第17课《短文两篇》教案 （表格式）
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文档简介
课题名 称 《短文两篇 》 备 课 时 间
教学目标 1、朗读、背诵课文，疏通文意，感知文章内容。2、学习本文托物言志和衬托的手法。3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
教学重难点 重 重点：朗读，背诵，疏通文意。难 难点：在朗读中体悟作者朴实的情趣、高尚的情操
教学过程
《陋室铭》情境导入：今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文──（板书：陋室铭、刘禹锡）。谁来告诉大家什么是“铭”呢？二、交流展示：（一）预习交流：1．铭，本是 ，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵3．刘禹锡，是 代进步的思想家，字 ，著名诗人和文学家4读准字音馨（ ） 儒（ ） 牍（ ） 苔痕（ ）5读准节奏：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、疏通文意（1）重点词解释： 斯 惟 馨 上 鸿儒 白丁 素琴 金经 丝竹 （2）翻译句子：①．山不在高，有仙则名。②．斯是陋室，惟吾德馨。③．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④．孔子云：何陋之有？（二）、质疑互辩：通过预习课文你还有哪些疑难问题？试提出一些有价值的问题。三、精讲点拨：（一）：指导朗读1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字？（学生说。）韵脚读的时候要清晰响亮。2、放配图录音，学生跟读。3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。4、集体朗读。（二）：疏通文意（配合板书与课件）1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。（教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。）孔子说了什么？（孔子云：何陋之有？）“何陋之有”怎么翻译？（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢？“之”，加强了反问的语气。）此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？我们来看看原文。子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（教师解释此段话。）孔子认为陋还是不陋（不陋）。为什么不陋，用孔子的话来说？（君子居之）。2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。）这句话在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢？(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)（板书）3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。（学生自由读）你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位？（台阶处，和室外相连。）（板书）（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。“鸿儒”、“白丁”各做何解释？（博学之人和无学问的人）此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。（板书）。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。（学生自由读）（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致丝竹指什么？这是什么修辞？（音乐，借代）案牍指什么？（官府的官文）。为什么作者不喜欢音乐呢？他自己不是也喜欢调琴吗？这二者之间有什么区别呢？（学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。）此句的背后隐含了作者什么样的思想呢 (对奢靡生活和官场的厌恶之情.)这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。（板书）。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。（学生自由读）4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容？集体读一下。（1）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么？（山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚）教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”此句用了什么表现手法？(类比)此处类比有什么作用？（学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。）（教师板书）5、集体朗读课文。6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？（结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书）这是托物言志的写法。四、拓展延伸：师：送大家一首刘禹锡的诗 生 背诵《秋 词》谈谈感受
《爱莲说》一、情境导入：人们用鲜花来传递情感，表达问候，人们爱什么花，也反映了他们不同的心态和志趣。古代有爱梅如妻的林逋，有以菊自励的陶渊明，那么宋朝的哲学家周敦颐为什么特别喜爱莲花呢？他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。 二、交流展示：（一）预习交流：1、关于作者及出处： 本文选自《 》，作者是 （朝代）哲学家 ，2、关于“说” 说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 （二）预习展示（一）、读一读：初读课文，完成下列任务。1、借助工具书和课下注释，通读课文，注意读准字音：蕃（ fán） 颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián） 蔓（màn ）亵（xiè） 噫（yī）鲜（xiǎn）有闻2、再读课文，读准节奏，读出韵味。（给下列句子划分节奏）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（二）、译一译：1、解释加点的词语 出淤泥而不染 ：沾染 濯清涟而不妖： 洗涤：美丽而不端重 不蔓不枝 ：长蔓；长枝 亭亭净植 ：耸立的样子 不可亵玩：亲近而不庄重 谓菊：认为 陶后鲜有闻 ： 少 宜乎众矣： 应当 2、特殊文言字词归类：古今异义词：（1）香远益清，亭亭净植。植——古义： 树立 今义： 种植 （2）陶后鲜有闻。 鲜——古义： 很少 今义： 新鲜 词类活用（1）不蔓不枝 蔓：名词作动词，生枝蔓。 枝：名词作动词，长枝节。（2）香远益清 远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。一词多义：鲜：（1）陶后鲜有闻： 少 （2）芳草鲜美： 鲜艳 之：（1）水陆草木之花： 结构助词“的” （2）予独爱莲之出淤泥而不染 用在主谓之间，取消句子的独立性。 （3）吾欲之南海：往，到 （4）渔人甚异之：代词，代指“与人看到的桃花源的景象”远：（1）香远益清： 形容词作动词，远播 （2）可远观而不可亵玩焉： 副词，远远地 （三）预习质疑：通过预习课文你还有哪些疑难问题？试提出一些有价值的问题。三、精讲点拨：（一）1、作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；
②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；
③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。
2、作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？
作者借莲花来写人。作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？（明确：托物言志）学生用“‘────’一句比喻君子的 ”句式具体说说借物喻人的用法。
参考：“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；
“濯清涟而不妖”一句比喻君字庄重质朴不哗众取宠，不炫耀自己；
“中通外直”“不蔓不枝”一句比喻君子正直不苟，豁达大度“香远益清”“亭亭净植”一句比喻君子美好的姿态气质。
（二）对比烘托手法。
1、课文中作者列出了哪几种花？这三种花分别有哪些人喜欢？ 明确：莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）2、这三种花的象征意义？菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。3、陶渊明为什么独爱菊花？明确：因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。 4、文中为什么要写牡丹？明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 5、找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？ 菊之爱，陶后鲜有闻。 有德者鲜 惋惜 莲之爱，同予者何人？ 君子者无 赞美 牡丹之爱，宜乎众矣。 趋利者众 讽刺 （三）、主题归纳：本文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂它坚贞不渝、出淤泥而不染的的品质，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 四、反思拓展： 读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。系统小结：这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利<洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利<趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙<抒情<议论结合起来，表达自己思想感情。句式骄散交错运用，读起来控骼悦耳，顿挫有致。 六、限时作业（见胶印题）
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教学目标 1、朗读、背诵课文，疏通文意，感知文章内容。2、学习本文托物言志和衬托的手法。3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
教学重难点 重 重点：朗读，背诵，疏通文意。难 难点：在朗读中体悟作者朴实的情趣、高尚的情操
教学过程
《陋室铭》情境导入：今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文──（板书：陋室铭、刘禹锡）。谁来告诉大家什么是“铭”呢？二、交流展示：（一）预习交流：1．铭，本是 ，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵3．刘禹锡，是 代进步的思想家，字 ，著名诗人和文学家4读准字音馨（ ） 儒（ ） 牍（ ） 苔痕（ ）5读准节奏：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、疏通文意（1）重点词解释： 斯 惟 馨 上 鸿儒 白丁 素琴 金经 丝竹 （2）翻译句子：①．山不在高，有仙则名。②．斯是陋室，惟吾德馨。③．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④．孔子云：何陋之有？（二）、质疑互辩：通过预习课文你还有哪些疑难问题？试提出一些有价值的问题。三、精讲点拨：（一）：指导朗读1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字？（学生说。）韵脚读的时候要清晰响亮。2、放配图录音，学生跟读。3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。4、集体朗读。（二）：疏通文意（配合板书与课件）1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。（教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。）孔子说了什么？（孔子云：何陋之有？）“何陋之有”怎么翻译？（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢？“之”，加强了反问的语气。）此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？我们来看看原文。子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（教师解释此段话。）孔子认为陋还是不陋（不陋）。为什么不陋，用孔子的话来说？（君子居之）。2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。）这句话在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢？(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)（板书）3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。（学生自由读）你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位？（台阶处，和室外相连。）（板书）（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。“鸿儒”、“白丁”各做何解释？（博学之人和无学问的人）此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。（板书）。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。（学生自由读）（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致丝竹指什么？这是什么修辞？（音乐，借代）案牍指什么？（官府的官文）。为什么作者不喜欢音乐呢？他自己不是也喜欢调琴吗？这二者之间有什么区别呢？（学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。）此句的背后隐含了作者什么样的思想呢 (对奢靡生活和官场的厌恶之情.)这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。（板书）。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。（学生自由读）4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容？集体读一下。（1）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么？（山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚）教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”此句用了什么表现手法？(类比)此处类比有什么作用？（学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。）（教师板书）5、集体朗读课文。6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？（结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书）这是托物言志的写法。四、拓展延伸：师：送大家一首刘禹锡的诗 生 背诵《秋 词》谈谈感受
《爱莲说》一、情境导入：人们用鲜花来传递情感，表达问候，人们爱什么花，也反映了他们不同的心态和志趣。古代有爱梅如妻的林逋，有以菊自励的陶渊明，那么宋朝的哲学家周敦颐为什么特别喜爱莲花呢？他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。 二、交流展示：（一）预习交流：1、关于作者及出处： 本文选自《 》，作者是 （朝代）哲学家 ，2、关于“说” 说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 （二）预习展示（一）、读一读：初读课文，完成下列任务。1、借助工具书和课下注释，通读课文，注意读准字音：蕃（ fán） 颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián） 蔓（màn ）亵（xiè） 噫（yī）鲜（xiǎn）有闻2、再读课文，读准节奏，读出韵味。（给下列句子划分节奏）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（二）、译一译：1、解释加点的词语 出淤泥而不染 ：沾染 濯清涟而不妖： 洗涤：美丽而不端重 不蔓不枝 ：长蔓；长枝 亭亭净植 ：耸立的样子 不可亵玩：亲近而不庄重 谓菊：认为 陶后鲜有闻 ： 少 宜乎众矣： 应当 2、特殊文言字词归类：古今异义词：（1）香远益清，亭亭净植。植——古义： 树立 今义： 种植 （2）陶后鲜有闻。 鲜——古义： 很少 今义： 新鲜 词类活用（1）不蔓不枝 蔓：名词作动词，生枝蔓。 枝：名词作动词，长枝节。（2）香远益清 远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。一词多义：鲜：（1）陶后鲜有闻： 少 （2）芳草鲜美： 鲜艳 之：（1）水陆草木之花： 结构助词“的” （2）予独爱莲之出淤泥而不染 用在主谓之间，取消句子的独立性。 （3）吾欲之南海：往，到 （4）渔人甚异之：代词，代指“与人看到的桃花源的景象”远：（1）香远益清： 形容词作动词，远播 （2）可远观而不可亵玩焉： 副词，远远地 （三）预习质疑：通过预习课文你还有哪些疑难问题？试提出一些有价值的问题。三、精讲点拨：（一）1、作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；
②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；
③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。
2、作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？
作者借莲花来写人。作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？（明确：托物言志）学生用“‘────’一句比喻君子的 ”句式具体说说借物喻人的用法。
参考：“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；
“濯清涟而不妖”一句比喻君字庄重质朴不哗众取宠，不炫耀自己；
“中通外直”“不蔓不枝”一句比喻君子正直不苟，豁达大度“香远益清”“亭亭净植”一句比喻君子美好的姿态气质。
（二）对比烘托手法。
1、课文中作者列出了哪几种花？这三种花分别有哪些人喜欢？ 明确：莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）2、这三种花的象征意义？菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。3、陶渊明为什么独爱菊花？明确：因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。 4、文中为什么要写牡丹？明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 5、找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？ 菊之爱，陶后鲜有闻。 有德者鲜 惋惜 莲之爱，同予者何人？ 君子者无 赞美 牡丹之爱，宜乎众矣。 趋利者众 讽刺 （三）、主题归纳：本文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂它坚贞不渝、出淤泥而不染的的品质，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 四、反思拓展： 读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。系统小结：这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利<洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利<趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙<抒情<议论结合起来，表达自己思想感情。句式骄散交错运用，读起来控骼悦耳，顿挫有致。 六、限时作业（见胶印题）
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