齐桓晋文之事

课件13张PPT。齐桓晋文之事孟子（约前372～前289），战国时思想家、政治家、教育家，儒家的主要代表之一。名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，家庭贫困，三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。孟子曾受业于子思的学生，学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 《孟子》《孟子》一书属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、兼爱、非攻，主张和平，反对战争）和政治行动，是儒家的经典著作。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》（上下）《公孙丑》（上下）《滕文公》（上下）《离娄》《万章》（上下）《告子》（上下）《尽心》。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 孟子思想①?性本善（凡人都可以为尧舜）?②?民为贵，社稷次之，君为轻（民本）?③?穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）?④?富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）?⑤?劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也 1、得道多助，失道寡助。
2、天时不如地利，地利不如 人和。
3、以五十步笑百步，则何如？
4、民为贵，君为轻。 孟子家墓1、了解孟子及其思想
2、通读第一部分，读准字音。
3、结合注释，查阅工具书，掌握重点词句，疏通文意。
4、初步体会孟子善辨的语言学习目标 词语认读仲（ ）尼 胡龁（ ） 衅（ ）钟 觳觫（ ）
褊（ ）小 庖（ ）厨 忖度（ ）（ ） cǔnduózhònghéxinhú sùbiǎnpáo检测 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 　　曰：“德何如，则可以王矣？” 　　曰：“保民而王，莫之能御也。” 　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 　　曰：“可。”　 　　曰：“何由知吾可也？” 　　曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 　　曰：“有之。” 　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 无以，则王乎 臣未之闻也 莫之能御也
臣固知王之不忍也 牛何之 何可废也
解释文中的词语翻译下列句子王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 　　王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 　　曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 　　王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 若无罪而就死地 宜乎百姓之谓我爱也 无伤也，是乃仁术也 他人有心，予忖度之夫子之谓也 于我心有戚戚焉解释文中的词语翻译下列句子自我检测3、?孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?圣人也会说谎么?
4、译句：王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
孟子提及齐宣王“以羊易牛”之事的目的何在？1、不属于宾语前置句的是（）
A、臣未之闻也
B、莫之能御也
C、牛何之
D、王无异于百姓之以王为爱也
2、解释句中“何”的意义
A、何可废也
B、是诚何心哉
C、此心之所以合于王者，
何也
D、何由知吾可也
D怎么什么为什么什么仁爱之心，仁政的开始，循循善诱 巧妙回避、避实就虚，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动。再见
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
余独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。
丈夫亦爱怜其少子乎？
爱其子，择师而教之。