2020—2021学年统编版高中语文必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

子路曾皙冉有公西华侍坐
课前任务：预习《论语》相关知识，复习《论语》十二章
导入：
教学目标：
了解孔子及其《论语》，积累文言知识。
学会从对话中分析人物性格，评价四子志向。
启发学生追求理想，树立正确的价值观。
第一课时
整体感知
检查预习，生读课文，师正音。
孔子和《论语》
孔子生平和《论语》简介
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
译读课文
本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。
1）借助注释，参看课文导读，自读自译
2）师生共同疏通文意
明确：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了。你们平日说：‘不了解我啊 ！’假如有人了解你们， 那么你们打算怎么做呢？”
子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
孔子对着他微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。"
“公西华 ，你怎么样？”
公西华回答说：“我 不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来 ，回答说： “我和他们三人为政的才能不一样。"
孔子说："那有什么关系呢 ？也说说你的志向。”
曾皙回答说:“晚春的时候，春天的衣服已经穿定了，五六个成年人带着六七个孩子，在沂水沐浴之后，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”
孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“治国要用礼，可是他子路的话毫不谦让，所以我笑他。”
“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”
“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”
梳理文言知识
一词多义
如：（1）如或知尔（连词，如果）
如五六十、如会同（连词，或者）
（3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于）
（4）沛公起如厕（动词，到……去，往）
（5）徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上）
以：（1）以吾一日长乎尔（介词，因为）
（2）毋吾以也（通“已”，停止）
（3）则何以哉（动词，做）
（4）加之以师旅（介词，用）
（5）以俟君子（连词，表目的，来）
（6）为国以礼（介词，用）
方：（1）方六七十，如五六十（名词，纵横，方圆）
（2）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）
通假字
1、鼓瑟希（希，通“稀”，稀疏）
2、莫春者（莫，通“暮”）
3、唯求则非邦也与（与，通“欤”，语气词）
4、毋吾以也（以，通“已”，停止）
词类活用
1、端章甫: 端，名作动，穿礼服;章甫，名作动，戴礼帽
2、风乎舞雩: 风，名作动，吹风
3、三子者出，曾晳后: 后，名作动，落后
4、赤也为之小，孰能为之大： 小、大，形作名，小事、大事
5、由也为之，比及三年，可使有勇: 勇，形作名
6、异乎三子者之撰: 撰，动作名，才能，指为政的才能。
古今异义
1、如会同，端章甫
古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子
今:跟有关方面会合起来(办事)
2、加之以师旅
古:泛指侵略的军队
今:军队编制单位之一
文言句式
1、宾语前置句
（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句）
（2）不吾知也（即，不知吾也 ）
（3）则何以哉 （即，则以何哉 ）
（4）尔何如（即，尔如何）
2、状语后置句
（1）加之以师旅，因之以饥馑
（2）浴乎沂，风乎舞雩
（3）异乎三子者之撰
（4）为国以礼
文化常识：
⑴千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期是中等国家。乘，车辆。春秋时，辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
（2）师旅：古代军队编制。《诗经·小雅·黍苗》：“我徒我御，我师我旅。”郑玄注：“五百人为旅，五旅为师。”又可借指军队。《诗经·大雅·常武》：“左右陈行，戒我师旅。”
（3）端章甫穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。
（4）小相是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。小相指最低的士这一级。
（5）①宗庙:狭义的“宗庙”是庙号为“×宗”的帝王之庙。而庙号“×祖”的帝王庙称“祖庙”;非祖非宗的帝王庙称“亲庙”。广义的“宗庙”是古代天子诸侯乃至大夫、士所修建的祭祀祖先的建筑。
②庙号:古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。或称祖，或称宗。例如祖、世祖、太宗、高宗等。
③昭穆:宗庙或宗庙中神主的排列次序。太祖居中，其后代各自排列两边，左边的王多得昭，右边的称穆。
④桃庙:一般地，宗庙之内所列先祖是有名额限制的，当人数超过定额时，就将除始祖外最远的那位祖先神位迁出宗庙，移入桃庙。
（6）会同：古代诸侯朝见天子的通称。
会：诸侯在非规定时间朝见天子，
同：诸侯一起朝见天子。
诸侯春天朝见天子叫“朝”，
秋天朝见天子叫“觐”；
天子派卿大夫见诸侯或别国诸侯叫“聘”
二、内容研讨
概括全文内容
这篇课文生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。文中哪句话提示了全文的内容？
“亦各言其志也！”（第10段）
“亦各言其志也已矣！”（第14段）
2.理清全文思路
文章可以分为几部分？每部分主要写了什么？
第一部分（1）：写孔子询问学生的志向。
第二部分（2-12）：写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说自己的志向以及孔子的态度。
第三部分（13-16）：写孔子对四人志向的评价。
（询问志向——述说志向——评价志向，全文以“言志”为中心组织材料，层次清晰，主旨鲜明：这是本文的写作技巧之一。）
3.研读孔子
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”从这句话可以看出孔子是一位怎样的教师？
孔子鼓励学生要敢于发表自己的意见，大胆地谈个人的理想，这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。他用温和自谦的话语为谈话营造了亲切、融洽的氛围，有利于弟子们畅所欲言。
4.研读子路的志向
子路的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？
子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的，即使这个国家处在外有侵侮、内有饥荒的危机情况下，他也能使之转危为安，用不了几年工夫，就可使这个国家强盛起来，使那里的百姓都懂得礼仪。由此可见，子路是一个志向远大、充满自信的人。
子路是个急性子，孔子话音刚落，他就抢先发言，“率尔”一词表现了他的轻率急躁。
夫子为何“哂之”？结合下文说一说。
“为国以礼，其言不让，是故哂之。”孔子认为子路不谦虚（即不合乎“礼”）且轻率急躁。
（事实上，子路是一个有政治才能的人，他并非是自我夸耀。孔子批评的是他的不谦虚，在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵然有治理天下的才干，也不能治理好一个国家。）
朗读子路的话
语速可稍快，语气语调中流露出直率、自信之气。
5.研读冉有和公西华的志向
冉有的志向是什么 从中可见他是一个怎样的人？
冉有自认为只能治理方圆六七十里或五六十里的小小国家，而且三年只能使老百姓生活小康，至于礼乐教化，自己则无能为力。可见他是一个谦虚的人。
公西华的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？
“非曰能之，愿学焉。”他说得更委婉、谦逊，说自己只是可以学习学习，入宗庙或外交场合做个小小的司仪。
孔子是如何评价冉有和公西华的志向的？
“唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？”言外之意冉有谈的也是国家大事，但他的态度很谦虚，孔子很满意。
“唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”言外之意公西华谈的也是国家大事，凭他的才德完全可以胜任一个大司仪，但他的态度很谦虚，表达也很委婉，孔子很满意。
朗读冉有、公西华的话
语速平缓，语气稍轻一些，表现出谦逊之态。
6.研读曾皙的志向
曾皙的志向是什么？为什么对他的描写比较详细？
曾皙所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和乐景象图，一幅老少同乐的春游图：天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。曾皙追求的是宁静高雅的生活。
因为曾皙的志向特殊，与子路等三人的志向不同。子路等三人虽然讲法不同，但讲的都是国家大事，都是从政。
孔子对曾皙的理想持什么态度？为什么？
“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”表面上看来，曾皙没有谈论治理国家的大事，只是谈游玩，但实际上他所描绘的美好的春游图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和赞同。
时代背景：春秋时期，各诸侯国为了争夺地盘、人口和统治权，展开了激烈的纷争，社会动荡不安。孔子55岁起周游列国，想宣传自己的主张，希望君主能够施行仁政，实行礼仪，感化他人，不要战争，历经14年，但没有成功。晚年致力于整理文献和从事教育。
朗读曾皙的话
要富有节奏和音韵，语调上扬，表现出从容不迫、逍遥自在之情。
7.拓展：你欣赏谁的志向？你有什么志向？