（6）开头、结尾突破
一提开篇，都云“凤头”；一说收束，都说“豹尾”。可见，好的开头、结尾是写作历来追求的目标，当今高考作文自然也不能轻视。开头能够给阅卷老师留下最深刻的第一印象，结尾能够让阅卷老师在回味中评出最终的分数。考生可在平时的训练中不断揣摩，反复推敲，寻找一种既适合自己又适合各种题型的开头与结尾，让自己与众不同，为文章锦上添花。
六种实用的开头、结尾方法
1.经典提纯开头法
经典经历了岁月的淘洗，沉淀在历史的长河里，熠熠生辉。
传奇人物、历史故事具有浓厚的文化色彩，散发着历史的芬芳。如果能够捕捉与写作话题相关的经典内容，并以高度概括的方式提炼出来，点缀于文章的开头，再由此自然地引出对话题或观点的理解，亮明写作的立场态度，效果必佳。
2.现象罗列开头法
现象罗列开头就是将各种与话题相关的现象进行概括性罗列，引申出观点态度，明确写作中心。社会是包罗万象的，生活是丰富多彩的时时处处都会有千差万别的现象.政治、经济、文化、科技……整合每一个领域的现象，归纳与主题相符的内容，以排比或对偶的方式罗列于文章的开头，由此呈现给阅卷者的是知识的渊博、学养的丰富。
3.情境营造开头法
情境式开头能够给人以真实的感觉.语出真实，是写作的极高境界。尤其是在写作议论性的文章时，考生如果能够在开头创设一种特定的情境，以具体的画面感引出写作的话题，进而表达自己的观点和认识，这样的开头一定会受到阅卷者的青睐。运用这种手法，要注意情境的真实性，要以精练的笔法勾勒出最具典型性的画面，而不能随意为之，让人感觉不符合生活实际。
4.遥想记忆开头
法遥想记忆是思维活动的一种常见形式，也是开头的有效方式。记忆本是心理学术语，指人脑对经历过的事物的识记、保持、再现或再认的过程。记忆也是进行思维、想象等高级心理活动的基础。写作时，考生可以在开头处借助眼前的景象，唤醒大脑中的记忆，并以回想的方式引出对过去生活的印象。这种开头方式可以将读者带入一种真实的情境中。
5.讽喻升华结尾法
讽喻就是带有讥讽风格的比喻。这种手法往往有很强的穿透力。考生如果在结尾处巧妙地安排一处讽喻，将文中批驳的对象比喻成其他对象，以讽喻的形式揭示出其错误的本质，会使整个写作内容进一步得到升华，从而展示出文章的非凡魅力。
讽喻的内容是对一些反面、负面内容进行批评，揭示其内在的特点，表达作者的思想认识。考生在运用这种手法时，需要对写作内容有清楚的认识，更需要在此基础之上选择适合用来做比喻的对象。
6.名言底蕴结尾法
名言是人类文明的积淀，是语言的精华，每一句名言都有着深刻的思想内涵。考生如果能在文章的结尾处引用内涵丰富的名言，并以对名言的解读照应文章的写作中心，便可以充分展示思维的深度，增强表达的效果。运用名言结尾，可以直接将名言引入文中，并适当地进行拓展，表达写作中心；也可以将名言进行恰当的转化，通过仿用或化用的方式，将名言中的部分内容与写作内容巧妙地融合起来。
【例】阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说:“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深 请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
皮之不存，毛将焉附
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
在齐桓公、管仲和鲍叔三人中，我对鲍叔的感触最深。在充满诱惑的大千世界，我们免不了有私欲，我们免不了与人摩擦、碰撞、竞争……
我们往往踯躅于遗梦凡尘，彷徨于十字路口。有的人选择标榜自己，不计他人的利益，为所欲为；有的人选择退缩，把自己包裹起来，试图躲在温暖的港湾；但是，有的人选择了一条明路顾全大局，他们是负责的，也是明智的，我们应当为他们喝彩。
何为大局观？顾全大局是一种理性的选择，它如同黑夜里的一豆灯光，照亮前行的路；它如同一叶扁舟，将我们摆渡到彼岸；它如同大鹏的双翼，让我们扶摇直上九万里。陈澹然曾说过：“不谋全局者，不足谋一域。”因为顾全大局，蔺相如堪称国家栋梁；因为顾全大局，毛泽东赴重庆谈判；因为顾全大局，徐云龙主动退队。选择顾全大局，就会拥有担当；选择顾全大局，就会拥有希望；选择顾全大局，就会拥有明天。
何为大局观？社会的进步与发展、国家的繁荣与强盛需要我们在面临问题时顾全大局，而对我们个人来说，在面对生活、仕途中的荆棘、高山、荒漠、急流时，你的顾全大局更是决定了你的生存与发展。从古至今，无数仁人志士在面对一些问题时都不约而同地选择了为群体的利益而舍弃小我的利益。范仲淹曾言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古代有大禹三过家门而不入，近代有董存瑞、黄继光等先辈为祖国的未来而壮烈牺牲，现代有钟南山、李兰娟等勇抗疫情的战士们，中国在世界舞台上展现着一个大国的担当。这不正体现了我们民族的传统美德吗？现代化的建设大潮正在紧锣密鼓地进行，当下不正是需要这些顾全大局的时代青年的关键时刻吗？
当然，会有一些人说：我自己的未来是掌握在自己手里的，我怎样做是我自己的自由，别人无权干涉我的选择……这些话可能会让人无法反驳，可这是否正确呢？如果每个人都过分强调自己的意愿，不从全局考虑，那么我们的生活又会如何呢？没有顾全大局这种意识的人是可悲的，他们只会成为井底之蛙；没有顾全大局这种意识的人是可怜的，他们还没有尝过真正的喜悦；没有顾全大局这种意识的人是可叹的，他们没有经历过伟大与不朽。顾全大局这浓墨重彩的方块字，引无数伶人起舞、骚客放歌。
季羡林说过：“你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。”同为新时代的青年，我们肩负着民族复兴的使命，愿你我以大局为重，发展自我，振兴中华！
谢谢大家！
【点评】
顾全大局是一种健康的生命态度，鲍叔便是顾全大局的人。作者对大局观进行解读，陈澹然的名言，蔺相如、毛泽东徐云龙三个人物的事例，范仲淹的名言，大禹、董存瑞、黄继光、钟南山、李兰娟等人的事迹，都表现出人生大义和大局观。作者以正反对比的方式突出了写作中心。在安排开头和结尾时，作者匠心独运，开头两段营造特定的情境，点明了中心；结尾以名言收束，升华了主旨。（6）开头、结尾突破 练习
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
一提起“哲学”，许多同学就敬而远之退避三舍，但“哲学”一词的本义是爱智慧，就是不愿糊里糊涂地活着，要活得明白。而要活得明白，就必须用自己的头脑去想世界和人生的根本问题。其实各个学科，除了学习学科内容外，还能品味出哲理哲思。
请你写一篇文章，阐述你从某学科得到的哲理思考或认识。
要求：800字以上，自拟标题，自选角度，不要套作、不得抄袭、不得透露个人信息。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
这是耸立在天安门广场上的人民英雄纪念碑的碑文，1949年由毛泽东亲自起草、周恩来亲自题写。如今诵读这段碑文，你有怎样的理解和思考
请写一篇文章。选准角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
3.阅读下面文字，根据要求作文。
作家路遥在《平凡的世界》中说：也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间，甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
作为与新时代同向同行，在盛世中肩负重任的一代青年，对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
4.漫画这种艺术形式常用简单而夸张的手法来描绘生活，思考人生。阅读下面的漫画材料，结合生活实际，谈谈你的认识和思考。
要求：结合材料的寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
5.阅读下面的材料，根据要求写作。
常言说“眼见为实”。佛却说：你心里有什么，你看到的就是什么。
请根据以上材料自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
6.阅读下面的材料，根据要求写作。
蒋勋说：“我想在一个城市的角落孤独坐着，看人来人往，看忙碌于生活中的众生，有片刻孤独，坐下来，为自己泡一杯茶，为自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，听自己内在的声音，做自己的朋友，更爱自己一点。”
也有人认为，繁忙的日子，会让我无心空闲懊恼，总让我的心维系在劳碌的事物之中，让我全身心投入其中，有时甚至觉得自己精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
每天我们都处在工作、学习与生活之中，你觉得应该做一个怎样的自己？
请根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭套作。
答案以及解析
1.答案：例文：
数学中的哲理
从小学到现在，学这么久的数学，我往往只是惊异于它精妙的变化与惊人的美丽绝伦，却从未思考过这门神奇的学科究竟为我带来了什么。现在我明白了很多的人生哲理，生活的真谛都隐藏在一个个坐标之后，实数与虚数之间，在三线八角中蔓延，等待我们去发现。
有理化因式的相辅相成。
若两个无理式的乘积中不再含有根号，那么称这两个因式互为有理化因式。多么可爱的因式！它们知道单凭一个人的力量，有理化是一项不可完成的任务；而只要找到一位愿意伸出援手的伙伴，这不再有任何问题。生活中，有许多事情看似不可能，但只要你有一个真心朋友，心肝情愿与你同甘共苦，很多时候是可以冲破一切难关的。一个人的力量也许很微不足道，但友情会让你坚强勇敢，从而使奇迹出现，使不可能变为必然。
就像福尔摩斯与华生，狄仁杰与李元芳，俞伯牙与钟子期，马克思与恩格斯，他们就像两个有理化因式，相辅相成，相得益彰。忽然想起“黑白双雄，纵横江湖，双剑合壁，天下无敌”，不正是这些可爱因式的真实写照吗？
中垂线的公平公正与光明磊落。
中垂线也叫垂直平分线，它的性质是，线段垂直平分线上的点到线段两端点的距离相等。包括它的判定，即它的逆用，也是恒成立的。这不禁让我联想到一些刚正不阿的人，因为中垂线总是那么公平公正，不向任何一方偏袒，也不对任何一方怀有偏见，光明磊落，一身正气。譬如那些流芳百世，清清白白却无贪念的人，晏子，吕蒙正，管仲，还有最让我钦佩的暮夜却金的杨震。
这些人，正想中垂线一样，在名利的两头毫不动心，稳稳当当居中间，活得甚是光明与豪迈。
中点四边形的盲目从众。
当然，我领悟的人生哲理不一定都是好的方面。一个四边形中，顺次连接四边中点得到的四边形叫中点四边形。中点四边形无论如何都是一个平行四边形，而当外面的四边形发生变化时，它也会改变形状。外面是矩形，它变成菱形；外面上菱形，它变成正方形。多么善变的家伙！
可是，中点四边形没有个性，没有自己的灵魂，只随外界的变化而变化，何不做周敦颐笔下的莲花，出淤泥而不染。无论在哪种环境中都坚持自己的个性本真呢？在这个时代，盲目从众的人很多，的确很多，或许是迫于生活的压力，或是人类甩不掉的本能？但是我想，我们身上的本真，我们的灵魂，是不可以像中点四边形因外部的四边形改变而改变。
当然，还有许多细节我为之感慨。我终于明白，数学并不是其简单的数字与图形就能解释的，它的真正意蕴所在是人间百态。数学能教会我们严谨与细心，用理性思维于细微处发现新大陆，于无声处听惊雷，岂不美哉！
解析：审题：
这是一道阐述学科“哲学”的作文题目。学生首先要抓住提示语：“哲学”一词的本义是爱智慧，就是不愿意糊里糊涂地活着，要活得明白，就必须用自己的头脑去想世界和人生的根本问题。这句话提示着我们思考的路径：学科内容——人生意义、处世（与人、与社会、与世界相处）之道、生活哲学。此次作文绝不限于学科认识，而是要从恰切的学科内容中“抽演”出所包蕴的人生意义、处世之道、生活哲学。也就是说由“学科内容”最终指向“哲学道理”，并且还要作延展性分析。
就语文学科来谈，可“抽演”的内容有这样一些：
语用方面：如方块字、成语、掌故等，可谈“方正做人”“做善人”“做大写的人”等；
阅读方面：如诗歌、散文、小说，可谈“文学即人学”“文学让人丰富心灵、提升境界”等。
立意：
1.零的任何次方都是零，没有行动，说的再多也没用；
2.方块人生，方正人生；
3.人心犹如试管，不要太贪婪。
2.答案：例文：
让英雄情怀激荡精神力量
“……在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”每当读到这段碑文，我都激动不已。为实现民族独立和人民解放，他们挺身而出，舍生忘死，舍身取义，他们就是中国的脊梁，激励着一代又一代中华儿女奋勇前行。
陆游曾吟：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”文天祥也叹：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”可见在中国几千年绵延发展的历史长河中诞生了无数的爱国英雄，他们用自己的理想信念践行了爱国主义，铸成了英雄情怀。
英雄情怀之所以成为情怀，正在于有千千万万中国人认同它，追随它。英雄情怀本质是源于爱国主义，其体现的是中国人共同所秉承的一种“报国行赴难，古来皆共然。”的理想信念。回望历史长河，中国从来就不是一个缺少英雄的国家，古有岳飞杨家将精忠报国，近有八路军“狼牙山五壮士”邱少云为国抛头颅、洒热血，这些英雄就是中国人不畏强暴、以身殉国的杰出代表。对于英雄的认可和追随本身就是对中华民族精神的追随。
英雄情怀是个体奋斗的助推力和指明灯。“少年强则国强，少年弱则国弱。”对于青少年而言，英雄情怀、家国情怀、爱国主义的培养尤为重要。“为中华之崛起而读书”周恩来总理在少年时就已意识到了大国与小我的关系。周恩来总理的一生都是“以天下为己任”，英雄情怀在其少年时代成为他前进的助推力与指明灯，从而成就了他具有英雄色彩的一生，更可见青少年正处于人生成长的关键时刻，扣好其人生的第一颗纽扣的重要性。
每个时代都有英雄，他们以他们独特的方式书写下最动人的青春故事。中山大学博士生韦慧晓投身军旅，成为我国海军首位女副舰长，在万里海疆书写无悔青春。其实不管是参军的大学生还是扎根基层的青年村官，他们都是英雄。英雄来源于生活，不同时代有其不同英雄情怀。但其核心爱国主义却是不变与一代代传承下来的。
近年来，虚无的历史态度、诋毁英雄的谣言、矮化精神的观点，种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起，这应引起我们的警示，当代英雄情怀要从少年儿童抓起，培养情怀绝不是形式上走走样子口头上说说而已。诚如一位教师所言“孩子这个年纪，不只需要童话，还需要英雄。”领袖在参加学生少先队主题队日活动时谈到其母亲小时候给他讲“精忠报国、岳母刺字”的故事，从此精忠报国成为他一生的目标，足以见英雄情怀对人影响之大与深远。
于青少年自身而言，我们不仅要主动培养英雄情怀，更要心中有国家、脚下有远方，向英雄学习。时势造就英雄，但同处于时势之下，为何只有少数人成了英雄？与其说是时代选择了他们，不如说是他们让时代认同了他们。倘若你胸无大志，时代怎能认出你？若你的意志不堪一击，时代又怎敢将命运交托给你？卡斯特罗为了心中的正义，敢于反对一切势力，包括他的父母。他有英雄的觉悟和自律，所以最终成为时代传奇。
让英雄情怀激荡精神力量，传承中华民族精神。
解析：审题：
1.审材料，本题材料给的是耸立在天安门广场上的人民英雄纪念碑的碑文，为了纪念革命先烈，纪念1840年以来在中国历次革命斗争中牺牲的人民英雄们，1949年9月30日的中国人民政治协商会议第一届全体会议作出决议，在首都北京兴建一座人民英雄纪念碑。碑文概括梳理了中国自近代以来为争取国家独立和人民解放而不断奋斗的光辉历史。碑文中“三年以来”是指解放战争时期，即1946—1949期间的革命历史；“三十年以来”是指以五四运动为开端的新民主主义革命时期，即1919—1949的整段历史；“上溯到一千八百四十年”是指以鸦片战争为起点的整个中国民主主义革命奋斗历史。三个不同历史时段，彼此呼应，层层递进，构成一幅近代中国革命波澜壮阔的历史画卷。其中，一条主线或者主题就是：为实现民族独立和人民解放，国家繁荣强盛和人民共同富裕，一代又一代仁人志士和人民群众为救亡图存而英勇奋斗、艰辛探索的历史，是全国各族人民在中国共产党领导下，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史。这篇简短的碑文，倾注了对人民英雄光辉业绩的深切缅怀，凸现出“纪念死者，鼓舞生者”的建碑主题。
托尔斯泰《战争与和平》里说过：“历史是国家和人类的传记。”凡国之大事，都不可孤立看待。自古至今，历朝历代，国有危难，从来不缺锐身自任的大智大勇、大仁大爱者。从孔子，到岳飞、毛岸英，再到新一代白衣天使，他们都是中华民族的脊梁。中华民族是英雄辈出的民族，新时代是成就英雄的时代。祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。在中华民族5000多年发展史上，英雄如天上星辰，数不胜数。民族危难之际，人民陷入水深火热之时，总有人挺身而出，舍生忘死，舍身取义，支撑着中华民族历经磨难却始终巍然屹立。特别是在中华民族受尽欺凌的近代，无数民族英雄奋起抵御外侮、救亡图存、保家卫国，谱写了感天动地、气壮山河的壮丽史诗。鲁迅先生说过，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。正是他们，激励着一代又一代中华儿女奋勇前行。
2.审任务，诵读这段碑文，你有怎样的理解和思考？考生应结合材料来谈自己的理解，文体应为议论文。
立意：
1.崇尚英雄；
2.缅怀英雄；
3.人民英雄永垂不朽；
4.争做新时代的英雄。
3.答案：【范文】
平凡的我也要在平凡中战斗
我曾在笔记本上写过这样一句话：“不去拼搏，谁为你喝彩！”生活，就像一场战役，在各个方面我们都要去拼搏，都要去努力。我们把每个人视为“敌人”，最亲密的人也是。我们每一天都要起来与这个世界战斗，与自己战斗。
现在的我应该是战斗最激烈的时刻了。离高考只剩30多天的我，看着日子一天天的流过，我的心里越来越慌，不知为什么，我忽然没有力气去拼搏了。与其说没有力气，不如说是没有勇气了。
我是一个差生。没错，很纯粹。上了高三以后依然没有改变，在高考即将到来的情况下，很多人都曾劝我与其这样垂死挣扎，不如让自己痛快些，放弃这场战役。与其说让你放弃，不如说你根本就进不去这场战役中。我没有听劝，我不甘心，不甘心就这么认输，不甘心就这么离开。我想了许多理由去告诉自己不能不去战斗。我的母亲鼓励我说：“人总要战斗，总要拼搏，总要充实自己。”我认同。
可是，临近三模的前一晚我迷茫了。我不知道自己到底在坚持什么，一无所有的我只靠这副身躯奔赴考场，走近那人生转折点的考场？那万万是不行的。我握着笔，呆呆地看着墙壁。母亲进来略带责备的说：“又发呆了。这毛病，老不改。”我尴尬的笑笑。忽的，眼泪掉下。母亲见状，忙问：“怎么了？”我说：“没事。”“那为啥哭啊？”“有点紧张了。”母亲忽然笑了。我不解的望向她。“我家孩子，什么时候紧张过考试啊？”忽的，我呆住了，也笑了。是啊，原先的我过每一天都很轻松，看着别人的生活好似打仗，自己却成天很潇洒，没有任何压力，倒也逍遥自在。
其实，战役每天都在，包括我现在拿着笔这样努力的书写一样。我们每个人都高度紧张，就像打仗一般。生活也像考试，只是身在其中没有觉察或者自觉罢了。有的人自动紧张就成功，相反整天轻松的只会被打败。
战役，是一场自己与自己的战役，是一个需要自觉性的战役。不由想起路遥在《平凡的世界》中说：“每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。”是的，我们都很平凡，都生活在平凡的世界中，但我们要拼搏，我们要创造，我们要时刻准备着战斗，因为，这不仅仅是为了生存！
解析：审题：
关键句：“在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的”，此句蕴含了在这个世界上，很多人都是平凡的，但每个平凡的人都在“为他那个世界的存在而战斗”，这就是“没有一天是平静的”原因。
材料目标：本则材料聚焦于考生的社会责任，引导考生作为与新时代同向同行的一代青年要在盛世中肩负重任，砥砺前行。
材料引言一共三句话。第一句告诉考生，在这个世界上，有人因成功而不平凡，但那也只不过是一瞬间，也有一些人一生平淡无奇，但每个人都有一个自己的世界；第二句重点强调平凡的人也会“为他那个世界的存在而战斗”，即使平凡，也不放弃战斗；第三句是引言的中心，也是本次写作的重点所在，意在告诉考生，不过我们的人生平凡与否，都不能放弃为自己的世界而努力奋斗。
本题没有文体限制，但从引言的内容及写作要求来看，写成记叙文或者记叙、议论性散文会更加符合要求。值得注意的是，不管写成什么文体，要结合自己的人生体验或感悟来写作，不可脱离材料而写一些假大空的内容。
立意：
1.平凡中的“不平凡”。
2.肩负重任，奋勇前行。
3.做一个平凡的人，努力生活。
4.为平凡赞歌，向奋斗致敬。
4.答案：例文：
坚守选择，坚定方向
在人生岔路口上，我们面临许多选择。面对选择，我们常常会纠结。之所以纠结，是因为我们没有一个明确的人生方向，以至于迷失自我。要想真正实现自己的梦想，就必须坚定前进的方向，坚定自己的选择。
有位名人说过：“人不是生得伟大，而是成为伟大。”古来有多少伟人，他们不是循着常人走的方向走下去，而是在荆棘丛生的山坡上用血和汗铸成一条路。伟大的爱国主义诗人屈原，令行高举，才华出众，终因君王昏庸，佞臣当道，他宁愿抱石投入汨罗江也不向敌国低头；东晋大诗人陶渊明不肯为五斗米折腰，宁可归隐也不愿留在黑暗的官场；诗仙李白一生不愿为功名利禄束缚，斗酒诗百篇，高呼“安能摧眉折腰事权贵”。凡此种种，不胜枚举。这些人饱读诗书，才华卓著，他们没有按常人的方向，读书但为求功名，而用自己的方式成就了伟大。
方向是人的理想，也是一个人处世的态度。
在战场上，所有浮名都成了虚幻的东西，只剩下前进是战士的方向，当冲锋的号角响起，没有选择与逃避的余地，胜利的信念是前进的方向。当洪水汹涌，人命危在旦夕时，抗洪英雄们选择的方向，是把生的希望留给他人，把死的危险留给自己。当恐怖的疫情侵袭中国大地时，许许多多的医护人员冒着死亡的危险，竭尽全力地拯救他人的生命，他们心灵的闪光为他们指明了方向。
生活不也是在对方向的把握中成熟起来的吗？求学道路中，多少困难挫折挡在面前，使人意志消沉，要是没有理想的明灯在前方引领，或许很多人都会放弃。在社会形形色色的诱惑中，要是没有正直的品格指引，或许会有很多人走向深渊。
人生中有坚定不移的信念固然重要，但关键还需要舵来掌握前进的方向。班超放弃了书斋，选择了驰骋沙场，为国家建下万世不朽之功勋，在茫茫西域中将自己的身影定格为一座丰碑，历从此便留下投笔从戎的佳话。樊锦诗选择了敦煌的方向，选择了在风云变幻的世界中坚守自己人生的信念，这位敦煌的女儿，把她的一生都奉献给了祖国的事业，成就了人生的辉煌。他们选对了自己的方向，把握住了自己命运的舵，从而将自己生命的船摆渡到了成功的彼岸。只有备上人生的方向盘，才能冲出风沙弥漫、烟雾笼罩，去赢得灿烂星光、满天朝霞。
人的一生，就是不停地在一个个十字路口里进行选择。而当你选择的时候，很多方面的因素都会干扰你的选择。如果你的意志足够坚强，那么你能够正确地走向人生的下一个字路口，迎接下一个挑战。但是，如果你忍受不住诱惑，为了眼前的小小利益而改变了你正确的选择，那么你的人生将会变得平庸无能，最后只能“泯然众人矣”。
请记住：只有方向正确人的一生才会显示出无限的价值和绽放耀眼的光芒！
解析：审题：
这是一则漫画材料作文。画中有一个男孩，正站在十字路口，不知道该往哪个方向走。这幅漫画中的男孩就像我们自己，很多时候，面对人生的不同选择，我们都感到迷茫，不知道人生的方向。但是无论如何，方向是需要自己选择的，从这个角度看，文章可以立意为，人生需要勇敢选择；男孩本来是顺着大路在走，但是看到不同的道路时，他又感到无所适从，不知道该走哪条道路，如果我们有自己的人生方向，就需要坚定不移地走下去，犹豫徘徊反而可能会错失良机；男孩之所以犹豫徘徊，根本原因还是因为没有自己的目标，因此可从根据自己的特长尽快确定人生目标的角度立意；男孩的犹豫也可能来自哪条道路平坦好走的纠结，其实，道路平坦不一定是我们选择的理由，为了理想、为了国家和人民，逆行才彰显我们的勇气和价值；有时候大多数人的方向不一定是对的，另辟蹊径反而可能容易成功……总之，这幅漫画可选择的角度非常多，抓住你最擅长的一个立意来写即可。
立意：
1.人生需要勇敢抉择；
2.坚定人生的方向；
3.另辟蹊径，迎来成功。
5.答案：【例文】
眼见未必为实
世间百态，我们用双眼来感知生活。目之所及，是我们认知的第一份印象。
你敢确信着，你的所见吗？
曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。
我们用双眼去发现，去探索，可是更多的时候，我们也因为双眼而蒙蔽，而盲目。太太看见了“脏的衣服”，只会去想着人家衣服洗不干净却不会注意自己的窗子上的污渍，她所见的与其“事实”并不相符。可见，眼见不一定为实。
有时候，一朵花开不一定代表着春天早已降临，一场绒雪不一定说明冬天未曾远去。我们所感知的，所见的，不一定是世间的根本之理，受到蒙蔽的时候，盲目的人们也无法看清本质。更多的时候，还是要用心去感受，用心去放眼看世界。哪怕是对面的人、物，就算是再近处的一处景象，也要仔细的看看，不要因为自我而蒙蔽。
人们总是说，眼见为实。可是，当你看见并不真实的一面时，仍然相信这四个字，似乎就不是真正的“眼见为实”。
孔子曾领其弟子诸游列国。一次，在他们最艰辛的时候，有人给了他们一袋小米，他们只得用其做粥。孔子大弟子——颜回，在煮粥的时候就无意看见有脏东西落进了锅里，他立即用手抓了出来，沾上了米粒的东西弃之实在可惜，颜回只得将其吃下。而后一幕，恰巧让孔子看见，孔子觉得对其失望。而后，当事情澄清的时候，孔子也不禁感叹，自己亲眼所见的却也不是真实的，何必非去坚信“眼见为实”呢。有时，眼见的才是盲目的。
你相信自己的眼睛吗？眼睛不会自己构造虚幻，可是所见至此，你怎知看见的就是事件本质所发生的。眼睛不一定为实，想的也许是假的。我们无法去改变我们看见的，因为那是必然的，可是，我们也不能完全相信我们看见的，我们用心去辨别，去感知。
不能不相信所见的东西，却也不能只信看见的事物。你看见的表面不一定与本质完全相符，也不要为此而不忠信于眼睛。万千世界，我们无法知晓每一件事，但是相信的也不止是各自的一双眼。
眼见不一定为实！
解析：审题：
本题是一篇材料作文，审题难度不高，用了两句熟语构成了矛盾。第一句话点明眼睛见到的是真相，是客观存在；第二句话则强调眼睛见到的是内心所想，即主观想象。综上，本题的矛盾为：眼见的是客观还是主观？
本题给出的是抽象的矛盾，这是海派作文的固有风格。要探讨抽象的矛盾，就要找寻具体的素材，才能有具体的观点。
眼睛是人的感官之一，经受人的主观控制，看到的也是万物反射出的光，并非万物本身。因而肉眼所见要保持客观是比较困难的，大部分时候，肉眼所见是主观的。当然，这个观点属于人云亦云的浅层观点，接下来分析深层的观点。联系《列子》中讲述的疑邻盗斧的故事：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”亡斧者心中装的是邻居之子盗斧的念头，那么看到的自然也是邻居之子种种类似盗斧的行径。与此类似的，还有《列子》中齐人攫金的故事：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”齐人的回答虽让人啼笑皆非，但的确是当时其内心所想，只想着金子，自然就看不见其他。为何肉眼所见如此主观？从上述两个故事可以总结原因：假若我们如亡斧者或齐人那般，有着猜忌、物欲等种种不良的心境，自然会影响我们视角的客观性，导致眼见为虚。
除了内在的心理因素之外，外在的环境因素也能打破“眼见为实”。韩愈在《原道》中提出：“老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。”韩愈把老子比喻为井底之蛙，认为老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，自然会轻视仁义。《道德经》有云：“大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”老子认为仁义是好的，但出现的基础却是更好的大道被废弃。的确，当时处于春秋时期，被老子看作是一个充满种种病态社会现象的乱世，大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风。而韩愈在千年之后，自然能跳出这个时代环境的局限，能以更客观的视角，看到“仁义”的内涵。因而“眼见为实”也受到了环境因素的极大影响。
立意：
1.眼见未必为实。
2.人会更关注心中所想，故“心想”即“眼见”。
3.突破“眼见”局限，窥见真实。
4.不为主观情绪所惑，客观公正。
6.答案：例文：
品味孤独，体会幸福
蒋勋说“我想在一个城市的角落孤独坐着，看人来人往”，听听自己的声音，做做自己的朋友，这是何等的幸福！忙碌的生活中，我们往往忘记了自己，孤独地存在可以让我们观照自我，体会幸福。
孤独向来是以贬义的身份出现的，然而当你看到烟波钓徒披着绿菱衣，顶着青箬笠，雨点中独自垂钓桃花流水中的鳜鱼时那孤独的身影，你又会向往这一份祥和的宁静，对孤独背后的花天酒地，官场阿谀，礼节往来等一切的不孤独有一个新的认识。人是需要孤独的，只有孤独可以屏蔽外界的喧嚣杂乱，滚滚红尘，使你在静夜空山中守得住心灵的那一方净土，淡泊而明志，宁静而志远。夜幕上一轮孤独的明月，月光下一只孤独的身影，相互慰藉，相互倾诉，东篱下举杯相邀，尽情发泄“仕途失意”的怨气，尽情抨击“卖官鬻爵”的时政，尽情摒弃“尔虞我诈”的世俗。学着庄子，宁可曳屋于涂中，成为一棵守着心灵月亮的树。这样，孤独便是看得见嗅得出的幸福。
孤独并不等于消极，它是先哲们为“窃国者诸侯”的社会所不容时选择的一种崇高的精神境界。“达则兼济天下”的背面必然是“穷则独善其身”。屈原选择了孤独，留下了“唯昭质其犹未亏”的美名，张良选择了孤独，留下了“如同兴周入百年之姜子牙”一般的功业，再远一点，伯夷选择了孤独，成就了“首阳山采薇而食”的美谈，范大夫选择了孤独，避免了“兔死狗烹”的下场，所以，一定的社会环境下，选择孤独实在是追求幸福的明智之举。
孤独是幸福安乐的源泉，捏准了它，幸福便如泉涌，“不择地而出”。“采菊东篱下，悠然见南山”是闲逸的幸福，问余何意栖碧山，笑而不答心自闲"是自在的幸福，“只在此山中，云深不知处”是神秘的幸福，“报道山中去，归来每日斜”是守着节操时得意的幸福，这么多幸福拥着，谁还能把孤独推向痛苦的边缘！只要有灵有性，就应从灯红酒绿，纸醉金迷中挣脱，体会一下管宁隐士割席断交，追求孤独的幸福之原因。
当污浊的空气，庸俗的尘垢遮蔽着你的心灵时，试试走向孤独吧!远离酒肉朋友的豪华安会，远离歌舞厅里映着红唇印的酒杯，远离一切一切的樊笼，也许开始你会受不了寂寞，忍不住无聊，但你终究会后悔当初“误落尘网中”。而且“一去三十年”，你终究会明白为什么“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，为的就是那一份可贵的“孤独”!
孤独像一杯茶，第一口苦得你嘴皮涩，第二口就能咂出一丝清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陈年的老窖，愈掏愈香醇了。“此时幽趣，末易与俗人言者”！两个字：幸福。
解析：审题：
本题材料分为三段，第一段是引用蒋勋的一段话，“我想在一个城市的角落孤独坐着，看人来人往，看忙碌于生活中的众生，有片刻孤独，坐下来，为自己泡一杯茶，为自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，听自己内在的声音，做自己的朋友，更爱自己一点”，在这段话中作者反复强调了一个词“孤独”，在孤独中，看人来人往，看忙碌于生活的众生；在孤独中，请停一下自己的声音，做自己的朋友，享受孤独带来的宁静、安逸、闲适。
第二段阐述了另外一种观点，“繁忙的日子，会让我无心空闲懊恼，总让我的心维系在劳碌的事物之中，让我全身心投入其中，有时甚至觉得自己精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由”，主要阐释了“繁忙”，繁忙可以让人忘却懊恼，让人能够全身心地投入到所劳碌的对象中，从而中使精神轻快，找到活着的理由。以上两段材料，观点相反，一在孤独，一在忙碌。
第三段由材料引到自身，“你觉得应该做一个怎样的自己”，考生要思考在工作、学习与生活之中，应当如何去做，应当成为一个闲适孤独的人，还是成为一个忙碌中追求充实的人。
材料指向性是开放的，考生在写作时可以选择其中的一种观点进行写作，在写作的过程中，要选定观点，然后阐述理由，做到论点鲜明，论据合理，论证充分。
立意：
1. 孤独，也是一种幸福；
2. 生活中需要孤独；
3. 孤独能够让你看清自己的内心；
4. 忙碌，让你忘却烦恼；
5. 忙碌，让人充实；
6. 忙碌，给人精神的享受。(共14张PPT)
2022届高考语文二轮复习
写作讲解与训练
（6）开头、结尾突破
目录
真 题 再 现
试 题 分 析
方 法 总 结
好 题 再 练
一提开篇，都云“凤头”；一说收束，都说“豹尾”。可见，好的开头、结尾是写作历来追求的目标，当今高考作文自然也不能轻视。开头能够给阅卷老师留下最深刻的第一印象，结尾能够让阅卷老师在回味中评出最终的分数。考生可在平时的训练中不断揣摩，反复推敲，寻找一种既适合自己又适合各种题型的开头与结尾，让自己与众不同，为文章锦上添花。
真题再现
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试题分析
1.经典提纯开头法
经典经历了岁月的淘洗，沉淀在历史的长河里，熠熠生辉。
传奇人物、历史故事具有浓厚的文化色彩，散发着历史的芬芳。如果能够捕捉与写作话题相关的经典内容，并以高度概括的方式提炼出来，点缀于文章的开头，再由此自然地引出对话题或观点的理解，亮明写作的立场态度，效果必佳。
六种实用的开头、结尾方法
真题再现
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试题分析
2.现象罗列开头法
现象罗列开头就是将各种与话题相关的现象进行概括性罗列，引申出观点态度，明确写作中心。社会是包罗万象的，生活是丰富多彩的时时处处都会有千差万别的现象.政治、经济、文化、科技……整合每一个领域的现象，归纳与主题相符的内容，以排比或对偶的方式罗列于文章的开头，由此呈现给阅卷者的是知识的渊博、学养的丰富。
六种实用的开头、结尾方法
真题再现
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试题分析
3.情境营造开头法
情境式开头能够给人以真实的感觉.语出真实，是写作的极高境界。尤其是在写作议论性的文章时，考生如果能够在开头创设一种特定的情境，以具体的画面感引出写作的话题，进而表达自己的观点和认识，这样的开头一定会受到阅卷者的青睐。运用这种手法，要注意情境的真实性，要以精练的笔法勾勒出最具典型性的画面，而不能随意为之，让人感觉不符合生活实际。
六种实用的开头、结尾方法
真题再现
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试题分析
4.遥想记忆开头
法遥想记忆是思维活动的一种常见形式，也是开头的有效方式。记忆本是心理学术语，指人脑对经历过的事物的识记、保持、再现或再认的过程。记忆也是进行思维、想象等高级心理活动的基础。写作时，考生可以在开头处借助眼前的景象，唤醒大脑中的记忆，并以回想的方式引出对过去生活的印象。这种开头方式可以将读者带入一种真实的情境中。
六种实用的开头、结尾方法
真题再现
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试题分析
5.讽喻升华结尾法
讽喻就是带有讥讽风格的比喻。这种手法往往有很强的穿透力。考生如果在结尾处巧妙地安排一处讽喻，将文中批驳的对象比喻成其他对象，以讽喻的形式揭示出其错误的本质，会使整个写作内容进一步得到升华，从而展示出文章的非凡魅力。
讽喻的内容是对一些反面、负面内容进行批评，揭示其内在的特点，表达作者的思想认识。考生在运用这种手法时，需要对写作内容有清楚的认识，更需要在此基础之上选择适合用来做比喻的对象。
六种实用的开头、结尾方法
真题再现
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试题分析
6.名言底蕴结尾法
名言是人类文明的积淀，是语言的精华，每一句名言都有着深刻的思想内涵。考生如果能在文章的结尾处引用内涵丰富的名言，并以对名言的解读照应文章的写作中心，便可以充分展示思维的深度，增强表达的效果。运用名言结尾，可以直接将名言引入文中，并适当地进行拓展，表达写作中心；也可以将名言进行恰当的转化，通过仿用或化用的方式，将名言中的部分内容与写作内容巧妙地融合起来。
六种实用的开头、结尾方法
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试题分析
【例】阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说:“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深 请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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试题分析
【范文】
皮之不存，毛将焉附
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
在齐桓公、管仲和鲍叔三人中，我对鲍叔的感触最深。在充满诱惑的大千世界，我们免不了有私欲，我们免不了与人摩擦、碰撞、竞争……
我们往往踯躅于遗梦凡尘，彷徨于十字路口。有的人选择标榜自己，不计他人的利益，为所欲为；有的人选择退缩，把自己包裹起来，试图躲在温暖的港湾；但是，有的人选择了一条明路顾全大局，他们是负责的，也是明智的，我们应当为他们喝彩。
何为大局观？顾全大局是一种理性的选择，它如同黑夜里的一豆灯光，照亮前行的路；它如同一叶扁舟，将我们摆渡到彼岸；它如同大鹏的双翼，让我们扶摇直上九万里。陈澹然曾说过：“不谋全局者，不足谋一域。”因为顾全大局，蔺相如堪称国家栋梁；因为顾全大局，毛泽东赴重庆谈判；因为顾全大局，徐云龙主动退队。选择顾全大局，就会拥有担当；选择顾全大局，就会拥有希望；选择顾全大局，就会拥有明天。
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试题分析
何为大局观？社会的进步与发展、国家的繁荣与强盛需要我们在面临问题时顾全大局，而对我们个人来说，在面对生活、仕途中的荆棘、高山、荒漠、急流时，你的顾全大局更是决定了你的生存与发展。从古至今，无数仁人志士在面对一些问题时都不约而同地选择了为群体的利益而舍弃小我的利益。范仲淹曾言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古代有大禹三过家门而不入，近代有董存瑞、黄继光等先辈为祖国的未来而壮烈牺牲，现代有钟南山、李兰娟等勇抗疫情的战士们，中国在世界舞台上展现着一个大国的担当。这不正体现了我们民族的传统美德吗？现代化的建设大潮正在紧锣密鼓地进行，当下不正是需要这些顾全大局的时代青年的关键时刻吗？
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试题分析
当然，会有一些人说：我自己的未来是掌握在自己手里的，我怎样做是我自己的自由，别人无权干涉我的选择……这些话可能会让人无法反驳，可这是否正确呢？如果每个人都过分强调自己的意愿，不从全局考虑，那么我们的生活又会如何呢？没有顾全大局这种意识的人是可悲的，他们只会成为井底之蛙；没有顾全大局这种意识的人是可怜的，他们还没有尝过真正的喜悦；没有顾全大局这种意识的人是可叹的，他们没有经历过伟大与不朽。顾全大局这浓墨重彩的方块字，引无数伶人起舞、骚客放歌。
季羡林说过：“你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。”同为新时代的青年，我们肩负着民族复兴的使命，愿你我以大局为重，发展自我，振兴中华！
谢谢大家！
真题再现
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试题分析
【点评】
顾全大局是一种健康的生命态度，鲍叔便是顾全大局的人。作者对大局观进行解读，陈澹然的名言，蔺相如、毛泽东徐云龙三个人物的事例，范仲淹的名言，大禹、董存瑞、黄继光、钟南山、李兰娟等人的事迹，都表现出人生大义和大局观。作者以正反对比的方式突出了写作中心。在安排开头和结尾时，作者匠心独运，开头两段营造特定的情境，点明了中心；结尾以名言收束，升华了主旨。
THANK YOU
