第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
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第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
第4课 早期国家的产生和发展
（一）夏朝的兴衰
1、 建立：约公元前 2070 年， 禹 建立夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝，标志着中国早期国家的产生。
2、“家天下”局面。 家天下的局面是从 启 开始的。启 继承父位，成为夏朝第二代国王，标志着世袭制代替了禅让制，标志着“公天下”变成了“家天下”。
3、巩固统治：建立了军队，制定刑法，设置监狱（国家机构的出现标志着早期国家的产生），制定夏历。
都城遗址；二里头遗址；
5、灭亡：桀 统治残暴，约公元前 1600 年被商汤所亡。
（二）商朝（商朝是奴隶社会的发展时期）
1、建立：约公元前 1600 年， 汤 建立商朝。
2、盘庚迁殷： 盘庚 迁都至殷，统治稳定。
3、灭亡：商王纣统治残暴，约公元前1046年，周武王伐纣，双方在牧野大战，商朝灭亡。周武王建立周朝，史称西周。
（三）西周（西周是奴隶社会的鼎盛时期）
1、西周的建立：公元前 1046 年，周武王建立周朝，定都 镐京 ，史称“西周”。
2、西周的分封制
（1）目的：稳定周初的政治形势，巩固疆土。
（2）内容：①周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国；
②诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进纳贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封。
（3）分封制的意义或作用：保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。
（4）实质：确立了周王朝的社会等级制度。
（西周时期社会等级：周天子 → 诸侯 → 卿大夫 → 士 ）
（5）弊端：诸侯国具有较大的独立性。当诸侯国力量强大后，会威胁到周天子的统治地位，最终导致春秋战国的战乱与纷争。
（1）夏、商、西周三朝灭亡的共同原因。
都是由于国君暴虐无道，统治残暴、腐败，失去民心。
（2）从夏朝和商朝灭亡中我们能得什么启示？
得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助。
第5课 青铜器与甲骨文
一．青铜器的高超工艺：
青铜器的成就：
原始社会后期：出现青铜器，代表是甘肃地区齐家文化遗址出现铜镜。
商周时期：
①用途与功能：主要用于饮食、祭祀及军事等，功能由食器发展到礼器。
②特点：青铜器种类丰富，数量众多，制作工艺高超。
代表：司母戊鼎（迄今世界上出土的最重青铜器）；四羊方尊（造型奇特）；
制作工艺高超：（1）成分：铜锡、铅；(2）方法：泥范铸造法
二、甲骨文记事：
1.甲骨文的含义：商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。
2.发现情况：1899年，清朝人王懿荣首次发现甲骨文。
3.记载内容：甲骨文记载内容丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、管制、 刑法、医药、天文历法等。
4.发现意义：（1） 甲骨文是中国发现的古代文字年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。（2）证明我国有文字可考的历史从商朝开始。
甲骨文的造字特点：
造字特点：使用象形、指事、会意、形声、假借等造字方法。
影响：甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字形成与发展的重要阶段。
第6课 动荡的春秋时期
1、公元前770年 周平王东迁洛邑，史称“东周”。
东周分为春秋和战国两个时期：
（1）春秋：公元前770年—公元前476年，春秋是我国奴隶社会的结束时期。
（2）战国：公元前475年—公元前221年，战国是我国封建社会的形成时期。
名称 时间 历史特征 社会特点
春秋 前770——476年 奴隶制瓦解：诸侯不再听从天子的命令，天子反而依附于强大的诸侯 战乱与纷争 春秋以争霸为主 战国以兼并为主
战国 前475——前221年 封建制度形成：兼并战争更频繁，规模更大更 残酷，有统一的趋势
注释：春秋，因鲁国编年史《春秋》而得名；战国，因各诸侯国连年争战而得名。
一、春秋时期的经济发展：
1、农业：春秋后期，铁制农具和牛耕出现（春秋时期农业生产力水平显著提高的重要标志），促进了农业上的深耕细作。
2、手工业:规模扩大。
3、商业：出现商品交换市场、金属货币。
二、王室衰微
1、原因：社会动荡，各种制度遭到破坏，分封制逐步遭到瓦解。
2、表现：（1）周王室的统治势力大减，已无力控制诸侯；（2）诸侯不再听从王命，各自为政；（3）诸侯不再定期向天子纳贡，导致周王室在财政上陷入困境。
3、结果：周王室地位下降，大的诸侯国势力崛起。他们竞相称霸，操控政治局面，实际上取代了周天子的地位。
诸侯争霸
背景：由于政治、经济发展不平衡，各诸侯国为了自身的利益相互展开争斗；民族间的矛盾也有所发展。
经过：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称霸中原；到春秋末期，长江下游的吴国和越国也先后北上争霸。（春秋时期的第一个霸主是齐桓公）
影响（结果）：
（1）消极影响：给社会和人民带来巨大的灾难；
（2）积极影响：①在争霸过程中，有的诸侯国被灭掉，一些强大的诸侯国的疆域不断扩展，加快了统一的步伐。②出现了大规模的民族交融。
第7课 战国时期的社会变化
一、战国七雄：齐楚秦燕赵魏韩——东南西北到中间
1、七国形成 ：（1）三家分晋：赵、魏、韩；（2）田氏代齐（公元前386年）
2、社会状况：兼并战争
（1）战争特点：规模很大，参战兵力多，交战区域广，持续时间长。
（2）著名战役：桂陵之战、马陵之战、长平之战
（3）战争结果：魏国、齐国、赵国、秦国先后崛起，秦国成为最强盛的诸侯国对东方六国构成威胁。
（4）影响：为加速结束分裂，实现国家统一奠定了基础。
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知识拓展
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春秋、战国时期战争的比较：
春秋时期 战国时期
目的 争霸（成为霸主） 兼并（统一全国）
战争特点 时间短、规模小、次数少 时间长、规模大、战争频繁
军队数量 军队数量较少，往往一天就能决定战争胜负 几十万大军，持续几个月，死伤几万，甚至几十万
称霸方式 强者通过召集盟会确立霸主地位 强者吃掉弱者，进而统一中国
二、商鞅变法
1、背景：（1)根本原因:战国时期，铁制农具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强。
（2）发展需要：为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。
2、目的：富国强兵，在兼并战争中取胜。
3、时间、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。
4、商鞅变法的内容：
政治 （1）确立县制，由国君直接派官吏治理（建立县制，对后世影响最为深远） （2）废除贵族的世袭特权（损害了旧贵族的利益，是后来商鞅被处死的原因） （3）改革户籍制度，加强对人民的管理。 （4）严明法度，禁止私斗。
经济 （1）废除井田制，允许土地买卖（最能体现变法性质） （2）鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役（国富） （3）统一度量衡。
军事 奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地（兵强）
5、意义：使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。
商鞅变法以及各诸侯国变法——中国确立了封建制度。
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知识拓展
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商鞅变法成功的原因：
根本原因：顺应了历史发展的潮流；
②变法得到了秦孝公的支持；
③商鞅个人敢于与旧势力坚决斗争。
商鞅具有的品质：坚持真理，不畏艰难，敢于和顽固势力作斗争，勇于创新，为改革不怕牺牲。
三、造福千秋的都江堰
1、修建：公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。
2、构成:由渠首和灌溉网两大系统工程构成。
3、 功能：防洪、灌溉、水运等。
4、影响：（1）使成都平原成为沃野，变成天府之国；
（2）2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，在世界水利史上绝无仅有，充分反映出我国人民的智慧。
第8课 百家争鸣
（一）春秋时期的代表有：
1、老子：（道家学派创始人。）
主要思想：顺应自然；事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化主张无为而治。
2、孔子：儒家学派创始人。（由其弟子编写的《论语》记述了孔子言论）
（1）政治思想：核心思想是“仁”；主张以德治国；主张实行德政。
（2）教育思想(教育教学成就)教育：创办私学，主张“有教无类”。
教学：注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教学原则和方法，如因材施教、温故知新等。
（3）文化成就：晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
3、孙武：兵家创始人，是杰出军事家，主张：“知彼知己，百战不殆”，著作《孙子兵法》。
（二）战国时期的代表有：
1、墨家：创始人是墨子，主张：“兼爱非攻”；提倡节俭。
儒家：代表人是孟子，主张：实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，反对一切非正义的战争。（“民贵、君轻”）
3、儒家：代表人物是荀子，主张：实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序
4、道家：代表人是庄子，主张：治国要顺其自然和民心；人生应追求精神自由，保持独立的人格。。
5、法家：代表人是韩非，主张：以法治国；建立中央集权专制统治。
（核心思想是法治，最先被统治者所采用——秦始皇）
百家争鸣：
背景：战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称诸子百家。
2、影响：百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
考点归纳：春秋战国时期各学派代表人物、相关著作、主要思想及其借鉴或启示：
时期 姓名 称谓 著作 主要思想 借鉴或启示
春秋时期 老子 道家学派创始人 《道德经》 顺应自然； 事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化； 主张无为而治。 辩证地看待问题
孔子 大思想家、大教育家；儒家学派创的创始人 《论语》 《春秋》 政治思想:核心思想是“仁” 主张以德治国； 主张实行德政。 教育思想:教育：创办私学，主张“有教无类”。 教学：注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教学原则和方法，如因材施教、温故知新等。 以人为本；构建和谐社会；尊重教育教学规律、采取科学的学习方法。
战国时期 墨子 墨家学派创始人 《墨子》 主张“兼爱非攻”；提倡节俭 构建和谐社会；反对侵略战争；勤俭治国
孟子 战国时期儒家的代表人物 《孟子》 主张实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，反对一切非正义的战争。 构建和谐社会
荀子 主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序
庄子 战国时期道家学派代表人物 《庄子》 治国要顺其自然和民心；人生应追求精神自由，保持独立的人格。 积极地面对和看待问题
韩非 法家集大成者 《韩非子》 以法治国；建立中央集权专制统治。 积极改革，勇于创新
孙武 军事家，兵家鼻祖 《孙子兵法》 “知己知彼，百战不殆”
注意：儒家 与 法家 的思想主张截然相反 。
（1）运用三家观点解决问题：
儒家：说服教育；道家：顺其自然，如闭门思过、自行解决；法家：依法惩处
（2）诸子百家中提到“治国”主张的有：孔子、孟子、庄子、韩非
提到“战争”主张的有：墨子、孟子、孙武
春秋战国时期的重大变革：
变革方向 内容 作用
生产力 铁农具和牛耕的推广使用 推动新的生产关系（地主阶级和农民阶级）出现
政治（社会制度） 商鞅变法 使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。
水利工程 修筑都江堰 使成都平原成为沃野，变成天府之国；
思想 百家争鸣 促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础。
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跟踪演练
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一、选择题
1．（2021·湖南郴州·一模）西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是
A．西周社会呈现等级森严特征 B．西周社会的腐败现象严重
C．西周手工业中冶铜业十分落后 D．西周各地经济发展不平衡
【答案】A
【详解】
据题意可知，西周时期不同等级的人用鼎的数量不同，这说明西周社会的等级森严，A项正确；不同等级的人使用不同数量的鼎并不代表西周社会腐败想象严重和西周手工业中冶铜业落后，更不能体现西周各地经济发展不平衡，排除BCD项。故选A项。
2．（2021·山东·临沂市罗庄区教学研究中心模拟预测）有学者指出，商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的，是根据“天”和“神”的名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上天的意思。据此可知，商代（ ）
A．沿袭了夏代的官僚体制 B．政治领域神权色彩较浓厚
C．民众普遍崇信天神意志 D．刑罚由鬼神和上天的意思决定
【答案】B
【详解】
依据题干“商代法律是在继承夏代‘奉天罚罪’思想的基础上形成的”可知，商代奉行上天惩罚罪恶的思想；“是根据‘天’和‘神’的名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上天的意思。”可知，统治者以“上天”、“鬼神”的名义对人进行惩罚。由此可知题干反映了统治者借助神权、上天控制人民，来加强中央集权统治，体现政治领域神权色彩较浓厚。B项正确；ACD项材料没有体现，排除ACD项。故选B项。
3．（2021·贵州汇川·模拟预测）小唐在复习时制作了下图所示的结构图，请你判断该结构图描述的是
A．禅让制 B．郡县制 C．分封制 D．行省制
【答案】C
【详解】
根据材料可得出，材料反映的是周代分封制之下形成的周天子--诸侯--卿--士大夫的等级秩序，C项正确；材料没有体现禅让制的传承方式，排除A项；郡县制，行省制之下没有诸侯，排除BD项。故选C项。
4．（2021·湖南株洲·二模）夏朝时，开始出现中国最早的青铜礼器。商代中期，青铜器种类已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商代晚期至西周早期，青铜器的器型多种多样，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。这体现了我国古代
A．生产方式的变化 B．手工业水平的提高
C．社会风气的转变 D．统治阶级的残暴
【答案】B
【详解】
根据材料可知，从夏朝到西周，青铜器种类越来越丰富，工艺越来越高超，这体现了我国古代手工业水平的提高，B项正确；生产方式包括生产力和生产关系两方面，这与题意不符，排除A项；材料与社会风气的转变无关，排除C项；材料未体现统治阶级的残暴，排除D项。故选B项。
5．（2021·河南洛阳·模拟预测）下列三幅图片显示的内容反映的共同主题是（ ）
A．商周时期文明程度较高 B．商朝时期青铜制作工艺高超
C．商周时期手工业较发达 D．甲骨文到隶书的演变
【答案】A
【详解】
依据图片信息并结合所学可知，河南安阳殷墟刻有文字的甲骨反映出商朝出现了我国古老的文字。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响；妇好鸮尊造型生动传神，整体作站立鸮形，造型雄奇，花纹绚丽，是中国商代青铜器中的精品；西周毛公鼎整个造型浑厚凝重，饰纹简洁古雅朴素，具有浓厚的生活气息，是西周晚期的鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁铸有铭文，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。由此可知，题干三幅图片显示的内容反映的共同主题是商周时期文明程度较高，故A符合题意；刻有文字的甲骨不属于青铜器，排除B；刻有文字的甲骨与文字有关，与手工业无关，排除C；题干三幅图片均未涉及到隶书，排除D。故选A。
6．（2021·山东河东·二模）2021年考古界最重大的事件当属三星堆遗址的重启挖掘。三星堆位于四川广汉，属于巴蜀文明，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、玉琮等重要文物500余件（如图），其中青铜尊、铜罍［léi］以及玉璋、玉琮、玉璧等都能在中原地区能够找到祖型，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体。从上述材料我们可以得到的历史信息是
①三星堆遗址是从今年开始挖掘的②三星堆出土的所有文物都可以在中原地区找到祖型
③三星堆遗对于研究我国长江流域的文明有重要的价值④三星堆遗址说明中华文明的起源是多元的
A．①② B．②④ C．②③ D．③④
【答案】D
【详解】
三星堆遗昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，对于研究我国长江流域的文明有重要的价值，三星堆遗址说明中华文明的起源是多元的，③④正确，故选D；材料说明2021年考古界对三星堆遗址重启挖掘，并非“开始”，排除①，故排除A；②中“所有文物都”表述太绝对，错误，故排除BC。
7．（2021·陕西临渭·三模）中国是人类的发祥地之一。五六千年前，黄河流域的原始农业进一步发展，黄河中下游人口持续繁衍，逐渐成为中原经济文化的中心；商周开创了井田制；西周时期国家上层建筑已相当完备，他们经常的工作就是向村社农民传达政府命令并组织农民从事生产活动；中国农业最显著的特点就是建立在小农经济制度之上，以提高农业生产率为目的的。我国古代实现农业生产方面开始由粗放向精耕细作这一特点转变始于
A．刀耕火种时期 B．原始农耕时期 C．夏朝建立时期 D．春秋战国时期
【答案】D
【详解】
根据题干“国古代实现农业生产方面开始由粗放向精耕细作这一特点转变”结合所学知识，春秋战国时期，农业上出现铁质农具和牛耕技术，促进了农业的精耕细作，D正确；刀耕火种是粗放的耕作方式，排除A；原始农耕时期是农耕出现时期，耕作方式是粗放的，排除B；夏朝受限于工具技术，无法实现精耕细作，排除C。故选D。
8．（2021·安徽瑶海·三模）春秋战国，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可。这反映了
A．实现统一成为社会共识 B．华夏认同观念已经出现
C．民族矛盾已经逐渐消亡 D．血缘是维系国家的纽带
【答案】B
【详解】
依据“民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可它”可知，春秋战国时期周边民族和汉族都认同自己是炎黄子孙，由此可见华夏认同观念已经出现，B正确；题干的主旨是华夏认同观念，而非实现统一的认识，A排除；仅凭华夏认同观念，不代表民族矛盾已经逐渐消亡，表述过于绝对化，C排除；春秋战国时期分封制、宗法制逐渐遭到破坏，因此血缘关系已经难以成为维系国家的纽带，D排除。故选B。
9．（2021·湖北黄冈·三模）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ）
A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展
C．导致牛耕与铁制农具的使用 D．加剧了当时的分裂局势
【答案】A
【详解】
根据材料“一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人”可知，战国时期农业发展，促进了个体小农经济的形成，故A正确；农业的发展有利于手工业和商业的发展，故B错误；牛耕技术是在春秋时期出现的，故C错误；农业的发展与当时分裂局势无关，故排除D项。故选A。
10．（2021·安徽无为·三模）原先的“礼乐征伐自天子出”，已变为“礼乐征伐自诸侯出”，周天子仅仅是争霸各国打着的一个幌子。材料反映了春秋时期
A．强化诸侯与周王的隶属关系 B．周天子依附于诸侯
C．周王室的势力已经大大衰落 D．周朝政局逐渐稳定
【答案】C
【详解】
“礼乐征伐自天子出”体现了分封制下周天子的权威，“礼乐征伐自诸侯出”“周天子仅仅是争霸各国打着的一个幌子”反映的是春秋时期周王室的实力大大衰弱，各国不再听从周天子的号令，相反一些较大的诸侯国以“尊王攘夷”的旗号争夺霸主，C正确；题干所述现象反映了春秋时期诸侯与周王的隶属关系弱化，分封制遭到破坏，A排除；题干没有反映周天子依附于诸侯，而是反映周王室衰微，B排除；题干反映的是周王室衰微，诸侯争霸，因此周朝政局动荡而非稳定，D排除。故选C。
11．（2021·四川眉山·模拟预测）《吕氏春秋 任地》中记载：上田弃亩（垄），下田弃畎（沟）。即在地势高的田里，将农作物种在沟里，在地势低的田里，将作物种在垄上，而不在沟里。这种耕种方法反映出
A．古代人民土地耕作的智慧 B．古代人民缺乏应对旱涝的经验
C．古代中央政府积极指导农业生产 D．当时铁犁牛耕技术已经普遍应用
【答案】A
【详解】
根据材料可知，《吕氏春秋 任地》中记载的“上田弃亩（垄），下田弃畎（沟）”的耕种方法，即在地势高的田里，将农作物种在沟里，在地势低的田里，将作物种在垄上，而不在沟里，这是古代人民在长期耕作中总结的经验方法，能有效底保墒增产，体现了古代人民土地耕作的智慧，A项正确；这种耕种方法能有效地应对旱涝，有利于农业生产，排除B项；材料未体现古代中央政府积极指导农业生产，排除C项；《吕氏春秋》是战国时期的著作，当时铁犁牛耕技术尚未普及，排除D项。故选A项。
12．（2021·山东莱芜·一模）春秋战国时期是社会大变革时代，在中国历史上有举足轻重的作用，阅读下图，表述正确的一项是
A．孟子形容这一时期的战争性质为“春秋无义战”
B．我国开始逐步转变为封建主义社会
C．这一时期的第一个霸主是齐桓公
D．著名战役有桂陵之战、城濮之战、长平之战
【答案】B
【详解】
根据“战国形势图”结合所学知识，战国时期我国逐步转变为封建主义社会，B项正确；“春秋无义战”是指春秋时代没有正义的战争，该图是战国时期的形势图，排除A；春秋时期的第一个霸主是齐桓公，排除C项；城濮之战发生在春秋时期，排除D项。故选B项。
13．（2021·广东·模拟预测）（原创）据顾颉刚先生考证，禹治水的传说最早见于《诗经·商颂》，《诗经》是春秋时代的作品，提到禹只有简单几句。战国时，《尚书·禹贡》设专门的篇幅详细记载，说禹的贡献不仅治水，还划分“九州”“五服”，扩大统治疆域，是华夏族的共同祖先。这是因为（ ）
A．大禹治水只是传说完全没有史学价值 B．不同编者对历史人物的记载详略不同
C．战国时期社会动荡记载内容难免有误 D．制造祖先同源的神话顺应统一的趋势
【答案】D
【详解】
战国时期的兼并战争不断，逐步实现局部统一，实现全国统一成为历史发展的必然趋势，此时，制造一个华夏族共同的祖先顺应了统一的大趋势，故D符合题意；大禹治水只是传说完全没有史学价值的说法错误，排除A；编者对历史人物的记载与编者生活的时代背景密切相关，排除B；战国时期社会动荡记载内容难免有误不是对禹记载内容发生变化的原因，排除C。故选D。
14．（2021·广东·模拟预测）（原创）有关商人和秦人祖先的来历，《史记》都有其母吞玄鸟蛋而怀孕生子的记载。由此可以推测出早期商人与秦人（ ）
A．有一定的文化关联 B．有相似的精神生活
C．发源于相同的地域 D．有共同的血缘关系
【答案】A
【详解】
商人和秦人的祖先来历都有其母吞玄鸟蛋而怀孕生子的记载，说明早期秦人和商人的文化信仰有相似之处，故选A；材料信息无法体现早期商人与秦人有相似的精神生活，排除B；商人发源于河南山西一带，秦人发源于陕西，故C错误；材料信息无法体现早期商人与秦人有共同的血缘关系，排除D。
15．（2021·山东茌平·二模）《战国策 秦策一》记载“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不为强大，赏不私亲近。……期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏惧。”这反映了商鞅变法
A．以法治国，实现富国强兵 B．发展经济，稳定社会秩序
C．推行县制，便于国家管理 D．鼓励耕织，促进民族交融
【答案】A
【详解】
根据题干“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不为强大，赏不私亲近”说明商鞅变法注重法治，稳定社会秩序。题干“……期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏惧。”说明秦国经过商鞅变法，秦国富强起来，国力大增，为以后兼并六国打下基础，A正确；材料没有涉及发展经济、推行县制，鼓励耕织的内容，排除BCD。故选A。
16．（2021·湖北·黄冈市启黄中学一模）文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”的社会现象，这反映了先秦儒家（ ）
A．对专制主义中央集权制度的抨击
B．对社会公平正义的一种理想诉求
C．分配不公是造成社会动荡的根源
D．要求统治者推行西周的政治制度
【答案】B
【详解】
根据材料“孔子反对贫富过于悬殊，指出‘不患寡而患不均，不患贫而患不安‘；孟子也抨击过‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也’的社会现象”可知，以孔子、孟子为代表的儒家反对贫富悬殊，认为其会导致社会不安，这是对社会正义的基本诉求，B项正确；秦统一后建立了专制主义中央集权体制，排除A项；材料中以孔子、孟子为代表的儒家反对贫富悬殊，认为其会导致社会不安，而不是分配不公造成社会动荡的根源，排除C项；材料没有涉及先秦儒家“要求统治者推行西周的政治制度”的内容，排除D项。故选B项。
17．（2021·广东白云·一模）孔子晚年所整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等五部古代经典，在汉代被尊奉为“五经”，但记录孔子言行的《论语》不在上述“五经”之内。对此合理的解释是
A．汉代儒学完全背离了孔子的儒学思想 B．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
C．孔子的儒学思想是对“五经”的继承 D．“五经”是对孔子儒学思想的发展
【答案】C
【详解】
依据题干和所学知识，“五经”是孔子晚年对于传统文化典籍进行整理而成的著作，在汉代被尊奉为儒家经典，可见孔子的儒学思想也是对“五经”的继承，C正确，D排除；汉代儒学是对孔子儒学的继承和发展，并非完全背离，A排除；秦始皇焚书打压了儒学，但是儒学传统并没有因此而断绝，相反到西汉汉武帝时期儒学被确立为封建社会的正统思想，B排除。故选C。
18．（2021·广东·广州市白云区石井中学一模）在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是
A．甲—墨、乙－法、丙－儒、丁－道 B．甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨
C．甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨 D．甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒
【答案】C
【详解】
根据材料结合所学知识可知:甲的话体现了道家“顺应自然和民心”的思想，乙的话体现了法家“以法治国”的思想，丙的话体现了儒家“仁政”、“礼治”的思想，丁的话体现了墨家“尚贤”的思想，故C项对应正确，符合题意；ABD三项对应错误，不符合题意。故答案为C。
19．（2021·湖南永州·模拟预测）在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上,习近平总书记说:“中国古人说:‘万物得其本者生’,共建‘一带一路’,顺应经济全球化的历史潮流,顺应全球治理体系变革的时代要求,顺应各国人民过上更好日子的强烈愿望。”习总书记引用的这个典故体现了中国传统文化中的
A．儒家思想 B．法家思想 C．墨家思想 D．道家思想
【答案】A
【详解】
依据题干信息“万物得其本者生”并结合所学可知，习总书记引用的这个典故体现了中国传统文化中的儒家思想。“万物得其本者生”的含义是世间万物如果保住根本便能生长，世间万物都要遵循自己的原则，才能更好的发展。体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念，有利于社会稳定、人际关系的改善，所以A项符合题意；B项法家主要提倡法治，以法治国，排除；C项主要是“兼爱”“非攻”，排除；D项主要是“无为而治”，排除。故选A。
20．（2021·河南方城·三模）阅读以下表格，可以说明
诸子百家代表思想 社会主义核心价值观（部分）
儒家：仁义礼智信 墨家：兼爱、非攻 法家：注重法律 富强、民主、文明 和谐、法治、爱国
A．百家争鸣流派众多 B．诸子思想影响深远
C．百家争鸣禁锢思想 D．古今思想认知一致
【答案】B
【详解】
依据题干表格信息可知我们今天倡导的和谐思想受到儒家“仁义礼智信”、墨家“兼爱、非攻”等思想的影响，倡导的法治思想受到法家“注重法律”思想的影响，据此说明诸子思想影响深远，B正确；题干旨在说明诸子百家代表思想对我们今天社会主义核心价值观思想的影响，并不是强调百家争鸣流派众多或禁锢思想，AC排除；诸子百家的思想出现在古代奴隶社会向封建社会过渡时期，而我们今天强调的是社会主义核心价值观，两者有本质区别，不能说认知一致，只能说社会主义核心价值观有继承和发展诸子百家传统思想文化的某些合理成分，D排除。故选B。
第II卷（非选择题）
二、综合题
21．（2021·辽宁沈阳·二模）阅读下列材料，回答问题。
材料一：古代青铜器有酒器、食器、水器、乐器、兵器、农具与工具、车马器、各种生活用具、货币、玺印等。仅酒器就有爵、角、觯（zhi）。 尊、壶、卤（y6u）、方彝、觥（gong）等二十多个器种。而每一器种在每个时代都呈现不同的风采，同一时代同一器种的式样也多姿多彩，而不同地区的青铜器也有差异，犹如百花齐放，五彩缤纷。
材料二：青铜礼器是奴隶主贵族制度在青铜器上的“物化”，它用以表明奴隶制等级制度，以器的多寡与不同的组合形式来显示不同的地位身份。西周时期形成“列鼎”制度，天子九鼎八簋（gu），诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，七三鼎二篇，都有一定的规矩。
材料三：从黄河流域到长江流域，从东北到广东，从西藏到东海渔岛，都发现有青铜器。而由于各地文化的差异，它们表现出各自独特的艺术风格。例如：晋北、陕北及内蒙古河套地区的青铜器，即我们以前称之为“鄂尔多斯文化”的青铜器。有不少青铜制品不同于中原地区，像以羊首、马首、鹿首之类的动物头像作为装饰。还有短剑、短刀和饰牌等，别具一格；三星堆青铜器怪异的人头像则凸显了占蜀国的风韵。
材料四：西周时期是铭文大发展时期，鸿篇巨制不少，如毛公鼎铭文达497字，是铭文最长的青铜器。而到了春秋以后，铭文渐趋减少。这些铭文书体或粗犷或瘦劲。或工细或秀美，本身具有很高的书法欣赏价值。而文字对于历史研究十分重要，一篇长篇铭文不亚于一简尚书，可见其珍贵程度。
(1)根据材料一写出两个青铜酒器。
(2)材料二说明了什么？
(3)材料三体现了青铜器文化的特点是什么？（写出一点即可）
(4)根据材料四回答，青铜器铭文有利于我们对哪两方而的研究？
【答案】(1)爵、角、觯、尊、壶、卣、方彝、觥（写出其中任意两个即可）
(2)青铜器是身份和地位的象征。
(3)多样性、民族性（写出其中任意一点即可）
(4)书法、历史
【详解】
（1）青铜酒器：根据材料中的“仅酒器就有爵、角、觯（zhi）。 尊、壶、卤（y6u）、方彝、觥（gong）等二十多个器种”便可直接得出答案。
（2）说明：根据材料中的“青铜礼器是奴隶主贵族制度在青铜器上的“物化”，它用以表明奴隶制等级制度，以器的多寡与不同的组合形式来显示不同的地位身份”，然后结合所学知识可知，商朝以后，功能也由食器等发展到礼器，礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。
（3）特点：根据材料中的“从黄河流域到长江流域，从东北到广东，从西藏到东海渔岛，都发现有青铜器，而由于各地文化的差异，它们表现出各自独特的艺术风格”可概括出多样性、独特性、民族性等。
（4）方面：根据材料中的“而到了春秋以后，铭文渐趋减少。这些铭文书体或粗犷或瘦劲。或工细或秀美，本身具有很高的书法欣赏价值。而文字对于历史研究十分重要，一篇长篇铭文不亚于一简尚书，可见其珍贵”可概括出其有利于对书法、历史研究。
22．（2021·山东日照·模拟预测）思想的解放推动社会进步。阅读下列材料回答问题。
（思想的自由竞放）
材料一
（1）图一中的人物是谁？“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是他的至理名言，由此我们可以看出他的主要思想主张是什么？他的学说主要收集在哪部著作里？
（2）图二中人物的是中国古代大思想家，大教育家。他开创了哪一学派？其思想的核心是什么？他的思想在战国时期被谁继承和发展？
（思想的实践运用）
材料二 韩非目睹了战国后期韩国积贫积弱的局面，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳……后来，韩非被韩王派遣出使秦国，得到秦王赢政的赏识并受到重用。
（3）韩非是哪家学派的集大成者？根据材料并结合所学知识分析他受到秦王嬴政赏识和重用的主要原因是什么？
【答案】（1）老子；矛盾的对立面可以互相转化；《道德经》
（2）儒家；“仁”和“礼”；孟子
（3）法家；韩非主张实行“法治”，加强中央集权，有利于维护国家统治
【详解】
（1）根据材料可知图一人物是老子，题干中祸福相依，相互转化的观点是老子矛盾的对立面可以互相转化的观点；老子学说集中在道家经典著作《道德经》中。
（2）材料中图二人物是春秋时期著名的大思想家和教育家孔子；他是儒家学派的创始人；孔子提出“仁”的学说，在治国思想上推崇西周的礼制，主张以德治国。所以他的思想核心是仁和礼。战国时期儒家学派的代表人物是孟子和荀子，其中孟子提出“仁政”思想是与孔子的思想是一致的，是对孔子思想的发展。
（3）根据所学可知，韩非子是战国时期法家学派的集大成者；他受到秦王嬴政赏识和重用的主要原因源自于他的治国主张，他反对空谈仁义，强调依法治国，树立君主权威，加强法制，建立中央集权专制统治。这些思想主张有利于维护国家统治，因此受到重用。第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
背诵清单+跟踪训练
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第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
第4课 早期国家的产生和发展
（一）夏朝的兴衰
1、 建立：约公元前 2070 年， 禹 建立夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝，标志着中国早期国家的产生。
2、“家天下”局面。 家天下的局面是从 启 开始的。启 继承父位，成为夏朝第二代国王，标志着世袭制代替了禅让制，标志着“公天下”变成了“家天下”。
3、巩固统治：建立了军队，制定刑法，设置监狱（国家机构的出现标志着早期国家的产生），制定夏历。
都城遗址；二里头遗址；
5、灭亡：桀 统治残暴，约公元前 1600 年被商汤所亡。
（二）商朝（商朝是奴隶社会的发展时期）
1、建立：约公元前 1600 年， 汤 建立商朝。
2、盘庚迁殷： 盘庚 迁都至殷，统治稳定。
3、灭亡：商王纣统治残暴，约公元前1046年，周武王伐纣，双方在牧野大战，商朝灭亡。周武王建立周朝，史称西周。
（三）西周（西周是奴隶社会的鼎盛时期）
1、西周的建立：公元前 1046 年，周武王建立周朝，定都 镐京 ，史称“西周”。
2、西周的分封制
（1）目的：稳定周初的政治形势，巩固疆土。
（2）内容：①周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国；
②诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进纳贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封。
（3）分封制的意义或作用：保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。
（4）实质：确立了周王朝的社会等级制度。
（西周时期社会等级：周天子 → 诸侯 → 卿大夫 → 士 ）
（5）弊端：诸侯国具有较大的独立性。当诸侯国力量强大后，会威胁到周天子的统治地位，最终导致春秋战国的战乱与纷争。
（1）夏、商、西周三朝灭亡的共同原因。
都是由于国君暴虐无道，统治残暴、腐败，失去民心。
（2）从夏朝和商朝灭亡中我们能得什么启示？
得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助。
第5课 青铜器与甲骨文
一．青铜器的高超工艺：
青铜器的成就：
原始社会后期：出现青铜器，代表是甘肃地区齐家文化遗址出现铜镜。
商周时期：
①用途与功能：主要用于饮食、祭祀及军事等，功能由食器发展到礼器。
②特点：青铜器种类丰富，数量众多，制作工艺高超。
代表：司母戊鼎（迄今世界上出土的最重青铜器）；四羊方尊（造型奇特）；
制作工艺高超：（1）成分：铜锡、铅；(2）方法：泥范铸造法
二、甲骨文记事：
1.甲骨文的含义：商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。
2.发现情况：1899年，清朝人王懿荣首次发现甲骨文。
3.记载内容：甲骨文记载内容丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、管制、 刑法、医药、天文历法等。
4.发现意义：（1） 甲骨文是中国发现的古代文字年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。（2）证明我国有文字可考的历史从商朝开始。
甲骨文的造字特点：
造字特点：使用象形、指事、会意、形声、假借等造字方法。
影响：甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字形成与发展的重要阶段。
第6课 动荡的春秋时期
1、公元前770年 周平王东迁洛邑，史称“东周”。
东周分为春秋和战国两个时期：
（1）春秋：公元前770年—公元前476年，春秋是我国奴隶社会的结束时期。
（2）战国：公元前475年—公元前221年，战国是我国封建社会的形成时期。
名称 时间 历史特征 社会特点
春秋 前770——476年 奴隶制瓦解：诸侯不再听从天子的命令，天子反而依附于强大的诸侯 战乱与纷争 春秋以争霸为主 战国以兼并为主
战国 前475——前221年 封建制度形成：兼并战争更频繁，规模更大更 残酷，有统一的趋势
注释：春秋，因鲁国编年史《春秋》而得名；战国，因各诸侯国连年争战而得名。
一、春秋时期的经济发展：
1、农业：春秋后期，铁制农具和牛耕出现（春秋时期农业生产力水平显著提高的重要标志），促进了农业上的深耕细作。
2、手工业:规模扩大。
3、商业：出现商品交换市场、金属货币。
二、王室衰微
1、原因：社会动荡，各种制度遭到破坏，分封制逐步遭到瓦解。
2、表现：（1）周王室的统治势力大减，已无力控制诸侯；（2）诸侯不再听从王命，各自为政；（3）诸侯不再定期向天子纳贡，导致周王室在财政上陷入困境。
3、结果：周王室地位下降，大的诸侯国势力崛起。他们竞相称霸，操控政治局面，实际上取代了周天子的地位。
诸侯争霸
背景：由于政治、经济发展不平衡，各诸侯国为了自身的利益相互展开争斗；民族间的矛盾也有所发展。
经过：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称霸中原；到春秋末期，长江下游的吴国和越国也先后北上争霸。（春秋时期的第一个霸主是齐桓公）
影响（结果）：
（1）消极影响：给社会和人民带来巨大的灾难；
（2）积极影响：①在争霸过程中，有的诸侯国被灭掉，一些强大的诸侯国的疆域不断扩展，加快了统一的步伐。②出现了大规模的民族交融。
第7课 战国时期的社会变化
一、战国七雄：齐楚秦燕赵魏韩——东南西北到中间
1、七国形成 ：（1）三家分晋：赵、魏、韩；（2）田氏代齐（公元前386年）
2、社会状况：兼并战争
（1）战争特点：规模很大，参战兵力多，交战区域广，持续时间长。
（2）著名战役：桂陵之战、马陵之战、长平之战
（3）战争结果：魏国、齐国、赵国、秦国先后崛起，秦国成为最强盛的诸侯国对东方六国构成威胁。
（4）影响：为加速结束分裂，实现国家统一奠定了基础。
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知识拓展
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春秋、战国时期战争的比较：
春秋时期 战国时期
目的 争霸（成为霸主） 兼并（统一全国）
战争特点 时间短、规模小、次数少 时间长、规模大、战争频繁
军队数量 军队数量较少，往往一天就能决定战争胜负 几十万大军，持续几个月，死伤几万，甚至几十万
称霸方式 强者通过召集盟会确立霸主地位 强者吃掉弱者，进而统一中国
二、商鞅变法
1、背景：（1)根本原因:战国时期，铁制农具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强。
（2）发展需要：为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。
2、目的：富国强兵，在兼并战争中取胜。
3、时间、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。
4、商鞅变法的内容：
政治 （1）确立县制，由国君直接派官吏治理（建立县制，对后世影响最为深远） （2）废除贵族的世袭特权（损害了旧贵族的利益，是后来商鞅被处死的原因） （3）改革户籍制度，加强对人民的管理。 （4）严明法度，禁止私斗。
经济 （1）废除井田制，允许土地买卖（最能体现变法性质） （2）鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役（国富） （3）统一度量衡。
军事 奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地（兵强）
5、意义：使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。
商鞅变法以及各诸侯国变法——中国确立了封建制度。
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知识拓展
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商鞅变法成功的原因：
根本原因：顺应了历史发展的潮流；
②变法得到了秦孝公的支持；
③商鞅个人敢于与旧势力坚决斗争。
商鞅具有的品质：坚持真理，不畏艰难，敢于和顽固势力作斗争，勇于创新，为改革不怕牺牲。
三、造福千秋的都江堰
1、修建：公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。
2、构成:由渠首和灌溉网两大系统工程构成。
3、 功能：防洪、灌溉、水运等。
4、影响：（1）使成都平原成为沃野，变成天府之国；
（2）2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，在世界水利史上绝无仅有，充分反映出我国人民的智慧。
第8课 百家争鸣
（一）春秋时期的代表有：
1、老子：（道家学派创始人。）
主要思想：顺应自然；事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化主张无为而治。
2、孔子：儒家学派创始人。（由其弟子编写的《论语》记述了孔子言论）
（1）政治思想：核心思想是“仁”；主张以德治国；主张实行德政。
（2）教育思想(教育教学成就)教育：创办私学，主张“有教无类”。
教学：注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教学原则和方法，如因材施教、温故知新等。
（3）文化成就：晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
3、孙武：兵家创始人，是杰出军事家，主张：“知彼知己，百战不殆”，著作《孙子兵法》。
（二）战国时期的代表有：
1、墨家：创始人是墨子，主张：“兼爱非攻”；提倡节俭。
儒家：代表人是孟子，主张：实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，反对一切非正义的战争。（“民贵、君轻”）
3、儒家：代表人物是荀子，主张：实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序
4、道家：代表人是庄子，主张：治国要顺其自然和民心；人生应追求精神自由，保持独立的人格。。
5、法家：代表人是韩非，主张：以法治国；建立中央集权专制统治。
（核心思想是法治，最先被统治者所采用——秦始皇）
百家争鸣：
背景：战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称诸子百家。
2、影响：百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
考点归纳：春秋战国时期各学派代表人物、相关著作、主要思想及其借鉴或启示：
时期 姓名 称谓 著作 主要思想 借鉴或启示
春秋时期 老子 道家学派创始人 《道德经》 顺应自然； 事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化； 主张无为而治。 辩证地看待问题
孔子 大思想家、大教育家；儒家学派创的创始人 《论语》 《春秋》 政治思想:核心思想是“仁” 主张以德治国； 主张实行德政。 教育思想:教育：创办私学，主张“有教无类”。 教学：注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教学原则和方法，如因材施教、温故知新等。 以人为本；构建和谐社会；尊重教育教学规律、采取科学的学习方法。
战国时期 墨子 墨家学派创始人 《墨子》 主张“兼爱非攻”；提倡节俭 构建和谐社会；反对侵略战争；勤俭治国
孟子 战国时期儒家的代表人物 《孟子》 主张实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，反对一切非正义的战争。 构建和谐社会
荀子 主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序
庄子 战国时期道家学派代表人物 《庄子》 治国要顺其自然和民心；人生应追求精神自由，保持独立的人格。 积极地面对和看待问题
韩非 法家集大成者 《韩非子》 以法治国；建立中央集权专制统治。 积极改革，勇于创新
孙武 军事家，兵家鼻祖 《孙子兵法》 “知己知彼，百战不殆”
注意：儒家 与 法家 的思想主张截然相反 。
（1）运用三家观点解决问题：
儒家：说服教育；道家：顺其自然，如闭门思过、自行解决；法家：依法惩处
（2）诸子百家中提到“治国”主张的有：孔子、孟子、庄子、韩非
提到“战争”主张的有：墨子、孟子、孙武
春秋战国时期的重大变革：
变革方向 内容 作用
生产力 铁农具和牛耕的推广使用 推动新的生产关系（地主阶级和农民阶级）出现
政治（社会制度） 商鞅变法 使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。
水利工程 修筑都江堰 使成都平原成为沃野，变成天府之国；
思想 百家争鸣 促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础。
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跟踪演练
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一、选择题
1．（2021·湖南郴州·一模）西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是
A．西周社会呈现等级森严特征 B．西周社会的腐败现象严重
C．西周手工业中冶铜业十分落后 D．西周各地经济发展不平衡
2．（2021·山东·临沂市罗庄区教学研究中心模拟预测）有学者指出，商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的，是根据“天”和“神”的名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上天的意思。据此可知，商代（ ）
A．沿袭了夏代的官僚体制 B．政治领域神权色彩较浓厚
C．民众普遍崇信天神意志 D．刑罚由鬼神和上天的意思决定
3．（2021·贵州汇川·模拟预测）小唐在复习时制作了下图所示的结构图，请你判断该结构图描述的是
A．禅让制 B．郡县制 C．分封制 D．行省制
4．（2021·湖南株洲·二模）夏朝时，开始出现中国最早的青铜礼器。商代中期，青铜器种类已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商代晚期至西周早期，青铜器的器型多种多样，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。这体现了我国古代
A．生产方式的变化 B．手工业水平的提高
C．社会风气的转变 D．统治阶级的残暴
5．（2021·河南洛阳·模拟预测）下列三幅图片显示的内容反映的共同主题是（ ）
A．商周时期文明程度较高 B．商朝时期青铜制作工艺高超
C．商周时期手工业较发达 D．甲骨文到隶书的演变
6．（2021·山东河东·二模）2021年考古界最重大的事件当属三星堆遗址的重启挖掘。三星堆位于四川广汉，属于巴蜀文明，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、玉琮等重要文物500余件（如图），其中青铜尊、铜罍［léi］以及玉璋、玉琮、玉璧等都能在中原地区能够找到祖型，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体。从上述材料我们可以得到的历史信息是
①三星堆遗址是从今年开始挖掘的②三星堆出土的所有文物都可以在中原地区找到祖型
③三星堆遗对于研究我国长江流域的文明有重要的价值④三星堆遗址说明中华文明的起源是多元的
A．①② B．②④ C．②③ D．③④
7．（2021·陕西临渭·三模）中国是人类的发祥地之一。五六千年前，黄河流域的原始农业进一步发展，黄河中下游人口持续繁衍，逐渐成为中原经济文化的中心；商周开创了井田制；西周时期国家上层建筑已相当完备，他们经常的工作就是向村社农民传达政府命令并组织农民从事生产活动；中国农业最显著的特点就是建立在小农经济制度之上，以提高农业生产率为目的的。我国古代实现农业生产方面开始由粗放向精耕细作这一特点转变始于
A．刀耕火种时期 B．原始农耕时期 C．夏朝建立时期 D．春秋战国时期
8．（2021·安徽瑶海·三模）春秋战国，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可。这反映了
A．实现统一成为社会共识 B．华夏认同观念已经出现
C．民族矛盾已经逐渐消亡 D．血缘是维系国家的纽带
9．（2021·湖北黄冈·三模）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ）
A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展
C．导致牛耕与铁制农具的使用 D．加剧了当时的分裂局势
10．（2021·安徽无为·三模）原先的“礼乐征伐自天子出”，已变为“礼乐征伐自诸侯出”，周天子仅仅是争霸各国打着的一个幌子。材料反映了春秋时期
A．强化诸侯与周王的隶属关系 B．周天子依附于诸侯
C．周王室的势力已经大大衰落 D．周朝政局逐渐稳定
11．（2021·四川眉山·模拟预测）《吕氏春秋 任地》中记载：上田弃亩（垄），下田弃畎（沟）。即在地势高的田里，将农作物种在沟里，在地势低的田里，将作物种在垄上，而不在沟里。这种耕种方法反映出
A．古代人民土地耕作的智慧 B．古代人民缺乏应对旱涝的经验
C．古代中央政府积极指导农业生产 D．当时铁犁牛耕技术已经普遍应用
12．（2021·山东莱芜·一模）春秋战国时期是社会大变革时代，在中国历史上有举足轻重的作用，阅读下图，表述正确的一项是
A．孟子形容这一时期的战争性质为“春秋无义战”
B．我国开始逐步转变为封建主义社会
C．这一时期的第一个霸主是齐桓公
D．著名战役有桂陵之战、城濮之战、长平之战
13．（2021·广东·模拟预测）（原创）据顾颉刚先生考证，禹治水的传说最早见于《诗经·商颂》，《诗经》是春秋时代的作品，提到禹只有简单几句。战国时，《尚书·禹贡》设专门的篇幅详细记载，说禹的贡献不仅治水，还划分“九州”“五服”，扩大统治疆域，是华夏族的共同祖先。这是因为（ ）
A．大禹治水只是传说完全没有史学价值 B．不同编者对历史人物的记载详略不同
C．战国时期社会动荡记载内容难免有误 D．制造祖先同源的神话顺应统一的趋势
14．（2021·广东·模拟预测）（原创）有关商人和秦人祖先的来历，《史记》都有其母吞玄鸟蛋而怀孕生子的记载。由此可以推测出早期商人与秦人（ ）
A．有一定的文化关联 B．有相似的精神生活
C．发源于相同的地域 D．有共同的血缘关系
15．（2021·山东茌平·二模）《战国策 秦策一》记载“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不为强大，赏不私亲近。……期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏惧。”这反映了商鞅变法
A．以法治国，实现富国强兵 B．发展经济，稳定社会秩序
C．推行县制，便于国家管理 D．鼓励耕织，促进民族交融
16．（2021·湖北·黄冈市启黄中学一模）文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”的社会现象，这反映了先秦儒家（ ）
A．对专制主义中央集权制度的抨击
B．对社会公平正义的一种理想诉求
C．分配不公是造成社会动荡的根源
D．要求统治者推行西周的政治制度
17．（2021·广东白云·一模）孔子晚年所整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等五部古代经典，在汉代被尊奉为“五经”，但记录孔子言行的《论语》不在上述“五经”之内。对此合理的解释是
A．汉代儒学完全背离了孔子的儒学思想 B．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
C．孔子的儒学思想是对“五经”的继承 D．“五经”是对孔子儒学思想的发展
18．（2021·广东·广州市白云区石井中学一模）在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是
A．甲—墨、乙－法、丙－儒、丁－道 B．甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨
C．甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨 D．甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒
19．（2021·湖南永州·模拟预测）在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上,习近平总书记说:“中国古人说:‘万物得其本者生’,共建‘一带一路’,顺应经济全球化的历史潮流,顺应全球治理体系变革的时代要求,顺应各国人民过上更好日子的强烈愿望。”习总书记引用的这个典故体现了中国传统文化中的
A．儒家思想 B．法家思想 C．墨家思想 D．道家思想
20．（2021·河南方城·三模）阅读以下表格，可以说明
诸子百家代表思想 社会主义核心价值观（部分）
儒家：仁义礼智信 墨家：兼爱、非攻 法家：注重法律 富强、民主、文明 和谐、法治、爱国
A．百家争鸣流派众多 B．诸子思想影响深远
C．百家争鸣禁锢思想 D．古今思想认知一致
第II卷（非选择题）
二、综合题
21．（2021·辽宁沈阳·二模）阅读下列材料，回答问题。
材料一：古代青铜器有酒器、食器、水器、乐器、兵器、农具与工具、车马器、各种生活用具、货币、玺印等。仅酒器就有爵、角、觯（zhi）。 尊、壶、卤（y6u）、方彝、觥（gong）等二十多个器种。而每一器种在每个时代都呈现不同的风采，同一时代同一器种的式样也多姿多彩，而不同地区的青铜器也有差异，犹如百花齐放，五彩缤纷。
材料二：青铜礼器是奴隶主贵族制度在青铜器上的“物化”，它用以表明奴隶制等级制度，以器的多寡与不同的组合形式来显示不同的地位身份。西周时期形成“列鼎”制度，天子九鼎八簋（gu），诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，七三鼎二篇，都有一定的规矩。
材料三：从黄河流域到长江流域，从东北到广东，从西藏到东海渔岛，都发现有青铜器。而由于各地文化的差异，它们表现出各自独特的艺术风格。例如：晋北、陕北及内蒙古河套地区的青铜器，即我们以前称之为“鄂尔多斯文化”的青铜器。有不少青铜制品不同于中原地区，像以羊首、马首、鹿首之类的动物头像作为装饰。还有短剑、短刀和饰牌等，别具一格；三星堆青铜器怪异的人头像则凸显了占蜀国的风韵。
材料四：西周时期是铭文大发展时期，鸿篇巨制不少，如毛公鼎铭文达497字，是铭文最长的青铜器。而到了春秋以后，铭文渐趋减少。这些铭文书体或粗犷或瘦劲。或工细或秀美，本身具有很高的书法欣赏价值。而文字对于历史研究十分重要，一篇长篇铭文不亚于一简尚书，可见其珍贵程度。
(1)根据材料一写出两个青铜酒器。
(2)材料二说明了什么？
(3)材料三体现了青铜器文化的特点是什么？（写出一点即可）
(4)根据材料四回答，青铜器铭文有利于我们对哪两方而的研究？
22．（2021·山东日照·模拟预测）思想的解放推动社会进步。阅读下列材料回答问题。
（思想的自由竞放）
材料一
（1）图一中的人物是谁？“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是他的至理名言，由此我们可以看出他的主要思想主张是什么？他的学说主要收集在哪部著作里？
（2）图二中人物的是中国古代大思想家，大教育家。他开创了哪一学派？其思想的核心是什么？他的思想在战国时期被谁继承和发展？
（思想的实践运用）
材料二 韩非目睹了战国后期韩国积贫积弱的局面，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳……后来，韩非被韩王派遣出使秦国，得到秦王赢政的赏识并受到重用。
（3）韩非是哪家学派的集大成者？根据材料并结合所学知识分析他受到秦王嬴政赏识和重用的主要原因是什么？
