部编版语文九年级下册13.短文两篇 课件（50张PPT）

(共50张PPT)
这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，而是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。
腹有诗书气自华
谈读书
——培根
培根（1561-1626），英国哲学家、作家。
出身官僚家庭。剑桥大学毕业。后又学习法律。
1618年任大理院院长，封为勋爵。1626年冬由
于在野外实验雪的防腐作用而受寒致死。培根
的主要建树在哲学方面。认为“知识就是力量”。
因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正
始祖”。 《随笔》是培根在文学
方面的主要著作。此外，培根还
写了法律著作、历史著作 《亨利
第七王朝史》、幻想游记《新大
西岛》等。
给下列生字注音：
怡（ ）情 统筹（ ） 藻（ ）饰
狡黠（ ） 诘（ ）难 要诀（ ）
蒸馏（ ） 劝诫（ ） 滞（ ）碍
吹毛求疵（ ） 豁（ ）然贯通
嚼
咀嚼（ ）
味同嚼蜡（ ）
好
好读书（ ）
读好书（ ）
yí
chóu
zǎo
xiá
jié
jué
liú
jiè
zhì
cī
huò
jué
jiáo
hào
hǎo
怡情：
文采藻饰：
诘难：
寻章摘句：
味同嚼蜡：
大而无当：
吹毛求疵：
练达之士：
使心情愉快。
修饰文词，使之富有文采。
诘问，为难。
搜寻、摘取文章的片断语词。
指读书局限于文字的推求。
形容写文章或说话枯燥无味。
大得不切实际，不合用。
这里指细致到烦琐、挑剔的地步。
阅历丰富、精通人情世故的人。
本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，
谈了些什么内容？
①（读书足以怡情——全凭观察得之）
②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者
——使能无知而显有知）
③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
（读史使人明智——皆有特药可医）
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
文章后两层运用到了哪些论证方法？
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
文章后两层运用到了哪些论证方法？
用比喻的方法从反面强调好书一定要细细
揣摩，深入钻研才能读出味道。
文章后两层运用到了哪些论证方法？
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
文章后两层运用到了哪些论证方法？
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
本文还运用了什么手法？这样写有什么作用？
运用排比说理、句式整齐。
使道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。
体验反思：
对于作者的读书观，你如何评价？请谈谈你的认识和感受。
鲁迅的“随便翻翻”
一广泛的浏览式的读书方法。
鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。
诸葛亮的读书方法
诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。
好 读 书 不 求 甚 解 每有会意 便欣然忘食
马南邨（1912－1966）原名邓拓 、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。福建福州人。1929年考入上海光华大学政法系。1931年转入上海法政学院经济系，从事中共地下活动。1934年插班到河南大学历史系，开始研究中国经济史。1937年出版《中国救荒史》，引起史学界注意。1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。
关于札记
本文选自邓拓《燕山夜话》，属于札记。这类文章短小、内容集中一事一议，由于多从生活实际中的感受选定题目，所以往往切中人们的思想状况。又由于作者知识丰富，旁征博引，所以文章往往引人入胜，特别是对青少年很有教益。
驳论文
议论文的论证方式有立论和驳论。驳论可以鲜明地反驳一个错误观点，也可以是就别人论述的一个问题发表不同看法，或提出质疑，进行商榷。侧重于驳论的议论文是驳论文。
批驳的方法
⑴直接批驳
①驳论点：抓住敌论点中的错误进行批驳
②驳论据：指出敌论中论据的虚伪、错误而证明其论点的荒谬性。
③驳论证：通过批驳对方的论证驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。
⑵间接批驳
驳立结合
我们之前学过的《中国人失掉自信力了吗？》是典型的驳论文。
一般论证思路
先树起批驳的靶子即摆出敌论，然后针对敌论采用直接或间接的方式进行批驳。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
本文属于驳论点，文章第一节开门见山树靶子。
1、正面阐释陶渊明的本义。
作者是怎样把自己的观点讲透？
我们现在日常生活中理解的“不求甚解”是什么意思？根据课文第2节，作者认为我们在理解时犯了什么错误？
“不求甚解”
断章取义
今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。
首先，要养成“好读书”这个习惯，这是前提，只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
找出“不求甚解”在本文中的含义
一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
1、正面阐释陶渊明的本义。
2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。
作者是怎样把自己的观点讲透？
这个部分作者是如何阐释的？
从反面说明（态度）
从正面说明（方法）
1、列宁批评普列汉诺夫
2、诸葛亮的读书方法
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
这个部分作者是如何阐释的？
从反面说明
从正面说明
1、列宁批评普列汉诺夫
2、诸葛亮的读书方法
3、引陆家山的话
三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，逐层递进。
进一步证明“放过”是暂时的，不是不认真。
怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？
书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
结论
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何
问题不求甚解都是不好的。
第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，
全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”
的两层含义。
第三部分（5-8）：
1、（5—6）提出读书的要诀，并正反举例加以说明。
2、（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出
读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。
第四部分（9）：提出自己的观点，强调重要的
书要反复阅读。
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。
总结
1、本文用递进式的论证结构逐层深深地剖析问题，并通过引用、对比、举例等论证方法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启示。
2、文章见解独到，文笔简洁生动、说理明白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。
比较两篇短文在论述角度、写作方法等方面的异同。
从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，都谈及了读书方面。
从写作方法看，《谈读书》先提出观点，再阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径一步步提出观点，做出阐释，得出结论。
学习《不求甚解》，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
谈读书
读书的正确目的
读书的方法
读书的作用
对比论证
比喻论证
举例论证
不求甚解
树靶子
引出处
释新义
援例子
引语录
结上文
事实论证
引用论证
对比论证
立论
驳论
介 绍 几 种 读 书 方 法
1、品读法。
2、摘读法。
3、圈点法。
4、析读法。
5、寻读法。
6、助读法。
品 读 法
品读，就是在阅读中对文章的某一点深入下去，这里的“一点”必须是文章的神韵所在。如《春》的语言美；《春酒》的人情美等。
助 读 法
助读法，就是利用书、报、光盘、磁带上的精美的文章来帮助我们阅读理解作品的一种方法，如配乐诗，电视散文等。
摘读法、圈点法
把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以摘录、圈点。包括笔记摘录，电脑下载，圈点划线、评注等。如毛泽东圈点《水浒传》等。
寻 读 法
这种方法，相当于跳读法，阅读者不是对全文进行研读，而是对文章、作品的精华处细细琢磨，品位。
析读法
析读法，就是阅读者在阅读过程中，对词，句子，修辞情感基调，意境等进行品析。这种读书法过去老师上课经常教。带有研究性质。
掌握下列四字短语
高谈阔论 练达之士 大而无当 全神贯注
孜孜不倦 天资聪颖 欺世有术 诸如此类
不求甚解 狂妄自大 咬文嚼字 观其大略
因小失大 豁然贯通 开卷有益