部编版必修上册16.1《赤壁赋》课件（47张PPT）

(共47张PPT)
16赤壁赋
苏轼
【前置学习】
近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
1. 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。
2. 唐宋八大家：唐（韩愈、柳宗元）；宋（苏辙、苏轼、苏洵、王安石、欧阳修、曾巩）
3.书法 ——“宋四家之一”
（黄庭坚、米芾、蔡襄）
（一）作家作品
（二）阅读课文，疏通字词读音
苏轼因反对新法并在诗文中表露了对新政的不满，结果遭奸臣陷害被抓进乌台，后经众人营救免于一死，而被贬为黄州团练副使.
（三）写作背景
【请用简洁的语言概括“乌台诗案”】
自题金山画像 苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问余平生功业，黄州惠州儋州。
“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”
赤壁赋
苏轼
后人评价
【关于“赤壁”】此处指湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁。作为三国古战场的赤壁到底在哪里，说法不一。
黄州苏东坡
“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。
——余秋雨《苏东坡突围》
一. 朗读、熟读课文，整体感知情感、时间、叙事顺序
感情线索：乐－悲－乐
时间顺序：月初出—东方既白
叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
二. 疏通字词 第一段（文言知识点）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤
壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明
月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上,
徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇
之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而
不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
第一段知识点小结 1.虚词：A.之：的；B.乎：形容词词尾（句中语气词）C.焉：句末语气词，不译。 9.横：弥漫、笼罩
A.横槊赋诗 B.土断而川分，有积石横当其垠 c.雨横风狂三月暮
2.既（...以后）望（农历十五）（人教） 10.纵：放任 万顷：宽阔、广阔
3.子：对人的尊称 11.如：到、往
4.徐：缓缓、缓慢； 12.凌：越过，升
5.兴：兴起、起来 A.会当凌绝顶，一览众山小;
A.夙兴夜寐 B.政通人和，百废俱兴 B.终刚强兮不可凌
C.则霸业可成，汉室可兴矣 C.其能凌岁寒，而不易行改操者
6.属：通”嘱“，劝酒 13.冯：通“凭”；虚：太空；御：驾驭
A.亡国破家相随属; B.衡少善属文 14.茫然：古今异义，旷远的样子（文）
C.属予作文以记之 15.遗世：脱离尘世
7.歌：名作动，唱歌 16.游于、月出于、徘徊于：状语后置
【译文】壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在旷远迷茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变飞升成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
第1段赏析
赏析
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐。
事：友人相聚，泛舟夜赏，畅饮美酒，咏诗诵文
情：悠哉乐哉、洒脱超脱
乐
在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。乌台诗案中，他曾发誓“戒诗”
现实
泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界
意境
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
苏轼的精神世界
和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
【父亲的影响】苏洵对苏轼、苏辙的教育竭尽全力，他鼓励儿子要像“轼”一样，登高望远，积极上进，又要像“辙”一样为人忠厚，处事稳妥。
平生文字为吾累，此去声名不厌低。
塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。
小结
二. 疏通字词 第二段（文言知识点）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
第二段知识点小结 1.甚：十分，很。乐甚（状后） 10.客有吹洞箫者（定语后置）
2.歌：歌唱，动词； 歌曰：歌词；倚歌：歌声 11.倚：按照、根据
3.扣：敲打 12.和：应和
4.击：拍打、划破 13.其：它的
5.空明：形作名，月光下的清波 14.然：形容词词尾，...的样子
6.溯：逆流而上 15.怨：哀怨 慕：思慕 诉：倾诉
7.流光：江面浮动的月光 16.袅袅：形容声音婉转悠长。
8.渺渺：悠远的样子 17.不绝如缕：声音微弱悠长
渺渺兮予怀（主谓倒装） 只有一根细线连系着，似断非断。比喻事情极其危急
例：甚矣，汝之不惠 18.舞、泣：使动
9.美人：圣主贤君或理想的追求 19.嫠妇：寡妇
【译文】于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”有个吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
第二段赏析
【思考、讨论】
1.你对“美人”这个意象了解多少？作者运用这个意象的目的何在？
2.第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
3.作者是怎样描写萧声之悲的？
“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，
语出《楚辞 少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”。（心怀美人）
美人意象
香草美人：
1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
【解析】对于那个时代的知识分子来说理想的实现总是跟仕途息息相关的，而仕途的顺利坦荡与否又与君王有很大的关系。钱穆在《国史大纲》中说在宋朝的时代，有一种“自觉精神”：“那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任”。也即是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以天下为己任的知识分子精神。可苏轼面临的现状却是“落花有意，流水无情”，仕途受阻。
【本文目的】作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
第一、二段小结
【译文】于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”有个吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
二. 疏通字词 第三段（文言知识点）
1.危：
①“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。”
②“不念居安思危，戒奢以俭。”
③“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。”
④“人命危浅，朝不虑夕。”
⑤“侃性聪敏恭勤，终日敛而膝危坐。”
一词多义积累
危：
①<形>高
②<形>危险；危急。
③<动>危害；使处于危险的境地。
④<形>危弱。
⑤<形>端正；正直。
2.临：
①“飞阁流丹，下临无地。”
②“州司临门，急于星火。”
③“东临碣石，以观沧海。”
④“据亿丈之城，临不测之渊以为固。”
④先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”
2.临：
①<动>从高处向下看。
②③<动>到；靠近。
④<动>面对；对着。
⑤<副>将要；快要。”
3.固：
①“荆州与国邻接，江山险固。”
②“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地”
③“固国不以山溪之险。”
④“汝心之固，固不可彻。”
⑤“臣固知王之不忍也。”
⑥“今日固决死，愿为诸君快战。”
一词多义积累
3.固：
①<形>坚固
②〈名〉险固的地方
③〈形使动>使……坚固
④<形>固执；顽固
⑤<副>本来；原来
⑥<副>当然
4.骤：
①“倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之 ”
②“昨夜雨疏风骤”
③“宣子骤谏”
4.骤
①<副>突然
②<形>迅疾、猛快
③<副>屡次
【译文】我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横握着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，把鱼虾作为伴，把麋鹿作为朋友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
① 客因何而悲？（何为其然也？）
② 找出本段情、景、理的语句？
③ 本段的修辞赏析
第三段赏析
① 客因何而悲？（何为其然也？）
一、英雄不在 ，浪花淘尽（英雄且如此，凡人岂能不悲）
二、宇宙无限，个人有限（长江永无穷，吾生只须臾）
三、理想与现实的冲突 （本应经世济民，现却渔樵江渚）
②如何表现悲？A.本段的修辞赏析
③ 如何表现悲？B.本段情、景、理的句子？
“悲”
1.修辞：对比、比喻
2.表达方式：叙述、议论、谢京华、抒情相结合
思考
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英雄人物的消失，自然万物的永恒和人的生命的短暂，古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都发出过感慨......请联想举例说明。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
6.辛弃疾：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
但，并不是每个人在磨难中都如此苍凉，起码，苏轼不是...
“流放，是一种政治上的徒刑和生活上的磨难，同时，也是对流放者一种意志上的摧毁。在中国文学史上，不知有多少作家诗人，受过这种痛苦的滋味。但也奇怪，愈是大师级的人物，愈不被压倒，愈不致湮没，相反，愈砥砺，愈光辉，愈锤炼，愈坚强，愈挫折，他的文章愈盖世，愈不朽。 这是那些迫害他的小人们，所绝对想不到的。”---李国文
苏轼的魅力
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苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
二. 疏通字词 第四段（文言知识点）
1.虚：
①“去逾四十里，之虚所卖之。”
②“可以乘虚直抵其城。”
③“公子从车骑，虚左。”
④“应是良辰好景虚设。”
⑤“有苗时釆，则虚而浮。”
一词多义积累
虚：
①<名>集市
②<形>空虚
③<动>空出来。
④<副>白白地。
⑤<形>不饱满；不完整
2.曾：
①“相逢何必曾相识。”
②“曾云无温夜，严霜有疑威。”
③“所以动心忍性，曾益其所不能。”
④“以君之力，曾不能损魁父之丘。”
⑤“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”
2.曾：
①<副>曾经。
②<形>通“层”。重叠的
③<动>通“增”，增加。
④<副>竟然；连...都。
⑤<副>乃、又
3.得：
①“以是人多以书假余，余因得遍观群书”
②“所识穷乏者得我欤？”
③“既得志，则纵情以傲物。”
④“古人云：“以地事秦，犹抱薪救火...“
此言得之。”
一词多义积累
3.得：
①能；能够
②同“德”。恩惠；感恩、感激
③<动>实现、达到。
④合适、恰当
4.苟：
①“苟全性命于乱世”
②“苟富贵，勿相忘。”
③“故不为苟得也。”
④“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。”
⑤“苟利国家生死以”
4.苟：
①<副>苟且、随便。
②<连>如果、假使
③<副>苟且、随便
④<连>只要
⑤<连>只要
【译文】
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”
第四段赏析
苏轼从哪些角度劝慰客人，使客人由悲到喜？请思考归纳
思考：
变 不变
逝者如斯（水） 未尝往矣（水）
盈虚者如彼（月） 卒莫消长（月）
时刻在变 无尽也（我）
（1）变与不变
辩证法
变：天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。
不变：天地万物包括我们人，一样都是永恒的。天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。这一切，使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他——真正地成熟了。（相对论角度）
【解析】高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢？人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多；对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎！”
（2）取与不取
取 不取
清风明月 非吾之所有
大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠
物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
小结；苏轼从哲学思辨中、从自然美景中让客人从悲伤中解脱了出来，这种理的思辨反映了他的乐观旷达。
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客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
【让我们再次认识苏轼】
【精神思想的矛盾复杂交错】
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
《赤壁赋》写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，苏内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。
然而，苏轼毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。 但所幸，他还是“我们心中那个苏轼”,在不甘中，仍然保留着傲岸独立的旷达情怀......
【让我们再次认识苏轼】
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
——林语堂《苏东坡传 序》
课文小结
一.【主题】
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。
二.艺术特色
1、景、情、理融于一体
写景：清风徐来，水波不兴；月出东山,徘徊斗牛；白露横江，水光接天。
抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。　
议论：水，逝者如斯而未尝往也；月，盈虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。　
二.艺术特色
2、散体文赋
苏轼的散体文赋，既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈词俪句，整散结合；句式长短不齐，用韵错落有致。　
3、主客问答
运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展示，深层揭示。
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