2012-2013学年新人教版高一语文必修一单元评估卷 第3单元 现当代散文（能力提高卷）
文档属性
| 名称 | 2012-2013学年新人教版高一语文必修一单元评估卷 第3单元 现当代散文（能力提高卷） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 33.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2012-10-31 17:27:06 | ||
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文档简介
第三单元综合评估(能力提高卷)
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1—3题。
文化人格的层次攀升
于平
我们所处的文化时代是一个呈现为层次多样、层次认同和层次攀升的时代。认识文化构成的“多层次”有助于增强文化建设的自觉性，不仅有助于维护“多样性”的自觉而且有助于引领“攀升性”的自觉。
文化素质是对于一个人有无“文化”进行评价的基础层次，是一个社会文明程度的基础，也是一个社会的人之所以为“人”的基础。我国先哲关于“仁者人也”的精要表述，就包含着人的文化素质与社会文明程度相互建构的社会理想。
我们常能听到说某人“有水平，有文化”。“文化水平”作为对人的一种评价，是关乎“文化高低”的问题。文化水平关乎的是人的文化能力，包括人的认知能力和创造能力。如果说，文化素质关乎的是个体自身的文化形象，那么文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。但实质上，整个民族的文化素质是以每一个体文化素质的不断攀升为前提的，而一个人文化水平的高低，又必须体现为他对社会文化建设的认知乃至创造能力上。努力成为高水平的“文化人”应成为一个社会的价值取向。无论从事什么工作，其间人的认知和创造能力都会归结为“文化水平”。如同文化素质的不断完善会是一个永无止境的过程，不断攀升的文化水平作为过程也是永无止境的。并且，主体完善文化素质的自我建构与其在改造客体之时的文化水平提升是一个互动的过程，并且也是一个共进的过程。
把“有涵养”视为一种文化人格评价，是较之“有水平”更高一层次的文化评价。与文化素质的评价相比，文化涵养似乎提升到对人的品位与格调的关注。在这个层次上来透视文化人格，你会发现“附庸风雅”者颇为多见。风雅者，风度雅量之谓也。文化涵养是一种内涵的养成而不是外表的矫饰，它不仅需要知识的学习、能力的培养，往往更需要情操的陶冶，它是一种文化人格，更是一种道德人格。也有人视“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的特征。文化涵养其实也是文化人的一种陶塑和一种充实，善陶塑、能充实才能攀升到“文化境界”的层次。
古人论诗曰“有境界自成高格”，文化境界当然也是对高层次文化人格的评价。对于大多数文化人而言，其实也是缘自人的文化良知的一种追求。如果说文化素质关乎“有无”的问题，文化水平关乎“高低”的问题，文化涵养关乎“厚薄”的问题，那么文化境界关乎的是“阔狭”的问题。说某人“有境界”是对其文化人格做最高级的评价。要达到理想的文化境界，有两个重要的取向。其一，面对民族智慧数十年的文化积累，要力求站在文化巨人的肩上去攀升。在文化“泛漫化”的热浪中，我们能否搭在巨人肩上甚至搂在巨人腰上都不是没有疑问的，我们对于文化境界的攀升确实有“路曼曼”的感觉。其二，面对人民大众与时俱进的社会实践，要力求投身这一大潮中去“弄潮”。不去顺应潮流、驾驭潮头如何能预见到“潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢？
(选自《光明日报》2011年2月10日，有删改)
1．下列关于“文化人格的层次”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．文化人格的层次由低到高依次是文化素质、文化水平、文化涵养和文化境界。
B．文化人格的四个层次，分别关乎“有无”、“高低”、“厚薄”和“阔狭”的问题。
C．文化人格评价的最高层次是文化境界，它是一种缘自一般人的文化良知的追求。
D．文化人格的层次具有多样性和差异性，正确认识其特点有助于人们增强文化建设的自觉性。
解析：“一般人”错，应是“大多数文化人”。
答案：C
2．下列关于“文化素质”与“文化水平”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．文化素质是对于一个人有无“文化”进行的评价，文化水平则是对于一个人“文化高低”的评价。
B．文化素质关乎的是个人自身的文化形象，文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。
C．文化素质的不断完善是一个永无止境的过程，文化水平的不断攀升也是一个永无止境的过程。
D．主体完善文化素质的自我建构与其在改造自我时的文化水平提升是一个相互作用、相互促进的过程。
解析：“在改造自我时”错，应是“在改造客体之时”。
答案：D
3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )
A．文化素质是对人的文化人格评价的基础层次，它是一个社会文明程度的基础。“仁者人也”体现了人的文化素质决定社会文明程度这一思想。
B．文化涵养是一种内涵的养成，它需要人们学习知识、培养能力，尤其需要人们陶冶自己的情操，它体现的也是一种道德人格。
C．“附庸风雅”者和“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者，都不是具有“文化涵养”特征的文化人格。
D．只有站在文化巨人的肩上，投身文化“泛漫化”的热浪中去“弄潮”，才能攀升到“潮平两岸阔，风正一帆悬”这一“文化境界”的层次。
解析：A“人的文化素质决定社会文明程度”错，原文说的是“文化素质与社会文明程度相互建构”。C原文中没有说“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者不具有“文化涵养”特征的文化人格。D“投身文化‘泛漫化’的热浪中去‘弄潮’”错，原文是说要投身到社会实践这一大潮中去“弄潮”。
答案：B
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4—7题。
李公著明，睢宁令襟卓先生公子也，为人豪爽无馁怯，为新城王季良内弟。季良家多楼阁，往往见怪异。公常暑月寄宿，爱阁上晚凉。或告之异，公笑不听，固命设榻，主人如言。嘱仆辈伴公宿，公辞曰：“生平爱独宿，不解怖。”主人乃使炷香于炉，请衽①何趾，始息烛覆扉而去。公就枕移时，于月色中，见几上茗碗，倾侧旋转，不坠亦不休。公咄之，铿然立止。又若有人拔香炷，炫摇空际，纵横作花缕。公起叱曰：“何物鬼魅敢尔！”裸裼②下榻，欲就捉之。以足觅床下，仅得一履，不暇冥搜，赤足挝摇处，炷顿插炉，竟寂无兆。公俯身遍摸暗陬，忽一物腾击颊上，觉似履状，索之，亦殊不得。乃启覆下楼，呼从人爇③火烛之，空无一物，乃复就寝。既明，使数人搜履，翻席倒榻，不知所在。主人为公易履。越日，偶一仰首，见一履夹塞椽间，挑拨而下，则公履也。
公益都人，侨居于淄川孙氏第。第綦阔，皆置闲旷，公仅居其半。南院临高阁，止隔一堵，时见阁扉自启闭，公亦不置念。偶与家人话于庭，阁开门，忽有一小人面北而坐，身不满三尺，绿袍白袜。众指顾之，亦不动。公曰：“此狐也。”急取弓矢，对阁欲射。小人见之，哑哑作揶揄之声，遂不复见。公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返。异遂绝。公居数年，平安无恙。公长公友三，为余姻家，其所目睹。
异史氏曰：“予生也晚，未得奉公杖履。然闻之父老，大约慷慨刚毅丈夫也。观此二事，大概可睹。浩然中存，鬼狐何为之哉！”
(选自《聊斋志异·捉鬼射狐》，有删改)
注：①衽(rèn)：睡觉用的席子。②裼(xī)：衣服。③爇(ruò)：点燃。
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A．于月色中，见几上茗碗
于乱石间，择其一二扣之
B．以足觅床下，仅得一履
以勇气闻于诸侯
C．挑拨而下，则公履也
于其身也，则耻师焉
D．忽有一小人面北而坐
蟹六跪而二螯
解析：A项，都是介词，在；B项，都是介词，前者意为用，后者意为依靠；C项，前者为副词，相当于“乃”“即”；后者为连词，意为却；D项，都是连词，前者表修饰，后者表并列。
答案：A
5．以下六句话分别编为四组，全都直接表现李著明“慷慨刚毅丈夫”的一组是(3分)( )
①为人豪爽无馁怯 ②公常暑月寄宿，爱阁上晚凉 ③公咄之，铿然立止 ④裸裼下榻，欲就捉之 ⑤时见阁扉自启闭，公亦不置念 ⑥公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返
A．①②③ B．②③④
C．②④⑤ D．④⑤⑥
解析：②是说李著明的生活习惯。
答案：D
6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．有人告诉李著明阁楼上有怪异的事，他笑笑，不相信，依旧叫人在阁楼上铺上床。
B．月色中桌子上摇晃的茶杯和在空中摇晃、横七竖八地划出花纹的香都在李著明的呵斥中恢复了原样。
C．鬼怪捉弄李著明，在黑暗中把一只鞋子扔到李著明的脸上，还把这只鞋子藏到房子的椽子之间。
D．李著明的大儿子李友三是“我”的姻亲，关于李著明的这些故事都是他亲眼看到的。
解析：“香在李著明的呵斥中恢复了原样”错，原文说李著明“赤足挝摇处，炷顿插炉，竟寂无兆”。
答案：B
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)既明，使数人搜履，翻席倒榻，不知所在。(5分)
译文：_________________________________________________
_______________________________________________________
(2)浩然中存，鬼狐何为之哉！(5分)
译文：_________________________________________________
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答案：(1)天亮以后，他叫几个人来找鞋子，翻遍了床上床下，都没找到。
(2)胸中存着浩然正气，鬼怪狐狸又能拿他怎么样呢！
参考译文：
李著明是江苏省睢宁县县令李襟卓先生的儿子。为人豪爽什么也不怕。李著明是新城王季良的妻弟。王先生家里有很多楼阁，经常能看到一些怪异的现象。李著明夏天常到王家来借宿，喜欢到阁楼上乘凉。有人告诉他阁楼上有怪异的事情，李公笑笑，不相信，依旧叫人在阁楼上铺上床。主人答应了他的请求，并嘱咐仆人们陪他一起睡，李著明推辞说：“我一直喜欢独自睡觉，平生还不知道恐怖。”主人就叫人在炉子里点上了香，仆人铺好了床，才熄灭了烛火关上门走了。李公躺了一会儿，在月色中见桌上的茶杯绕着圈子左右旋转，不掉下来也不停止。李著明吆喝一声，杯子马上停住了。接下来又像有人把香炉里的香拔了出来，在空中摇晃，横七竖八地划出花纹。李著明爬起来，喝道：“什么鬼怪敢这样！”他没穿衣服就下床，想捉住那鬼怪。用脚往床下寻找鞋子，只得了一只，昏暗中来不及仔细找寻，赤着脚去打那香火摇晃的地方，香立即就插回香炉里了，静悄悄的，什么迹象也没有。李著明俯下身来在黑暗中将各个角落摸遍，忽然，有一样东西飞来打在他的脸上，感觉像是鞋子，再找时又找不着了。于是他打开门走下楼，喊仆人点上烛火来照明，阁楼上什么也没有，于是又爬上床接着睡觉。天亮以后，他叫几个人来找鞋子，翻遍了床上床下，都没找到。主人便为李著明换了一双鞋。过了几天，偶然一抬头，见一只鞋子夹在椽子之间，(用棍子)戳下来，原来是李著明的鞋。
李著明是山东省益都县人，客居在淄川县孙氏的家里。孙家宅院很宽阔，都闲置着，李著明只住了一半。南院靠着一座高高的阁楼，中间只隔着一堵墙。他常常看见阁楼上的门自动开关，也不把它放在心上。有一次和家人在院子里说话时，见阁楼的门开了，忽然有一个小人，面朝北坐着，身高不到三尺，穿着绿袍白袜。大家指着他看，他也不动，李著明说：“这是狐狸。”急忙拿出弓箭来，对着阁楼就要射。小人看见了，“哑哑”发出嘲笑声，然后就看不见了。李著明提着刀登上阁楼，一边骂一边搜，竟然什么也没有看见，于是便回来了。从此那种怪异的景象就没有了。李著明在那里住了好几年，安然无恙。李著明的大儿子李友三是我的姻亲，这都是他亲眼看到的。
异史氏说：“我生的晚，没能见过李著明，但听父辈人说，大概知道他是个慷慨刚毅的大丈夫。从这两件事，也看出个大概了。胸中存着浩然正气，鬼怪狐狸又能拿他怎么样呢！”
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面两首描写牧童的古诗，然后回答8—9题。
牧童诗
黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
牧童
答钟弱【注】翁
吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注：钟弱为平凉太守，热衷于功名。
8．这两首诗中都描写了牧童的笛声，请简要分析其对刻画牧童形象的作用。(6分)
答：__________________________________________________。
答案：两首诗都借笛声来刻画牧童的形象。前一首诗写骑在牛背上的牧童，吹出嘹亮的笛声，隔着田垄都能听见，与那些在官场争夺名利的人比起来，牧童的生活是多么自由自在。后一首诗写牧童“归来饱饭黄昏后”，面对晚风中的六七里野草，悠闲地吹起笛子，表现了牧童闲适的心情。
9．这两首诗表达主旨的手法有什么不同？请简要分析。(5分)
答：__________________________________________________。
解析：本题考查鉴赏古代诗歌表达技巧和内容的能力。前一首诗的主旨已在后两句中点明，诗人是运用对比的手法，将牧童的生活与“长安名利客”的官场生活进行比较，赞美前者，否定后者。读后一首诗要注意诗后的“注”，后一首诗也暗含对比，主旨表达得含蓄一些。
答案：前一首诗直接将牧童生活与“长安名利客”进行对比，表达了对官场仕途的厌恶和对牧童自由自在生活的热爱。后一首诗通过描写牧童悠闲恬静的生活图象，间接地表达了对钟弱热衷于功名的劝告。
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)
(1)锲而舍之，朽木不折；________，________。
(《荀子·劝学》)
(2)曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。______________，________________。
(白居易《琵琶行》)
(3)东篱把酒黄昏后，____________。莫道不消魂，帘卷西风，________。
(李清照《醉花阴》)
(4)君子之过也，如日月之食焉：过也，________________；更也，________。
(《论语·子张》)
答案：(1)锲而不舍 金石可镂 (2)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 (3)有暗香盈袖 人比黄花瘦 (4)人皆见之 人皆仰之
乙 选考题
本题为选做题。请从第三、四两大题中任选一大题作答。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。
朦胧的敬慕
——悼念鲁迅先生
萧 乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，真像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。
⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我们喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到了安息着的孙中山先生。
⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！
⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便梗塞在我喉咙间，我赶不掉它。
⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一袋传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了)。当时我们其实一点也不懂，但当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
?伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
?我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。
1936年10月，上海
(原载1936年《中流》第1卷第5期)
(1)下列对文章的赏析，不正确的两项是(5分)( )
A．在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。
B．当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。
C．“——我记得，当时我的心一点也没有跳！”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生的遗容时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。
D．文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。
E．通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。
(2)本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”？(6分)
答：____________________________________________________
(3)指出文章的结构方式，并作简要分析。(6分)
答：____________________________________________________
(4)这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。探究本文运用了什么表现手法？试作简要分析。(8分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：(1)A项，“作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬”有错，原文是说“如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶”。E项，“对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的”有错，作者为鲁迅先生守灵时已是成年，这时对伟人的崇敬就已经不是孩提时的朦胧。
答案：(1)AE
(2)文章通过三个事例来表现对伟人“朦胧的敬慕”：微跛的小孩吊唁鲁迅先生；“我”瞻仰“民国缔造者”孙中山先生的遗体；“我”珍藏有关孙中山先生的资料。
(3)这篇文章采用了“总—分—总”的结构方式。①②段总写作者对死人的不同心理感受。③—⑩段分写：其中③—⑤段写作者为鲁迅先生守灵的所见所感，⑥—⑩段写作者回忆幼时瞻仰孙中山先生遗体时的所见所感及对自己的深远影响。??两段总结全文，点明主题，照应标题。
(4)衬托。用孙中山先生的伟大人格衬托鲁迅先生的伟大人格。用作者孩童时代对孙中山先生的“敬慕”衬托“微跛的孩子”对鲁迅先生的“敬慕”。
四、实用类文本阅读
12．阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。
自传：文学生活五十年
我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。
我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。
我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。
我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当做专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天，我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯(N. Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
我的住处就在先贤祠(Pantheon)旁边，我每天都要经过先贤祠。在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似的给美国监狱中的死刑囚写信(回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生)。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院(NotreDamedeParis)报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面(这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出)，让我的痛苦、我的寂寞、我的热情化成一行一行的字留在纸上。
我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎。一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多—吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看(当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书)。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。
(节选自《巴金自传》)
(1)下列对文章信息的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
A．巴金是一个不善于讲话的人，言不由衷，感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。
B．作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。
C．巴金从小就喜欢小说，写了五十年，最终成为小说家。
D．先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》。
E．叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。
(2)文章的开头说“有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔……于是我写了小说。”请根据全文内容，分析作者所说的“思想”“感情”的具体内涵。(6分)
答：____________________________________________________
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(3)请从写作技巧的角度对文中1927年作者巴黎生活细节的描写作简要赏析。(6分)
答：____________________________________________________
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(4)作者在第四段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。”但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“救人救世”的作用。如何理解“救自己”与“救世界”的关系？(8分)
答：____________________________________________________
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解析：(1)本题考查对文章内容的概括和分析的能力。A.文章的表述是：“我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。”而选项中说巴金是“言不由衷”，“言不由衷”的意思是“话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致”。用来形容巴金的“不善于讲话”显然不妥。C.文中是说巴金“从小就喜欢读小说”，“写作了五十多年”；但并不是其“最终成为小说家”的必然原因。
(2)本题考查对文中重要词语的理解和分析。结合文章第四段的文字，我们很容易知道：在旧礼教束缚的社会中，巴金“感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方”“有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄”，因而作者在文中所要表达的思想、感情便不难回答。
(3)本题考查对文中表达技巧的鉴赏能力。此题不难作答，通读文章中描述1927年巴黎生活的文字，可以知道文章运用了对比、烘托等方法，增加了文章语言的表现力。
(4)本题考查学生对作品进行个性化解读的能力，学生可以自由发挥，只要言之有理即可。观点必须明确，条理要清晰，语言要简洁。
答案：(1)AC
(2)作者所说的思想、情感主要包括两个方面：一是对束缚人们思想与戕害人们心灵的封建道德、封建礼教的极端憎恶，二是寻找拯救自己、拯救亲人、拯救世界的途径的急切心情与真实情感。
(3)①主要运用了对比手法：自己的苦闷与国内革命的火热对比，增加了作者内心的痛苦；②主要运用了烘托(或衬托)手法：以冷清、寂寞的环境描写烘托“我”内心的寂寞，表现“我”的绝望和痛苦；用巴黎援救意大利工人的运动正面烘托了自己的斗志与激进的热情。
(4)示例一：只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断清醒、不断果断，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“救自己”的过程中，巴金也用文学唤醒了一批又一批中国民众，让他们认识到了封建思想对自身的毒害和压迫。
示例二：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为：巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救。
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用(20分)
13．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分)( )
A．程小东导演，李连杰主演的《白蛇传说》，把一个耳熟能详的神话传说，翻成了一段充满悬念和玄机的故事，里面还添加了亦庄亦谐的元素和正邪难分的思索。
B．走基层是走马观花、浮光掠影、浅尝辄止，还是“下马看花”，带着思考、带着责任深入下去，其效果迥然不同。
C．新华社记者张严平说过，写稿子确实苦。但是，在常态的苦中却是潜伏着快乐的。当内心的表达找到出口时，你会有酣畅淋漓的感觉；当稿子播发后，引发无数读者共鸣时，你会有无比幸福的感觉。
D．进入10月份以来，以沙发、床、衣柜为三大件的家具市场“热闹”了起来，“全实木”“零甲醛”等口号吸引了众人眼球，但实木家具市场鱼龙混杂，消费者真假难辨。
解析：本题考查正确使用词语的能力。A项“耳熟能详”，指听得多了，能够说得很清楚、很详细。B项“浅尝辄止”，比喻不肯下工夫深入钻研。有时也用来形容不深入说明，点到为止。C项“酣畅淋漓”，形容非常畅快。D项“鱼龙混杂”，比喻坏人和好人混在一起。对象用错，可改为“鱼目混珠”。
答案：D
14．下列各句中没有语病的一句是(3分)( )
A．为了龙年春晚求新求变，使得总导演哈文求教张艺谋、范曾、赵宝刚等“门外汉”。
B．“创建文明城，喜迎七城会”，南昌市政府为切实打好“两大战役、六大工程、十项专项整治”的攻坚战，要求各机关单位提高了对各项工程的监督力度。
C．我国的民营企业和制造业到了应该重视品牌、研究品牌的时候了，祝愿中国20年后有更多的著名国际品牌。
D．当前和今后的一个相当长的时间内，每年进入就业年龄的人口数很大，安排城镇劳动力就业是一项相当繁重的任务。
解析：本题考查辨析病句的能力。A项滥用介词造成主语残缺，删去“为了”或“使得”。B项搭配不当，“提高了”改为“增强”或“加大”。C项逻辑混乱，“民营企业和制造业”概念有交叉。
答案：D
15．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
人格__________，________。________，________，________，________。
①它要求一个人应有高尚的道德追求 ②勇于承担对他人、对社会的道德义务 ③是做人的尊严、价值和品质的总和 ④正确处理个人与他人、个人与社会的关系 ⑤是指人与动物相区别的内在规定性 ⑥做到自尊、自爱、自强、自律
A．③⑥①④⑤② B．③⑤①②⑥④
C．⑤②①⑥④③ D．⑤③①②④⑥
解析：这段文字是“总—分—总”的关系，我们根据逻辑顺序和议论文的文体特点，再根据“提出—分析—解决”的思路分析，即可得出答案。
答案：D
16．仿照下列画线部分的句式，在后面的横线上写出相应的文字，使之与加线部分一起构成排比句。(6分)
沉默，是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线；____________，________。
答案：①朝霞在沉默了一夜之后，终于把绚烂的光彩洒向大地；②禾苗在沉默了一季之后，终于把丰富的营养献给人间。
17．请概括下面一段文字的主要信息，不得超过25个字。(5分)
新华社南宁1月8日电(记者王军伟)记者从广西壮族自治区党委组织部获悉，为了引导广大党员干部走出机关、走进基层，去官气、接地气，广西今年将选拔3 000名机关干部担任贫困村“第一书记”。
这3 000名机关干部将被分配到广西的3 000个贫困村。据了解，按照农民人均年纯收入2 300元的新的国家扶贫标准，广西农村贫困人口为1 012万人，约有3 000个贫困村。
自治区党委常委、组织部长周新建介绍，村党组织“第一书记”将从自治区、市、县三级机关党员干部中选拔，重点从乡科级或者乡科级后备干部中选拔，一派两年。“第一书记”对村党组织工作负总责，在资金、物资、技术、信息等方面进行全面帮扶，确保增加群众收入，培育形成特色优势产业，改善群众生产生活条件。
(摘自2012年1月9日《中国青年报》)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：广西将选拔3 000名机关干部担任贫困村“第一书记”
六、写作(60分)
18．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
布勃卡是举世闻名的奥运会撑杆跳高冠军，享有“撑杆跳沙皇”的美誉。他曾35次创造撑杆跳高世界纪录，所保持的两项世界纪录，迄今无人打破。在参加“国家勋章”的授勋典礼上，记者纷纷提问：“你成功的秘诀是什么？”布勃卡微笑着说：“很简单，每次撑杆跳高之前，我先让自己的意念‘跳过’横杆。”
著名的心理学大师卡耐基经常提醒自己的一句箴言就是：“我想赢，我一定能赢，结果我又赢了。”
要求：全面理解材料，选择一个侧面或者一个角度构思作文，不要脱离材料内容及其含意立意，文体自定，题目自拟。
答案：【写作指导】 这篇材料可以给我们很多立意的角度，最主要是材料借布勃卡的经历告诉了我们一个道理：
成功人士之所以很成功，很重要的一个秘诀就是：没有成功之前就相信自己已经成功了，而其他人只是希望自己很成功，或者有一天我也一定会成功的！希望带来的是绝望，只有相信才会成功。而之所以做心理暗示，就是要激发我们内心积极的潜意识，克服恐惧感，改变习惯，达到最终的成功。
这篇材料的基本立意角度有：①心态与人生；②理想与成功；③你想成为一个什么样的人，就会成为什么样的人；④立志与成功；⑤梦想与标准；等等。可以选择其中一个角度立意作文。
【佳作展台】
我想赢，我能赢
在心理学中，有一个重要的原理叫心理暗示。在日常的生活中，有的时候，人们需要的就是这种自我心理暗示，即我一定能够成功的坚定信念。
信念是支撑一个人成功的坚强柱石
每个人都拥有信念，并且都体会过信念带给我们的成功。布勃卡作为一个撑杆跳高运动员，时刻想的是超越自己，成为一个世界冠军。每一次成功的跨越，都离不开信念对他的支持。信念带给他跨越的勇气和力量，靠着信念的支撑，布勃卡一次次尝试着超越自己，一次次地越过了自己人生的一个个高度，最终他走向了巨大的成功。因此说，坚定的信念是一个人成功的坚强柱石。还有什么比信念更坚强的呢？
信念能帮助一个人实现儿时的梦想
一位英国的探险家在儿时曾经列举出了150多个目标，如：攀登阿尔卑斯山，攀登珠峰等，这些在当时都是被人们认为是不可能做到的事情。然而，这位探险家在他二十多年的探险生涯中，竟然实现了他儿时的一个个梦想。当被问及缘由时，他只是微笑着说：“因为有信念支持我能一直坚持下去。”是的，正是因为信念，让他实现了自己的梦想。因此，坚持信念会成就一个人的许多梦想。
信念是一个人靠坚持和努力成就的
16世纪，蒙古皇帝率兵与敌人激战后惨败。在他心灰意冷的时候，看到了一只蜘蛛，坚持着锲而不舍地结网，于是他震撼了。信念，迅速地占领了意冷的心头，他立刻振作起来，重新调整了自己的心理。最后重整旗鼓，大获全胜。还有那令人感动的“暴走母亲”，为捐肝救子，每日狂走三十多公里，坚持了四十多天，消除了自己重度的脂肪肝，孩子肝移植手术成功了。是爱的信念，支持她坚持了下去，让自己给了儿子第二次生命。试想，如果她放弃了坚持，救子计划岂不前功尽弃？纵然有千般的挚爱，又有何用？
时代青年就要战胜自我，勇于担当
“我想赢，我一定能赢，结果我又赢了。”成功学大师卡耐基的箴言道出了成功的真谛。我们是时代的青年，实现民族的伟大复兴的重担，历史地落在了我们这一代人的肩上。每个人无论出身是否高贵，才能大小，能力高低，都有一份不可推卸的责任。只要我们坚信自己，相信在国家兴旺、祖国繁荣的历史洪流中，我们是坚强的砥柱，做好中流砥柱；我们是航船的舵手，众人划桨开大船；我们是时代的弄潮儿，要冲在时代的前面涛头立……“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
我想赢，我能赢，我们一定能赢！
【名师点评】 一、立意恰当准确。题目似乎信手拈来，实际上是作者巧妙地将材料的重要词语移植，恰当准确地解析了材料的中心，其本身树立了一面旗帜：坚定信念。
二、结构组织严谨。四个小标题呈递进的态势，层层深入。横向展开，纵向深入，纵横交错，立体交叉；深刻地阐述了本文的中心，产生了令人信服的力量。
三、结尾深化升华。结尾不仅照应开头，还注意了深化和升华中心。时代青年敢于担当，为民族的伟大复兴敢做“砥柱”“舵手”和“弄潮儿”，勇立时代浪头。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1—3题。
文化人格的层次攀升
于平
我们所处的文化时代是一个呈现为层次多样、层次认同和层次攀升的时代。认识文化构成的“多层次”有助于增强文化建设的自觉性，不仅有助于维护“多样性”的自觉而且有助于引领“攀升性”的自觉。
文化素质是对于一个人有无“文化”进行评价的基础层次，是一个社会文明程度的基础，也是一个社会的人之所以为“人”的基础。我国先哲关于“仁者人也”的精要表述，就包含着人的文化素质与社会文明程度相互建构的社会理想。
我们常能听到说某人“有水平，有文化”。“文化水平”作为对人的一种评价，是关乎“文化高低”的问题。文化水平关乎的是人的文化能力，包括人的认知能力和创造能力。如果说，文化素质关乎的是个体自身的文化形象，那么文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。但实质上，整个民族的文化素质是以每一个体文化素质的不断攀升为前提的，而一个人文化水平的高低，又必须体现为他对社会文化建设的认知乃至创造能力上。努力成为高水平的“文化人”应成为一个社会的价值取向。无论从事什么工作，其间人的认知和创造能力都会归结为“文化水平”。如同文化素质的不断完善会是一个永无止境的过程，不断攀升的文化水平作为过程也是永无止境的。并且，主体完善文化素质的自我建构与其在改造客体之时的文化水平提升是一个互动的过程，并且也是一个共进的过程。
把“有涵养”视为一种文化人格评价，是较之“有水平”更高一层次的文化评价。与文化素质的评价相比，文化涵养似乎提升到对人的品位与格调的关注。在这个层次上来透视文化人格，你会发现“附庸风雅”者颇为多见。风雅者，风度雅量之谓也。文化涵养是一种内涵的养成而不是外表的矫饰，它不仅需要知识的学习、能力的培养，往往更需要情操的陶冶，它是一种文化人格，更是一种道德人格。也有人视“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的特征。文化涵养其实也是文化人的一种陶塑和一种充实，善陶塑、能充实才能攀升到“文化境界”的层次。
古人论诗曰“有境界自成高格”，文化境界当然也是对高层次文化人格的评价。对于大多数文化人而言，其实也是缘自人的文化良知的一种追求。如果说文化素质关乎“有无”的问题，文化水平关乎“高低”的问题，文化涵养关乎“厚薄”的问题，那么文化境界关乎的是“阔狭”的问题。说某人“有境界”是对其文化人格做最高级的评价。要达到理想的文化境界，有两个重要的取向。其一，面对民族智慧数十年的文化积累，要力求站在文化巨人的肩上去攀升。在文化“泛漫化”的热浪中，我们能否搭在巨人肩上甚至搂在巨人腰上都不是没有疑问的，我们对于文化境界的攀升确实有“路曼曼”的感觉。其二，面对人民大众与时俱进的社会实践，要力求投身这一大潮中去“弄潮”。不去顺应潮流、驾驭潮头如何能预见到“潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢？
(选自《光明日报》2011年2月10日，有删改)
1．下列关于“文化人格的层次”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．文化人格的层次由低到高依次是文化素质、文化水平、文化涵养和文化境界。
B．文化人格的四个层次，分别关乎“有无”、“高低”、“厚薄”和“阔狭”的问题。
C．文化人格评价的最高层次是文化境界，它是一种缘自一般人的文化良知的追求。
D．文化人格的层次具有多样性和差异性，正确认识其特点有助于人们增强文化建设的自觉性。
解析：“一般人”错，应是“大多数文化人”。
答案：C
2．下列关于“文化素质”与“文化水平”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．文化素质是对于一个人有无“文化”进行的评价，文化水平则是对于一个人“文化高低”的评价。
B．文化素质关乎的是个人自身的文化形象，文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。
C．文化素质的不断完善是一个永无止境的过程，文化水平的不断攀升也是一个永无止境的过程。
D．主体完善文化素质的自我建构与其在改造自我时的文化水平提升是一个相互作用、相互促进的过程。
解析：“在改造自我时”错，应是“在改造客体之时”。
答案：D
3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )
A．文化素质是对人的文化人格评价的基础层次，它是一个社会文明程度的基础。“仁者人也”体现了人的文化素质决定社会文明程度这一思想。
B．文化涵养是一种内涵的养成，它需要人们学习知识、培养能力，尤其需要人们陶冶自己的情操，它体现的也是一种道德人格。
C．“附庸风雅”者和“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者，都不是具有“文化涵养”特征的文化人格。
D．只有站在文化巨人的肩上，投身文化“泛漫化”的热浪中去“弄潮”，才能攀升到“潮平两岸阔，风正一帆悬”这一“文化境界”的层次。
解析：A“人的文化素质决定社会文明程度”错，原文说的是“文化素质与社会文明程度相互建构”。C原文中没有说“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者不具有“文化涵养”特征的文化人格。D“投身文化‘泛漫化’的热浪中去‘弄潮’”错，原文是说要投身到社会实践这一大潮中去“弄潮”。
答案：B
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4—7题。
李公著明，睢宁令襟卓先生公子也，为人豪爽无馁怯，为新城王季良内弟。季良家多楼阁，往往见怪异。公常暑月寄宿，爱阁上晚凉。或告之异，公笑不听，固命设榻，主人如言。嘱仆辈伴公宿，公辞曰：“生平爱独宿，不解怖。”主人乃使炷香于炉，请衽①何趾，始息烛覆扉而去。公就枕移时，于月色中，见几上茗碗，倾侧旋转，不坠亦不休。公咄之，铿然立止。又若有人拔香炷，炫摇空际，纵横作花缕。公起叱曰：“何物鬼魅敢尔！”裸裼②下榻，欲就捉之。以足觅床下，仅得一履，不暇冥搜，赤足挝摇处，炷顿插炉，竟寂无兆。公俯身遍摸暗陬，忽一物腾击颊上，觉似履状，索之，亦殊不得。乃启覆下楼，呼从人爇③火烛之，空无一物，乃复就寝。既明，使数人搜履，翻席倒榻，不知所在。主人为公易履。越日，偶一仰首，见一履夹塞椽间，挑拨而下，则公履也。
公益都人，侨居于淄川孙氏第。第綦阔，皆置闲旷，公仅居其半。南院临高阁，止隔一堵，时见阁扉自启闭，公亦不置念。偶与家人话于庭，阁开门，忽有一小人面北而坐，身不满三尺，绿袍白袜。众指顾之，亦不动。公曰：“此狐也。”急取弓矢，对阁欲射。小人见之，哑哑作揶揄之声，遂不复见。公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返。异遂绝。公居数年，平安无恙。公长公友三，为余姻家，其所目睹。
异史氏曰：“予生也晚，未得奉公杖履。然闻之父老，大约慷慨刚毅丈夫也。观此二事，大概可睹。浩然中存，鬼狐何为之哉！”
(选自《聊斋志异·捉鬼射狐》，有删改)
注：①衽(rèn)：睡觉用的席子。②裼(xī)：衣服。③爇(ruò)：点燃。
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A．于月色中，见几上茗碗
于乱石间，择其一二扣之
B．以足觅床下，仅得一履
以勇气闻于诸侯
C．挑拨而下，则公履也
于其身也，则耻师焉
D．忽有一小人面北而坐
蟹六跪而二螯
解析：A项，都是介词，在；B项，都是介词，前者意为用，后者意为依靠；C项，前者为副词，相当于“乃”“即”；后者为连词，意为却；D项，都是连词，前者表修饰，后者表并列。
答案：A
5．以下六句话分别编为四组，全都直接表现李著明“慷慨刚毅丈夫”的一组是(3分)( )
①为人豪爽无馁怯 ②公常暑月寄宿，爱阁上晚凉 ③公咄之，铿然立止 ④裸裼下榻，欲就捉之 ⑤时见阁扉自启闭，公亦不置念 ⑥公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返
A．①②③ B．②③④
C．②④⑤ D．④⑤⑥
解析：②是说李著明的生活习惯。
答案：D
6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．有人告诉李著明阁楼上有怪异的事，他笑笑，不相信，依旧叫人在阁楼上铺上床。
B．月色中桌子上摇晃的茶杯和在空中摇晃、横七竖八地划出花纹的香都在李著明的呵斥中恢复了原样。
C．鬼怪捉弄李著明，在黑暗中把一只鞋子扔到李著明的脸上，还把这只鞋子藏到房子的椽子之间。
D．李著明的大儿子李友三是“我”的姻亲，关于李著明的这些故事都是他亲眼看到的。
解析：“香在李著明的呵斥中恢复了原样”错，原文说李著明“赤足挝摇处，炷顿插炉，竟寂无兆”。
答案：B
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)既明，使数人搜履，翻席倒榻，不知所在。(5分)
译文：_________________________________________________
_______________________________________________________
(2)浩然中存，鬼狐何为之哉！(5分)
译文：_________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)天亮以后，他叫几个人来找鞋子，翻遍了床上床下，都没找到。
(2)胸中存着浩然正气，鬼怪狐狸又能拿他怎么样呢！
参考译文：
李著明是江苏省睢宁县县令李襟卓先生的儿子。为人豪爽什么也不怕。李著明是新城王季良的妻弟。王先生家里有很多楼阁，经常能看到一些怪异的现象。李著明夏天常到王家来借宿，喜欢到阁楼上乘凉。有人告诉他阁楼上有怪异的事情，李公笑笑，不相信，依旧叫人在阁楼上铺上床。主人答应了他的请求，并嘱咐仆人们陪他一起睡，李著明推辞说：“我一直喜欢独自睡觉，平生还不知道恐怖。”主人就叫人在炉子里点上了香，仆人铺好了床，才熄灭了烛火关上门走了。李公躺了一会儿，在月色中见桌上的茶杯绕着圈子左右旋转，不掉下来也不停止。李著明吆喝一声，杯子马上停住了。接下来又像有人把香炉里的香拔了出来，在空中摇晃，横七竖八地划出花纹。李著明爬起来，喝道：“什么鬼怪敢这样！”他没穿衣服就下床，想捉住那鬼怪。用脚往床下寻找鞋子，只得了一只，昏暗中来不及仔细找寻，赤着脚去打那香火摇晃的地方，香立即就插回香炉里了，静悄悄的，什么迹象也没有。李著明俯下身来在黑暗中将各个角落摸遍，忽然，有一样东西飞来打在他的脸上，感觉像是鞋子，再找时又找不着了。于是他打开门走下楼，喊仆人点上烛火来照明，阁楼上什么也没有，于是又爬上床接着睡觉。天亮以后，他叫几个人来找鞋子，翻遍了床上床下，都没找到。主人便为李著明换了一双鞋。过了几天，偶然一抬头，见一只鞋子夹在椽子之间，(用棍子)戳下来，原来是李著明的鞋。
李著明是山东省益都县人，客居在淄川县孙氏的家里。孙家宅院很宽阔，都闲置着，李著明只住了一半。南院靠着一座高高的阁楼，中间只隔着一堵墙。他常常看见阁楼上的门自动开关，也不把它放在心上。有一次和家人在院子里说话时，见阁楼的门开了，忽然有一个小人，面朝北坐着，身高不到三尺，穿着绿袍白袜。大家指着他看，他也不动，李著明说：“这是狐狸。”急忙拿出弓箭来，对着阁楼就要射。小人看见了，“哑哑”发出嘲笑声，然后就看不见了。李著明提着刀登上阁楼，一边骂一边搜，竟然什么也没有看见，于是便回来了。从此那种怪异的景象就没有了。李著明在那里住了好几年，安然无恙。李著明的大儿子李友三是我的姻亲，这都是他亲眼看到的。
异史氏说：“我生的晚，没能见过李著明，但听父辈人说，大概知道他是个慷慨刚毅的大丈夫。从这两件事，也看出个大概了。胸中存着浩然正气，鬼怪狐狸又能拿他怎么样呢！”
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面两首描写牧童的古诗，然后回答8—9题。
牧童诗
黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
牧童
答钟弱【注】翁
吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注：钟弱为平凉太守，热衷于功名。
8．这两首诗中都描写了牧童的笛声，请简要分析其对刻画牧童形象的作用。(6分)
答：__________________________________________________。
答案：两首诗都借笛声来刻画牧童的形象。前一首诗写骑在牛背上的牧童，吹出嘹亮的笛声，隔着田垄都能听见，与那些在官场争夺名利的人比起来，牧童的生活是多么自由自在。后一首诗写牧童“归来饱饭黄昏后”，面对晚风中的六七里野草，悠闲地吹起笛子，表现了牧童闲适的心情。
9．这两首诗表达主旨的手法有什么不同？请简要分析。(5分)
答：__________________________________________________。
解析：本题考查鉴赏古代诗歌表达技巧和内容的能力。前一首诗的主旨已在后两句中点明，诗人是运用对比的手法，将牧童的生活与“长安名利客”的官场生活进行比较，赞美前者，否定后者。读后一首诗要注意诗后的“注”，后一首诗也暗含对比，主旨表达得含蓄一些。
答案：前一首诗直接将牧童生活与“长安名利客”进行对比，表达了对官场仕途的厌恶和对牧童自由自在生活的热爱。后一首诗通过描写牧童悠闲恬静的生活图象，间接地表达了对钟弱热衷于功名的劝告。
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)
(1)锲而舍之，朽木不折；________，________。
(《荀子·劝学》)
(2)曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。______________，________________。
(白居易《琵琶行》)
(3)东篱把酒黄昏后，____________。莫道不消魂，帘卷西风，________。
(李清照《醉花阴》)
(4)君子之过也，如日月之食焉：过也，________________；更也，________。
(《论语·子张》)
答案：(1)锲而不舍 金石可镂 (2)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 (3)有暗香盈袖 人比黄花瘦 (4)人皆见之 人皆仰之
乙 选考题
本题为选做题。请从第三、四两大题中任选一大题作答。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。
朦胧的敬慕
——悼念鲁迅先生
萧 乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，真像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。
⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我们喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到了安息着的孙中山先生。
⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！
⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便梗塞在我喉咙间，我赶不掉它。
⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一袋传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了)。当时我们其实一点也不懂，但当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
?伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
?我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。
1936年10月，上海
(原载1936年《中流》第1卷第5期)
(1)下列对文章的赏析，不正确的两项是(5分)( )
A．在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。
B．当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。
C．“——我记得，当时我的心一点也没有跳！”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生的遗容时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。
D．文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。
E．通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。
(2)本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”？(6分)
答：____________________________________________________
(3)指出文章的结构方式，并作简要分析。(6分)
答：____________________________________________________
(4)这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。探究本文运用了什么表现手法？试作简要分析。(8分)
答：____________________________________________________
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解析：(1)A项，“作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬”有错，原文是说“如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶”。E项，“对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的”有错，作者为鲁迅先生守灵时已是成年，这时对伟人的崇敬就已经不是孩提时的朦胧。
答案：(1)AE
(2)文章通过三个事例来表现对伟人“朦胧的敬慕”：微跛的小孩吊唁鲁迅先生；“我”瞻仰“民国缔造者”孙中山先生的遗体；“我”珍藏有关孙中山先生的资料。
(3)这篇文章采用了“总—分—总”的结构方式。①②段总写作者对死人的不同心理感受。③—⑩段分写：其中③—⑤段写作者为鲁迅先生守灵的所见所感，⑥—⑩段写作者回忆幼时瞻仰孙中山先生遗体时的所见所感及对自己的深远影响。??两段总结全文，点明主题，照应标题。
(4)衬托。用孙中山先生的伟大人格衬托鲁迅先生的伟大人格。用作者孩童时代对孙中山先生的“敬慕”衬托“微跛的孩子”对鲁迅先生的“敬慕”。
四、实用类文本阅读
12．阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。
自传：文学生活五十年
我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。
我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。
我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。
我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当做专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天，我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯(N. Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
我的住处就在先贤祠(Pantheon)旁边，我每天都要经过先贤祠。在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似的给美国监狱中的死刑囚写信(回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生)。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院(NotreDamedeParis)报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面(这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出)，让我的痛苦、我的寂寞、我的热情化成一行一行的字留在纸上。
我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎。一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多—吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看(当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书)。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。
(节选自《巴金自传》)
(1)下列对文章信息的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
A．巴金是一个不善于讲话的人，言不由衷，感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。
B．作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。
C．巴金从小就喜欢小说，写了五十年，最终成为小说家。
D．先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》。
E．叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。
(2)文章的开头说“有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔……于是我写了小说。”请根据全文内容，分析作者所说的“思想”“感情”的具体内涵。(6分)
答：____________________________________________________
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(3)请从写作技巧的角度对文中1927年作者巴黎生活细节的描写作简要赏析。(6分)
答：____________________________________________________
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(4)作者在第四段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。”但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“救人救世”的作用。如何理解“救自己”与“救世界”的关系？(8分)
答：____________________________________________________
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解析：(1)本题考查对文章内容的概括和分析的能力。A.文章的表述是：“我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。”而选项中说巴金是“言不由衷”，“言不由衷”的意思是“话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致”。用来形容巴金的“不善于讲话”显然不妥。C.文中是说巴金“从小就喜欢读小说”，“写作了五十多年”；但并不是其“最终成为小说家”的必然原因。
(2)本题考查对文中重要词语的理解和分析。结合文章第四段的文字，我们很容易知道：在旧礼教束缚的社会中，巴金“感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方”“有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄”，因而作者在文中所要表达的思想、感情便不难回答。
(3)本题考查对文中表达技巧的鉴赏能力。此题不难作答，通读文章中描述1927年巴黎生活的文字，可以知道文章运用了对比、烘托等方法，增加了文章语言的表现力。
(4)本题考查学生对作品进行个性化解读的能力，学生可以自由发挥，只要言之有理即可。观点必须明确，条理要清晰，语言要简洁。
答案：(1)AC
(2)作者所说的思想、情感主要包括两个方面：一是对束缚人们思想与戕害人们心灵的封建道德、封建礼教的极端憎恶，二是寻找拯救自己、拯救亲人、拯救世界的途径的急切心情与真实情感。
(3)①主要运用了对比手法：自己的苦闷与国内革命的火热对比，增加了作者内心的痛苦；②主要运用了烘托(或衬托)手法：以冷清、寂寞的环境描写烘托“我”内心的寂寞，表现“我”的绝望和痛苦；用巴黎援救意大利工人的运动正面烘托了自己的斗志与激进的热情。
(4)示例一：只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断清醒、不断果断，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“救自己”的过程中，巴金也用文学唤醒了一批又一批中国民众，让他们认识到了封建思想对自身的毒害和压迫。
示例二：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为：巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救。
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用(20分)
13．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分)( )
A．程小东导演，李连杰主演的《白蛇传说》，把一个耳熟能详的神话传说，翻成了一段充满悬念和玄机的故事，里面还添加了亦庄亦谐的元素和正邪难分的思索。
B．走基层是走马观花、浮光掠影、浅尝辄止，还是“下马看花”，带着思考、带着责任深入下去，其效果迥然不同。
C．新华社记者张严平说过，写稿子确实苦。但是，在常态的苦中却是潜伏着快乐的。当内心的表达找到出口时，你会有酣畅淋漓的感觉；当稿子播发后，引发无数读者共鸣时，你会有无比幸福的感觉。
D．进入10月份以来，以沙发、床、衣柜为三大件的家具市场“热闹”了起来，“全实木”“零甲醛”等口号吸引了众人眼球，但实木家具市场鱼龙混杂，消费者真假难辨。
解析：本题考查正确使用词语的能力。A项“耳熟能详”，指听得多了，能够说得很清楚、很详细。B项“浅尝辄止”，比喻不肯下工夫深入钻研。有时也用来形容不深入说明，点到为止。C项“酣畅淋漓”，形容非常畅快。D项“鱼龙混杂”，比喻坏人和好人混在一起。对象用错，可改为“鱼目混珠”。
答案：D
14．下列各句中没有语病的一句是(3分)( )
A．为了龙年春晚求新求变，使得总导演哈文求教张艺谋、范曾、赵宝刚等“门外汉”。
B．“创建文明城，喜迎七城会”，南昌市政府为切实打好“两大战役、六大工程、十项专项整治”的攻坚战，要求各机关单位提高了对各项工程的监督力度。
C．我国的民营企业和制造业到了应该重视品牌、研究品牌的时候了，祝愿中国20年后有更多的著名国际品牌。
D．当前和今后的一个相当长的时间内，每年进入就业年龄的人口数很大，安排城镇劳动力就业是一项相当繁重的任务。
解析：本题考查辨析病句的能力。A项滥用介词造成主语残缺，删去“为了”或“使得”。B项搭配不当，“提高了”改为“增强”或“加大”。C项逻辑混乱，“民营企业和制造业”概念有交叉。
答案：D
15．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
人格__________，________。________，________，________，________。
①它要求一个人应有高尚的道德追求 ②勇于承担对他人、对社会的道德义务 ③是做人的尊严、价值和品质的总和 ④正确处理个人与他人、个人与社会的关系 ⑤是指人与动物相区别的内在规定性 ⑥做到自尊、自爱、自强、自律
A．③⑥①④⑤② B．③⑤①②⑥④
C．⑤②①⑥④③ D．⑤③①②④⑥
解析：这段文字是“总—分—总”的关系，我们根据逻辑顺序和议论文的文体特点，再根据“提出—分析—解决”的思路分析，即可得出答案。
答案：D
16．仿照下列画线部分的句式，在后面的横线上写出相应的文字，使之与加线部分一起构成排比句。(6分)
沉默，是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线；____________，________。
答案：①朝霞在沉默了一夜之后，终于把绚烂的光彩洒向大地；②禾苗在沉默了一季之后，终于把丰富的营养献给人间。
17．请概括下面一段文字的主要信息，不得超过25个字。(5分)
新华社南宁1月8日电(记者王军伟)记者从广西壮族自治区党委组织部获悉，为了引导广大党员干部走出机关、走进基层，去官气、接地气，广西今年将选拔3 000名机关干部担任贫困村“第一书记”。
这3 000名机关干部将被分配到广西的3 000个贫困村。据了解，按照农民人均年纯收入2 300元的新的国家扶贫标准，广西农村贫困人口为1 012万人，约有3 000个贫困村。
自治区党委常委、组织部长周新建介绍，村党组织“第一书记”将从自治区、市、县三级机关党员干部中选拔，重点从乡科级或者乡科级后备干部中选拔，一派两年。“第一书记”对村党组织工作负总责，在资金、物资、技术、信息等方面进行全面帮扶，确保增加群众收入，培育形成特色优势产业，改善群众生产生活条件。
(摘自2012年1月9日《中国青年报》)
答：____________________________________________________
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答案：广西将选拔3 000名机关干部担任贫困村“第一书记”
六、写作(60分)
18．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
布勃卡是举世闻名的奥运会撑杆跳高冠军，享有“撑杆跳沙皇”的美誉。他曾35次创造撑杆跳高世界纪录，所保持的两项世界纪录，迄今无人打破。在参加“国家勋章”的授勋典礼上，记者纷纷提问：“你成功的秘诀是什么？”布勃卡微笑着说：“很简单，每次撑杆跳高之前，我先让自己的意念‘跳过’横杆。”
著名的心理学大师卡耐基经常提醒自己的一句箴言就是：“我想赢，我一定能赢，结果我又赢了。”
要求：全面理解材料，选择一个侧面或者一个角度构思作文，不要脱离材料内容及其含意立意，文体自定，题目自拟。
答案：【写作指导】 这篇材料可以给我们很多立意的角度，最主要是材料借布勃卡的经历告诉了我们一个道理：
成功人士之所以很成功，很重要的一个秘诀就是：没有成功之前就相信自己已经成功了，而其他人只是希望自己很成功，或者有一天我也一定会成功的！希望带来的是绝望，只有相信才会成功。而之所以做心理暗示，就是要激发我们内心积极的潜意识，克服恐惧感，改变习惯，达到最终的成功。
这篇材料的基本立意角度有：①心态与人生；②理想与成功；③你想成为一个什么样的人，就会成为什么样的人；④立志与成功；⑤梦想与标准；等等。可以选择其中一个角度立意作文。
【佳作展台】
我想赢，我能赢
在心理学中，有一个重要的原理叫心理暗示。在日常的生活中，有的时候，人们需要的就是这种自我心理暗示，即我一定能够成功的坚定信念。
信念是支撑一个人成功的坚强柱石
每个人都拥有信念，并且都体会过信念带给我们的成功。布勃卡作为一个撑杆跳高运动员，时刻想的是超越自己，成为一个世界冠军。每一次成功的跨越，都离不开信念对他的支持。信念带给他跨越的勇气和力量，靠着信念的支撑，布勃卡一次次尝试着超越自己，一次次地越过了自己人生的一个个高度，最终他走向了巨大的成功。因此说，坚定的信念是一个人成功的坚强柱石。还有什么比信念更坚强的呢？
信念能帮助一个人实现儿时的梦想
一位英国的探险家在儿时曾经列举出了150多个目标，如：攀登阿尔卑斯山，攀登珠峰等，这些在当时都是被人们认为是不可能做到的事情。然而，这位探险家在他二十多年的探险生涯中，竟然实现了他儿时的一个个梦想。当被问及缘由时，他只是微笑着说：“因为有信念支持我能一直坚持下去。”是的，正是因为信念，让他实现了自己的梦想。因此，坚持信念会成就一个人的许多梦想。
信念是一个人靠坚持和努力成就的
16世纪，蒙古皇帝率兵与敌人激战后惨败。在他心灰意冷的时候，看到了一只蜘蛛，坚持着锲而不舍地结网，于是他震撼了。信念，迅速地占领了意冷的心头，他立刻振作起来，重新调整了自己的心理。最后重整旗鼓，大获全胜。还有那令人感动的“暴走母亲”，为捐肝救子，每日狂走三十多公里，坚持了四十多天，消除了自己重度的脂肪肝，孩子肝移植手术成功了。是爱的信念，支持她坚持了下去，让自己给了儿子第二次生命。试想，如果她放弃了坚持，救子计划岂不前功尽弃？纵然有千般的挚爱，又有何用？
时代青年就要战胜自我，勇于担当
“我想赢，我一定能赢，结果我又赢了。”成功学大师卡耐基的箴言道出了成功的真谛。我们是时代的青年，实现民族的伟大复兴的重担，历史地落在了我们这一代人的肩上。每个人无论出身是否高贵，才能大小，能力高低，都有一份不可推卸的责任。只要我们坚信自己，相信在国家兴旺、祖国繁荣的历史洪流中，我们是坚强的砥柱，做好中流砥柱；我们是航船的舵手，众人划桨开大船；我们是时代的弄潮儿，要冲在时代的前面涛头立……“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
我想赢，我能赢，我们一定能赢！
【名师点评】 一、立意恰当准确。题目似乎信手拈来，实际上是作者巧妙地将材料的重要词语移植，恰当准确地解析了材料的中心，其本身树立了一面旗帜：坚定信念。
二、结构组织严谨。四个小标题呈递进的态势，层层深入。横向展开，纵向深入，纵横交错，立体交叉；深刻地阐述了本文的中心，产生了令人信服的力量。
三、结尾深化升华。结尾不仅照应开头，还注意了深化和升华中心。时代青年敢于担当，为民族的伟大复兴敢做“砥柱”“舵手”和“弄潮儿”，勇立时代浪头。