民勤县第四中学2021-2022学年高二上学期12月月考
历史参考答案
1——5．DCDAC 6——10CADCC 11——15ADDDB
16——20CCCCB 21——21BBBAC 26——30BDBDC
31、（1）提出春秋大一统，“罢黜百家，独尊儒术”； “君权神授”；“天人感应，天人合一”；“三纲五常”的道德标准（4分）
（2）特点：源远流长，是中国传统文化的主流思想； 影响深远，中华民族的宝贵精神财富； 是世界文明极为重要的组成部分。（6分）
（3）原因：是中国传统文化的重要组成部分，对中华文明产生了深远影响；对社会主义精神文明和核心价值观的建设由重要意义；是认识当今中国人精神世界历史来源的重要途径。（答对两条得4分）
32.（1）个人主义就是人文主义，以人为中心，肯定人的价值和尊严；追求自由、知识等。（2分）
人文主义是文艺复兴的指导思想；文艺复兴运动冲破传统束缚，充分发挥个人创造潜能，是一次思想解放运动；开启了社会由传统向现代转变的进程。（4分，写出2点即可）
（2）思想：主张法治；倡导自由；未放弃宗教信仰；建立君主立宪制政权；法律面前人人 平等；保护私有财产。（6分，写出3点即可）
发展：以“理性主义”为核心；抨击天主教会的权威，反对封建君主专制，提倡科学、自由和平等；提倡天赋人权、主权在民。（4分）
33、（10分）
论题：中国的近代化经历了从器物到制度，从制度到思想的不断深入的历程
论证：中国的近代化从洋务运动开始，学习西方的器物层面，地主阶级洋务派为维护清王朝的统治，主张“中学为体。西学为用”、“师夷长技以自强”，并付诸实践，创办了一批近代企业，迈出了中国近代化的第一步。民族资产阶级改良派主张实行君主立宪制，由于封建顽固势力强大，改良运动以失败而告终，但开启了中国政治近代化的历程。辛亥革命在民主共和思想的指导下，辛亥革命爆发，用暴力推翻了满清王朝的统治，由于袁世凯窃取了革命果实，辛亥革命的民主进程受阻。鉴于种种救亡运动的失败，新文化运动高举民主与科学的旗帜，从思想文化层面推进中国的近代化历程。
综上所述，中国的近代化历程是在半殖民地半封建社会时期，以救亡图存为目的，不断向西方学习的过程，是从器物到制度到思想的不断深入学习的历程。
答案第2页，共2页民勤县第四中学2021-2022学年高二上学期12月月考
历史（文）试卷
一、单选题(共60分)
1． 2019年感动中国十佳人物之一的潘威廉(中国籍美国人)接受采访时说:“中国发展这么快，这么好。我最佩服的是完全靠精准政策，精准扶贫，还有精准的老百姓的经济发展……我怎么会舍得离开这么好的国家 ”他的话体现当代中国的治国理念所蕴涵的思想是（ ）
A．依法治国 B．以德治国 C．德法并治 D．以人为本
2．春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者主张，以下说法正确的是（ ）
A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场上
B．三者立论相同，都维护了农民阶级的利益
C．三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点
D．三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点
3．西汉时期，酷吏张汤判决大案时“欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》《春秋》”；东汉时期，汝南太守何敞“宽和”为政，“及举冤狱，以《春秋》之义断之，是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。”这说明汉代（ ）
A．儒学独尊地位日益牢固 B．政府官员支配法律生活
C．外儒内法思想深入人心 D．司法审判渗透儒家伦理
4．朱熹将一个人的教育分成"小学"和"大学"两个既有区别又有联系的阶段，八至十五岁为小学教育阶段，其任务是培养"圣贤坯璞"，十五岁以后为大学教育，其任务是在"坯璞"的基础上再"加光饰"，重点是"教理"。据此可知（ ）
A．朱熹坚持践行"格物致知"理论 B．理学教育的主要目的是培养人才
C．理学成为社会教育的主流思想 D．理学思想极大促进选拔制度发展
5．他是伟大心学的缔造者，既是思想家、哲学家，又是书法家、教育家，集大成于一身，在有明一代，受到万人顶礼膜拜、敬仰爱戴。他强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。材料中的他（ ）
A．猛烈抨击了圣人之道 B．认识到知行的辩证关系
C．强调“致良知”和“知行合一” D．认为天理是万物的本原
6．正史《列女传》挑选女性入传标准由开始的“才识与贞洁并重”，到五代后“重贞节、轻才识”，直至宋以后只局限于“贞节”，其女性形象逐渐窄化为贞孝节烈的道德形象。这表明宋以后（ ）
A．女性普遍认同入传标准 B．理学被社会广泛接受
C．政府更加注重伦理教化 D．入传女性的地位提高
7．这是一个产生了巨人的时代，学术界曾称这个时代的思想为“中国式的文艺复兴”，或“社会批判思潮”，或“前期思想启蒙”。这个时代（ ）
A．是承古萌新、向内反思的时代 B．深受西方启蒙运动的影响
C．提出了使社会剧变的理论 D．提出了缓和君相矛盾的方案
8．春秋战国时期,孔子奔走列国,求天下安定之道,孟子主张“民贵君轻”。明清之际,顾炎武实地考察许多州县,写成《天下郡国利病书》,王夫之抨击“孤秦陋宋”。材料意在说明明清之际的活跃儒家思想（ ）
A．未跳出传统儒家思想的范畴 B．适应了加强中央集权的需要
C．是资本主义萌芽时代的产物 D．体现了儒家思想中的担当精神和责任感
9． “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（ ）
A．人的感觉是万物尺度 B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德 D．法律是理性的体现
10．文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”该观点( )
A．全面分析了文艺复兴发生的原因 B．正确解读了文艺复兴的运动性质
C．认为文艺复兴的成就具有偶然性 D．没有看到群众性运动的真正力量
11．文艺复兴时期，人文主义者巴尔巴罗认为，男性在本质上是强壮的，能够真正的养家，而女性在本质上是软弱的，只能照看男性提供的东西。这种强调男性和女性因本质的不同而担负不同职责的观点在当时非常普遍。这说明文艺复兴时期（ ）
A．具有社会转型的阶段特征 B．充分强调人的价值和心理
C．男女平等的理念初步形成 D．凸显个性独立和自我发展
12．马丁·路德认为，肉体的顺遂或是磨难"既不影响灵魂的自由，也与灵魂的被奴役无涉”，靠外在的善行是无助于灵魂的自由的，而只能造就伪君子。这一观点（ ）
A．统一了欧洲民众的信仰 B．表明路德主张思想自由
C．与智者学派的主张相似 D．抨击了因行称义的学说
13．下表是两位启蒙思想家对英国政治制度的看法，其共同点是（ ）
伏尔泰：英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家……在这个政府里，君主……倘使想做坏事，那就双手被缚了。
孟德斯鸠：这就是英格兰的基本政体：立法机构由两部分组成，二者用否决权彼此约束，并与行政机构相互制约。
A．主张行政权高于立法权 B．深刻反省了理性主义的弊端
C．猛烈抨击了教会的专制统治 D．强调要对权力进行制约
14．在法国，启蒙运动批判的矛头直指封建统治的两大精神支柱：天主教会和君权神授论。主张用政治民主、权利平等和个人自由取代专制主义、封建特权和封建等级制度。与法国相比，英国的启蒙思想家较少对现实政治的批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。造成这种不同的原因是（ ）
A．法国资本主义发展程度更高 B．启蒙思想家关注的对象不同
C．法国启蒙思想处于高潮阶段 D．法国的封建势力顽固而强大
15．英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明（ ）
A．削弱宗教对世俗社会的影响 B．推动欧洲近代化的进程
C．标志欧洲近代自然科学的兴起 D．推动近代欧洲的对外扩张
16．范蠡和张良被誉为“功成身退”的典范。传统观点则看重的是二人在“身退”之前的“功成”，即他们都曾建立了盖世功业，而元曲重在强调二人在“功成”后的“身退”。这说明元曲
A．深刻揭露和批判社会现实 B．受到陆九渊“本心论”的影响
C．体现了对传统观念的反思 D．重视儒家“修齐治平”的理念
17．宋唐的文学，宋元的绘画，宋汉的学术思想，其实与唐朝、汉朝、元朝相比较，宋代社会似乎更多地沉浸在一种安于现状、享乐人生、迷恋奢华的自我满足的氛围中，关于宋元绘画艺术的论述，正确的是（ ）
A．元代文人山水画表达了南方士人恢复故土的思想B．宋代文人山水画写实逼真，技艺成熟
C．宋代风俗画反映了市井风情，鲜活生动 D．宋元文人山水画沿革了宫廷画风写意的特点
18．元人赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。右图是他的作品《闲居赋》（局部），下列对该作品介绍最准确的是（ ）
A．圆劲均匀，粗细一致，形式奇古
B．笔画详备，形体方正，规矩整齐
C．疏密得体，收放结合，浓淡相融
D．结构简省，钩连不断，纵任奔逸
19． “17世纪西方自然科学的发展给人类带来从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己“理性”的眼光打量世界。”表明自然科学在当时（ ）
A．推动了天文学的发展 B．已经彻底摆脱了神学的影响
C．促进了启蒙运动的到来 D．使人类开始关注现实世界
20．《全球通史》中说：“达尔文在《人类的由来》中安排了人类与整个动物生活有关的证据，断定‘如果有谁不愿意像野蛮人那样把自然界的各种现象看作支离破碎，那他就不能再相信人类是一个单独的创造行为的成果’。”达尔文的论断（ ）
A．肯定了自然法则的科学性 B．否定了神创造世界的谬论
C．反映了生物学取得显著成就 D．强调生物界各物种之间的联系
21． 19世纪四五十年代，清朝部分士大夫热衷研究世界及中国边疆的史地之学。下表所示为当时部分士大夫介绍西方的主要著作。这一现象的出现主要是由于（ ）
A．西学东渐的兴起 B．国内外时局的变化
C．洋务运动的发展 D．传统华夷观的消失
22．陈旭麓认为，“那个时候的中国多泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓认为“中体西用”的提出（ ）
A．说明了“中体”和“西用"的一致性 B．肯定了“中体西用”时代的合理性
C．维护了清政府的封建统治 D．批判了“中体西用”思想的局限性
23．1888年，康有为进京上书指出中国面临的危机，提出“厘革积弊，修明内政”，向西方学习，实行改革。但当时“举京师之人，咸以康为病狂，大臣阻格，不为代达”。这种局面反映了当时（ ）
A．救亡图存成为社会共识 B．政治近代化步履维艰
C．学习西方条件尚不具备 D．光绪因大臣阻挠被蒙蔽
24． 1898年夏，吴汝纶为严复的译著《天演论》作序，称誉该书“与晚周诸子相上下”，但又担心难以引起“以时文、公牍、说部为学"的一般士子的关注。据此可推知当时（ ）
A．维新运动的社会基础较为薄弱 B．新旧知识分子阵营分明
C．救亡图存的时代主题尚未彰显 D．科举制度改革势在必行
25． 1915年，陈独秀在《敬告青年》中畅言国人“当以科学和人权并重”。1916年，杜亚泉在《东方杂志》发表了一系列论述东西文化差异的文章，与陈独秀等人展开了激烈论战。他认为，东西方文明“乃性质之异，而非程度之差”“西洋文明浓郁如酒，吾国文明淡泊如水，西洋文明腴美如肉，吾国文明粗粉如蔬，而中酒与肉之毒者则当以水及蔬疗之也”。他们的争论（ ）
A．揭示了东西方文明的本质差距 B．推动了马克思主义的广泛传播
C．助推新文化运动向着更加理性方向发展 D．开启了国民对中国传统科技文化的反思
26．有学者写到与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿，而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。“对以上材料理解正确的是（ ）
A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础
B．中国的启蒙忽略了个体的启萦
C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同
D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视
27．抗日战争时期，毛泽东对中国革命的经验教训进行了深入总结，作了大量的理论著述工作，发表了《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等重要著作，标志着毛泽东思想走向成熟。其成熟体现在（ ）
A．提出了中国革命的基本问题－农民问题，强调进行农村革命
B．形成了“工农武装割据”理论和“农村包围城市”的革命道路
C．指出了中国半殖民地半封建的社会性质和反帝反封的革命性质
D．完整系统地论述了新民主主义革命的一系列理论问题
28．下表是某同学整理的邓小平两次讲话的部分内容。由此可知，两次讲话的重大意义是（ ）
时间 出处 讲话内容（节选）
1978年 在全国科学大会开幕式上的讲话 任何一个民族、一个国家，都需要学习别的民族、别的国家的长处，学习人家的先进科学技术。
1992年 “南方谈话” 大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。
A．开启了中国经济体制改革的新时代 B．有利于打破思想束缚，坚定改革的信心
C．确立了邓小平理论为中共指导思想 D．确立了社会主义市场经济体制改革目标
29． 1956年下半年至1957年，我国科技文化界以《十五贯》的公演、《人民日报》改版、青岛遗传学座谈会的召开和音乐民族形式的争论等为标志，出现了良好的发展态势。这表明当时（ ）
A．科技文化走向了自主创新的道路 B．科教兴国战略已取得了初步成就
C．科技文艺界“左”倾思想已清除 D．科技文化方针得到了贯彻和落实
30．如图的数据折射出中国高等教育的发展历程。这表明
A．中国国民教育体系基本形成 B．全民接受高等教育的比例偏低
C．女性教育权益得到较好保障 D．本专科在校男生人数不断下降
二、材料分析题(共40分)
31．阅读下列材料，回答问题。(共14分)
材料一：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。……夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祜，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
材料二：儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。魏晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。两宋时期，一种新的儒学体系——程朱理学形成。它在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。
——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史必修③》
材料三：习近平总书记指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。”“研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”
——摘编自《光明日报》
（1）根据材料一并结合所学知识，简要指出董仲舒的主要思想主张。（4分）
（2）根据材料二、三并结合所学知识，归纳儒家思想的特点。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出习总书记为何高度赞扬儒学。（4分）
32. （16分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观。……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二 伏尔泰认为，只有“好的法律”才能维护自由。但法律只能惩处“公开的罪行”，对那些“隐蔽的罪行”却无能为力，对此，“制裁之道，唯有宗教”。他认为，“最好的政府必须尽可能保护每个人的这个天然礼物——自由”，他希望英国式的君主立宪制度（他喻之为“椰子”）作为一个典范在全世界“试种”和推行。他认为，真正的平等是只在法律面前，人人平等，即每个公民“对自由、对财产所有权、对受法律保护享有平等权利”。
——摘编自卢少鹏《历史视野下的启蒙论伏尔泰的自由观》
（1）根据材料一和所学知识，指出“个人主义的伦理观”的含义，分析“解决个人主义的合法性问题”是如何“开启由传统向现代的转变进程”的？（6分）
（2）根据材料二及所学知识，概括伏尔泰的主要思想（6分），并说明启蒙运动是如何发展西方人文主义精神的？（4分）
33（10分）阅读材料，完成下列要求
材料：知识精英也是通过不断反思失败的教训来寻找新路的，辛亥革命后中国的现状忽然使人们发现：我们学习的西方的东西都是表层的、肤浅的；西方的制度是建立在其深厚的文化渊源之上的；而中国文化、中国的国民性是我们建立西方政治制度的最大障碍，唯有对中国的文化进行彻底的、全面的改造，才能实现中国的富强。
－－－高龙川《新文化运动与近代学习西方运动热潮的终结》
根据材料并结合中国近代史的知识自行拟定论题并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确）
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