湖南省邵东县第三中学2020-2021学年高二下学期期中考试（高考班）历史试题（Word版含答案）

邵东县第三中学2020-2021学年高二下学期期中考试
历史试卷（高考班）
一、选择题 25题，每题2分，共计50分
1、天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；庄子最早提出“天人合一”；荀子主张“制天命而用之”；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时
A．百家争鸣局面开始出现 B．唯物思想初步形成
C．思想合流趋势愈加明显 D．人的主体意识增强
2、柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分，好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是(　　)
A．“我无为而民自化，我好静而民自正”
B．“为仁由己，而由人乎哉？”
C．“福兮祸所伏，祸兮福所倚”
D．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”
3、1227年，宋理宗发布诏书，追赠朱熹为太师、信国公，提倡学习他的《四书集注》。此后，朱熹学说作为官方哲学，成为声誉隆盛的显学，流传数百年而不衰。据此可知，当时
A．理学成为了社会的主导思想 B．儒家思想已完成思辨化
C．格物致知成为官民行为准则 D．理学是儒佛道融合的产物
4、王守仁在其著作《传习录》说：“心之体，性也。性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。”这表明
A．“心即理”构筑起陆王心学的体系
B．陆王心学没有冲破程朱理学藩篱
C．“性即理”成为陆王心学的根基
D．陆王心学承继程朱理学核心理念
5、明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢闹市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是
A．人们对当时封建秩序的大力抵制 B．民众追求民主政治的体现
C．封建小农经济逐步解体的反映 D．市民文化发展的必然结果
6、文艺复兴时期,许多绘画作品中的民众人物,不仅服饰上日益丰富和华丽,而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。这实际上反映了
A.市民阶层社会地位的提高 B.广大民众生活水平的显著提高
C.艺术家绘画技艺日趋高超 D.人文主义思想促进了个性解放
7、“人的幸福不在天国而在尘世,不在来世而在现实生活世界。在现实世界,凡是人所具有的,我作为人也应该具有。”下列主张与此相似的是
A.“我不相信屋顶以上的事” B.“美德即知识”
C.“两个魔鬼胜过一个圣人” D.“信仰即可得救”
8、15世纪后期以来,古登堡(注:西方活字印刷术发明人)版《圣经》发行,学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论,阅读《圣经》的人也越来越多,这是以前从未有过的。由上述材料推断
A.科学知识为神职人员垄断 B.宗教迷信在欧洲广泛流行
C.文艺复兴开阔了人们视野 D.印刷技术推动了宗教改革
9、16世纪的英国,天主教会及其信条遭到变革,传统宗教机构被大量解散,使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝,给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革
A.推动了社会秩序的重组　 B.促进了行政机构的调整
C.摧毁了民众的宗教信仰 D.阻碍了近代城市的转型
10、清末某著名官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是(　　)
A．“求富”“自强” B．“师夷长技”
C．“中体西用” D．“民生主义”
11、晚清时期，美国联邦政府办公大楼“White House”、国务书记“The Secretary of State”分别被官方汉译为“白宫”“国务卿”，并一直沿用下来。这一现象主要反映了
A．晚清时期中国不断融入世界 B．君臣观念下的文化融合
C．西方民主启蒙思想广泛传播 D．各国交流中的文化冲突
12．蒋介石曾说：“(节制资本，平均地权)明白地说，就是打倒资本家，反对大地主。这明明白白是为无产阶级而奋斗的……所以民生主义到最后一步，就是共产主义。只是因为民生两个字足以代表社会主义、共产主义解决人类生活，谋求社会生存的要义，所以我们叫他做民生主义，而不再分为社会主义或共产主义。”以上言论
A．显示了与苏联和中共合作的诚意 B．与中国共产党的革命纲领基本一致
C．推动了抗日民族统一战线的建立 D．为国共合作奠定了政治和理论基础
13、在中国传统政治文化中，民众处于受治的地位。近代某一时期平民主义思潮大起，“劳工神圣”“平民神圣”的口号十分普遍。这一思潮兴起于(　　)
A．维新变法时期 B．辛亥革命时期
C．五四新文化时期 D．抗日战争时期
14、中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的，然而在这起伏的过程中始终流淌着一个永恒的主题”。这一“主题”是(　　)
A．实业救国 B．崇尚科学
C．政治共和 D．民族独立
15、魏源曾经建议清政府建立造船厂和火器厂，聘请外国人当指导，仿造西洋船舰火器，以及火轮机、火轮车、自来火等各种民用器具。他还建议在科举考试中增加水师科，对于能制造西洋船舰、水雷、奇器的人，授予科甲出身。当时有人批评他的建议过于“失体”。据此可知，这些建议
A．具有离经叛道的色彩 B．带来了深刻的思想解放运动
C．主张制度层面的变革 D．肯定了西方先进的文明体系
16、曾国藩认为儒学的学问分为四个方面：“有义理之学，有词章之学，有经济之学，有考据之学”，四者缺一不可，既强调义理为儒学之本，又使经济之学为义理所统辖。曾国藩此举的主要目的是
A．为“中体西用”寻找理论依据 B．缓和与顽固派的既有矛盾
C．宣传西学，挽救民族危机 D．开始以全新眼光审视世界
17、下表为清末民初上海竹枝词中不同类型知识分子涉及民族观念的词汇检索及频次表。
身份词语 传统保守知识分子 传统开明知识分子 中西之间的知识分子 新型知识分子
夷 22 10 5 1
洋 0 38 12 86
西 0 6 15 88
其他中性词 0 5 2 20
由此可知，当时上海的知识分子
A．具备开放的近代视野　　　 B．摆脱了自身传统观念
C．具有鲜明的时代特征 D．西化的水平领先全国
18、1921年6月，孙中山说道：“因中国积弱，主权丧失已久，宜先求富强，使世界各强国皆不敢轻视中国，贱待汉族。实行积极的民族主义，不惜用革命的手段反对外侮。”这说明孙中山
A．意识到民生主义比民族主义更为重要
B．首倡以革命的手段实现民族主义
C．认为民生主义有助于实现民族的独立
D．吸收了中共革命纲领的合理成分
19、1978年3月，全国人大五届一次会议把“双百”方针写进了中华人民共和国宪法：“国家实行‘百花齐放、百家争鸣’的方针，以促进艺术发展和科学进步，促进社会主义文化繁荣。”这一法律规定出台的主要原因是
A．中共十一届三中全会作出了改革开放的决策
B．邓小平提出了“三个面向”的教育思想
C．总结社会主义时期文艺工作的经验教训
D．中华人民共和国成立以来的“左”倾错误得到全面纠正
20、荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。这表明战国时期
A．百家争鸣中有共鸣之处 B．儒学汇集了各家思想精华
C．百家争鸣局面归于沉寂 D．诸子百家的主张基本一致
21、1956年5月18日,九三学社召开座谈会。30多位参加制定全国科学发展规划的科学家提出:在学术上一定要争,争论才能发展;要有独立思考的精神,勇于提出争论。这一提议
A.表明社会主要矛盾发生了根本变化
B.贯彻执行了“百家争鸣”的方针
C.响应了国家提出的“百花齐放”的方针
D.奠定了“科教兴国”的理论基础
22、改革开放以来,中国的人力资源结构发生了重大变化:16—59岁人口的平均受教育年限从1981年的不到5年上升到2016年的10.35年;大专以上文化程度的人口比例由1982年的0.58%上升至2015年的12.44%。促成这一变化的主要原因是
A.高等教育的不断发展 B.“科教兴国”战略实行
C.九年义务教育基本普及 D.教育改革举措深入落实
23、中国古代四大发明传入欧洲推动其社会转型,其中“替宗教改革开路,并使推广民众教育成为可能”的发明应该是(　　)
A.印刷术和造纸术 B.火药和指南针
C.指南针和印刷术 D.造纸术和火药
24、作为教育的载体,教科书不但承载了知识,也透视了国家的兴衰与变迁。下面所选教科书片段最有可能出现于(　　)
八、用毛泽东思想战胜疾病
　　为了更好地保护祖国,建设祖国,支持世界革命,必须要有健康的身体,而疾病却是健康的大敌。
我们首先要贯彻“预防为主”的方针,积极锻炼,增强体质,讲究卫生,预防疾病的发生,如果得了病应该怎样对待呢
　　毛主席教导我们:“对于病,要有坚强的斗争意志。对待病同对待敌人一样,在战略上要藐视它,在战术上要重视它。”
A.1949～1956年 B.1956～1966年
C.1966～1976年 D.1978～1988年
25、德金在《<历史研究>:新中国历史学发展的缩影》中介绍:“从1979年起,《历史研究》开始实现向学术刊物回归……开拓研究领域,借鉴国外史学研究成果,倡导社会史研究……出现了前所未有的活跃局面。”这是因为中国共产党
A.重新贯彻了“双百”方针 B.提出“发展才是硬道理”
C.实施“科教兴国”战略 D.提出“向现代科学进军
二、非选择题：本题共4小题，共50分。
26、（10分）阅读下列材料,回答问题。
材料一　朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识”。——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理,灭人欲”等理学观念的反思》
材料二　黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想,利用《左传》中提出的民为“神之主”和孟子的民贵君轻思想,提出“天下为主,君为客”的命题,指出君主是“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女”的大害。
(1)据材料一,指出朱熹思想的核心是什么 提出了怎样的认识论
(4分)
(2)黄宗羲继承并发展了先秦儒家思想。从材料二来看,他分别继承与发展了哪些内容 (4分)
(3)依据材料并结合所学,说明儒家思想在封建社会中的地位。(2分)
27、（13分）阅读材料，回答问题。
材料　“德廉美修道院”是法国文学巨匠拉伯雷(1494～1553)在《巨人传》中构想的理想社会，“德廉美”一词是根据希腊文“愿望”虚构的地名，主人公卡冈都亚和庞大固埃两巨人父子告别经院式的传统教育，建造了这所新型修道院。其院规只有一条——“做你愿意做的事”。它是一座自由之城，公开欢迎光明正大的、进财有道的、善良快活的男女青年，不论高低贵贱一律准予入内；它反对钟声管制，因为“世上最愚蠢的事情，莫过于只听从钟声来管制自己，而不按高明的理智进行安排”；它认为无知是一种耻辱，要把人培养成为“全知全能”的人；它鼓励发财和享受，把吃喝玩乐作为人生的重要内容。与英国托马斯·莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》、克里斯蒂纳·德·皮桑的《妇女城》一样，“德廉美修道院”的设计反映了新兴资产阶级为自己勾画未来社会的美好蓝图。
——摘编自崔莉《欧洲文艺复兴史》
根据上述材料，说明当时“德廉美”理想社会的设计反映了资产阶级哪些时代诉求？结合相关史实予以阐述。(要求：至少说明三项时代诉求，阐述须有史实依据，体现时代性特点)
28．（12分）．阅读材料，完成下列要求。
材料　1840～1900年间，中国对西方冲击的反应，虽不免于杂乱矛盾，却足以反映中国思想界的理性、智力、精神与愿望。
1840～1860年 开始考究火器机械与轮船，追求外域知识。虽仅表现于个人著述，如魏源的《海国图志》，政府尚未提倡，但少数中国官绅已反省觉悟
1860～1880年 中国逐渐接近近代西方外交规制和方法，但主要还是传统外交原则的理性运用。如王韬等人主张以孔子“忠信笃敬”作为外交原则；郑观应等人提倡“商战”
1880～1895年 李鸿章认为主权观念是近代世界外交制度的基础，主张关税自主，废除“治外法权”。有识之士中“变法”“维新”的呼声高涨，大胆讨论议院制度
1895～1900年 甲午中日战争后，国人对西学的吸收，促进西方政治思想的中国化。官绅积极创办报纸，组织学会，宣传新思想。如严复介绍进化论；自由平等、天赋人权等思想逐渐成为讨论的热点
——摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述需史论结合。)
29、(15分)戊戌变法失败后，粱启超坚定地提出：“中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间，而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。”1911年，辛亥革命成功了，然而，所有的“黑暗”与“罪恶”非但没有根除，反而卷土重来。孙中山说：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。”这使孙中山从不遗余力地奔走于革命事业转而冷静地思考中西民族性的差异，探索在中国进行更为必要的“心理建设”的途径。陈独秀在《敬告青年》中说道：“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。”
——谢毓洁《试论近代中国“人的觉醒”》
结合材料和所学知识，概括梁启超、孙中山、陈独秀三人的共同认识，分析近代中国“人的觉醒”的背景和意义。
邵东县第三中学2020-2021学年高二下学期期中考试
历史（高考班）参考答案：
1、DCABA 6、DADAA 11、BBCDA
16、ACCCA 21、BDACA
26、(1)核心:“存天理,灭人欲”。认识论:“格物致知”。(4分)
(2)继承:民贵君轻思想。发展:黄宗羲反对君主专制,认为君主是天下之大害。(4分)
(3)地位:自汉武帝以后,儒家思想成为封建社会的正统思想。(2分)
27、解析　结合材料中“德廉美”理想社会的设计，说明15～16世纪资产阶级的时代诉求，结合西欧出现新航路开辟、文艺复兴、宗教改革等史实，阐述资产阶级时代诉求出现的原因、表现和影响。
答案　示例
诉求：复兴古典文化，讽刺教会神学；反对传统经院教育，倡导世俗教育；反对尊卑高下的等级观念，倡导自由平等；推崇人文主义精神，崇尚知识理性；鼓励发财致富，追求人生享乐。
相关史实论述：天主教会把持下经院式教育的弊端显现，以宗教为核心的知识不能满足社会发展的新需要；文艺复兴、宗教改革运动抨击天主教会的黑暗腐败，促进近代思想解放；新航路开辟、殖民扩张，刺激对金钱财富的追求，推动资本原始积累进程；但是随心所欲、追求享乐的人生观，失去了社会道德规范的约束，导致私欲膨胀、社会动荡。
28、答案：示例：
论题：民族危机不断加深推动中国人向西方学习逐渐深入。(3分)
阐述：鸦片战争后，西方的坚船利炮惊醒士人。魏源提出“师夷长技以制夷”的主张，开启向西方学习的新思潮。第二次鸦片战争后，清政府内忧外患，洋务派在“中体西用”思想指导下，创办了一批近代工业，引进西方先进科技。但这样的学习仅停留在器物层面，无法真正挽救民族危机。甲午战败，洋务运动破产，民族危机空前加深。康、梁主张兴民权、设议院；严复介绍进化论，推动维新变法运动开展，促进思想解放。中华民国成立后，日本加紧侵略中国，袁世凯尊孔复古，陈独秀等人打着“民主”“科学”的旗号，掀起新文化运动，为马克思主义传播提供了有利条件。
总之，伴随着民族危机的加深，中国人学习西方经历了由器物到制度再到思想的历程。(9分)
(以下论题供阅卷老师参考：
论题：近代中国人学习西方以救亡图存为主要目的。
论题：西学的传播推动中国外交思想的近代化。
论题：近代中国人学习西方大多在保留传统文化的基础上吸收、改造)
29、共同认识：都认识到人性解放对社会变革、救亡图存的重要意义。背景：近代中国民族危机不断加剧；西方启蒙思想的传入；有识之士的宣传；民族资本主义的发展，资产阶级的壮大。(三点即可)
意义：有利于推动政治变革；有利于摆脱封建伦理纲常；为资本主义的发展扫清思想障碍；有利于西方人文精神的传播；推动近代化。(三点即可)