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21.庄子二则
—庄子和惠子游于濠梁之上
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目 录
新课导读
壹
字词积累
贰
课文浅析
叁
课文赏析
肆
随堂拓展
伍
新课导读
趣味引入
通过上一课的学习,相信大家都对庄子的思想有了初步的了解,这篇文章里,他与惠子两个人又怎么了?现在,让我们来齐读课文,在朗朗读书声中,找出答案。
助读资料
庄子视富贵荣华如敝屣,其高洁的生活情趣,使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论,辩才犀利无比;他们亦很博学,对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异,在讨论问题时,便经常互相抬杠,通常情况下,庄子都是站在自己的哲学观点上,而他最大的用意,则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离,在学术观念上也相对立,但在情谊上,惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩,便是他们散步时引发的。
字词积累
易读错字
濠 梁 鯈 鱼 循其本
háo
tiáo
xún
读一读字音
理解词语
古今异义
循其本
古义:追溯。 今义:遵守;依照;沿袭。
文言句式
判断句
鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
倒装句
庄子与惠子游于濠梁之上
“……也”表判断。
状语后置,正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
一词多义
固:我非子,固不知子矣
子固非鱼也
之:庄子往见之
是鱼之乐也
子之不知鱼之乐
(固然)
(本来)
(代词,可译作“他”,指惠子)
(结构助词,“的”)
(助词,用于主谓之间,取消句子的独立性)
全:子之不知鱼之乐,全矣
全石以为
[完全,肯定(是这样)]
(整个的)
理解词语
成语积累
濠梁观鱼:形容悠然自得,寄情物外。
名句积累
1.子非鱼,安知鱼之乐?
2.子非我,安知我不知鱼之乐?
课文浅析
初读课文
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
初读感知
你认为在这濠粱之上,到底谁赢了?
逻辑上看是惠子占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么会知道鱼的心理呢?
课文赏析
课文理解
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
濠梁:濠水上的桥。濠,水名,在今安徽凤阳。
鯈鱼:一种白色小鱼。 是:这。
庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得悠然自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
课文理解
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”
全:完全,肯定(是这样)。
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,肯定(是这样)!”
课文理解
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
循其本:追溯语题本原。
云者:你说“你哪里知道鱼是快乐的”等等。云者,助词,用于句末,表提顿,以引起下文。
庄子说:“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等,说明你已经知道我知道鱼快乐而问我,我是在濠水上知道的。”
课文理解
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
庄子不正面回答惠子的问题,而采用反问的方式回答,以“非我”者“不知我”,推论“不知我”者不知“我知鱼”,足见庄子的机智。
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
庄子为什么不正面回答惠子的问题?
课文理解
庄子是如何摆脱惠子的追问的?
庄子返回争论的起点,回转话题,偷换概念,把惠子的“安知”解释成“哪里知道”,机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?
惠子好辩,对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度,缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏,能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦,让人 感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
课文理解
1.采用对话的形式。
本文通篇采用对话的形式,两人一句接着一句,用以子之矛,攻子之盾的方法,将这场论辩深化,显示了精彩的诡辩艺术。
2.笔法轻松,充满机智与幽默。
庄子是否知道“鱼之乐”的论辩,本是深奥的逻辑问题,但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程,二人语言不乏幽默,令人感受到日常生活中的诗意,并深受感染。
核心问题
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子 齐物论》),认为鱼“乐”,其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”,反对“人为”,鱼在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的思想的,由此,他断定鱼“乐”是理所当然的事。
《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的
延伸问题
庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论?他们的观点和论据各是什么?
辩题:庄子是否知道“鱼乐”。
庄子观点:我知道鱼很快乐。
庄子论据一:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二:你说“你从哪里知道鱼乐”时,说明你已经知道:我知道鱼儿是快乐的,还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。
惠子观点:你不知道鱼的快乐。
惠子论据:我不是你,不知道你;你不是鱼,你也不知道鱼的快乐。
这段辩论十分巧妙,请你说说它“巧妙”在何处。
“濠梁之辩”的绝妙之处在于,除了两人的雄辩之外,还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题,但辩论者的思维截然不同。
惠子是从认知的规律上来说,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。
庄周则是从艺术规律上来说,人乐鱼亦乐。
从认知规律上来说,庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩,但这种诡辩并不使人反感,因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的,典型的“移情”作用,庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上,反过来更衬托出庄周的快乐。
延伸问题
课文结构
庄子与惠子游于濠梁之上
是否“知鱼之乐”
庄子
惠子
论辩
知鱼之乐
非鱼,安知鱼之乐
课文主旨
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩,表现了庄子机智、巧妙的论辩风格,也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
随堂拓展
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庄周梦蝶
“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
《庄子 内篇 齐物论》
国学诵读
富以苟不如贫以誉,生以辱不如死以荣。(《大戴礼记 曾子制言上》)
【译文】富有而不义不如贫穷而有美誉,活着而有耻辱不如死亡而有荣耀。
名节重泰山,利欲轻鸿毛。 (于谦《无题》)
【译文】名誉和节操比泰山还要重,私利和物欲比鸿毛还要轻。
走进传统文化
《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语,保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》:
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同学们,
下节课见!