全国高考26题专题研究 课件--2022届高考历史一轮复习(36张ＰＰＴ）

(共36张PPT)
历史历年全国卷选择题第26题
一、考情分析
二、真题再现
三、备考策略
四、课后练习
一、考情分析
年份 全国卷Ⅰ 全国卷Ⅱ 全国卷Ⅲ
考点 素养 考点 素养 考点 素养
2021年 宋明理学 史料实证 汉到元政治制度的演变： 历史解释
2020年 古代中国农业的主要耕作方式·宋代土地利用 历史解释 古代中国选官制度·科举制度 历史解释 古代中国艺术·唐代书法 历史解释
2019年 唐代社会风尚·拔河 唯物史观历史解释 宋明理学·程颢理学 史料实证历史解释 北宋募兵制·北宋积贫的原因之一 史料实证历史解释
2018年 北宋民营手工业的发展·民营手工业得到发展 唯物史观历史解释 唐代三省六部制·武则天时期削弱相权 历史解释 古代中国的科学技术·古代医学的发展 史料实证历史解释
2017年 对同一事件的历史叙述·史学理论 史料实证 南北方习俗的变化·南方的开发 唯物史观时空观念 唐代土地的占有情况·唐代的土地制度 史料实证历史解释
2016年 重史传统与帝王行为·史学理论 史料实证 宋代的土地调整·租佃关系 唯物史观历史解释 王羲之的书法·古代的文学艺术 历史解释
【命题规律与特点】（一）就时间而言主要是对唐宋元明历史的考察，尤其是宋代的历史。（二）就内容而言政治：主要涉及明代探寻治国之路、宰相制度、募兵制、对君主的权利约束及古希腊的民主政治；经济：主要涉及经济重心南移、土地制度、商业、手工业等并且这些问题连续多年考察；文化：主要涉及理学、书法、文学等；医学：传统中医学的发展；体育：古代传统体育拔河。总体特征：重点考察经济与思想文化，尤其是经济重心南移、经济区域互动、宋代商业革命及理学应该引起高度重视；传统中医学及体育民俗不容忽视。
一、 通史视角认识中国古代阶段特征【隋唐时期】封建社会繁荣，中华文明的高峰：581-9071、政治：统一多民族国家进一步发展，政局稳定。推行三省六部制、科举制，标志着中国古代政治制度的成熟2、经济：（1）农业：曲辕犁标志着中国传统步犁基本定型；灌溉工具筒车出现；均田制与租庸调制进一步完善；（2）手工业：丝织业、制瓷业发展；官营手工业中出现雇募工匠，私营手工业产品大量进入市场。（3）商业：海外贸易进一步发展，沿海港口城市走向繁荣；柜坊、飞钱出现，经济重心开始南移3、思想文化：（1）思想：出现“三教合一”，，儒学独尊地位受到挑战；（2）文学艺术：科举制推动了唐诗的繁荣；书法、绘画成就突出；（3）科技：科技取得进步，出现雕版印刷术和火药。
【宋元时期】由民族政权对峙到国家统一，封建经济、科技文化繁荣：960-13681、政治：专制主义中央集权制度加强，宋代削弱地方权力，加强中央集权，削弱宰相权力，加强皇权，但也导致三冗两积。元代创立行省制度，加强了中央集权，统一多民族国家巩固发展。2、经济： （1）商业：经济重心南移完成。抑商政策松动，商品经济空前繁荣，坊市界限被打破，纸币出现；海外贸易发展，沿海港口城市走向繁荣。（2）农业：田制不立，不抑兼并，租佃经营成为仅次于自耕农形式的经营方式。（3）手工业：南宋用焦炭冶铁，棉纺织业成为新兴的手工业部门，宋代景德镇成为瓷都，元代进入彩瓷生产时期；官营手工业中出现雇募工匠，私营手工业产品大量进入市场。3、思想文化：（1）思想：理学的产生和发展（2）文学艺术：宋词、元曲、文人画和风俗画发展，市民文学出现（3）科技：四大发明应用广泛并外传
1．（2014·全国Ⅰ卷高考·26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性(　　)A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远
考点：宋明理学【解析】人性本善是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A项错误；人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。
D
二、真题演练
2．（2014·全国Ⅱ卷高考·26）北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子(　　)A．具有民间交易凭证功能 B．产生于民间的商业纠纷C．提高了富商的社会地位 D．促进了经济重心的南移
【考点】古代中国商业的发展——宋代商品经济发展（交子）【解析】结合题意“富民十六户主之”“以便贸易”可知交子可以作为民间贸易凭证，故A项正确；结合题意可知交子产生之后由于富者“不能偿所负”才出现商业纠纷，故B项错误；题干没有体现富商地位的提高，故C项错误；交子产生于蜀，题干没有体现出交子在全国的流通，也没有涉及经济重心的南移，故D项错误。
A
3．（2015·全国Ⅰ卷高考·26）宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出(　　)A．朝廷不断鼓励海洋开发
B．女性地位逐渐得到提高
C．东南沿海经济社会影响力上升
D．统治思想与民众观念趋向一致
【考点】古代中国的经济——宋代东南沿海经济的发展 【解析】中国古代实行防御性的海洋政策，政府不鼓励海洋开发，故A项错误；宋代受理学影响，女性社会地位低下，对女性神话人物的民间崇拜，并不意味着女性地位的提高，故B项错误；东南沿海地区的民间崇拜得到了政府认可，反映出随着东南沿海地区经济的发展，其经济社会影响力上升，故C项正确；朝廷认可东南沿海地区民间崇拜，是维护统治的需要，不能表明其统治思想与民众观念趋向一致，故D项错误。
C
4．（2015·全国Ⅱ卷高考·26）唐宋时期，江南经济迅猛发展，南宋时全国经济重心已移至江南。促成这一转变的主要动力之一是(　　)A．坊市制度瓦解 B．土地集中加剧C．农业技术进步 D．海外贸易拓展
【考点】古代中国的经济——经济重心南移 【解析】坊市制度瓦解只体现出商品交换场所的变化，而不能作为促进全国经济重心南移的主要原因，故A项错误；土地集中导致自耕农数量减少，国内购买力下降，不利于农业和商业经济发展，不是经济重心南移的主要动力，故B项错误；农业技术进步会推动农业发展，也会使更多的农产品投入市场，带来商品经济发展，是推动全国经济发展和经济重心南移的主要动力，故C项正确；中国古代海外贸易多为官府控制的朝贡贸易，对国内经济发展影响不大，不是促进经济重心南移的主要动力，故D项错误。
C
5．（2016·全国Ⅰ卷高考·26）史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映了(　　)A．重史传统影响君主个人行为
B．宋代史官所撰史书全都真实可信
C．史官与君主间存在尖锐矛盾
D．宋太祖不愿史书记录其真实言行
【考点】汉到元政治制度的演变——宋代重史传统对君主专制的影响 【解析】“偶有误失，史官必书之”，宋代重史传统影响君主个人行为，帝王不可“容易行事”，故A项正确；受到皇权的影响，宋代史官所撰史书可能并不真实可信，全部真实可信太过于绝对化，故B项错误；史官记录皇帝真实言行，客观上促进皇帝减少“误失”，“尖锐矛盾”的说法过于夸大，故C项错误；材料只是表述宋太祖担心自己有误失会遭史官记录，而没有直接反映出宋太祖不愿史书记录其真实言行的意图，故D项错误。
A
6．（2016·全国Ⅱ卷高考·26）宋代，有田产的“主户”只占民户总数20%左右，其余大都是四处租种土地的“客户”。导致这种状况的重要因素是(　　)A．经济严重衰退 B．土地政策调整C．坊市制度崩溃 D．政府管理失控
【考点】古代中国的土地制度——宋代土地政策调整（“不抑兼并”导致租佃制普遍发展） 【解析】宋代经济较唐代有进一步发展，没有出现严重衰退，故A项错误；宋代为加强专制主义中央集权，实行“不抑兼并”的土地政策，导致土地高度集中，租佃制进一步发展，进而出现“有田产的‘主户’只占民户总数20%左右，其余大都是四处租种土地的‘客户’”的现象，故B项正确；坊市制度崩溃主要与商品经济关系密切，但与农民租种土地并无直接关系，故C项错误；材料中谈到的宋代土地高度集中的问题与宋代实行的“不抑兼并”的土地政策有关，不能表明政府管理失控，而是政府对土地政策的调整，故D项错误。
B
7．（2016·全国Ⅲ卷高考·26）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为(　　)A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判
B．王羲之的艺术成就不可超越C．艺术水平与时代选择的共同作用
D．朝代更替影响艺术评判标准
【考点】古代中国的书法艺术——王羲之的书法艺术地位
【解析】社会对艺术的批判并不由皇帝好恶决定，而是由社会决定的，故A项错误；王羲之的艺术成就虽不可超越，但直到唐太宗时期才正式确立了在中国书法史上的地位，说明艺术成就不是主要原因，故B项错误；王羲之的
艺术成就极高，而且他的书风刚健有力并折中南北，适应了太宗时期统一帝国的需要，并且王羲之的书法受道教影响极大，也适应了唐代三教并行的政策，故C项正确；材料反映的是唐太宗推崇王羲之的书法，未体现“朝代更替”的作用，故D项错误。
C
8．（2017·全国Ⅰ卷高考·26）表2
记述 出处
“秦王（李世民）与薛举大战于泾州，我师败绩。” 《旧唐书·高祖本纪》
“薛举寇泾州，太宗（李世民）率众讨之，不利而旋。” 《旧唐书·太宗本纪》
“秦王世民为西讨元帅……刘文静（唐朝将领）及薛举战于泾州，败绩。” 《新唐书·高祖本纪》
“薛举寇泾州，太宗为西讨元帅，进位雍州牧。七月，太宗有疾，诸将为举所败。” 《新唐书·太宗本纪》
表2为不同史籍关于唐武德元年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是(　　)A．皇帝李世民与薛举战于泾州 B．刘文静是战役中唐军的主帅C．唐军与薛举在泾州作战失败 D．李世民患病导致了战役失败
【考点】史学理论——历史叙述与历史认识论【解析】材料“唐武德元年”，武德是唐高祖的年号，说明此时李世民尚未称帝，故A项错误；据材料“秦王世民为西讨元帅……刘文静（唐朝将领）及薛举战于泾州”可知，泾州战役的主帅是李世民并非刘文静，故B项错误；综合分析材料“与薛举大战于泾州，我师败绩”“薛举寇泾州……不利而旋”“刘文静（唐朝将领）及薛举战于泾州，败绩”“薛举寇泾州……诸将为举所败”可知，唐军与薛举在泾州作战失败，故C项正确；“太宗有疾，诸将为举所败”只能说明李世民患病对战役失败有一定影响，但不足以说明李世民患病导致战役失败，故D项错误。
C
9．（2017·全国Ⅱ卷高考·26）北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期(　　)A．国家统一使南茶开始北运 B．南北方饮食习惯趋于一致C．南方经济文化影响力上升 D．南方经济水平已超越北方
【考点】古代中国的经济——经济重心南移（唐代中期南方经济文化影响力上升）
【解析】据材料“北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗”推知，北朝时，南茶已在北方出现，而不是唐代才开始北运，故A项错误；材料涉及的仅是喝茶习俗在北方的影响，不能得出南北方饮食习惯趋于一致，故B项错误；由“北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗”到北方城市中“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮”，可以看出南方经济文化影响力在上升，故C项正确；材料只是提及北方城市中有很多南方的饮食习俗，无法体现经济水平的高低，更无法作出南北方的比较，故D项错误。
C
10．（2017·全国Ⅲ卷高考·26）表1
土地规模（亩） 户数 户数比例
20以下 24 ．3%
20～130 103 74．1%
131～300 10 7．2%
300以上 2 1．4%
小计 139 100%
表1为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地(　　)A．自耕农经济盛行 B．土地集中现象突出C．均田制破坏严重 D．农业生产效率提高
【考点】古代中国的土地制度——唐代后期敦煌的自耕农经济
【解析】根据表1可知拥有20—130亩土地的自耕农户数比例达到74．1%，说明会当时该地自耕农经济盛行，故A项正确；拥有300亩以上土地的地主仅有2家，而拥有20—130亩土地的自耕农有103家，说明当时该地土地集中现象并不严重，故B项错误；唐朝中期实行“两税法”后均田制瓦解，此时为唐朝后期，均田制已经瓦解，并且材料无法判断当地是否实行均田制，故C项错误；仅凭拥有不同土地规模的户数及所占比例无法判断农业生产效率是否提高，故D项错误。
A
11．（2018·全国Ⅰ卷高考·26）北宋前中期，在今四川井研县一带山谷中，密布着成百上千个采用新制盐技术的竹筒井。井主所雇工匠大多来自“他州别县”，以“佣身赁力”为生，受雇期间，若对工作条件或待遇不满意，辄另谋高就。这反映出当时(　　)A．民营手工业得到发展 B．手工业者社会地位高C．雇佣劳动已经普及 D．盐业专卖制度解体
【考点】古代中国手工业的发展——北宋民营手工业发展
【解析】根据“成百上千个采用新制盐技术的竹筒井”可知井研县制盐业规模较大，并且井主所雇工匠具有选择权，可看出井研县制盐业不是官营手工业，而是民营手工业，故A项正确；材料所反映的工匠仅是少部分手工业者，而且材料只是提及工匠对工作有自主权，无法体现社会地位高，故B项错误；材料反映的以“佣身赁力”为生的仅是少数井研县制盐业工匠，不能说明雇佣劳动普及，并且与史实不符，故C项错误；井研县制盐业的发展不能说明盐业专卖制度解体，解体太过于绝对化了，故D项错误。
A
12．（2018·全国Ⅱ卷高考·26）武则天时期，将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政。宰相数量大增，且更替频繁。这一做法的目的是(　　)A．扩大中书、门下二省的职权 B．为官员提供迅速晋升的机会C．便于实现对朝政的全面控制 D．强化宰相参政议政职能
考点】汉到元政治制度的演变——唐代三省六部制（武则天时期削弱相权）【解析】由材料“使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政”可知这一做法削弱中书、门下二省的职权，故A项错误；由材料“武则天时期”、“宰相数量大增，且更替频繁”可知这一做法是为了加强自身的统治而非为了官员的晋升，由材料“使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政”可知官员的品级并未改变，故B项错误；由材料“使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政”、“宰相数量大增，且更替频繁”可知通过增加宰相数量，分割宰相权力以达到削弱宰相加强皇权的目的，实现对朝政的全面控制，故C项正确；结合材料信息可知宰相职权被削弱而非强化，故D项错误。
C
13．（2019·全国Ⅰ卷高考·26）唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代(　　) A．江南文化成为主流 B．耕战结合观念深入人心 C．阳刚与力量受到推崇 D．诗歌以描写宫廷生活为主
【考点】唐代社会风尚——拔河【解析】根据材料“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……”可知唐代推崇阳刚与力量的社会风尚，故选 C项；材料仅涉及拔河渊源于荆楚民间，无法得出江南文化成为主流的结论，排除 A项；材料主要讲拔河活动不是战争，排除B项；材料“荆楚民间”说明不是以宫廷生活为主，排除 D项。
C
14．（2019·全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是(　　)
A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同
C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念
【考点】宋明理学——程颢理学【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。
B
14．（2019·全国Ⅲ卷高考·26）北宋实行募兵制，兵士待遇较为优厚，应募者以此养家糊口，兵员最多时达120多万人。这一制度(　　)
A．加重了政府财政负担 B．提升了军队的战斗力
C．弱化了对地方的控制 D．加剧了社会贫富分化
【考点】汉到元政治制度的演变——北宋募兵制【解析】“兵士待遇较为优厚，应募者以此养家糊口，兵员最多时达120多万人”可见养活这么庞大的军队需要巨额的财政支出，故选A项；“兵士待遇较为优厚，应募者以此养家糊口”与军队战斗力无关，排除B项；“北宋实行募兵制”是中央集权之下的军事制度，形成“守内虚外”的格局，加强对地方控制，排除C项；“应募者以此养家糊口，兵员最多时达120多万人”这与社会的“贫富分化”无关联，宋代贫富分化的原因是商品经济的发展和政府不抑兼并，土地高度集中造成的，排除D项。
A
15．（2020·全国Ⅰ卷高考·26）北宋时，宋真宗派人到福建取得占城稻三万斛，令江淮两浙诸路种植，后扩大到北方诸路；宋仁宗时，大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时，“四川田土，无不种麦”。这说明宋代A．土地利用效率提高 B．发明翻车提高了生产力C．区域经济发展均衡 D．民众饮食结构根本改变
【考点】古代中国农业的主要耕作方式——宋代农作物的引进与推广种植【解析】材料占城稻的引入和推广种植，大、小麦在南方的推广种植都增加了粮食的产量，提高了土地利用效率，故选A项；曹魏时已经改进翻车，且材料与灌溉工具的改进无关，排除B项；粮食作物的推广种植促进区域经济发展，但没有体现出均衡发展，排除C项；粮食作物的推广种植影响民众饮食结构，但没有根本改变，排除D项。
A
16．（2020·全国Ⅱ卷高考·26）宋太祖开宝六年（973年）省试后，主考官李昉徇私录取“材质最陋”的同乡武济川一事被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制。经此事后，宋代科举A．否定了世家大族特权 B．确立了省试考试权威C．完善了考试录取程序 D．提高了人才选拔标准
【考点】汉到元政治制度的演变——宋代科举制【解析】由材料“太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制”可知宋太祖明确了殿试的程序，强化了殿试的要求，进一步完善了科举考试录取程序，故选C项；隋唐开科取士打破了世家大族的特权，“否定了”表述过于绝对，排除A项；材料强调的是最高一级，由皇帝亲自负责的殿试，而非省试考试，排除B项；材料强调的是科举考试的程序而非具体的内容，不能得出人才选拔标准提高的结论，排除D项。
C
17．（2020·全国Ⅲ卷高考·26）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出 A．书写结构的严整性 B．书写气象的灵动性 C．书写笔画的繁杂性 D．书写技法的内敛性
【考点】古代中国书画的发展——张旭的书法艺术【解析】据材料“得笔法之意”和“而得其神”并结合所学张旭是草书大家可知其描述的是草书的特点飘逸灵动，故选B项；材料“笔法之意”和“而得其神”可知偏于写意，不强调严整性，排除A项；据所学草书强调笔法流畅简约可知不是笔画的繁杂性，排除C项；材料“争路”和“舞剑器”说明不是内敛，排除 D项。
B
18．（2021·全国甲卷高考·26）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革
【考点】宋明理学——宋代理学家维护礼教纲常【解析】从“以正风俗”、“上能事先祖，下可继后世”可知，当时的理学家是反对婚姻论财的社会现象，主张维护以往的传统纲常礼教，故选B项；由“二姓之好”、“上能事先祖，下可继后世”可知，理学家们并没有淡化婚姻中的宗族观念，排除A项；宋代政府并没有放弃重农抑商政策，所以在民俗方面也反对婚姻论财，理学家的主张也是对这一现象的反对，所以理学家是维护政府的政策导向的，而不是背离，排除C项；宋代婚姻习俗变革表现为婚姻论财，而题干中理学家们是反对这一现象的，所以他们的主张并不是促成婚俗变革，排除D项。
B
19．（2021·全国乙卷高考·26）宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代A．商品经济发展受到阻碍 B．重农抑商政策瓦解C．社会群体间流动性增强 D．四民社会地位相同
【考点】汉到元政治制度的演变——宋代科举制；古代中国的重农抑商政策【解析】宋代官府强调“毋舍本逐末”，说明当时存在舍本逐末的现象，这体现了农商之间的流动，苏辙所说“未有不舍其旧而为士者也”体现了科举制发展背景下农工商与士之间的阶层流动，郑至道所强调“皆百姓之本业”从侧面反映百姓有存在不务本的现象，也体现了不同群体间的流动是存在的，故选C项；宋代是我国商品经济发展极为发达的时期，市突破了时间和空间的限制，官府也减少了对商业活动的直接监管，这都是商品经济发展的表现，排除A项；重农抑商的政策从战国时期开始一直持续到中国古代史结束，没有瓦解，排除B项；士农工商四民社会本身是一种身份地位不平等的体现，所以其社会地位相同的说法不符合史实，排除D项。
C
三、备考策略
考向（一）　隋唐政治、军事制度的创新及宋代文官制度(1)唐宋政治发生变革，由三省制逐渐形成二府三司体制。(2)重要军事制度有府兵制和募兵制。(3)自隋朝开始确立的科举制至宋代在选官中完全确立了主导地位，门阀士族衰落，庶族地主兴起，促进了文官政治的形成。
【知识拓展】1:隋唐时期的制度创新　
政治制度 ①三省六部制是一套组织严密的中央封建官僚机构，提高了行政效率，加强了中央集权。②科举制抑制了门阀势力，使官吏选拔权集于皇帝手中，加强了中央集权，也有利于教育及文学艺术的发展
军事制度 府兵制 即府兵平时耕种土地，农隙训练，战时从军打仗，其最大特点是“兵农合一”。南北朝时期确立，隋唐时期对其进行调整和健全，有利于巩固边防和加强中央集权
募兵制 即征兵制，是国家以雇佣的形式招募士兵的一种军事制度。唐朝时建立，减轻了农民的兵役负担，有利于生产的发展，封建国家得以建立一支强有力的军队
【知识拓展】2　宋代的文官政治1)形成概况：宋初最高统治者将兵权、政权、财权集于中央，各路监司、各州的长官，大多重用文人，并以文人掌兵权，根除藩镇跋扈之祸。同时，宋初统治者又提倡文教，复兴儒学，扭转五代颓风，激励士大夫的忠义节气，养好士风。“兴文教，抑武事，崇尚文治，奖励儒术是宋代基本国策。这样，两宋时期的文臣群体的政治地位不断提高，以科举出身为主体的文官队伍成为政治的中坚力量，独具特色的文官士大夫政治体制得以确立。(2)形成原因①在经济上，封建土地私有制得以迅速发展，租佃契约关系日益普遍，社会流动性空前加强，为宋代士大夫阶层登上政治舞台准备了条件。②吸取前代武人拥兵自重而皇权式微的教训，确定了以文治国的方针。③科举制度得到了较大发展，削弱了门第血统在科举中的作用，增加了寒门士人仕进的机会，使科举考试向整个社会敞开了大门。④宋代教育事业得到了前所未有的发展，官学、私学的数量和规模都超过了前代，这既提高了社会整体文化水平，也为文官政治的确立奠定了基础。
【知识拓展】3　唐宋时期政治变革与社会阶层的变化(1)中枢机构：由三省制向中书门下体制转变，宰相职权进一步朝着掌管具体政务的方向发展——宰相政务官化，逐渐形成二府三司体制。 (2)选官制度：自隋朝开始确立的科举制至宋代在选官中完全确立主导地位，促进中国古代封建社会由贵族社会向官僚社会的过渡，使社会阶层流动加强，门阀士族衰落，庶族地主兴起，促进了文官政治的形成。
考向（二）　唐宋经济制度变迁及经济重心南移的影响(1)制度变迁是唐宋变革的重要组成部分。唐宋时期几乎所有的基本经济制度，包括土地制度、赋役制度、商税制度、市场制度等都发生了显著变化。(2)江南的开发，不仅促进了经济总量的增加，而且很大程度上推动了经济结构的调整，并同时扩大了市场的成长空间。
【知识拓展】1　经济重心南移的特征、影响(1)特征：①经济重心的南移伴随着北方人口的南迁。②南移趋势往往在封建割据、战乱时较为突出。③政治中心的南移(如南朝、南宋)对经济重心的南移有一定的影响。④由北向南转移，从黄河流域转移到长江流域和江南一带；由内地向沿海转移。(2)影响：①对交通贸易的影响：推动了南方沿海、沿江城市的迅速发展，海上交通和运输条件有了很大改善，促进了宋元时期海上贸易的发展。②对城市发展的影响：经济重心南移完成后，南方工商业城市增多，商品经济发达，一直影响至今。③对人口分布的影响：北方人口的南迁在一定程度上促进了经济重心的南移，而经济重心的南移又反过来吸引了北方人口进一步南迁。南方人口迅速膨胀，我国南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长。④对文化教育的影响：促进了南方地区文化教育事业的发展。⑤对民族关系的影响：使我国各民族更好地交融在一起，促进了民族的多样性和统一性的发展。⑥对生态环境的影响：导致南方某些地区过度开发，一定程度上破坏了生态环境，影响经济的可持续发展。⑦对风俗习惯的影响：如受经济重心南移的影响，唐中期北方饮茶之风盛行等。
【知识拓展】2　唐宋经济制度变迁的特点(1)私有制的发展：唐初实行均田制，唐朝中期均田制逐步瓦解，土地私有制占据主导地位。在手工业和采矿业中，官营规模不断缩小，民营规模日渐扩大，这反映了私有制不断增强和发展的趋势。(2)人身依附关系的松弛：随着土地私有制的发展，租佃制成为最基本的生产关系。地主与佃农是租佃契约关系，佃农是国家的编户齐民。在手工业中，唐代官营手工业出现了劳役制向雇募制过渡的趋势。在宋代，雇募制成了普遍的方式。(3)国家干预的减少：国家越来越多地退出经济的直接经营，把更多的经济空间让渡给民间。在政府物资调配、专卖等领域中，国家开始更多地吸纳商人的力量。(4)国家更多使用经济手段管理：在专卖、对外贸易等活动中，都体现了唐宋政府对经济手段和经济效益的重视。
考向（三）唐宋思想文化变革及宋元文化与时代特征的关系(（1）唐宋之际，士族开始与官爵脱钩，礼法文化为更多的社会阶层所接受。(（2）宋元时期是我国封建社会继续发展的时期，也是民族关系复杂时期，这一时期，我国古代劳动人民创造了光辉灿烂的文化，许多科技领先于世界。
【知识拓展】1唐宋思想文化变革(1)质疑汉学，重建儒学信仰体系。批判汉代儒学谶纬，回归先秦儒学，重建孔孟之道。(2)理学的哲学化与世俗化。理学受到佛、道思想的深刻影响，以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的思辨形态，同时其又是有着极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。(3)市井文化的兴起。文化重心下移，由贵族文化向庶民文化(市民阶层)转变；文学上从雅到俗；书法上从碑书为主到帖书为主；绘画上从宗教政治题材到风俗画兴盛。(4)科技发展的高峰。活字印刷术、指南针的发明及火药配方的改进和完善，为推动世界历史的进程和世界文明的发展作出了巨大的贡献。(5)教育普及。科举制度打破了世家大族垄断仕途的局面，扩大了统治基础；书院盛行；推动科教事业的发展。
【知识拓展】2　宋明理学兴起的社会条件(1)理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末和五代时期的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏。因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此开始。(2)理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。宋代稳定政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，科学文化的进步尤其引人注目，为理学的发展奠定了基础。(3)理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。中国思想史在唐代中后期出现了一个重要转折，韩愈提出儒家“道统”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相适应，儒家“道统”思想自然成为其承续的对象。(4)理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。
【知识拓展】3　宋明理学的突出特点(1)宋明理学是哲学化的儒学：传统儒学经由宋、元、明时期理学家们的改造，道德信条式的理论(仁、义、修身、和谐等)发展成哲学理论体系(如理学的“天理论”把仁义礼智等都包含在其中)。(2)宋明理学是以儒家伦理道德为哲学的核心：它以传统儒学的伦理道德为本位，与汉代董仲舒的儒学相比，宋明理学的重点并不在政治方面，而是在伦理道德方面，如“三纲五常”。(3)宋明理学是佛道化的儒学：宋明理学是中国古代儒学、佛教、道教三家思想长期对立融合的产物，带有明显的佛道化的特点，如把佛教的禁欲主义思想吸收进来，并提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。