中外历史刚要上 第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（16张PPT）

(共18张PPT)
第2课
诸侯纷争与变法运动
◆诸侯纷争
◆商鞅变法
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一、列强纷争与华夏认同
1.列国纷争
（1）分期：东周分为春秋和战国两个阶段。
（2）春秋五霸：
春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小国家，确立霸主地位。
齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
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◆齐桓公
◆春秋战国
（3）卿大夫夺权：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权，晋国韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。
（4）战国七雄：
经过长期纷争，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。
周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。
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◆战国七雄
◆三家分晋
2.华夏认同
（1）含义：
春秋为期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。
进入战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
（2）影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
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◆北方少数民族—义渠王
◆秦宣太后
归纳总结
——春秋争霸战争
（1）“春秋无义战”：春秋时代，诸侯国的争霸战争，是奴隶制接近衰亡的反映。大国打出了“尊王攘夷”的口号，实质是扩张领土和掠夺财富的手段。战争给人民带来了种种灾难和痛苦。
（2）客观积极效果：
a.争霸战争加快了中国统一的步伐，实现了区域性的局部统一，为全国的统一和中央集权的建立起了奠基作用；
b.加速了新旧制度的更替过程，不同程度地打击和削弱了奴隶主贵族集团，为封建地主阶级扫清了前进道路上的障碍；
c.促进了民族的交融。长期的争霸战争，使得华夏族与少数民族彼此犬牙交错、杂居共处，打破了各族间固有的地域界限，为各族的交往、交融创造了条件，密切了华夏族与其他民族的经济文化联系。
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二、经济发展与变法运动
1.春秋战国经济发展
（1）农业：
冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广；
各国纷纷兴建水利工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。
（2）工商业：
手工业分工细密，货币流通广泛，涌现中心城市。
不少工商业主聚集大量钱财，有的富比王侯。
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◆吕不韦、秦王嬴政与赵姬
◆天下第一谋士—范蠡：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹
2.变法运动
（1）背景：
战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷进行变革。
各国通过变法，推动社会变型，逐步建立起君主专制的政治制度。
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◆秦惠文王
◆战国
（2）商鞅变法—公元前356年
经济
重农抑商，奖励耕织
“废井田，开阡陌”，授田于百姓
军事
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
行政管理
普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
基层管理
在民间实行什伍连坐法，互相纠察和告发
强制大家拆散为个体小家庭
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意义
顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的变法。
使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
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◆国富民强
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三、孔子和老子
1.孔子
（1）生平：儒家学派创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。
仁，通俗的含义是关爱他人，统治者应顺应民心，爱惜民力。--核心
为政以德，通过道德感化治理国家。
礼，恢复西周等级森严的礼乐制度。--核心
首倡私学，提倡有教无类，打破了贵族垄断文化的局面。
整理五经，成为儒家经典。
主要思想和言论记载在《论语》一书中。
（2）思想
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◆儒家礼仪
2.老子
（1）生平：道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。
（2）主张：见于《老子》一书。
天地万物的本源是“道”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。
揭示初天地万物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾，认为物极必反，柔能克刚。
反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，小国寡民。
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◆无为而治
◆老子出关
四、百家争鸣
1.背景
（1）社会环境：春秋战国时期是社会大变革时期。
（2）阶级关系的新变化：旧的奴隶主贵族开始瓦解，新兴的“士”阶层崛起。他们提出各种主张，试图影响现实政治。
（3）统治者需求：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，游说统治者。
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◆士阶层的崛起
◆孟尝君礼贤下士，豢养门客数千人
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◆庄子
◆孟子
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◆五行相克
◆墨家机关术
3. 意义
（1）百家争鸣是春秋张国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
（2）为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了基础，成为后世中华文化的源头，影响深远。
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◆孔子杏坛讲学
◆祭拜孔子大典
归纳总结——古代中国的三种治国思想
（1）儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想。
（2）法家主张“法制”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中
央集团国家。
（3）道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时事和民心。
（4）中国封建社会的统治思想实际上是三者的融合互补，不同时代侧重不同。
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◆故宫
◆颐和园
易混易错——诸子百家中相对立的观点
（1）治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；
法家主张法制，强调严刑峻法。
（2）在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。
（3）在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；
老庄主张“顺应自然”。
（4）在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；
道家提倡“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
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