2021-2022学年统编版高中语文必修上册16.2《登泰山记》课件（34张PPT）

(共34张PPT)
登泰山记
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃的朝气。
课文导入
掌握文学文化常识
了解文章创作背景
记
记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情。
《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；
《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。
作者
姚鼐（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，内容上多宣传儒家思想，创始人是康熙年间的方苞。们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
写作背景
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（公元1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
1、诵读课文，结合课下注释，疏通文意。
2、概括文章段落大意，并梳理登山经过。
主要内容 写法特点
第一段 概述泰山地理环境 说明；略写
第二段 叙述登山过程 叙述；详写
第三段 描写山顶日出 描写：详写
第四段 介绍泰山人文景观 叙述；略写
第五段 总述泰山景观特点 说明：略写
第六段 例行署名 略
登泰山的大致路线图
北面
南面
济水
汶水
东
西
古长城
日观峰
南麓
中谷
中岭
西谷
京师
齐河
长清
泰安
古长城
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
阳，山的南面，水的北面。
阴：山的北面，水的南面。
当，在（某处、某时候）
段意：总写泰山的地理形势，勾画了泰山的总貌。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
以：在。
乘：趁，这里有“冒着”的意思。
限：界限
丁未日，十二月二十八日。
“乘”、“历”“穿”“越”，这几个动词准确生动、富于变化，生动地刻画出了作者风尘仆仆的样子，写出了他登泰山的兴致之高。
简单交代了路程和道路状况，山势高拔、道路漫长、登山艰难等内容尽寓其中。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
循以入：顺着（中谷）进去。
崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。
云：语气助词。
几：几乎。
作者一行人的登山路线：由南麓登山——入中谷——越中岭——循西谷——至山巅
及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。
这是初登山顶刹那间的感受。作者言青山负白雪，赋予静态的青山以动态，苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，生动、形象地绘出了积雪的明亮。
这是一个比喻句，将半山之雾比作衣带。此句用字极精炼，一字不多，一字不少，先是一个“带”字表现了山雾的轻柔。但这个“带”字，又需“半”“居”来铺垫，“居”是驻留意，唯有半山腰凝驻的雾气方有衣带之态。
段意：记述登山经过。叙写登山之艰难和到达山巅的所见之景。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
戊申晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最后一天。
五鼓：五更。
漫：迷漫，写出了云雾之大。
稍：逐渐。
译文：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。
其精妙处，一在“稍”字，山形逐渐清晰，侧面表现了太阳渐渐升起的过程。其二在判断句式。作者不说“稍见云中数十山白若樗蒲者。”（同上文句式） 一是追求句式的丰富多变，二是表现其真实的、自然的观景过程，先看到类似樗蒲的形象，再确定那是山峰。此外，从这个句式中，隐约可见作者兴奋、惊喜的心情。
白：写出了白雪覆盖群山的概貌。
稍见，说明天色尚黯，一切景象还不清晰。
五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
抓住了天边的云彩瞬间的变化，静动有序。用朱砂的色彩，写出朝阳的生气和力量，把太阳的形象写得气势磅礴。
以比喻手法，写群峰拱绕日观峰，烘托出日观峰雄伟气势。
绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。
段意：描写在泰山观日出的动人景象。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
段意：简要记叙泰山的人文景观。
漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。
这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人众多，周围的古迹也随之而起，表现了泰山的古老风貌和悠久的历史。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
段意：综述泰山的自然景观。
段意：交代作者，这是游记常见的格式。
在三多三少的排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。又描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无瀑水，鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。”多用两三字短句，简练峭劲。
再次梳理课文
探究思想感情
时间
环境
地点
时间 丁未：丁未日（十二月二十八日）。 戊申晦：戊申这一天是月底。 五鼓：五更 腊月二十八，是一年中最重要的年终祭祀守岁之时。
除夕，时一年中最重要的守岁日子。
五更结束，也是夜晚的结束，新一天的来临。
环境 “迷雾冰滑,磴几不可登” “四十五里”“级七千有余” 冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 攀登之路漫长艰难，
一片天寒地冻,连鸟的痕迹都没有。
地点 “岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”“道中石刻”,都昭示了泰山与众山不同的文化意义。泰山是五岳中的东岳,山处东方,是太阳升起的地方,所以被尊为“五岳之首”。孔子“登泰山而小天下”,杜甫也曾在这里“一览众山小”。泰山因文化圣人而成为文化圣山,不同于一般意义上的山。
泰山不同于一般意义上的山。
特殊的时间、特殊的环境，特殊的泰山，那么这特殊的登山背后藏着什么感情？
《登泰山记》写于姚鼐辞官归故里的途中。姚鼐少怀大志，但仕途之路并不顺畅。后被举荐，参与纂修《四库全书》。本来升迁有望，可他却在《四库全书》告成之后，借衰病或养亲之名辞官离京。学界普遍认为，实际上是与戴震、纪昀等人不睦。他曾感慨：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世险夷曲直好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。”（《赠程鱼门序》）
余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沈忧。
——《晴雪楼记》
（1）作者辞官之后，可以说是调节心情；两天一夜的攀登，跨越最难攀登的石蹬，是意志的磨练，更是为了追求理想。
（2）日出,是一天中的辞旧迎新,姚鼐等待的是新年的第一轮日出,这是一年中的辞旧迎新。乾隆三十九年,在这年姚鼐告别了十多年的为官生涯。在他看来“古之君子，仕非苟焉而已,将度其志可行于时,其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时,他选择了辞官,他在要寻找一种新的方式去“济众”。刚辞官的姚鼐,不远千里,冒着严寒,特意来到泰山看这与众不同的日出,这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。
（3）姚鼐来到最具文化意义的泰山,迎接了与众不同的日出。这红日似乎有一种象征含义。泰山的新生的红日,化作作者心中的“光明暾”,这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心决心和希望。暗夜和风雪之后迎来的光明和晴空。“驭气终超万物表”,此时的作者心中是充满着豪迈与自信。
从乾隆四十二年(1777年)到嘉庆二十年(1815年)，姚鼐的执教生涯从其中年直至去世，持续了将近四十年。正是这近四十年里，姚鼐的教育理念体系逐渐完善，进而真正做到了桐城派的"集大成者"。
南归之后的40年,姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发,终成“桐城派”的集大成者成就了“桐城家法,自此乃立,流风作韵,南极湘桂,北被燕赵”的局面,也培养了一大批学人弟子。
冒雪登岱,似乎就是姚鼐人生的转折。
再次诵读课文
总结文本特色
叙事简洁 描写得法
姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一,其创作的《登泰山记》在“桐城派”古文中风格独具,有以下显著特征:
(1)善于取舍,叙事简洁明快。
全文不足五百字,却充分表现出雪后登山的特殊情趣,给读者留下了深刻的印象。比如从京城到泰安的旅途,作者仅用“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”几句话就表现了出来。再如写登山时,作者仅用“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句就写出了登山之艰难。读者读到这里,又联想到前文的“四十五里”“其级七千有余”,便能想象出登山路上的难险。作者在介绍泰山的自然景观时最能体现这个特点,寥寥几句,就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的特点描写出来了。
叙事简洁 描写得法
姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一,其创作的《登泰山记》在“桐城派”古文中风格独具,有以下显著特征:
(2)刻画小细节,烘托大印象。
作者将小细节与大印象结合,在对细节特征的刻画中侧面烘托了对泰山的大印象。如写泰山高峻,作者不直接写泰山之高,而写“其级七千有余”,登临山顶,“半山居雾”,站在日观亭中,“足下皆云漫”。又如写雪,作者除了“雪与人膝齐”一句直言雪大之外,其余是用“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等从旁烘托。作者写天气寒冷则用“无瀑水,无鸟兽音迹”的细节来渲染,而没有直接写自己感觉寒冷。全文景物描写的成分不多,但作者抓住了典型细节并从自己感受的角度来写泰山的景象,使人读来如身临其境。
叙事简洁 描写得法
姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一,其创作的《登泰山记》在“桐城派”古文中风格独具,有以下显著特征:
(3)有序有物,章法严谨。
全文由介绍泰山到记叙登泰山的经过，进而描写登泰山所见之景,围绕泰山逐层推进,井然有素。作者犹如一个训练有素的导游,先向大家介绍游览地点的概貌，使人对它有一个总体印象,然后带领大家登山观景,途中，说古道今，介绍相关的地理知识，发表对泰山景色的看法。全文除第一段以时间为顺序外，其他多以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。
两相比较
览景之趣
《赤壁赋》 《登泰山记》
侧重抒发情思 侧重叙述游踪
语言诗意优美 语言简练平实
…… ……
通读全文，说说这篇文章给你的整体印象与《赤壁赋》有何不同？
结合《赤壁赋》和《登泰山记》的写作背景，理解文中的人生感悟。
览景之趣：自然山水，观照人生
人生感悟：文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。
人生感悟：冬天登山已不多见，姚鼐选择岁除之日观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，表现了一种崇高的人生境界。正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人 ”
中国文人是有山水情结的。从谢灵运开辟山水诗之后，“山水”便成为文人笔下的常客，他们借山水以抒情、言志和明心。山水名篇《赤壁赋》和《登泰山记》 同样如此。两者抒情方式一显一隐，共同借山水书写自己的生命困境，借以在山水之境中审视自我、审视社会、审视宇宙，并将个体生命统一在自然生命之中，留下千古佳作。从此，山水也不再只是自然山水，而成为彰显文人心迹的“人文山水”。