第7课《敬业与乐业》同步练习（含答案）

2021－2022学年上学期初中语文人教部编版九年级同步分层作业
7敬业与乐业
一．选择题（共3小题）
1．下列各句中加点的成语使用正确的一项是（　　）
A．勤奋努力历来是事业有成者的不二法门。
B．旧社会人们常遭受饥饿，现在可以饱食终日了。
C．王教授学识渊博，写起文章来便能随便地断章取义。
D．李老师的课生动有趣，讲起来强聒不舍，同学们都喜欢听他讲课。
2．《敬业与乐业》全文的论证结构是（　　）
A．总分式 B．层进式 C．并列式 D．对照式
3．下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是（　　）
A．文章语言通俗，如话家常。
B．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。
C．引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。
D．结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。
二．填空题（共2小题）
4．填空。
《敬业与乐业》选自《　 　》，作者梁启超，字卓如，号任公，别号 　 　。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“　 　”。
5．根据对课文《敬业与乐业》内容的梳理填空。
这是一篇　 　，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《　 　》和道家经典《　 　》中的格言，开宗明义地提　 　的论点，围绕论点采用的论证方法是　 　；接下来，分别谈论了　 　、　 　、　 　的重要性；最后，又用　 　和　 　总结全文旨意。
三．基础知识（共2小题）
6．给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
直捷　 　 羡慕　 　 倘若　 　 禅师　 　
妄想　 　 骈进　 　 解剖　 　 掠夺　 　
zhù　 　虫 教huì　 　 杜jué　 　 断章取yì　 　
旁wù　 　 秘jué　 　 jīng　 　微 强guō　 　不舍
7．理解词义。
（1）　 　：专心于学业，与朋友和睦相处。
（2）断章取义：　 　。
（3）　 　：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。
（4）　 　：道理极容易明白。
（5）强聒不舍：　 　。
四．现代文阅读（共3小题）
8．阅读课文选段，回答问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。唯有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
（1）根据选文第一段中画线句子的意思，用自己的话说说什么是“敬业”。
（2）选文第一段中列举了“当大总统”和“拉黄包车”的例子，是为了论证什么观点？
（3）作者认为怎样才能“把一种劳作做到圆满呢”？请用一个恰当的成语加以概括。
（4）作者引用曾文正的名言属于什么论证？其目的是什么？
（5）李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。结合选文，谈谈你对“工匠精神”的理解。
9．课内语段重点阅读
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
（1）本段要说的中心话题是　 　
（2）本段的中心论点是　 　
（3）为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
（4）本段中设例的作用是　 　
（5）本段除了运用举例论证外，还运用了　 　的论证方法。
（6）发挥想象，将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。
（7）说说本段语言表达上的特点。
10．
君子的争与不争
◆蒋骁飞
①民国四大国学大师之一的陈寅恪学贯中西，通晓30多种文字，但他不屑于考证书，连一张文凭都没有。
②梁启超知道他是匹“千里马”，便极力向清华大学校长曹云祥举荐。最终，清华大学破格聘用这名“高中生”为大学教授。
③按理说，陈寅恪从此应该对梁启超感恩戴德才对，但让人感到意外的是，两人在相处中，丝毫看不出陈寅恪对梁启超的“追随”。
④一天上午，梁启超刚上班，同事就递给他一份学报，说：“陈寅恪又要和你干仗了！”梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。
⑤原来，梁启超曾写过一篇有关陶渊明归隐动机的论文。他认为，陶渊明弃官归隐最主要的原因是，当时士大夫阶层寡廉鲜耻，普遍缺乏道德感，他纵然没有力量改变现实，起码也不愿同流合污，把自己的人格和操守丢掉。陈寅恪则提出不同见解，他认为陶渊明辞官回家种田，是因为东晋被灭之后，他“耻于事二主”，才发誓不与新政权合作。
⑥面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意“恩师”的威信受到挑衅，大笑道：“这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。”
⑦一旁的同事与陈寅恪有些恩怨，见梁启超如此说，便低声建议道：“梁先生，这陈寅恪别有用心，他是在含沙射影骂您啊！先生您在清朝做过官，在当今民国又做过官，陈寅恪这不是影射您在‘事二主’吗？”梁启超一听，脸顿时黑了下来，很是难看。突然，他怒气冲冲地对那个同事喝道：“你滚！陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！”那个挑拨是非的同事旋即狼狈地走开了。
⑧陈寅恪得知此事后，对梁启超的人品更加钦佩了。梁启超和陈寅恪尽管常常为了学术分歧唇枪舌剑、互不相让，但在工作和生活中相互尊重和信任，从不听信他人挑拨，这样的君子之交以及争与不争的境界无法不令人敬佩。
（1）通读全文，找出最能具体体现梁启超和陈寅恪“争”与“不争”的语句，完成下边的读书卡片。
（2）“争”与“不争”是矛盾的，为什么“争”是君子，“不争”也是君子？请你概括出“争”与“不争”各自蕴含的君子风范。
（3）“相反，陈寅恪经常为一些学术问题和梁启超争吵不休，面红耳赤、怒目相视的场面时有发生。他们之间的‘恩怨’一度成为好事者的说词。”这句话是从文中抽出来的，你认为应该放在第　 　段和第　 　段之间。
（4）文章虽然短小，但作者刻画人物的方法却不尽相同，富于变化。指出文中第⑦段划线句刻画梁启超和陈寅恪的不同方法。
（5）积累链接：梁启超和陈寅恪是人中君子，莲花是花中君子，请默写周敦颐《爱莲说》中表现莲花如君子一样行为方正、美名远播的句子。
2021－2022学年上学期初中语文人教部编版九年级同步分层作业7敬业与乐业
参考答案与试题解析
一．选择题（共3小题）
1．下列各句中加点的成语使用正确的一项是（　　）
A．勤奋努力历来是事业有成者的不二法门。
B．旧社会人们常遭受饥饿，现在可以饱食终日了。
C．王教授学识渊博，写起文章来便能随便地断章取义。
D．李老师的课生动有趣，讲起来强聒不舍，同学们都喜欢听他讲课。
【分析】本题考查的是成语的正确使用，要从成语的意思、感彩、修饰对象、使用范围等角度考虑，同时结合语境从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选。
【解答】A．正确，符合语境；
B．有误，饱食终日：一天到晚吃得饱饱的，形容无所事事。不符合语境；
C．有误，断章取义：指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一。不符合语境；
D．有误，强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。贬义词，不符合语境。
故选：A。
2．《敬业与乐业》全文的论证结构是（　　）
A．总分式 B．层进式 C．并列式 D．对照式
【分析】本题考查分析论证结构。
【解答】《敬业与乐业》首先引用《礼记》中的话引出中心论点，接着对论点进行了解释，然后利用对比论证、举例论证、道理论证具体论证敬业和乐业，最后进行总结，向人们发出号召。所以是总分式。
故选：A。
3．下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是（　　）
A．文章语言通俗，如话家常。
B．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。
C．引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。
D．结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。
【分析】本题考查对演讲稿语言特色的分析。要结合文章内容进行分析，演讲稿和一般记叙、议论性的文章不同，它有特殊的语言特色，要认真分析作答。
【解答】ACD．正确；
B．有误，反问句应为设问句；
故选：B。
二．填空题（共2小题）
4．填空。
《敬业与乐业》选自《　饮冰室合集　》，作者梁启超，字卓如，号任公，别号 　饮冰室主人　。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“　戊戌变法　”。
【分析】本题考查学生对于文学常识的识记能力。文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。
【解答】《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》，作者梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
答案：
饮冰室合集 饮冰室主人 戊戌变法
5．根据对课文《敬业与乐业》内容的梳理填空。
这是一篇　议论文　，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《　礼记　》和道家经典《　老子　》中的格言，开宗明义地提　“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门　的论点，围绕论点采用的论证方法是　举例论证和道理论证　；接下来，分别谈论了　有业　、　敬业　、　乐业　的重要性；最后，又用　责任　和　趣味　总结全文旨意。
【分析】本题考查学生对于文学、文体常识的识记能力。文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。文体常识要注意各种文体的特点。
【解答】答案：
议论文；《礼记》；《老子》；“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门；举例论证、道理论证、正反对比论证；有业；敬业；乐业；责任；趣味。
三．基础知识（共2小题）
6．给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
直捷　jié　 羡慕　mù　 倘若　tǎng　 禅师　chán　
妄想　wàng　 骈进　pián　 解剖　pōu　 掠夺　lüè　
zhù　蛀　虫 教huì　诲　 杜jué　绝　 断章取yì　义　
旁wù　骛　 秘jué　诀　 jīng　精　微 强guō　聒　不舍
【分析】本题考查学生对字音、字形的理解识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
【解答】jié mù tǎng chán
wàng pián pōu lüè
蛀 诲 绝 义
骛 诀 精 聒
7．理解词义。
（1）　敬业乐群　：专心于学业，与朋友和睦相处。
（2）断章取义：　不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句　。
（3）　不二法门　：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。
（4）　理至易明　：道理极容易明白。
（5）强聒不舍：　唠唠叨叨说个没玩　。
【分析】本题考查学生对词语的积累及意思的理解能力。解答此题，注意词语的搭配和组合；正确理解词语在具体语言环境中的意义；注意词语使用过程中的感彩的变化；加强对教材注释和课文后列出的字词背诵积累等。
【解答】答案：
（1）敬业乐群
（2）不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句
（3）不二法门
（4）理至易明
（5）唠唠叨叨说个没玩
四．现代文阅读（共3小题）
8．阅读课文选段，回答问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。唯有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
（1）根据选文第一段中画线句子的意思，用自己的话说说什么是“敬业”。
（2）选文第一段中列举了“当大总统”和“拉黄包车”的例子，是为了论证什么观点？
（3）作者认为怎样才能“把一种劳作做到圆满呢”？请用一个恰当的成语加以概括。
（4）作者引用曾文正的名言属于什么论证？其目的是什么？
（5）李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。结合选文，谈谈你对“工匠精神”的理解。
【分析】本文是一篇议论文。作者论述了敬业的重要性。然后引用朱子的名言引出下文对为什么要敬业、如何敬业的论述。通过列举“当大总统”和“拉黄包车”的例子，论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的分论点。然后列举佝偻丈人承蜩的故事告诉人们：敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
【解答】（1）本题考查对文章内容的理解能力。紧抓标志性词句回答。“用现在的话讲”，表明可借鉴“现在的话”表达自己的理解，即“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛”。
（2）本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。第一段中列举了“当大总统”和“拉黄包车”的例子，属于举例论证，论证的观点一般在上下文中，要结合结合关键句子分析。“当大总统”和“拉黄包车”“并没有高下”“实实在在把总统当做一件正经事来做”“实实在在把拉车当做一件正经事来做”，可知下文中“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”是明确地体现了作者的观点。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……（论点）。
（3）本题考查对文章内容的理解。问题定位到第二段，先找到关键句子，由“唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”“丝毫不肯分心到事外”“用志不分，乃凝于神”等句子，可知表达的是人的一种精神状态。心中没有另外的杂念，心思集中，由此可想到成语心无旁骛、聚精会神、全神贯注和专心致志等成语。
（4）本题考查把握论证方法及其作用的能力。引用名言属于道理论证。“坐这山，望那山，一事无成。”，“坐这山，望那山”指不敬业，“一事无成”指出不敬业的危害，作者的正面观点是人人要敬业，故而此名言从反面论证了中心论点，是论证更具有说服力。
（5）本题考查对文章内容的理解和谈感悟的能力。一要结合文本，二要结合实际。“工匠精神”是一种职业精神，其基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。在本文中即指敬业和乐业，也就是文中所说的“唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”“丝毫不肯分心到事外”“用志不分，乃凝于神”等表述的敬业精神及“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等表述的乐业精神；然后结合自己的实际，说说在自己的学习中应如何做到“敬”与“乐”。
答案：
（1）做一件事，就要忠于一件事，将全副精力都集中到这事上头。
（2）凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
（3）例：专心致志（心无旁骛、聚精会神、全神贯注）
（4）道理论证。从道理上证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点。
（5）例：在现实生活中，我们要发扬“工匠精神”，即凡做一件事，都要全力以赴，心无旁骛；凡职业都要达到孔子所说的“乐之”的境界，并不懈追求，力争获得成功。作为学生，对待学业更应入脑、走心。
9．课内语段重点阅读
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
（1）本段要说的中心话题是　乐业　
（2）本段的中心论点是　凡职业都是有趣味的　
（3）为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
（4）本段中设例的作用是　引出论题　
（5）本段除了运用举例论证外，还运用了　道理论证和对比论证　的论证方法。
（6）发挥想象，将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。
（7）说说本段语言表达上的特点。
【分析】这篇文章首先提出“我们要乐业”，接着从“做工好苦呀！”这种叹气的声音说起，然后讲道理，指出人生在世，做任何事都要讨神费力；对于无法逃避的事，与其皱着眉头，哭丧着脸去做，不如寻找出乐趣，最后谈出反之也都是有趣味的四条理由。
【解答】（1）本题考查论题。所谓论题，就是议论的话题。本文的第一句话点明了论题是乐业。
（2）本题考查中心论点。所谓中心论点就是作者针对论题持有的观点和看法。根据“我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”“可知本文论点。
（3）本题考查补充论据的作用。为某个论点补充事实论据，所举例子一定要是名人的例子，一定要能证明观点的正确。作答本题时，举一件以工作为快乐的名人名事即可，不设统一答案。
（4）本题考查对文本内容的理解与掌握。细读本段文字可知，本文从以职业为苦事的人的哀叹写起，引出了本文的论题：乐业。
（5）本题考查论证方法。细读本段文字可知，本段文字中引用了大量的名人名言，这是道理论证。还把以职业为苦的人和以职业为乐的人作了对比，这是对比论证。
（6）本题为开放类试题，不设统一答案，只需言之成理，符合题目的要求即可。作答本题时，紧扣乐业表述即可。语意清晰，语序通顺合理即可。
（7）本题考查对语言特色的分析。细读本文可知，多为口语化的语言，注意与读者之间的交流，如同和读者面对面聊天一般，这样的语言易使人产生共鸣。
答案：
（1）乐业
（2）凡职业都是有趣味的
（3）居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）
（4）引出话题
（5）道理论证 对比论证
（6）每个人都以自己的职业为光荣，享受劳动带来的尊重与收获。
（7）多用口语，注意交流，易使人产生共鸣
10．
君子的争与不争
◆蒋骁飞
①民国四大国学大师之一的陈寅恪学贯中西，通晓30多种文字，但他不屑于考证书，连一张文凭都没有。
②梁启超知道他是匹“千里马”，便极力向清华大学校长曹云祥举荐。最终，清华大学破格聘用这名“高中生”为大学教授。
③按理说，陈寅恪从此应该对梁启超感恩戴德才对，但让人感到意外的是，两人在相处中，丝毫看不出陈寅恪对梁启超的“追随”。
④一天上午，梁启超刚上班，同事就递给他一份学报，说：“陈寅恪又要和你干仗了！”梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。
⑤原来，梁启超曾写过一篇有关陶渊明归隐动机的论文。他认为，陶渊明弃官归隐最主要的原因是，当时士大夫阶层寡廉鲜耻，普遍缺乏道德感，他纵然没有力量改变现实，起码也不愿同流合污，把自己的人格和操守丢掉。陈寅恪则提出不同见解，他认为陶渊明辞官回家种田，是因为东晋被灭之后，他“耻于事二主”，才发誓不与新政权合作。
⑥面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意“恩师”的威信受到挑衅，大笑道：“这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。”
⑦一旁的同事与陈寅恪有些恩怨，见梁启超如此说，便低声建议道：“梁先生，这陈寅恪别有用心，他是在含沙射影骂您啊！先生您在清朝做过官，在当今民国又做过官，陈寅恪这不是影射您在‘事二主’吗？”梁启超一听，脸顿时黑了下来，很是难看。突然，他怒气冲冲地对那个同事喝道：“你滚！陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！”那个挑拨是非的同事旋即狼狈地走开了。
⑧陈寅恪得知此事后，对梁启超的人品更加钦佩了。梁启超和陈寅恪尽管常常为了学术分歧唇枪舌剑、互不相让，但在工作和生活中相互尊重和信任，从不听信他人挑拨，这样的君子之交以及争与不争的境界无法不令人敬佩。
（1）通读全文，找出最能具体体现梁启超和陈寅恪“争”与“不争”的语句，完成下边的读书卡片。
（2）“争”与“不争”是矛盾的，为什么“争”是君子，“不争”也是君子？请你概括出“争”与“不争”各自蕴含的君子风范。
（3）“相反，陈寅恪经常为一些学术问题和梁启超争吵不休，面红耳赤、怒目相视的场面时有发生。他们之间的‘恩怨’一度成为好事者的说词。”这句话是从文中抽出来的，你认为应该放在第　③　段和第　④　段之间。
（4）文章虽然短小，但作者刻画人物的方法却不尽相同，富于变化。指出文中第⑦段划线句刻画梁启超和陈寅恪的不同方法。
（5）积累链接：梁启超和陈寅恪是人中君子，莲花是花中君子，请默写周敦颐《爱莲说》中表现莲花如君子一样行为方正、美名远播的句子。
【分析】本题考查学生的记叙文阅读能力，阅读时要仔细，边阅读边思考，留心关键句子和词语。
（1）此题考查学生对文章内容的提取与把握，做此题时要善于从文章中找到答案，注意题目的要求。
（2）此题考查学生结合文章，理解内容，组织语言的能力。
（3）此题考查学生的排序能力，解答此题要结合相关词语。
（4）此题考查学生对描写方法的把握。
（5）此题考查学生背诵诗文的能力，结合相关内容，提炼相关的背诵信息。
【解答】（1）A．争的意思是两个人有争论的地方，陈寅恪喜欢和梁启超争论，主要体现在学术的争论，文章中的“梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己”、“陈寅恪经常为一些学术问题和梁启超争吵不休”等句都体现了陈寅恪很喜欢和梁启超争论。
B．梁启超恰恰不与陈寅恪争论，如文章中的“面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意“恩师”的威信受到挑衅，大笑道”、“陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀”等句中我们很容易可以发现他不争的方面。
（2）我们发现“争”表现在对学术的孜孜以求上，体现的是吾爱我友，我更爱真理的君子之风，不争表现在个人名利上，不因名利斤斤计较、胸襟宽广的君子之风。
（3）在此句中，关键词是“相反”抓住这个词，我们找到和它相关联的内容，第三自然段的按理说三个字给我们以提醒，而第四自然段是具体的例子。所以应该放在三和四段之间。
（4）此题在突出人物性格方面主要运用的是正面描写和侧面描写。正面描写也就是直接描写，如直接描写梁启超的外貌、神态、语言等，侧面描写是间接描写，通过别人的评价等方面来写。
（5）题目要求写与“莲花”相关的句子，很容易能想到《爱莲说》中表现莲花品质的句子。
答案：
（1）A：梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。（或陈寅恪经常为一些学术问题和梁启超争吵不休。）
B：面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意“恩师”的威信受到挑衅，大笑道。（或陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！）
（2）“争”蕴含思想独立、治学精深的君子之风；“不争”蕴含襟怀坦荡、不重虚名的君子之风。（恰当即可）
（3）第③段和第④段之间
（4）梁启超：正面描写（神态、语言描写亦可）；陈寅恪：侧面描写
（5）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（错一字扣（1分），扣完为止）