湖南省邵东县第三中学2021-2022学年高二上学期12月第三次月考语文试题（Word版含答案）

邵东县第三中学2021-2022学年高二上学期12月第三次月考
语文试卷
时量 ： 150 分钟 分值： 150分
（选择题每小题3分）
1、下面划线字的注音全都正确的一项是：（ ）
A． 玉簟（diàn) 　　 神妪（yù） 　阡陌(xiān)　　 霰雪（xiàn）
B． 栖隐（qī） 　　 地坼（chì）　　羁旅（jī）　　 渔樵（jiāo）
C． 江皋（gāo） 兰橑（lǎo） 汀洲（tīng） 庑门（wǔ）
D． 花钿（diàn ） 萦纡（xū） 踯躅（zhú） 悄然（qiǎo）
2、下列诗句中没有错别字的一项是（ ）
A、野哭千家闻战阀，夷歌数处起渔樵。
B、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
C、主人何为言少钱，径须估取对君酌。
D、长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。
3、下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
A、亲朋无一字（字：文字，书信） 凭轩涕泗流（涕泗：眼泪和鼻涕，这里指眼泪）
B、还乡须断肠（断肠：形容非常悲伤） 熊咆龙吟殷岩泉（殷：震响）
C、举杯断绝歌路难（断绝：停止） 时不可兮骤得（骤：轻易，一下子）
D、脚著谢公屐（著：穿） 应照离人妆镜台（离人：离家在外的人）
4．下列关于课文的说法，不正确的一项是（ ）
A．屈原，我国伟大的爱国诗人，他创作了一种新诗体——楚辞。《楚辞》收集了战国时代楚国屈原、阮籍和汉代贾谊等人的诗赋。
B．白居易，号香山居士，他的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。
C．《湘夫人》选自屈原的《九歌》，是湘水男神和女神互相表达思慕之词。诗中多用香洁之物来表现主人公对美好事物的向往和追求。
D．《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，鲍照拟作18首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。他的诗对唐代作家颇有影响。
5.下列有关古代诗歌、散文的文学常识，表述和判断正确的一项是（　 ）
A．中唐韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立。在他们的实际创作成绩和理论倡导的影响下，中唐文风大变，古文创作成为文坛的主要风尚，文学史上称其为“古文运动”。
B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它的表现手法丰富多彩，后人将之归纳为“风”、“雅”、“颂”，其中“风”又称“十五国风”，是带有地方色彩的民歌，它浓缩了《诗经》中最精华的部分。
C．盛唐是中国诗歌发展史上的黄金时期，诗坛名家辈出，不仅出现了中国诗坛盛极一时的“双子星”：“诗仙”李白、“诗圣”杜甫；还出现了著名的山水田园诗人陶渊明、谢灵运以及为人们所熟知的边塞诗人高适、岑参等。
D．先秦散文尚处在应用阶段，哲学家用以说理，史学家用以记事。前者有儒家的《论语》《孟子》，道家的《老子》《庄子》，法家的《韩非子》《荀子》等诸子散文；后者有纪传体的《春秋》、编年体的《战国策》等历史散文。
6.下列有关课内诗歌内容的表述，理解有误的一项是（ ）
A．《蜀相》和《书愤》都有对诸葛亮的追怀，也都表达了对诸葛亮的敬仰与称颂之情，所不同的是前者是抒情诗，重在表达自己壮志未酬的痛苦；后者是咏史怀古诗，重在肯定诸葛亮积极进取的北伐精神。
B．鲍照《拟行路难》（其四），采用了以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。诗人借此形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
C．《夜归鹿门歌》分别写了江边和山中两个场景，前者侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但“我”却保持着超脱、潇洒的心态；后者侧重写“我” 夜归之后的隐居生活，与尘世隔绝，孤独寂寞，生动地塑造了一个隐者的形象。
D．《阁夜》一诗被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹，气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。
7.“诗中有画”、“画中有诗”一句是谁对谁的评论？ （ ）
A、钟嵘对陶渊明 C、苏轼对王维
B、欧阳修对李白 D、王国维对苏轼
8.“二句三年得，一吟双泪流”和“语不惊人死不休”是哪两位诗人的自况？ （ ）
A、孟郊、李白 B、贺知章、杜甫 C、孟郊、陆游 D、贾岛、杜甫
9、下列从原文中抽取出来的语句，排序最恰当的一组是（ ）
汉乐府的产生和汉代音乐机构——乐府关系密切 ，有很多抒写下层劳动人民生活和情绪的作品。 。
①史载秦汉立乐府，但乐府的真正繁荣自汉武帝始
②后来人们便把乐府所采集和演唱的民歌叫做“乐府诗”或“乐府歌词”
③它的职责是采集民歌加以整理，配乐演唱
④它们反映的社会生活相当广阔
⑤汉乐府继承《诗经》反映现实的优秀传统，多为“感于哀乐，缘事而发”
A、⑤①③②④ C、①④②⑤③
B、①③②⑤④ D、②①④③⑤
10. 下列文言句中词类活用分类正确的一项是（ ）
①而征一国者 ②乐琴书以消忧 ③或棹孤舟 ④雄州雾列
⑤窜梁鸿于海曲 ⑥臣具表以闻 ⑦而后乃今将图南 ⑧则刘病日笃
A.①②③╲⑤⑥╲④╲⑦⑧ C.①②③╲⑤⑥╲⑦╲④⑧
B.①⑤⑥╲②╲③⑦╲④⑧ D.①⑤⑥╲②╲③④╲⑦⑧
阅读下列文章,再回答问题。
①科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。”
②科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。
③科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。
④从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。
⑤从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。
11．有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。
B．科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。
C．科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。
D．科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一元二的科举文明。
12．下列说法不符合原文内容的一项是（ ）
A．科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。
B．科举制度是当时“朝廷立国，文人立命”的基础，使古代封建统治制度能够“人文化天下”，保证了社会长治久安。
C．科举制度始终自觉坚持传播儒家思想，保证了儒家思想的延续，是中华民族文化传承的最有力保证。
D．科举文明促成了中国社会结构的开放性，使儒家思想成为统治者的主要武器，出现了“文人”即“哲人”治天下的局面，实践了前现代世界最合理的政教制度。
13．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A．以科举为基础的中国古代政教一体化制度，具有建立柏拉图“理想国”的可能性，但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国”。
B．柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，这种理想在前现代世界的西方并没有实现。
C．科举之所以成为“中国传统文化的核心”，是因为它在中国文化的发展中始终扮演着主导角色，是中国文化无可争议的进步性标志。
D．借助科举制度，儒家思想与当时的意识形态、文化与政治达到了高度的协调，使儒家思想的权力化得到了保证。
阅读文言文，完成下列题目。
鲁穆，字希文，天台人。永乐四年进士。家居，褐衣蔬食，足迹不入州府。比谒选，有司馈之赆，穆曰：“吾方从仕，未能利物，乃先厉州里乎 ”弗受。除御史。仁宗监国，屡上封事。汉王官校多不法，人莫敢言。穆上章劾之，不报，然直声振朝廷。
迁福建佥事。理冤滥，摧豪强。泉州人李某调官广西，其姻富民林某遣仆鸩李于道，而室其妻。李之宗人诉于官，所司纳林赂，坐诉者，系狱久。穆廉得其实，立正林罪。漳民周允文无子，以侄为后，晚而妾生子，因析产与侄，属以妾子。允文死，侄言儿非叔子，逐去，尽夺其赀，妾诉之。穆召县父老及周宗族，密置妾子群儿中，咸指儿类允文，遂归其产。民呼“鲁铁面”。时杨荣当国，家人犯法，穆治之不少贷。荣顾谓穆贤，荐之朝。
英宗即位，擢右佥都御史。明年奉命捕蝗大名。还，以疾卒。命给舟归其丧。
始穆入为佥都御史，所载不过囊衣。尚书吴中赠以器用，不受。至是中为治棺衾，乃克殡。子崇志，历官应天尹，廉直有父风。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．穆廉得其实 廉：廉洁
B．所司纳林赂，坐诉者 坐：定罪
C．穆上章劾之，不报 报：答复
D．穆治之不少贷 贷：宽恕
15．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 比谒选，有司馈之赆 曾不知老之将至
B. 林某遣仆鸩李于道，而室其妻 泉涓涓而始流
C. 李之宗人诉于官 不拘于时，学于余
D. 还，以疾卒 而吾以捕蛇独存
16．下列句子分编为四组，全能表现鲁穆为人刚直、执法严明的一组是（ ）
①吾方从仕，未能利物，乃先厉州里乎 ②仁宗监国，屡上封事
③理冤滥，摧豪强 ④穆廉得其实，立正林罪
⑤时杨荣当国，家人犯法，穆治之不少贷 ⑥尚书吴中赠以器用，不受
A．①②③ B．②④⑥ C．④⑤⑥ D．③④⑤
17．下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．汉王官吏校尉多违法干坏事，人们敢怒而不敢言。鲁穆上奏章弹劾他们，虽没有答复，却因此名声大振。
B．富民林某遣人毒死亲戚李某，并霸占其妻，李某族人告官，反被关进监狱，直至鲁穆任福建佥事才弄清真相，惩治了凶犯。
C．鲁穆在福建任福建佥事时，家人犯了法，鲁穆依法治罪，毫不宽恕，因而博得杨荣的赞赏。
D．鲁穆生活简朴，拒绝馈赠，廉洁正直，不畏权贵，执法严明。他的儿子鲁崇志有他父亲的风范。
把文言文翻译成现代汉语。（8分）
18．(1)吾方从仕，未能利物，乃先厉州里乎？
(2) 因析产与侄，属以妾子。
默写：（10分）
19、（1）《蜀相》中概括了诸葛亮一生功绩的两句是：
（2）《书愤》中准确深刻地点明本诗主旨、抒写悲愤之情的两句是：
(3)《梦游天姥吟留别》由现实转入梦境的过渡句（一句）是：
揭示全诗主题的两句诗是：
(4)《湘夫人》中被誉为“千古言秋之祖” 的两句诗是：
(5).《庄子·逍遥游》中以“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的一个句子是：
20．阅读下面两首唐诗，然后回答问题（5分）
越中览古 苏台览古
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
（1）李白的这两首怀古之作，从体裁上看，都是＿＿＿＿诗，都抒发了 ________________________的感慨（2分）
（2）这两首诗都是览古之作，题材相近，但在今昔的对比上写法不同，请简要分析（3分）
阅读下面的文字，完成21—24题。
乱世中的美神
①李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层。作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。
②本来，3000年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗？尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏风月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，不学什么辞藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？
③但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身。凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
④“明月松间照，清泉石上流。”从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人的标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中诗书不多，竟大不悦。以后世事纷扰，她就更超群拔俗，出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞。
⑤有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜3000年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”
⑥如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪抽丝剥茧般地进行了细细的纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中有执著坚忍的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。
⑦郑振铎在《中国文学史》中评价说：她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
⑧随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案。可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
21．大量引用是本文的一大特色，试分析文章第②④节中引用陆游和王维诗句的作用。（4分）
22．作者将李清照称为“乱世中的美神”，她的“美”在文中有哪些体现？试结合全文，分条陈述。（3分）
23．如何理解文章开头划线句子“李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人”的含义？（5分）
24.结合全文，你怎样理解这些写“离情闺怨”的诗词在李清照的诗作面前是“直如粪土似的无可评价”？（4分）
25．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
自古以来，人们以书为伴，以书为乐，以书为精神的依托。宋人尤袤对读书之乐有更形象的比喻：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”于谦在《观书》中这样说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”古人无论是穷困潦倒之时，还是仕途顺畅之际；无论是隐居于山林，还是宦居于朝堂，都以读书为乐。然而现代人好像与书渐行渐远，在精神上少了停泊的地方。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。
语文答案
1-10、 CBDAAACDBB（5.B表现手法是：赋比兴。C陶渊明、谢灵运应为王维、孟浩然。D荀子是儒家。6.A前者与后者互换。）
11—13 DCC 14—17 ADDC
18(1) 译文：我将要去做官了，还没有为众人谋利，竟先残害州里吗？（准确翻译“利物”“乃”“厉”，意思顺畅）
18(2) 译文：周允文就把家产分了一份给侄子，并把妾生的小儿子嘱托给他照料。（准确翻译“析”“属”和介宾短语后置，意思顺畅）
19 默写（略）
20．（1）七绝；人事多变、盛衰无常（2）《越中览古》着重渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在今日遗址的荒凉，将昔时的繁盛和今日的凄凉作了鲜明的对比；《苏台览古》则着重描绘姑苏台今日的荒凉，以暗示昔日的繁华，以今古常新的自然景物来比照变幻无常的人事，见出今昔盛衰之感
21、答：引陆游诗句的作用在于借陆游的愤怒揭示了当时的社会现实，交代了李清照生活的社会背景；引王维的诗句在于赞美李清照如“松间明月”“石上清泉”般的超俗人格。
22、答：李清照的“美”体现在：①追求民族气节和政治立场上的坚定；②追求人格的超俗；③化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。
23、在封建社会，作为女人，她们依附于男人而存在，没有独立的社会地位；作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界。正由于这两方面的矛盾，她只能生活在孤独与悲哀之中，这就是李清照的悲剧。
24、答：赞同：①在写作的主题上，离情闺怨类诗词写的都是男女相思；李清照的词作往往表现的是女词人在国难当头的困境里的愁思。②在诗词的格调上，离情闺怨类诗词表现的都是狭隘的个人愁绪；李清照的诗词往往表现出关心国家兴亡，坚守操守的大志。③在艺术风格上，离情闺怨类诗词往往滥用感情，手法粗劣；李清照的诗词含蓄蕴藉，给人以美的享受。
【参考译文】
鲁穆，字希文，是天台县人。永乐四年经殿试赐进士出身。平时在家中，布衣素食，不入州府之门。将要进京选授官职，州府官吏送给他路费和物品，鲁穆说："我将要入仕，还没有为众人谋利，竟先危害州里吗？"没有接受。除授御史。仁宗监国，鲁穆多次上密奏言事。汉王官吏校尉多违法干坏事，人们敢怒而不敢言。鲁穆上奏章弹劾，没有答复，而由此刚直名声震动朝廷。
迁任福建佥事。清理冤案错案，打击豪强。有一个泉州人李某，调动官职赴广西上任，他的姻亲富人林某，派遣仆人在途中用毒酒把李毒死了，并霸占了李妻。李家族人到官府告状，衙门收受了林某的贿赂，竟判告状的李家族人有罪，把他关进监狱，时间已经很久。鲁穆明察暗访，弄清了真相，立即把杀人夺妻的罪犯林某逮捕归案，判罪正法。漳县人周允文没有子嗣，便过继一个侄子为后，晚年妾生了一个儿子，周允文把家产分了一份给侄子，并嘱托他照料妾生的小儿子。后来周允文去世了，侄子便说小儿并不是叔叔骨血，把他赶出门，夺取全部家财。妾于是到官府告状。鲁穆召集县中父老及周氏宗族，预先把妾生小儿和一群儿童混在一起，然后叫大家辨认，大家都指认出这个小儿同周允文相像，于是判侄子把夺取的家产归还给他。民众都称为"鲁铁面"。当时杨荣主持国政，杨府家人犯了法，鲁穆依法治罪，一点不宽贷。杨荣称赞鲁穆正直贤能，把他推荐给朝廷。
英宗即位，升任右佥都御史。第二年，奉命前往大名县捕治蝗虫。回朝，因病去世。诏命派官船送回家乡安葬。
当初鲁穆入朝任右佥都御史，随车行装只有一包衣服，尚书吴中送给他一些器物用品，他不接受。到现在还是吴中替他购置棺木寿衣，方能出殡下葬，儿子鲁崇志，历任应天尹，廉洁刚直有乃父风范。