第一单元古代亚非文明 单元复习题——2020－2021学年上学期广东省各地区九年级期末历史试题选编（含解析）

第一单元：古代亚非文明复习题——2020－2021学年上学期广东省各地区九年级期末历史试题选编
1．（2021·广东番禺中学九年级期末）2017年5月14日，习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出：古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域……古丝绸之路跨越的“两河流域”诞生了( )
A．埃及文明 B．巴比伦文明 C．印度文明 D．希腊文明
2．（2021·广东韶关·九年级期末）西方有句谚语：“人类惧怕时间，时间惧怕金字塔”。创造金字塔的国度是（ ）
A．中国 B．古巴比伦 C．古印度 D．古埃及
3．（2021·广东·深圳实验学校九年级期末）“据说埃及的农民们在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同的幸福的神建造宅邸。不管这一说法的理由是什么——也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地……”材料想表达的观点是
A．古埃及金字塔象征王权至高无上
B．古埃及金字塔里放置法老的木乃伊
C．古埃及金字塔坐落在尼罗河畔
D．古埃及金字塔反映了当时的社会经济发展水平
4．（2021·广东潮州·九年级期末）与如图建筑属于同一地区的古代文明成就是
A．楔形文字 B．太阳历 C．种姓制度 D．基督教
5．（2021·广东天河·九年级期末）在古埃及，法老既是立法者，也是最高法官，其救令和口谕就是法律。这些救令首先写在纸草上，然后刻在石板上。据此可知埃及（ ）
A．是一个法治国家 B．法老是最高统治者
C．已经发明造纸术 D．使用的是楔形文字
6．（2021·广东广宁·九年级期末）不同地区的古代文明各有特色。“法老、木乃伊、象形文字、太阳历”所代表的文明成就产生于古代（ ）
A．巴比伦 B．埃及 C．印度 D．中国
7．（2021·广东龙湖·九年级期末）埃及民歌：看，这位伟大的君主……他信守诺言多么按时，馈赠礼物又多么大方！他向每一个人馈赠礼物，毫不偏袒。他的礼物，比金银更贵重。民歌中的“君主”指的是（ ）
A．法老 B．尼罗河 C．刹帝利 D．释迦牟尼
8．（2021·广东光明·九年级期末）下图给后人展示了古埃及人的
A．建筑技艺 B．天文成就 C．宗教信仰 D．社会生活
9．（2021·广东云浮·九年级期末）2019年5月15日，亚洲文明对话大会在北京隆重开幕。来自亚洲各国的古老文明成果交相辉映，让人们享受了一场酣畅淋漓的视觉盛宴。下列选项中的文明成果不会出现在此次活动展演中的是
A．《汉谟拉比法典》 B．释迦牟尼佛像 C．四羊方尊 D．金字塔
10．（2021·广东增城·九年级期末）古代亚非地区的大河流域孕育了灿烂的文明。下列文明成果与地区搭配正确的是
A．金字塔——古代埃及 B．《汉谟拉比法典》——古代印度
C．种姓制度——古代中国 D．象形文字——古巴比伦
11．（2021·广东云浮·九年级期末）古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是
A．体现自由平等
B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益
D．规定严格的等级制度
12．（2021·广东龙湖·九年级期末）《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有
A．等级性 B．公平性 C．随意性 D．民主性
13．（2021·广东惠州·九年级期末）观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是
A．甲骨文的出土，有力证明了我国文字可考的历史从夏朝开始
B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料
C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度河流域很早就进入了文明时代
D．体现了世界文明的多样性
14．（2021·广东连南·九年级期末）学者威尔·杜兰特在评述某古代文明时说：“这里之所以成为传说中的伊甸园、西亚的谷仓，主要靠河流的定期泛滥。”要研究“这里”的文明成果可以参考的史料是
A．《荷马史诗》 B．《汉谟拉比法典》 C．法老金字塔 D．《圣经》
15．（2021·广东荔湾·九年级期末）下列选项反映底格里斯河和幼发拉底河流域古代文明成就的是
A． B．
C． D．
16．（2021·广东金平·九年级期末）如图石碑上半段有一幅精致的浮雕：太阳神沙马什端坐在宝座上，汉谟拉比恭谨地站在他的面前，沙马什正在将把象征着帝王权力标志的权标，授予汉谟拉比。这一浮雕场景意在宣扬
A．君权神授 B．王在法下 C．王权有限 D．天赋人权
17．（2021·广东·深圳实验学校九年级期末）下列关于古代两河流域文明的说法正确的有（ ）
①古代两河流域的文明，位于美索不达米亚平原。
②公元前18世纪，第1代国王汉谟拉比建立了统一强大的奴隶制国家。
③古代两河流域出现了迄今已知世界上第1部较为完整的成文法典。
④古代两河流域的雅利安人很早就发明了楔形文字。
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
18．（2021·广东韶关·九年级期末）通过“两河流域”“楔形文字”“汉谟拉比法典”等关键词，可以联想到的文明古国是
A．古埃及 B．古印度 C．古巴比伦 D．古代中国
19．（2021·广东天河·九年级期末）下图是现存于巴黎卢浮宫博物馆的《汉谟拉比法典》石柱局部图，浮雕内容是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权权标。该浮雕旨在强调（ ）
A．全民信仰沙马什 B．法律由神所制定
C．中央集权的强化 D．国王权力的神圣
20．（2021·广东大埔·九年级期末）“An eye for an eye and a tooth for a tooth（以眼还眼，以牙还牙）”是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典所确立的惩罚方式。这部法典诞生于
A．古埃及
B．古巴比伦
C．古印度
D．古中国
21．（2021·广东龙湖·九年级期末）社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度，下列选项符合当时农民身份的是（ ）
A．担任祭司 B．与国王或官吏的女儿成婚
C．掌握军权 D．纳税供养第一、第二等级
22．（2021·广东花都·九年级期末）人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域。自西向东，曾先后出现过许多文明，赵同学准备以“上古亚非文明”为主题进行探究性学习。他探究的内容应包括
①金字塔的国度 ②《汉谟拉比法典》 ③种姓制度的国度 ④民主之花的雅典
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
23．（2021·广东番禺中学九年级期末）如图是亚非两大文明古国，在其古文明发展史上有诸多相似点，关于它们相似点的论述，正确的是
A．发源于世界著名大河流域 B．产生了具有世界性影响的宗教
C．公元前36世纪时出现了国家 D．打败了外族入侵延续了文明
24．（2021·广东韶关·九年级期末）2018年9月在印度海德拉巴，一位印度父亲（吠舍）为了阻止女儿嫁给-位达利特（贱民）男孩，在光天化日下袭击了他们，并残忍地砍掉了女儿的手。导致这幕悲剧发生的原因是印度社会遗留的
A．种姓制度 B．采邑制度 C．四等人制 D．农奴制度
25．（2021·广东紫金·九年级期末）流域的文明古国都有着自己灿烂的文明。下面大河流域与之相对应的文明中，不正确的是
A．
B．
C．
D．
26．（2021·广东·深圳实验学校九年级期末）如图是某宗教兴起与传播的路线图。关于该宗教说法正确的是
A．它是伊斯兰教 B．它的经典是《圣经》
C．它是世界上出现最晚的宗教 D．兴起于古代印度
27．（2021·广东深圳·九年级期末）“公元前6世纪，在北印度，随着吠舍大商人的社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教特权日益不满，各种新教派广为流传，佛教最具代表性，提出“众生平等，受到社会的广泛支持。”对上述材料解读正确的是（ ）
A．佛教的诞生与反抗婆罗门特权有关 B．种姓制度推动了古印度佛教的创立
C．商人阶层是古印度佛教的主要信徒 D．佛教的出现打击了古印度种姓制度
28．（2021·广东江门·九年级期末）佛教的创始人是印度迦吡罗卫国的王子乔达摩·悉达多。佛教不承认种姓由前生决定，主张所有人都能以今生的修行进入极乐世界。佛教追求宗教领域的“众生平等”，对受压迫的民众特别有吸引力。上述材料体现出的观点是
A．佛教的产生适应了当时社会的需要
B．乔达摩·悉达多的种姓为婆罗门
C．佛教的教义受到印度社会全体支持
D．佛教产生后在亚洲国家广泛传播
29．（2021·广东中山·九年级期末）“众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗。”此种创世观念对当时社会所产生的影响是
A．增强了民众的平等意识 B．有利社会各阶层认同
C．产生神人同形同性理念 D．导致社会阶层的隔阂
30．（2021·广东台山·九年级期末）一个考古队从埃及出发，自西向东去考察亚洲文明古国的发源地，最后一站是
A．尼罗河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．黄河长江流域
参考答案
1．B
【详解】
依据所学可知，埃及文明位于尼罗河流域，巴比伦文明位于两河流域，印度文明位于印度河和恒河流域，希腊文明属于西方文明。ACD和题文的内容无关，不符合题意。B符合题意，故选B．
2．D
【详解】
古代埃及文明最著名的历史遗产是金字塔。金字塔是埃及法老的陵墓，也是法老权力的象征。ABC项与题意不符。故选D。
3．A
【详解】
据题干并结合所学知识可知，金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及国王法老的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民的骄傲。故材料想表达的观点是古埃及金字塔象征王权至高无上，A符合题意；古埃及金字塔里放置法老的木乃伊，但不是材料想表达的观点，B排除；材料没有涉及古埃及金字塔坐落于尼罗河畔，C排除；材料没有体现古埃及金字塔反映了当时的社会经济发展水平，D排除。故选择A。
4．B
【详解】
根据所学知识可知，图片反映的是古埃及的文明象征——金字塔。太阳历是古埃及在天文学上的重大贡献，因此B正确；楔形文字属于两河流域，A错误；种姓制度属于古印度，C错误；基督教诞生于巴勒斯坦地区，D错误。综上故选B。
5．B
【详解】
根据所学和材料“法老既是立法者，也是最高法官，其敕令和口谕就是法律”可知，这体现出，法老是最高统治者，掌握着最高统治权，B项正确；法治国家，是国家权力特别是行政权力必须依照法律行使，而法老的权力实际上是公共权力的滥用，排除A项；材料是在说法老的权威，而不是说造纸术，排除C项；材料没有涉及文字形式，排除D项。故选B项。
6．B
【详解】
根据所学知识可知，法老是古埃及的国王；木乃伊是法老死后制作的尸体；象形文字是古埃及人发明的文字；太阳历是古埃及人发明的历法，B项正确；巴比伦人使用的是楔形文字，排除A项；印度人使用的是梵文，排除C项；中国人发明的是甲骨文，排除D项。故选B项。
7．B
【详解】
据题干“埃及……”及所学知识可知，尼罗河水的定期泛滥既灌溉了两岸的土地，又带来了肥沃的土壤，有利于古埃及农业生产的发展，从而孕育了古埃及文明，它的最高统治者是法老，掌握至高无上的大权，民歌中赞颂的就是它，故B符合题意；A不符合题意；CD是古印度种性制度的两个阶层，故均不符合题意。故选B。
8．D
【详解】
根据壁画中不同年龄阶段的人，不同人在做各种不同的工作和日常生活情况，结合所学可知，图片给后人展示了古埃及人的社会生活，故选D；ABC在图片中不能体现，排除。
9．D
【详解】
结合所学知识可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了非洲古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，与亚洲文明不符。选项D符合题意；《汉谟拉比法典》是西亚古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产、亚洲古代印度的释迦牟尼创立了佛教、四羊方尊是亚洲古代中国的青铜文明的代表，因此ABC与亚洲文明相符，但是不符合题意。故选D。
10．A
【详解】
依据所学知识可知：金字塔是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征，是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古埃及文明的象征。A项正确；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的成就，排除B项；种姓制度产生于古印度，排除C项；象形文字是古埃及的文明成就，排除D项。故选A项。
11．C
【详解】
根据题干信息“古巴比伦王国的一部法典规定”，由此判断这是与《汉谟拉比法典》相关；结合所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，选项C符合题意；而选项ABD与题干内容不符，排除；故选C。
12．A
【详解】
题干的“拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。”表明拥有公民权的自由民伤害到同等地位的自由民的眼睛与伤害到无公民权的自由民的眼睛所受到的惩罚不同，说明汉谟拉比法典具有等级性。故A符合题意；BCD与题干信息不符，故选A。
点睛：解答本题的关键是正确解读题干材料，认识拥有公民权的自由民伤害不同等级的人，受到的惩罚不同，这是法典等级性的体现。
13．D
【详解】
依据所学可知，甲骨文是中华文明的成果、罗塞塔石碑碑文是研究古埃及历史的珍贵资料、《汉谟拉比法典》的出现反映了古巴比伦时期的社会状况，故三幅图片体现了世界文明的多样性，故D符合题意；甲骨文的出土，有力证明了我国文字可考的历史从商朝开始，故A表述错误，不合题意；罗塞塔石碑碑文有象形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料，故B表述错误，不合题意；《汉谟拉比法典》的出现，说明两河流域很早就进入了文明时代，故C表述错误，不合题意。故此题选D。
14．B
【详解】
根据材料“西亚的谷仓”可知，“这里”出现的文明是古代两河流域文明，与之相关的史料是《汉谟拉比法典》，故B正确；《荷马史诗》是古希腊的文化，故排除A项；金字塔是古埃及文明，故排除C项；《圣经》基督教的教义，在巴勒斯坦地区，故排除D项。故选B。
15．C
【详解】
根据题干“底格里斯河和幼发拉底河流域”结合所学知识，底格里斯河和幼发拉底河流域是两河流域，图片中《汉谟拉比法典》古巴比伦王国的而闻名成果，古巴比伦王国位于两河流域，C正确；金字塔是古埃及的文明成果，古埃及位于尼罗河流域，排除A；阿拉伯数字是古印度人发明的，古印度是位于印度河和恒河的文明古国，排除B；四羊方尊是古中国的文明成果，中国是位于黄河流域和长江流域的文明古国，排除D。故选C。
16．A
【详解】
根据“汉谟拉比恭谨地站在他的面前，沙马什正在将把象征着帝王权力标志的权标，授予汉谟拉比”可知材料说明汉谟拉比的权力来自于太阳神，因此是宣扬了君权神授，故选A；这一浮雕宣扬的是君权神授，BCD与这一主旨不符，排除。
17．C
【详解】
根据所学知识可知，两河流域又称为“美索不达米亚”，因此，①正确；公元前18世纪，古巴伦王国第六代国王汉谟拉比建立了统一强大的奴隶制国家。因此，②错误；汉谟拉比时期制定了《汉谟拉比法典》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。因此，③正确；两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，因此，④错误。据此分析可知，①③说法正确，②④说法错误，故选C项，排除含有错误②或④的ABD项。
18．C
【详解】
考查点：古巴比伦。解题思路：紧扣“两河流域”“楔形文字”“汉谟拉比法典”结合所学知识回答。依据题干中的关键词“两河流域”“楔形文字”“汉谟拉比法典”能确定文明古国是古巴比伦王国。因为“汉谟拉比法典”是古巴比伦王国国王汉谟拉比制定的。古巴比伦王国源于两河流域，两河流域的古老文字是楔形文字。故C符合题意；古埃及的古老文字是象形文字，排除A；古印度的文明成就是种姓制度和佛教，排除B；古代中国的古老文字是甲骨文，排除D。故选C。
19．D
【详解】
根据材料“浮雕内容是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权权标”分析可知浮雕体现了神权与王权的关系，王要站在神面前接受象征王权的权标，说明该法典宣扬君权神授，强调国王权力的神圣，D项正确；浮雕不能体现全民信仰沙马什、法律由神所制定、中央集权的强化，排除ABC选项。故选D项。
20．B
【详解】
依据题干的“是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典”。根据课本所学，古巴比伦国王制定的汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，故选B。
21．D
【分析】
【详解】
依据所学可知，古代印度盛行种姓制度，商人属于第三等级，纳税供养第一、第二等级，D项符合题意；第一等级的婆罗门担任祭司；不同等级的人不能通婚；第二等级的国王掌握军权。由此分析ABC不合题意，故此题选D。
22．C
【详解】
根据题干信息“人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域”，结合所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，金字塔是古埃及文明的象征；西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域，在古巴比伦王国汉谟拉比时期，为加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》；古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，古代印度文明最早出现于印度河流域，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。因此他探究的内容应包括①②③。C项正确；希腊文明是西方文明的摇篮，古希腊雅典的城邦民主政治开创了西方现代民主制度的先河，“④民主之花的雅典”，不符合题意；排除ABD项。故选C。
23．A
【详解】
根据所学可知，尼罗河孕育了古埃及文明，印度河和恒河孕育了古印度文明，故A符合题意；只有古印度产生了世界性宗教，故B不符合题意；只有古埃及公元前36世纪出现了国家，故C不符合题意；两者文明均中断，故D不符合题意。故选A。
24．A
【详解】
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，其中吠舍属于第三等级，“贱民”属于最卑贱的“不可接触者”，各等级之间贵贱分明，这种观念至今仍然残存在部分印度人心中，故选择A项；采邑制度盛行在封建时代的欧洲，排除B项；四等人制是元朝统治者实行的民族歧视政策，排除C项；农奴制是封建社会中封建领主在其领地上建立起来的剥削奴役农奴的经济制度，排除D项。
25．C
【详解】
依据所学可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，其对应是幼发拉底河和底格里斯河，所以不正确的是C，C项符合题意。印度河和恒河流域诞生了古代印度文明，种姓制度是印度文明的象征，黄河和长江流域诞生了古代中国文明，甲骨文是中国文明的象征，两河流域诞生了古代巴比伦文明，《汉谟拉比法典》和楔形文字出现在两河流域。由此分析ABD均对应正确，不符合题意，排除，故选C。
26．D
【详解】
根据所学知识可知，题干体现的是佛教对外传播示意图，公元前3世纪，阿育王在位时，佛教有了很大发展并向对外传播，向北经中亚传到中国大部分地区，又从中国传到朝鲜、日本和越南等国，向南传入斯里兰卡、泰国、缅甸等国和我国境内的傣族地区，而佛教于公元前6世纪古印度的乔达摩·悉达多创立佛教，D项正确；材料内容体现了佛教对外传播，而不是伊斯兰教，A项错误；材料内容体现了佛教对外传播，而基督教的经典是《圣经》，不符合题意，B项错误；世界上出现最晚的宗教是伊斯兰教，而不是佛教，C项错误。
27．A
【详解】
根据材料“他们对婆罗门的宗教特权日益不满，各种新教派广为流传，佛教最具代表性”可以看出佛教的诞生与反抗婆罗门特权有关。公元前6世纪古印度的乔达摩悉达多(释迦牟尼)创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教大力扶持佛教，故选A；材料没有涉及佛教与种姓制度的关系，排除BD；材料不能说明商人阶层是古印度的主要信徒，C错误。
28．A
【详解】
根据题干并结合所学知识可知，佛教创立后，最初传播于恒河流域，后传遍南亚次大陆，又传往东亚、东南亚。佛教倡导众生平等，行善积德，乐善好施，是世界三大宗教之一。公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教。上述材料体现出的观点是佛教的产生适应了当时社会的需要，选项A符合题意；乔达摩 悉达多的种姓为刹帝利，选项B不符合题意；佛教的教义受到受压迫的民众的支持，选项C不符合题意；材料中没有体现佛教产生后在亚洲国家广泛传播，选项D不符合题意。故选A。
29．D
【详解】
根据题干“其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗”可知，材料强调的是种姓制度的等级性，这会导致社会阶层的隔离，阻碍社会成员交往，故选D项；种姓制度是一种严格的等级制度，因此，不可能增强了民众的平等意识，不利于社会各阶层认同，也不会产生神人同形同性理念，排除ABC项。
30．D
【详解】
根据题干中“从埃及出发”“自西向东去考察亚洲文明古国的发源地”“最后一站”等信息，结合所学知识可知，考古队从埃及出发考察亚洲文明古国自西向东的路线应为西亚两河流域、南亚印度河流域、东亚黄河长江流域，所以最后一站应该来到中国文明的发源地黄河长江流域，D项正确；尼罗河地处非洲埃及境内，与题干“亚洲”不符，排除A项；印度河流域位于南亚印度，不是亚洲文明古国最东一站，排除B项；两河流域位于西亚，不是亚洲文明古国最东一站，排除C项。故选D项。