（精心打造）高中历史人教版必修三同步导学案：第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第一单元　中国传统文化主流思想的演变
第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成
[课标要求]　1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
一、“百家争鸣”局面的出现
1．原因
(1)根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
(2)具体原因
①________受到各诸侯国统治者的重用。
②教育和学术领域发生变化，出现了________讲学。
2．代表人物
(1)道家老子和________。
(2)儒家：________、孟子和________。
(3)墨家：墨子。
(4)法家：商鞅、________。
3．影响
(1)逐步形成了中国的传统文化体系。
(2)“百家争鸣”是中国历史上________________运动。
(3)“百家争鸣”是中国____________、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
细节点拨　在分析某一历史问题原因时，要注意分析的角度，比如政治、经济、思想等角度，也可以从根本原因、具体原因、直接原因等着手。
二、孔子和早期儒学
1．孔子创立儒学
(1)政治思想：“________”为核心；强调统治者以德治民；主张
“________________”，使每个人的行为符合礼的要求。
(2)教育思想：创办私学，主张“____________”。
2．孟子
(1)把孔子的“仁”的思想发展为“____________”，进一步提出了
“______________”的民本思想。
(2)在伦理观上，主张“________”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。
3．荀子
(1)主张施政用“________”和“________”，“____________”。
(2)看到人民力量的巨大，提出____________的观点。
(3)主张“____________”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
4．孟子和荀子对儒家思想改造的影响：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
细节点拨　在对比孔子、孟子、荀子思想观点时，可从政治思想、民本思想、伦理观和历史观等角度对比，从中可找到其继承与发展的关系。
【问题思考】
1．为什么说百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
2．孔子思想是如何体现人文精神的？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三、道家和法家
1．道家
(1)老子：①是道家学派的创始人。②认为世界万物的本原是“________”。③提出“____________”的政治主张。④朴素的辩证法思想。
(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃一切差别观念就能获得精神上的自由。
2．法家
(1)韩非子：主张君主要____________，提出了______________。
(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
细节点拨　分析人物的思想时，要注意人物所处的时代背景和其阶级属性。
【问题思考】
3．根据所学知识，归纳中国古代治国思想的主要观点。
　
　
　
　
　
　
　
探究一　诸子百家
材料　某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服要合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿简单、甚至破烂衣服也未尝不好。丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？
问题　甲、乙、丙、丁各代表诸子百家中的哪一家？
　
　
　
　
　
探究二　百家争鸣局面形成的意义
材料　梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进步，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”
问题　根据材料结合所学知识，分析梁启超“思想自由之明效”的原因。
　
　
　
　
　
探究三　儒家的代表人物
1．问题　如何理解孔子思想体系的核心是“仁”？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
2．问题　比较孔子、孟子和荀子思想的异同点。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
典型例题　右面是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是(　　)
①己所不欲，勿施于人　②以德治民，反对苛政
③维护周礼，贵贱有序　④有教无类
A．①②③　　　B．②③④
C．①②④　　　D．①②③④
思维流程
变式训练　“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验。我国古代思想家很早就提出了“仁者，爱人”的主张，下列言论能体现民本思想的是(　　)
①子为政，焉用杀？子欲善而民善矣　②威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱　③民为贵，社稷次之，君为轻　④礼不下庶人，刑不上大夫
A．①③　　　　　B．②④
C．①② D．③④
解题技巧　解答组合式选择题的技巧之一是排除法。利用这种解题方法往往会起到事半功倍的效果，并且做对的几率很高。排除法又分为两种，即排除明显正确的选项和排除明显错误的选项，做题时根据实际情况决定使用其中某一种进行排除。
一、选择题
1．有人说：没有当时的百家争鸣，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括(　　)
A．促进了思想学术的活跃和繁荣
B．引发了社会大变革局面的出现
C．是中国历史上第一次思想解放潮流
D．对后来的中国政治和文化影响深远
2．下图是国庆期间通过天安门广场的“锦绣彩车”方阵中山东的“岱青海蓝”彩车。彩车上有孔子、书卷等各种元素，充分体现了山东深厚的文化底蕴。孔子政治思想的核心是(　　)
A．“仁者，爱人” B．实行仁政
C．有教无类 D．学而不厌
3．2009年9月28日，第二届两岸师生联合祭孔大典在台湾新竹举行，纪念这位影响深远的中国伟大的思想家、教育家。下列思想体现了“教育公平”的是(　　)
A．因材施教 B．有教无类
C．温故知新 D．教学相长
4．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇恨，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删除的部分最可能是(　　)
A．民贵君轻说 B．人性本善说
C．先义后利说 D．浩然之气说
5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是(　　)
A．天行有常 B．人性本恶
C．礼法并用 D．民水君舟
6．在编演“诸子百家治国”的历史短剧时，扮演荀子的同学的台词应当是(　　)
A．己所不欲，勿施于人
B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
C．民为贵，社稷次之，君为轻
D．君者舟也，庶人者水也
7．从孔子、孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是(　　)
A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会
B．人不分贵贱贫富都有受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和礼治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人
8．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应该是(　　)
A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子
题 号
1
2
3
4
5
6
7
8
答 案
二、非选择题
9．阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一　孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的历史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。——据《论孔子思想》
材料二　孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他的怯懦的方面。——据《略论孔子思想的阶级性》
请回答：
(1)两则材料都涉及到孔子教育方面的贡献，孔子在教育方面有何贡献？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
(2)材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
(3)综合上述材料，说明应当如何评价历史人物？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成
课前准备区
一、1.(2)①士　②私人　2.(1)庄子　(2)孔子　荀子　(4)韩非子
3．(2)第一次思想解放　(3)学术文化
二、1.(1)仁　克己复礼　(2)有教无类　2.(1)仁政　民贵君轻　(2)性本善　3.(1)仁义　王道　以德服人　(2)君舟民水　(3)人之性恶　4.使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要，战国时期发展成为诸子百家中的蔚然大宗
三、1.(1)②道　③无为而治　2.(1)以法治国　系统的法治理论
问题思考
1．(1)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；(2)道家学说构成了2000多年的传统思想的哲学基础；(3)法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
2．(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供了宽松的社会环境。
(2)“礼”强调社会成员承担相应的权利与义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命。
(3)“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。
3．(1)儒家——推崇“人治”“德治”，即治国时偏重人的作用，主张实行仁政。(2)法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权的国家；(3)道家——主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和人心。
课堂活动区
探究一
甲——道家；乙——儒家；丙——墨家；丁——法家。
探究二
(1)百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡；(2)百家争鸣促进了当时中国思想的解放；(3)百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。
探究三
1．(1)孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这是“仁”在政治上的体现。(2)首创私人讲学，主张“有教无类”，这是“仁”在教育方面的体现。(3)主张“克己复礼”，通过规范人民的行为来保证“仁”。(4)主张“中庸”，通过协调人民之间的关系保持“仁”的常态化。
2．(1)相同点
①背景：处于社会大变革时期；
②目的：维护本阶级的统治；
③性质：包含民本思想，体现人文精神，具有古典人文主义的性质；
④内容：主张“仁”和德治，以德治国，为政以德。
(2)不同点
在伦理观上：孔子主张“性相近”；孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”。
解题方法探究
典型例题　C
变式训练　A　[本题考查理解分析能力。①强调的是反对任意刑杀；②是法家的思想，强调威势；③中的民贵君轻突出了人民的地位；④是一种对社会等级的划分。所以①③是正确的。]
课后练习区
1．B　[本题考查“百家争鸣”的历史意义，考查学生的分析理解能力和归纳概括能力。“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革，而不是“百家争鸣”引起了社会大变革，故B项错误。]
2．A
3．B　[本题考查分析理解能力。A、C、D三项是孔子关于教与学的思想，与教育公平关系不大。“有教无类”即不分贫富贵贱，所有的人都可以接受教育，这明显体现了教育公平的原则和思想。]
4．A　[朱元璋是封建统治者，他不会接受“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的限制统治者剥削压迫的主张，因此有可能将这些内容删掉。]
5．B　[本题考查学生分析比较的能力。荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人民的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶。]
6．D　[荀子继承了孔孟的“民本”思想，看到了人民力量的巨大，提出了“君舟民水”的著名论断。]
7．A　[B是孔子的思想，C是孟子的思想，D是荀子的思想。无论是孔子、孟子还是荀子，他们作为儒家学派的代表人物，都主张“仁”和“礼”，都主张从个人修养入手，建立一个礼乐文明的社会。]
8．D
9．(1)私人讲学；有教无类；合理的教育方法。
(2)方法：阶级分析；一分为二。
结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二中的孔子代表新兴地主阶级，政治上是进步的。
(3)避免简单贴标签，应历史地看问题。
解析　第(1)问考查学生再认再现历史基础知识的能力，根据所学知识回答即可；第(2)、(3)问实际都涉及到运用辩证唯物主义和历史唯物主义对历史人物评价的基本方法。评价历史人物与评价历史事件一样，我们应该坚持的原则也是生产力标准，方法是结合当时的社会背景，用阶级分析法和一分为二的辩证观加以评判。

第2课　“罢黜百家，独尊儒术”
[课标要求]　知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、背景
1．汉初，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取____________的政策。
2．汉武帝时，社会潜伏着危机：____________________、________________、____________威胁着西汉的稳定，______________的政治思想成为时代的需要。
细节点拨　分析汉初的“无为而治”和汉武帝时的“积极有为”要结合当时的时代背景。
二、提出
1．特点：董仲舒把__________、__________和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。
2．内容
①提出“________________”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
②宣扬“____________”，并提出“天人合一”和“天人感应”学说。
③提出为人处世的道德标准，后人归纳为“____________”。
3．作用：有利于巩固君权，维护统治秩序，对扭转内外松弛的局势十分有利。
细节点拨　在分析理解董仲舒思想时，要注意从两方面着手。如“大一统”思想，虽其充满了唯心色彩，但大一统是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。
三、成为正统
1．表现
①起用________参与国家大政。
②____________成为国家规定的教科书。
③兴办________，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位。
④全国各郡县设立学校，初步建立了________________。
2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的________思想，逐渐成为
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
细节点拨　注意结合董仲舒新儒学思想的内容。分析其成为正统的根本原因是适应了专制主义中央集权制度的需要。
【问题思考】
1．汉初儒家思想不受重视的原因有哪些？
　
　
　
　
　
　
2．董仲舒新儒学与先秦儒学有何不同？
　
　
　
　
　
　
　
3．汉代儒学成为正统思想的原因。
　
　
　
　
　
　
　
探究一　董仲舒的新儒学思想
1．问题　董仲舒的新儒学思想有哪些？呈现出什么特点？
　
　
　
　
　
　
　
2．材料一　“与天同者大治，与天异者大乱”。
材料二　“天子受命于天，天下受命于天子。” ——董仲舒《春秋繁露》
问题　材料包含了董仲舒的哪些思想？其目的是什么？
　
　
　
　
　
　
探究二　儒学成为正统
有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
问题　你认为上述观点是否有道理？并阐述理由。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
典型例题　董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。”这表明董仲舒(　　)
①宣扬“天人感应”学说　②继承了荀子的“天行有常”思想　③要求君主施行仁政　④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
思维流程　
变式训练　西汉前期，董仲舒谏言：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取的“独尊儒术”措施，包括(　　)
①兴办太学　②规定“四书”“五经”为教科书　③诏令全国各郡设立学校　④太学生员经考试合格即可任官
A．①②③④　　　　B．①②③
C．①③④ D．①②④
解析技巧 解答材料性选择题，首先要读懂材料，从中获取有效信息，结合教材知识，准确信息定位，从中选择答案。
一、选择题
1．被董仲舒发展了的儒学“大一统”思想能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想(　　)
A．孔子的思想
B．荀子的思想
C．韩非子的思想
D．墨子的思想
2．我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是(　　)
　 A．孟子　B．董仲舒 C．荀子 D．老子
3．汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的这一对策(　　)
A．指出了汉武帝的弱点
B．违背了汉武帝的初衷
C．触犯了汉武帝的忌讳
D．迎合了汉武帝的意愿
4．对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是(　　)
A．漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面
B．儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果
C．汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想
D．儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展
5．清朝学者赵翼说：“西汉开国功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为(　　)
A．孔子有教无类
B．孔子创立儒家学派
C．儒学成为正统思想
D．“五经”的流传
6．下图为反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息(　　)
汉代熹平石经　　　五经书影
　　　　 成都西汉文翁石室授经讲学图
①儒家在汉代已经成为中国文化唯一的思想　②汉代重视儒家经典的整理和研究　③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想　④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想
A．①②③④ B．②③④
C．①③④ D．①②④
7．西汉后期，太学生员学习的主要内容是(　　)
A．无为思想 B．法家思想
C．儒家思想 D．自然科学知识
8．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(　　)
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“己所不欲，勿施于人。”
题 号
1
2
3
4
5
6
7
8
答 案
二、非选择题
9．阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一　今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下，禁之便 。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市。以古非今者族。吏见之不举者同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学法令，以吏为师。 ——《史记·秦始皇本纪》
材料二　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1)材料一的主张导致发生了什么历史事件？产生了什么后果？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
(2)按照材料二的主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
(3)两则材料的主张有何相同之处？有何不同之处？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
第2课　“罢黜百家，独尊儒术”
课前准备区
一、1.与民休息　2.诸侯国势力日益膨胀
土地兼并剧烈　匈奴为患　积极有为
二、1.道家　法家　2.①春秋大一统
②君权神授　③三纲五常
三、1.①儒学家　②儒家经典　③太学　④地方教育系统　2.正统　两千多年来中国传统文化的主流
问题思考
1．(1)秦朝“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击，汉初尚未复苏。
(2)儒家思想没有强调封建专制主义中央集权的内容。
(3)秦末战争严重破坏了社会经济，“无为”思想更有利于恢复封建经济和稳定统治秩序。
2．(1)地位：先秦儒学只是诸子百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而得以独尊。
(2)主题：先秦儒学谈论现实问题，而新儒学谈论神学。
(3)功能：先秦儒学是对“真理”的追求，而新儒学是为现实政治服务。
3．(1)自孔子创立了儒家思想之后，经孟子、荀子的总结和改造，体系更加完善，儒家思想更能适应社会的需要。
(2)汉初的黄老之学无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题，汉武帝急需新的学说来维护统治。
(3)董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了改造，使其具有综合性、时代性和实用性。
(4)新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的大一统。
课堂活动区
探究一
1．(1)思想：①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
②宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。
③提出“三纲五常”为人处世的道德标准。
(2)特点：把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造。
2．材料一体现了“春秋大一统”思想，目的是加强中央集权。
材料二体现了“君权神授”思想，目的是加强君主专制。
探究二
有道理。
秦朝的“焚书坑儒”与汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制。
解题方法探究
典型例题　B
变式训练　C　[“四书”是宋朝朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》《论语》《孟子》合到一起后的称呼。故②不正确。]
课后练习区
1．C　[董仲舒的“大一统”思想，实际上是吸收了韩非子“主张法治，建立君主专制的中央集权国家”的思想。而对于孔孟之道，较多的是继承与发展。]
2．B　[解题的关键在于读懂材料。材料体现了董仲舒的“君权神授”的思想。]
3．D　[此时的“孔子之术”是指经过董仲舒改造的以“天人感应”学说为基础的新儒学，它强调大一统观念，强调“君权神授。”这些思想非常适合汉武帝加强中央集权统治的需要。]
4．C　[汉武帝让儒家“胜出”，主要是儒家思想经过董仲舒的改造，提出了“大一统”思想，适应其加强中央集权，实行大一统的需要，故C项不正确。]
5．C　[本题通过西汉东汉官员身份的变化，考查了汉代儒学在社会中的地位。西汉武帝采取措施，儒学成为正统思想，人们只有通过学习儒学才能做官，因此东汉诸将必然出身儒家。]
6．B　[儒学在汉代已经成为中国文化的正统思想，而非唯一思想。此题容易误选A，因为审题不仔细往往不注意①中的“唯一”两个字，马虎地认为儒学在汉代已经成为中国文化的正统思想，而认为其是正确的。故本题正确答案为B。]
7．C
8．C　[A、D两项是孔子的言论，B项是荀子的言论，均与“加强中央集权”无关。C项实质上是主张“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，用思想的大一统来巩固政治局面的大一统。]
9．(1)“焚书坑儒”。摧残了文化，禁锢了思想。
(2)“罢黜百家，独尊儒术”。政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；扼制了学术思想的自由发展。
(3)相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说，都是思想文化专制。
不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的形式，后者手段温和，采取国家扶持的方式；前者是中国文化史上的一场浩劫，后者加强了对思想、文化和教育的重视，对于民族文化的进步有积极意义。

第3课　宋明理学
[课标要求]　列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
一、三教合一
1．背景
(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，________也广为传播。
2．表现
(1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。
(2)隋朝：儒学家提出“________________”的主张，又称“____________”。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，________提出复兴儒学。
细节点拨　学习宋明理学之前，要注意通过各种途径了解当时佛、道兴盛的表现。
二、程朱理学
1．形成：北宋时，________家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。
2．“二程”(程颐、程颢)
(1)核心：________是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。
(2)把天理和____________直接联系起来。
(3)提出“____________”的认识论。
(4)把知识、道德和天理联系起来。
3．朱熹
(1)强调理之源在于天理，即____________，是人性的最高境界。
(2)人性本来与天理一致，强调“________________”。
(3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。
4．影响
(1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹的《________________》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。
细节点拨　宋明理学是中国古代后期的儒学主流，在评价其历史影响时，应联系当时的政治、经济情况，从肯定积极作用和指明消极作用方面，进行全方位评价。
三、陆王心学
1．主张
(1)陆九渊：把________________________，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。
(2)王阳明：宣扬“__________”、“____________”的命题；提出“________”和“____________”的学说。
2．传播：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
四、宋明理学的影响：历经几百年的发展，对中国________________________________都产生了深远的影响。
细节点拨　认识历史现象要采取辩证的观点，全面客观、一分为二地进行分析，理解理学的内容及其影响尤其要注意这一点。
【问题思考】
1．魏晋南北朝时期儒学受到冲击的原因有哪些？
　
　
　
　
　
　
　
　
2．程朱理学为什么能被官方化？
　
　
　
　
　
　
3．我们如何认识宋明理学所起的作用？
　
　
　
　
　
　
　
探究一　程朱理学
1．问题　理学对儒家思想的新发展主要表现在哪些方面？
　
　
　
　
　
2．问题　宋明理学对我们今天有何可取之处和不可取之处？
　
　
　
　
　
　
探究二　陆王心学
1．问题　程朱理学和陆王心学有什么异同？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
典型例题　宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以(　　)
A．研究天人关系为核心内容
B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向
D．关心社会进步为前提
思维流程　本题通过对程朱理学的认识，考查学生理解分析能力。
由以上可见，宋明理学服务于封建统治，为封建统治构筑了以伦理道德为核心的理学以达到服务于封建统治的目的。解答此类问题需注意分析其阶级本质。
变式训练　“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是(　　)
A．朱熹建立了系统的心学理论
B．朱熹对儒家学说的贡献大于孔子
C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明
D．朱熹继承和发展了孔子的儒家学说
解题技巧　推理选择题的一般解法
(1)特点：推理选择题是指对这类选择题可以通过推理达到解题目的。这类题目往往涉及一些规律性问题，学生通过对历史规律的掌握，来分析具有同类性质的历史现象。
(2)解题思路：解答这类题可采用推理法，通过必要的推理，来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系等。
(3)启示：学生平时要注意归纳历史现象，总结历史规律并掌握运用。
一、选择题
1．魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括(　　)
①受佛教、道教冲击而失去正统地位　②吸收佛、道精神，有了新的发展　③为少数民族统治者所接受
④儒学家提出“三教合一”的主张
A．①② B．②③
C．③④ D．②③④
2．下列哪位人物不是宋代理学的代表人物(　　)

3．下图所示是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(　　)
A．救国治国之术 B．“天理”
C．“知行合一” D．“经世致用”
4．下列关于宋代理学的叙述不正确的是(　　)
A．是宋代出现的新儒学体系
B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程
C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D．是儒、道、佛、法四家融合的产物
5．在朱熹看来，要把握“理”，就要通过“格物致知”，通过接触世界万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”中“格”的含义是(　　)
A．研究 B．规格
C．人格 D．格子
6．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了(　　)
①儒家思想是人身修养的重要内容　②书院注重对学子个人品德的养成　③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具　④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
7．《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。下列评述不正确的是(　　)
A．说明三纲五常压抑、扼杀人性
B．传统文化中的“孝道”应全部抛弃
C．是对人性善良的一个误导
D．反映了传统文化中的糟粕
8．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(　　)
A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
答案
二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料一　“故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。”“物格者，事物之理，各有以诣其极而无余之谓也。理之在物者，既诣其极而无余，则知之在我者，亦随所亦诣而无不尽矣。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
——《大学章句》
材料二　“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。” ——《传习录》
“心之良知，是谓圣人之学，惟是致此良知而已。自然致之者，圣人也；勉强致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致者，愚不孝也。愚不孝者，虽具蔽昧之极，良知又未尝不在也。苟能致之，即与圣人无异矣。” ——《大学问》
请回答：
(1)材料一主要体现了朱熹“格物致知”的观点，根据材料信息，对此作简要解释。
　
　
　
　
　
　
　
(2)在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
(3)材料二反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，王学的突出特点是什么？
　
　
　
　
　
　
　
第3课　宋明理学
课前准备区
一、1.(2)道教　2.(2)三教合归儒　三教合一　(3)韩愈
二、1.儒　2.(1)天理　(2)伦理道德　(3)格物致知　3.(1)三纲五常　(2)存天理，灭人欲　4.(2)四书章句集注
三、1.(1)“心”作为宇宙万物的本原
(2)心外无物　心外无理　致良知　知行合一
四、社会政治、文化教育以及伦理道德
问题思考
1．(1)汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。(2)佛教传入中国后，逐渐本土化，其教义迎合了百姓的精神追求和寄托。(3)道教形成，并且在民间广泛传播，这样，儒学受到了较大的冲击和挑战。
2．(1)五代的长期分裂与混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，社会需要新的适应封建统治的思想出现。
(2)程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，它提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。
3．(1)积极作用：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、励志图强，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
(2)消极影响：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
课堂活动区
探究一
1．新发展：“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现；这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。
2．问题　宋明理学对我们今天有何可取之处和不可取之处？
答案　(1)可取之处：①和谐意识：和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②忧患意识：这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③崇尚道德：充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④强调力行：力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。⑤义利观：有利于完善社会主义市场经济体系。
(2)不可取之处：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
探究二
1.
程朱理学
陆王心学
不
本体论
“理”是世界本原，理在心外
“心即理也”，理在心中
同
体验方法
“格物致知”体验“天理”
克服私欲、恢复良知
点
哲学思想
客观唯心主义
主观唯心主义
相
同
点
代表
都是宋明理学的突出代表
内容
都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”
实质
以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”)
影响
①都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求　②重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极影响
解题方法探究
典型例题　B
变式训练　D　[材料中“眼珠(朱)子”暗指朱熹，“鼻孔子”暗指孔子，“朱子高于孔子”的意思就是朱熹继承和发展了孔子的儒家学说。]
课后练习区
1．B　[儒家思想失去正统地位的说法不符合史实；“三教合一”的主张是儒学家在隋唐时期提出的。]
2．B
3．B
4．D　[本题考查理解能力。A项是理学产生的时期，B项是其理论来源，C项是其代表人物的历史地位，D项错误，理学中没有融合法家思想。]
5．A　[“格物致知”的基本含义就是：通过接触、研究万事万物去认识体验“理”，最终达到贯通明“理”。“格”显然是动词“研究”的意思。]
6．A　[朱熹的思想强调个人自身的修养，注重培养思想品德，是中华民族思想的宝贵遗产。]
7．B　[传统文化中的“孝道”，有其优良的一面，亦有其糟粕的因素，对待传统文化应是“吸其精华，去其糟粕”。]
8．D　[慧能的观点明显属于主观唯心主义，而王阳明是心学的代表人物。]
9．(1)格物致知即通过接触观察世间万事万物，在体会到各种知识的基础上，加深对“理”的感悟。
(2)“穷理”，朱熹把“理”作为认识的最终目标。
(3)通过内心反省以“致良知”。突出特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤，更注重人的主观能动性。

第4课　明清之际活跃的儒家思想
[课标要求]　1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。2.了解明清时期儒学思想的发展。
一、李贽
1．背景
(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败。
(2)经济：江南一带的市民____________已有相当强的经济实力。
(3)思想：道学家把孔子奉为神圣。
(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。
2．主张
(1)指出孔子不是天生圣人，____________也不是神圣不可侵犯的理论。
(2)认为____________依照时代变化而变化。
(3)强调人正当的________。
3．评价：其思想在一定程度上反映了________________时期的要求。
细节点拨　注意运用经济基础决定上层建筑的原理分析明末清初新思想产生的根源。明清之际批判思想的出现，是中国社会经济发展的必然结果。
二、明末清初的三大思想家
1．黄宗羲
(1)主张
①对____________制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露其是天下之大害。
②提出“天下为主，君为客”的民主思想。
③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
(2)评价：对后世________斗争起了积极的推动作用。
2．顾炎武
(1)背景：明末社会危机日益加剧。
(2)思想：经世致用。
①目的：挽救国家危亡。
②主张：走出家门，到________中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
③成就：写成巨著《________________》。
(3)以____________的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3．王夫之
(1)主张
①认为世界是________的，一切事物都是客观存在的实体。
②物质是不断变化的，其发展变化是有________可循的。
③认为主观的认识是由____________引起的。
④静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的________思想。
(2)影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4．意义：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
细节点拨　注意结合时代背景，认识三大思想家的思想，注意分析三大进步思想家各自最突出的思想成果。
【问题思考】
1．试分析明清之际产生对儒家的批判思想的因素。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
2．黄宗羲的思想有何进步性和局限性？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
探究一　李贽
材料　“若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
——李贽《焚书》
“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” ——李贽《藏书》
问题　根据材料，明朝李贽对孔子的思想言论持什么看法？
　
　
　
　
　
　
　
2．材料　李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。
问题　李贽通过这些著作表达出他的什么思想？
　
　
　
　
　
　
　
　
　
探究二　明末清初的三大思想家
1．问题　明末清初的三位思想家的思想有何异同？
　
　
　
　
　
　
　
　
2．问题　明末清初的早期反封建的民主思想，为什么不能成为当时中国的主流思想？
　
　
　
　
　
　
　
　
3．问题　明末清初的反封建民主思想有哪些特点？
　
　
　
　
　
　
　
　
典型例题　黄宗羲在《明夷待访录》中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了(　　)
A．农民反封建的强烈愿望
B．商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望
D．资产阶级对民主政治的要求
思维流程　
变式训练　顾炎武在《日知录》一书中说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞……人将相食，谓之亡天下。”“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是(　　)
A．封建王朝的更替
B．外族入侵带来国家危难
C．统治者不施仁政而导致民不聊生，社会退步
D．统治阶级内部纷争使国家分裂
解题技巧　材料型选择题的一般解法
(1)特点：从材料的形式上可分为文字材料型和图表材料型两种类型。文字材料型又有两种形式，一是在选择题的题干上引入一些材料，根据材料创设新情境，并根据材料设置备选项；二是题干中没有材料，而是以不同材料作为备选项，要求学生根据材料内容与题干要求对比进行选择。
(2)解题思路
①审读材料与设问，提取有效信息，特别是不能忽视一些辅助性信息，如材料型题目中材料的出处、时间和区域范围等。
②进行知识迁移。审读材料后，要注意联系教材及相关的历史知识。
③审读备选项，确定答案。要仔细、认真分析备选项，把握每个备选项的基本含义。首先，判断每个选项是否正确。如果选项本身说法错误，可直接排除(逆向型选择题除外)。其次，分析选项与题干之间的联系。一般说来，与题干之间存在某种内在的、本质的、直接的联系的选项就选，选项与题干间若存在臆想的、表面的、间接的联系则不选。
一、选择题
1．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指(　　)
①资本主义萌芽时代　②封建制度衰落时代　③资本主义形成发展时代　④封建社会高度发展时代
A．①②④ B．①②③④
C．①② D．①②③
2．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是(　　)
A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承
B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华
C．对儒家思想进行批判和否定
D．强调个性，主张人性的解放
3．观察右图，该著作的最精彩之处在于(　　)
A．将儒、佛、道三教合流
B．将心学发展到顶峰
C．敢于批判封建君主专制
D．格物致知的思想
4．明末清初，顾炎武主张做学问要经世致用，对后代学风影响很大。他的代表作是(　　)
A．《农政全书》
B．《天工开物》
C．《天下郡国利病书》
D．《坤舆万国全图》
5．下图是江苏昆山亭林公园的一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断此思想家应该是(　　)
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
6．下图是明末清初的三位反封建的思想家，他们的思想与传统儒家思想的关系是(　　)

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定
B．完全拘泥于传统儒学的樊篱
C．是对传统儒家思想的批判继承
D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
7．明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是(　　)
①反传统反教条　②反对封建专制　③具有一定的民主色彩　④反映了资本主义萌芽时代的要求
A．①②③④ B．①③④
C．②③④ D．①②④
8．下列对明清时期进步思想的评述，正确的是(　　)
①都反对君主专制统治　②都重视研究实际问题　③在对世界本原的认识上，都完全继承了理学的观念　④是对传统儒学的批判继承
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
答案
二、非选择题
9．阅读下列材料：
明清之际是一个“天崩地坼”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
请回答：
(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？
　
　
　
　
　
　
　
(2)他们为什么要进行反思？
　
　
　
　
　
　
　
(3)他们思考了哪些重要问题？
　
　
　
　
　
　
　
第4课　明清之际活跃的儒家思想
课前准备区
一、1.(2)工商业者　2.(1)儒家经典　(2)是非标准　(3)私欲　3.资本主义萌芽
二、1.(1)①君主专制　(2)反专制
2．(2)②实践　③天下郡国利病书　(3)崇实致用　3.(1)①物质　②规律
③客观对象　④辩证法
问题思考
1．(1)经济因素：一方面是资本主义萌芽产生与发展；另一方面是“重农抑商”政策阻碍了商品经济的发展。
(2)阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
(3)思想因素：宋明理学日益僵化，“三纲五常”扼杀了人的个性，摧残了人们的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。
(4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。
2．(1)黄宗羲的思想主张是在当时阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的背景下提出来的，也是资本主义生产关系萌芽的社会现实的反映。他的鲜明的反封建专制思想、工商皆本的思想观念，都具有很大的进步性，对中国近代资产阶级民主主义思想产生了启蒙作用。(2)他作为地主阶级思想家，还存在着当时历史条件下不可避免的局限性。
课堂活动区
探究一
1．孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。
2．李贽自称“异端”，指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，表达出他大胆地向正统思想发出挑战的思想。
探究二
1．(1)相同：①政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。②经济上：主张“工商皆本”。③思想上：批判地继承儒学，主张“经世致用”。
(2)不同：①黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想，激烈批判了封建君主专制制度。②顾炎武：提出天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。③王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。
2．(1)资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。资本主义萌芽从发展程度上看，缺少持续发展的土壤，只能在封建专制的缝隙中挣扎，决定了中国早期民主思想的发育不健全。
(2)高度强化的专制主义中央集权制度也给它造成了巨大的压力。
(3)中国传统文化的束缚和影响，使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。
3．(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫惊惧。
(2)反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。
(3)带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本”。这种主张是明清时期资本主义萌芽在社会思想上的反映。
解题方法探究
典型例题　B
变式训练　C　[阅读材料提取信息可得，亡国：指易姓改号及改朝换代；亡天下：指人们互相食之，体现了民不聊生，社会退步。]
课后练习区
1．C　[时代特征要从思想家思想产生的背景加以分析，可用排除法排除③④，因为明清时期既没有进入资本主义形成发展时代，也不是封建社会高度发展的时代，而是封建社会的衰落时期。]
2．C　[从材料内容可知，李贽反对效法孔子，也就是否定了儒家思想。]
3．C　[本题考查学生的识图、识记能力，《明夷待访录》是黄宗羲的著作，书中集中体现了其对封建专制制度的猛烈抨击和批判。]
4．C
5．C
6．C　[在理学成为“敲门砖”后，儒家的伦理道德为维护专制统治达到了极致，在这种情况下，三大思想家反对君主专制统治，提倡仁政，本身就是对传统儒家思想的批判继承。]
7．A　[明清之际的进步思想是在封建制度走向衰落和资本主义萌芽兴起的背景下产生的，都反对君主专制，反传统儒学体系，具有一定的民主思想色彩，体现了新兴市民阶层的利益和要求。]
8．D　[理学是唯心主义理论，而王夫之是唯物主义思想家，可见③不正确。]
9．(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。
(2)明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。
(3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或答天下兴亡，匹夫有责)。黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”(或答以“天下之法”代替“一家之法”)。王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。(将三者的主张概括回答也可)
解析　解答本题应注意时间定位和材料解读。第(1)问，时间是“明清之际”，结合所学知识可知“一些最敏锐的心灵”主要指的是明末清初的三大思想家；第(2)问考查他们思想产生的历史背景；第(3)问考查这三位思想家的主张，结合所学知识分析即可。