第2课 古代两河流域 教案

第一单元 古代亚非文明
第2课 古代两河流域
知识与技能
了解古代两河流域文明所处的地理位置；知道古巴比伦王国的发展史。识记《汉谟拉比法典》的主要内容及地位。理解《汉谟拉比法典》的实质和历史价值；理解两河流域的自然环境对古代两河流域文明的影响
过程与方法
本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，要求设计探究问题与学生质疑相结合。
情感、态度与价值观
认识到古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一一个高峰。
认识《汉谟拉比法典》的地位和历史影响。
分析古巴比伦成为文明古国的原因。
通过我国最近较有意义的两部法律文件引导出本次课题：《汉谟拉比法典》
1.《中华人民共和国香港特别行政区维护国家安全法》（以下简称“香港国安法”）的颁布是“一国两制”实践中的一项重大举措，也是完善“一国两制”制度体系的重要法律保障，将成为香港由乱到治的重要转折点。
2.《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。
最后提问学生：你们知道迄今世界上第一部较为完整的成文法典是哪部吗？（《汉谟拉比法典》）
知识点1 古代两河流域文明
1.阅读教材P6、P7页，梳理两河流域文明的发展历程。
2．阅读教材，说出两河流域文明的具体表现，并和埃及、中国进行比较分析。
知识点2 古巴比伦王国
阅读教材，归纳汉谟拉比是如何建立统一的古巴比伦王国的。
（实行君主专制制度、加强中央集权、制定法典）
知识点3 《汉谟拉比法典》
（1）让学生总结归纳该部法典的内容
《汉谟拉比法典》由前言、正文和结语三部分组成，前言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，辞藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。法典正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等方面都作了详细的规定。为古巴比伦国王汉谟拉比(约公元前1792—前1750年在位)颁布的法律汇编。《汉莫拉比法典》的内容可大致归结为以下三点：
①社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
②家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
③经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
（2）让学生通过阅读该法典中的一些具体法律条文，分析该部法典的目的与性质第16条 自由民藏匿宫廷或穆什钦努(指被征服地区的人)之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主，应处死。
反映当时奴隶主的特权受到法律的保护
①第226条 倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。
反映当时社会奴隶主为了维护自身的利益，采用的刑罚十分残酷
②第196条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼
这就是所谓的“以牙还牙，以眼还眼”，反映了法典公正观念，但这种公平正义体现在身份和社会地位相同的人之间
③第205条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳
反映当时社会里社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权
由此可得出结论：汉谟拉比法典建立在“以眼还眼，以牙还牙”的原则基础上。
总体说来，汉谟拉比法典维护了奴隶主阶级的统治地位，保护统治阶级的利益，确定了私有制，此外还保留了同态复仇原则和神明裁判的习惯。
1、《汉谟拉比法典》目的
由上述材料分析可知：该法典的目的是汉谟拉比为了维护奴隶主的专制统治
2、《汉谟拉比法典》性质
由上述材料分析可知：该法典是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具。
3、《汉谟拉比法典》评价
引导学生评价《汉谟拉比法典》
①这些规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。
②是迄今已知世界上第一部比较为完整的成文法典。是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的源远流长。
教师总结： 古代两河流域文明是西亚最早的文明，古巴比伦王国又是此文明发展的一个高峰。在汉谟拉比统治时，建立了统一、强大的奴隶制国家。他颁布的《汉谟拉比法典》虽然是维护奴隶主阶级统治的工具，但是有利于社会稳定、经济发展，推动了社会进程，巩固了国家的统一。
请完成本节课相关习题，《少年班》P3-P4