“只得”表现了老人内心的无奈和怨愤，作者对战争的控诉也由此可见。
C. “他木然地说，可不再是对着我讲了”说明老人已经陷入绝望，似乎想以尽快中断谈话的方式谢绝“我”的好意。
D.老人提到他的故乡，“便高兴起来，微笑了。”这一处神态描写表现了老人对战争胜利后重回故乡充满信心。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说的构思独具匠心，内容仅由一幅画面、一段对话构成，但却以小见大，深刻揭示了战争的残忍、罪恶这一宏大的主题。
B.小说采用第一人称的叙述视角，带给我们一种“亲历”的感觉，仿佛这是一篇来自战场的报道，增加了小说的真实感。
C.小说的人物除了对话很少有其他描写，这些对话简单高效，蕴含了所有该有的生动情节，反映了人物的心理，推动情节的发展。
D.小说一直渲染敌人的飞机即将轰炸的紧张气氛，而结尾写“法西斯飞机没能起飞”，暗示着法西斯必然失败，老人也将逃脱劫难。
8.小说主体部分的对话始终围绕着“动物”展开，请简要分析“动物”的作用。（4分）
9.海明威将文学作品中人物思想情感的表现同冰山类比，他说：“冰山海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一，请举例说明你对“冰山”理论的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
敬翔，字子振，同州冯翊人也。少好学，工书檄。乾符中，举进士不中，乃客大梁，益窘，为人作笺刺，传之军中。太祖素不知书，翔所作皆俚俗语，太祖爱之，问曰：“闻子读《春秋》，《春秋》所记何等事？”翔曰：“诸侯争战之事耳。”太祖曰：“其用兵之法可以为吾用乎？”翔曰：“兵者，应变出奇以取胜，《春秋》古法，不可用于今。”太祖大喜，补以军职。太祖与蔡人战汴郊，翔时时为太祖谋画，多中，太祖欣然，以谓得翔之晚，动静辄以问之。太祖已破赵匡凝，取荆、襄，遂攻淮南。翔切谏，以谓新胜之兵，宜持重以养威。太祖不听。兵出光州，遭大雨，几不得进，进攻寿州，不克，而多所亡失，太祖始大悔恨，然益以翔为可信任。太祖即位，改唐枢密院为崇政院，以翔为使。迁兵部尚书、金銮殿大学士。翔为人深沉有大略，从太祖用兵三十余年，细大之务必关之。翔亦尽心勤劳，昼夜不寐，自言惟马上乃得休息。而太祖刚暴难近，有所不可，翔亦未尝显言，微开其端，太祖意悟，多为之改易。太祖崩，友珪立，以翔先帝谋臣，惧其图己，不欲翔居内职，乃以李振代翔为崇政使，拜翔中书侍郎、同中书门下平章事。翔以友珪拜畏己多称疾未尝省事末帝即位赵岩等用事颇离间旧臣翔愈郁郁不得志其后梁尽失河北与晋相拒杨刘翔曰：“故时河朔半在，以先帝之武，犹不得志于晋。今晋日益强，梁日益削，陛下处深宫之中，所与计事者，非其近习，则皆亲戚之私，而望成事乎？臣虽惫矣，受国恩深，若其乏材，愿得自效。”翔与李振俱为太祖所信任，庄宗入汴，诏赦梁群臣，李振喜谓翔曰：“有诏洗涤，将朝新君。”邀翔欲俱入见。将旦，左右报曰：“崇政李公入朝矣！”翔叹曰：“李振谬为丈夫矣！复何面目入梁建国门乎？”乃自经而卒。
（节选自《新五代史·梁臣传第九》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.翔以友珪拜畏己/多称疾/未尝省事/末帝即位/赵岩等用/事颇离间/旧臣翔愈郁郁不得志/其后/梁尽失河北/与晋相拒杨刘/
B.翔以友珪畏己/多称疾/未尝省事/末帝即位/赵岩等用事/颇离间旧/臣翔愈郁郁不得志/其后/梁尽失河/北与晋相拒杨刘/
C.翔以友珪畏己/多称疾/未尝省事/末帝即位/赵岩等用事/颇离间/旧臣翔愈郁郁不得志/其后/梁尽失河/北与晋相拒杨刘/
D.翔以友珪畏己/多称疾/未尝省事/末帝即位/赵岩等用事/颇离间旧臣/翔愈郁郁不得志/其后/梁尽失河北/与晋相拒杨刘/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.乾符，唐僖宗年号；年号是中国古代皇帝用来纪年的庙号，从汉武帝起，每位皇帝均使用年号。
B.春秋，我国最早的编年体史书；记事语言极为简练，暗含褒贬，后人称之为“春秋笔法”
C.兵部，官署名，隋唐至明清中央行政机构六部之一，主管武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
D.河朔，文中指黄河以北地区；又以其紧靠帝都，地理位置险要，代指帝都周围的主要防御屏障。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.敬翔年轻时就喜好学习，阅读（春秋）并对其中关于战争的论述有他独到的见解；长于撰写檄文，辞浅意明，深受太祖喜爱。
B.敬翔历仕后梁三位皇帝，梁太祖对他信任有加，多有提拔；后二位或惧其谋略，或受权臣蛊惑，均疏远敬翔，敬翔郁郁不得志。
C.敬翔为人沉着持重，很有谋略，为太祖出谋划策三十多年，深为梁太祖赏识；但因太祖性情暴烈，他对太祖的劝谏大都通过太子转达。
D.敬翔洞察时势，他告诫太祖刚打胜仗，须慎重行动以保持军威：一针见血向梁末帝指出面临危局的内因：用非其人，难以成事。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）翔时时为太祖谋画，多中，太祖欣然，以谓得翔之晚，动静辄以问之。（4分）
（2）翔亦未尝显言，微开其端，太祖意悟，多为之改易。（4分）
14.请结合文章内容，简要概括敬翔忠于后梁的事迹。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
早冬
白居易
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马①无由入酒家。
【注】①五马：五马并驰，太守（刺史）的别称。白居易曾任杭州、苏州刺史，诗大致写于任职其间。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.首联一个“好”字，是诗人对“十月江南”的整体评价，好像不带感情，又好像饱含深情。朴实的字眼，往往最能传达出那种无法言说的美。
B.中间两联集中写景，是对“冬景似春华”的具体刻画。写景与众不同，构思别出心裁，比如“萋萋”“漠漠”叠词的运用，增加了诗的节奏感。
C.尾联言冬景怡人，让诗人心情舒畅，不知不觉牵马进入酒家，自在如闲人。结句表达出诗人对自由洒脱生活的向往之情。
D.这首诗写早冬景物及生活，语言平易浅近，并未刻意进行雕琢，却能于通俗中见巧妙，展示出白居易诗歌“不务文字奇”特色。
16.这首诗歌名为“早冬”，请从景物描写的角度分析中间两联是如何体现“早冬”特点的，传达出诗人怎样的思想感情。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_______________________，_______________________”。
（2）某宾馆名为“平潮宾馆”，此名可能来自于《春江花月夜》诗中的“_______________________，_______________________”。
（3）李白（将进酒）中“_______________________，_______________________”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方___________于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一般激情：为着那___________的壮丽或者是苍凉。
然而，春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将的___________老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。——小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅……将它们游荡小巷的爪印带回农家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时已成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而___________到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来。
18.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）
A.沉沦 无与伦比 撒手人寰 窥视
B.沉醉 举世无双 撒手人寰 偷窥
C.沉沦 举世无双 美人迟暮 偷窥
D.沉醉 无与伦比 美人迟暮 窥视
19.下列各句中省略号和文中省略号作用相同的一项是（3分）
A.但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
B.嗒嗒嗒……从一座桥上，突然喷出六条火舌，封锁了我军前进的道路。
C.也摆出上次拿咸菜给我吃的那个破坛子，有腌白菜、腌萝卜、腌蚕豆……有黄的，有绿的。
D.何为：梅伯母的身体已经经不起路上的颠簸了！欧阳平：……
20.文中画波浪线的句子可以改成：“冬天的寒冷逐渐消散，和风丽日映照它们时，雪不可避免的呈现出丑陋，”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
生态文明建设以人与自然和谐发展为目标。①，离不开科技的力量。无论是优化国土空间开发格局、发展节能低碳产业，还是建设节水型社会、完善防灾减灾体系、建立自然保护地体系，②。科技创断和应用已经深度介入环境治理、生态保护和绿色发展的各个环节。
提到生态，人们往往想到自然山水，其实作为人类主要生活空间的城市，是生态文明建设至关重要的区域。（ ），但这些只是生态城市的部分表现。城市的生态建设不仅是出于美化的需要，③，应该让生态融入城市而不仅是点缀城市，从而更好地发挥其功能。
中国生态文明建设将为实现全球可持续发展目标提供中国智能、中国方案和中国经验，营造更美丽的山水家园，建设更美好的人类生活。
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.因为人们喜欢将生态城市视为园林城市、绿化城市
B.人们经常把生态城市看成园林城市、绿化城市
C.生态城市、园林城市、绿化城市人们都非常喜欢
D.人们经常把绿化城市当成园林城市和生态城市
22.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
战国赵襄王和自己的老师王子期比赛驾马车，多次更换马也总是比不过，就责怪老师在驾车技术上留有一手。王子期告诉赵襄王：“我没有保留任何技术，你没能赢我，是因为比赛时你总把注意力集中在我身上。跑在后面，一心想着追上；跑在前面，又担心被追上。这样就无法顾及与马匹的奔跑协调一致。”
在竞争日益激烈的今天，以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
武安市第三高级中学2021-2022学年高二上学期12月第二次月考
参考答案、提示及评分细则
1.B（据材料一第二段“道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了”，意味着老子学派所说的无为仍然有消极因素）
2.C（A项，班固虽指出儒，道两家思想不是绝对不可调和或相互统摄，但并没有说是“最早”论述这一观点。B项，道家的无为可以充分地调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏，是针对汉初这一特殊的历史时期的，D项，强加了因果关系。）
3.D（阐述的是单纯的候家有为的思想，没有揭示和无为的关系。）
4.材料一按总——分的论证思路展开论述，（1分）先提出观点，指出儒、道两家在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局与中华民族的主要精神。（1分）然后重点论述道家的无为不是与儒家的有为截然不相容，是为了达到更好的有为，乃至于无不为。（1分）最后简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。（1分）
5.“兼济天下”是儒家的有为，“独善其身”是道家的无为，二者看似矛皆，实际上是相互补充、相互吸收的，可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境遇追求的侧重点不同。（3分）苏轼一生经历了大起大落，但始终末泯灭“兼济天下”的有为思想，他停留过的每一站都留下了斐然的政绩，另一方面他又透过无限的时空来思考人生，关照自然，齐物逍遥，物我两忘，表现为独善其身的“无为”。（3分）（以陶渊明、李白为例，只要意思表述基本符合人物事迹即可）
6.D（这一处神态描写表现的是老人对故乡的热爱之情。）
7.D（结尾写“法西斯飞机没能起走”，原因是天色阴沉，乌云密布，面这是老人仅有的幸运之一，表现的是老人在战争面前的无助，和会照顾自己的猫一样，生存全凭天意）
8.①暗示了人物心理，老人在垂老之年，只有几只动物与他相依为命，表现了老人孤独、悲凉的心境。（2分）②表现了小说主题，老人在战火中失去了家园，现在又要失去对人类仇恨一无所知的几只动物，战争的野蛮和罪恶可见一斑。（2分）（从情节等其他角度答题，只要言之成理，可以酌情给分）
9.海明威的“冰山理论”是指文章的语言要简洁凝练，人物思想感情，动作语言等八分之七的内容应该隐藏起来，让读者通过想象加以连接和弥补。（3分）如小说结尾处老人木然的说：“我只是在照看动物。”一个“只”字写尽了人物内心的怨恨，他仿佛在控诉：“我招老谁啦，你们要逼我背井离乡，”强烈的控诉了战争的罪悉。（3分）（其他的例子只要言之成理即可）
10.D（原文标点处为：翔以友珪畏己，多称疾，未尝省事。末帝即位，赵岩等用事，颇离间旧臣，翔愈郁郁不得志。其后，梁尽失河北，与晋相拒杨刘。）
11.A（A项中“年号是中国古代皇帝用来纪年的庙号”的表述将年号与庙号混为一读，年号是中国古代皇帝生前用来纪年的名号，起源于汉武帝时代；庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。）
12.C（“他对太祖的劝谏大都通过太子转达”错误，于文无据。）
13.（1）敬翔常常为梁太祖出谋划策，大多能切中要害，梁太祖非常高兴，认为得到敬翔太晚了，只要有事（情况）就去咨询他。（“中”“以谓”“动静”，每个词语1分；语言顺畅上分。）
（2）敬翔也不曾（没有）直接劝谏，（只是）含蓄地启发（或只是不露痕迹地提一下那件事），太祖心里明白，大多因此改变了。（“显言”“微”“意悟”，每个词语1分；语言顺畅1分。）
14.①不辞辛劳，三十余年，为梁太祖出谋划策；②梁末帝时，国势危急，敬翔表示愿意效命；③后梁灭亡，拒绝与新朝合作，以自杀明志。（每点1分，意对即可。）
15.C（诗人因为身为官员没有理由能够自由进入酒家。）
16.①白描手法，颔联描写霜还轻，日还暖，草也茂盛，沙地也被晒干，描绘出初冬水边草地干爽怡人的如画风景，②绘形绘色，颈联抓取的柘树与樱树，分别用“老”“寒”两字修饰，体现出冬日冷的意味，又用“黄”“白”两字为画面增加了暖的色调，③对比、比喻修辞，颈联用“暖”字，对应颈联的“寒”字，颈联用树的“老”对应叶的“嫩”，又把白色的树枝想象比喻成光亮盛放的花束，表现出江南早冬寒意已起却温暖如春的特点。（任答两点给4分）思想感情：表现了诗人对江南早冬风光景物生活的热爱之情，传达出诗人轻松愉悦的心情，也揭示了诗人乐观旷达的心态，任答两点得2分）
17.（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也
（2）春江潮水连海平 海上明月共潮生
（3）古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名
18.A（沉沦，陷人某种程度很深的境界；沉醉，是指为美好的食物所陶醉，此处前有“使”不能使用沉醉，沉沦更能表现喜爱的程度。无与伦比，没有什么比得上，重在美好的程度；举世无双，全世界都没有第二个，形容稀少，少见、侧重数量，此处突出程度。美人迟暮，美人到了晚年，青春已逝；撒手人寰，指人去世，对应句中的“即将”，此处用撒手人寰衔接更自然，窥视与偷窥，都有暗中茂察，偷看之意，窥视是中性词，偷窥侧重贬义，此处用窥视更合适。
19.C（原文与C句省略号的作用都是列举省略，A句省略号的作用是语意未尽，引人思考，B句省略号的作用是表示声音的延长，D句省略号的作用是表示沉默的省略。）
20.①原文“寒冷已经成为西天的落篱”运用了比喻手法，形象生动地突出了寒冷将散未散的特点，增加了文字的画面感；（2分）②原文“它的丑陋才无奈的呈现”，将“它的丑陋”放在主语位置，这样起到了强调突出的作用，同时前后街接也更为自然严密；（1分）③“无奈”一词运用拟人修辞，将雪赋予人的思想感情，使文字显得更灵动。（2分）（学生还有其他理解分析可酌情赋分）
21.B（从上下文衔接和连贯来看，主语为“人们”更为合适，故排除A、C选项，D项“绿化城市”“园林城市”“生态城市”三者范围界定有误，故排除D项。）
22.①推进生态文明建设 ②科技都扮演着重要角色 ③更要考虑生态功能（6分）
23.略。
参照高考作文评分标准
文言文参考译文：
敬翔字子振，同州冯翊县人。少年好学，长于撰写军中文书，乾符年间，参加进士考试落选，于是客居大梁。生活更加窘迫，只好给别人书写文书和公文，在军队中传递，梁太祖没有多少文化，敬翔所写文书都是民间通俗语言，太祖很喜欢这类文字，问他说：“听说你读过《春秋》，《春秋》里面记的是什么事？”敬翔回答说：“记的是诸侯征战的事罢了”梁太祖说：“书里用兵的办法对我有没有用处？”敬翔答说：“打仗，应该根据战争形势的变化而出奇制胜，《春秋》记的是古代的方法，不适用于今天。”太祖大喜，补授给他一个军中职位。（后来）梁太祖和蔡人在汴梁一带作战，敬翔常常为梁太祖出谋划策，大多能切中要害，梁太祖非常高兴，认为得到敬翔太晚了，只要有事（情况）就去咨询他，太祖击败赵匡凝，攻取荆，襄等地，于是（接着）进攻淮河以南的地方，敬翔竭力谏阻，认为刚刚得胜的军队，应该行动慎重以保持军威。太祖没有采纳，军队行军到达光州，遇到大雨，几乎无法前进，进攻寿州，又来能取胜，很多士兵（趁机）逃亡，太祖这才非常后悔，然而更加认为敬翔值得信任、太祖即位后，特唐朝的枢密院改称崇政院，任命敬翔为崇政院使。（后来）调任兵部尚书，金銮殿大学士，敬翔为人稳重有才能，跟从太祖作战30多年，太祖有大小事情一定要询问他，而敬翔也尽心尽力，昼夜不睡，自己说只有在马上才能休息，太祖性情刚烈暴躁，不易接近，有做不对的事情，敬翔也不曾（没有）直接劝谏。（只是）含蓄地启发（或只是不露痕迹地提一下那件事），太祖心里明白，大多因此改变了，太祖死后，朱友珪继位称帝，因为敬翔是父亲在位时的谋臣，害怕他暗算自己，不想让他担任宫内职务，就让李振取代敬翔担任崇政院使，授予敬翔中书传郎，同中书门下平章事的职位，敬翔也因为朱友珪提防自己，常常称病，不理政事，末帝即位后，赵岩等人当权，猜疑离间老臣很厉害，敬翔更加郁郁不得志，此后，后梁全部失去黄河以北的土地，与晋军在杨刘对峙，敬翔说：“过去河朔地区一半在我们手中，凭借先帝的英武，尚且不能消灭晋军，现在晋军日益强大，后梁日益削弱，陛下您深处于深宫之中，和您一起商议政事的人，不是那些您熟悉接近的人，就都是自己的亲戚，难道能指望他们成就大事吗？我虽然已经疲惫不堪了，但深受国恩，如果缺乏合适的人选，我愿意效劳，”敬翔与李振都深得梁太祖信任，（梁灭亡后，）唐庄宗进入汴梁，下诏书赦免梁朝的大臣，李振高兴地对敬翔说：“有诏书来洗刷我们罪过，我要去朝见新朝国君，”并邀请敬翔一起去就见庄宗，天将亮的时候，左右的人来报告说：“李将军进朝晋见皇帝了，”敬翔叹息说：“李振枉为大丈夫了！我有什么面目再进入后梁的建国门呢？”于是自缢而死。