语文八年级下册《岳阳楼记》教学课件：45页

课件45张PPT。岳阳楼记范仲淹范仲淹 岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，岳阳市西门城墙上，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉。　　岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1780多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。岳阳楼高21.5米,三层、飞檐、纯木结构。 岳阳楼内陈设别具特色。各层内悬挂历代名家撰写的楹联。“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品；二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备，雕屏金光耀眼、熠熠生辉。　　1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。猜猜看:下列这些照片可用原文中的什么句子概括?巴陵胜状浊浪排空樯倾楫摧春和景明上下天光,一碧万顷浮光跃金介绍作者解题. 范仲淹(989~1052年),字希文,苏州吴县人(今江苏省吴县).北宋政治家,文学家,有<<范文正公文集>>.本文写于庆历六年(1046年)九月十五日.当时作者贬居邓州(现在河南省邓州市).文章以作”记”为名,借题发挥,表达了作者”不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,也表达了对滕子京的慰勉和规劝之意.<<宋史>>中有以下关于范仲淹的资料 范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。 思考：
1.范仲淹少年时为什么 发愤苦读？2.范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？ 分析课文第一自然段 范仲淹写本文的缘由是什么？当时他和他的朋友滕子京的处境如何？
分析几个词语:越明年—课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年，所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，即进入了第三年讲（庆历六年）。 谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发闾左適（同“谪”）戍渔阳九百人”。 属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。 首句中“谪”字点明了滕子京是一个怎样的人？从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。 教读第2段。学生读、讲课文，结合进行正音、释词。 要着重理解的词句
夫——本文中几个“夫”都念（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。
然则——顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。 骚人——课本注解：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。 得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以诘问语气表达肯定的意思。 这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？ 衔远山
洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。
吞长江
长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力 . 浩浩汤汤
字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。
气象万千
连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。
此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。 本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。 “朝晖夕阴，气象万千”
为下两段分别写洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏线。
“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”
既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础。行文前顾后盼，文理绵密。
第3、4段重点理解的句子。 “则有……者矣”
是一长定语句。“者”指代“览物之情”。
以第3段末句为例，从“去国怀乡”到“感极而悲”都是“者”的定语。第4段末句的结构相同。
这两句可分别译为“登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，忧虑谗言，惧怕讥讽，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛的心情了。”“……就会产生一种心胸开朗，精神愉快，荣誉和屈辱一齐忘记，端着酒杯面对和风，充满了喜悦的心情了。”  景
形声字，“日”形“京”声。“景”的本义是“日光”。
锦鳞
鳞，指鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。
浮光跃金
这句写月夜有风时湖面上的景色。“浮”和“跃”两个动词分别作名词“光”和“金”的定语，构成两个偏正短语。把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。
静影沉璧
这句写月夜无风时湖面上的景色。语法结构、修辞方法跟上句相同，不过它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一动一静，相映成趣。   
把
动词，持，握。“把”作介词是后起的用法（把门关上），或用在比较接近口语的诗词中（欲把西湖比西子）。
其喜洋洋
洋洋，众多或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。
 
：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。  本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。 细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的情感，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？  作者选择的景物都带有浓厚的感彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。
有些景物本来没有特殊的感彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。  第4段的特点与第3段相同，同学们可以自己分析、体会。 第3、4段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行？为什么？ 这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜，联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句，联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，也破坏了文章的内在联系。  教读第5段,重点理解下列词句。 “先天下……乎”
这是一个略带测度语气的肯定句。 注意：
“其”在这里是代词，不是表示推测的副词。这一句是作者代古仁人回答。“然则何时而乐耶？”用“……乎”这样测度的语气，显得委婉而得体。 
本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？
迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 
 这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？  他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。 古仁人有没有快乐的时候呢？ 
在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。  这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系前面介绍作者的有关资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。 　　作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。 找出文中的上下对偶的句子:衔远山——吞长江??????北通巫峡——南极潇湘 日星隐耀——山岳潜形??沙鸥翔集——锦鳞游泳 长烟一空——皓月千里??浮光跃金——静影沉璧 居庙堂之高则忧其民——处江湖之远则忧其君 先天下之忧而忧——后天下之乐而乐 找出文中本句对偶的短语:政通—人和??朝晖—夕阴迁客—骚人??樯倾—楫摧 虎啸—猿啼??去国—怀乡?? 忧谗—畏讥??春和—景明 心旷—神怡??岸芷—汀兰 人生在世，不如意者常八九，命运总是盲目而任性，它给人一只盛满陶醉的杯子，然后迅速地将它打碎。同是天涯沦落人，让我们透过这些诗句来比较范仲淹和他们的异同。??诗句：?? ?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（苏轼）?? ?黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。（李白）?? ?（楼落成后）待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。（滕子京）?? ?采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）