2021—2022学年统编版高中语文选择性必修中册10《苏武传》学案

《苏武传》预习案
一、导学基础知识
（一）写作背景：
匈奴，是以游牧为主擅长骑射的民族。秦末汉初以来，匈奴首领以其控弦之士30余万，东败东胡，西逐月氏，北服丁灵，使“诸引问弓之民，并为一家”，不断南下袭扰。汉高祖刘邦曾亲征匈奴，却被围于白登山，只能屈辱和亲。后经过六十多年，尤其是“文景之治”的休养生息后，至武帝时，国力空前强盛，汉朝开始了对匈奴的几次大规模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明显削弱，汉朝北方的威胁基本解除。汉武帝后期，战争虽时有发生，但规模已远不如以前。汉朝的政策也由强硬的武力变为恩威并举，双方遂有互派使者以示亲善的举动。但双方在表面和好的背后，也在窥探着对方的虚实。苏武出使匈奴，就是在这一历史背景下发生的。
（二）作者简介：
班固，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家，文学家,与司马迁（西汉史学家）并称为“班马”；
在文学界与扬雄（西汉辞赋家）并被称为“班扬”；在地理界与张衡（东汉天文学家）并被称为“班张”；九岁观奇书，作赋凌相如。因冤入狱受刑而死，其作品《汉书》由其妹班昭和同乡马续完成除《汉书》外，班固还是一个出色的赋作家，他的创作活动主要表现在他身体力行地提倡散体大赋上，其代表作《两都赋》是以两都（长安、洛阳）为题材的作品中规模宏大、别具特色、成就突出、影响最大的一篇，开创了京都赋的范例，直接影响了后世的创作，被《文选》列为第一篇。主要作品有《汉书》《两都赋》《白虎通义》《咏史》等。
始元六年（公元前81年），苏武替汉帝召李陵归汉，此文就是李陵收到苏武信后写的一封回信。
答苏武书(节选) [汉]李陵
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝（gōu）毳（cuì）幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂。但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵（jīng ní）①；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，辜负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛（dāo dá）耳！
嗟乎，子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。
匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡②不殉会稽之耻，曹沬（mèi）③不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢（zū hǎi）④，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊（mò）之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。陵虽辜恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡（qǐ sǎng）⑤，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。
①妻子：妻子儿女。为鲸鲵（jīng ní）：指被诛戮。②范蠡（lǐ）：春秋楚宛（今河南南阳）人，字少伯，为越大夫。吴国攻破越国，越王勾践退守会稽（今浙江绍兴东南），范蠡辅越王卧薪尝胆，发愤图强，终灭吴国。后因越王可与共患难，而不可共安乐，前往齐国，改名鸱夷子皮居定陶经商，称陶朱公。
③曹沬（mèi）：春秋时鲁国武士，齐鲁交锋，鲁三战三败后齐鲁国君相会于柯（在今山东阳谷东），曹沬劫持齐桓公，使订立退还鲁国领土的盟约。
④韩：韩信，淮阴（今江苏淮阴市西南）人，汉开国重臣之。因被告勾结陈稀谋反为吕后逮捕，斩于长乐宫钟室，夷灭三族。彭：彭越，汉初功臣，封梁王，因被告谋反为高祖所杀，夷灭三族。菹醢：剁成肉酱。
⑤稽颡（qǐ sǎng）：古代居父母之丧时跪拜宾客之礼，以额触地，表示极度悲痛、后亦用于请罪
二、预习任务
（一）给加点字注音：
栘（ ）中厩（ ）监（ ） 且（ ）鞮（ ）侯 数（ ）通使相窥（ ）观 纺缴( )
我丈人行（ ）也 置币遗（ ）单于 缑（ ）王 昆（ ）邪（ ）王 檠( )弓弩
后随浞（ ）野侯没（ ）胡中 阏氏（ ） 置煴（ ）火 旃（ ）毛
蹈（ ）其背 牧羝（ ） 廪（ ）食不至 去( )草实 节旄（ ）於靬（ ）王
（二）挖空预习：解释加点字和划线句。
①武字子卿，少以( )父任，兄弟并( ) 为( )郎，稍( )迁至栘中厩监。时( )汉连伐胡，数( )通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐( )汉袭之，乃( )曰：“汉天子我丈人( )行也。”尽( ) 归( )汉使路充国等。武帝嘉( )其义，乃遣武以( )中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因( )厚赂( )单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既( )至匈奴，置币遗( )单于；单于益( )骄，非汉所望也。
②方( )欲发使送武等，会( )缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱( )降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴( )相与( )谋，劫单于母阏氏归汉。会( )武等至匈奴。虞常在汉时，素( )与副张胜相知( )，私( )候( )胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸( )蒙( )其赏赐。”张胜许( )之，以( )货物与( )常。
③后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜( )亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆( )死，虞常生得( )。单于使卫律治( )其事。张胜闻之，恐前语发( )，以状( )语( )武。武曰： “事如此，此必及( )我，见( )犯乃( )死，重( )负国！”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果( )引( )张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加 宜( )皆降之。”
④单于使( )卫律召武受辞( )。武谓惠等：屈节辱命，虽( )生( )何面目以归汉 “引( )佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆( )归营。单于壮( )其节，朝夕( )遣人候问武，而收系张胜。
⑤武益( )愈。单于使( )使( )晓( )武，会论虞常，欲因( )此时降( )武。剑斩虞常已( )，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当( )死;单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当( )相坐( )。”武曰：“本( )无谋，又非亲属，何谓相坐？ ”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负( )汉归匈奴，幸( )蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然( )。空以身膏草野，谁复知之？ ”武不应。律曰：“君因( )我降，与君为兄弟 ; 今不听吾计，后虽( )复欲见我，尚可得乎 ”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔( )主背亲， 为( )降虏于蛮夷， 何以汝为见 且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反( )欲斗( )两主，观祸败。若( )知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”
⑥律知武终不可胁，白( )单于。单于愈益( )欲降( )之。乃( )幽武置大窖中，绝不饮食。天雨( )雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙( )武北海上无人处，使牧羝( )。羝乳，乃( )得归。别其官属常惠等，各置他所。武既( )至海上，廪食不至，掘野鼠去( )草实而食之。杖( )汉节牧羊，卧( )起操持，节旄尽落。积五、六年( )，单于弟於靬王弋射海上。武能网( )纺缴，檠( )弓弩，於靬王爱之，给( )其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复( )穷厄( )。
⑦初( )，武与李陵俱( )为( )侍中。武使匈奴，明年( )，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因( )谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚( )，故使陵来说( )足下( )，虚心欲相待。终不得归汉，空( )自苦亡人之地，信义安( )所见( )乎 前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇( )下除( )，触( )柱折辕，劾( )大不敬，伏剑自刎( )，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡( )。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸( )，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更( )嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始( )降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵（ ）？且陛下春秋高，法令亡( )常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡( )功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽( )蒙斧钺汤镬，诚( )甘乐之。臣事( )君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”
⑧陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”武曰：“自分( )已死久矣！王必欲降武。请毕( )今日之欢，效死于前! ”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天! ” 因( )泣下沾衿，与武决去。
⑨昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言( )武死。后汉使复至匈奴，常惠请( )其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如( )惠语以让( )单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
⑩单于召会武官属，前已降及物( )故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡( )十九岁( )，始以强壮出，及( )还，须发尽( )白。
课后巩固
（1）下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．蛮夷，古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。有南蛮、北狄、西戎和东夷之称。
B．“郎”，官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等。
C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D．“胡”，古代泛指居住在北方和西方的少数民族，此处指匈奴。
（2）下列各项中，加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A．陵与卫律之罪上通于天 武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱
B．见犯乃死，重负国 乃徙武北海上无人处 C．兄弟并为郎 凿地为坎，置煴火
D．武以始元六年春至京师 如惠语以让单于
（3）对《苏武传》一文赏析不正确的一项是(　 　)
A．《苏武传》生动刻画了苏武“富贵不能淫，威武不能屈”这一爱国志士的光辉形象。作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
B．为了突出表现苏武的民族气节，选文中写了两个叛徒，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律。他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。
C．卫律在劝降苏武时采取的是软硬兼施、威逼利诱的方式。手段卑鄙，态度傲慢，苏武对其威逼“不动”，对其利诱则“不应”，表现对其为人的鄙夷。当他说出“与君为兄弟”的话后，苏武终于忍无可忍，“骂律”，自始至终都以强硬的姿态抵抗。
D．选文中环境及细节的描写突出了人物形象。如苏武自刺一节，被置于地坎煴火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写都是为了充分表现出每一个动作发出者的性格特点。
（4）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　 　)
A．“字”，在古代，男子20岁(成人)举行加冠礼取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对他人的尊重或供朋友称呼。
B．“丈人”，古代对老人和长辈的尊称。与今之“岳父”不同，一般译为“您”。
C．“汤镬”，古代的一种酷刑，是把人投入到滚汤中煮死。
D．“以始元六年”中的“始元”是汉武帝的年号，这是帝王年号纪年。
（5）下列关于文学、文化常识的说法，有误的一项是（ ）
A．相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。
B．足下，古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方。
C．黄门，常指宦官，因为汉代黄门令等职常由宦官充任，后来“黄门”逐渐成为中枢行政机构。
D．年号，帝王用来纪年的名称。帝王遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事、要事时，会更改年号，一个皇帝可能不止一个年号。
（二）
史论上（宋）苏洵
①史何为而作乎，其有忧也。何忧乎？忧小人也。何由知之？□其名知之，楚之史曰《梼杌》。梼杌，四凶之一也。君子不待褒而劝，不待贬而惩；然则史之所惩劝者独小人耳。仲尼之志大，故其忧愈大；忧愈大，故其作愈大。是以因史修经，卒之论其效者，必曰“乱臣贼子惧”。由是知史与经皆忧小人而作，其义一也。
②其义一，其体二，故曰史焉，曰经焉。大凡文之用四：事以实之，词以章之，道以通之，法以检之。此经、史所兼而有之者也。虽然，经以道、法胜，史以事、词胜；经不得史无以证其褒贬，史不得经无以酌其轻重；经非一代之实录，史非万世之常法；体不相沿，而用实相资焉。
③夫《易》、《礼》、《乐》、《诗》、《书》，言圣人之道与法详矣，然弗验之行事。仲尼惧后世以是为圣人之私言，故因讣告策书以修《春秋》，旌善而惩恶，此经之道也。犹惧后世以为己之臆断，故本《周礼》以为凡，此经之法也。至于事则举其略，词则务于简。吾故曰：经以道、法胜。史则不然，事既曲详，词亦夸耀，所谓贬，论赞之外无几。吾故曰：史以事、词胜。
④夫规矩准绳所以制器，器所待而正者也。然而不得器，则规无所效其圆，矩无所用其方，准无所施其平，绳无所措其直。史待经而正，不得史则经晦。吾故曰：体不相沿，而用实相资焉。噫！一规，一矩，一准，一绳，足以制万器。后之人其务希迁、固，实录可也。 （选自《嘉佑集》，有删减）
（1）可填入第①段方框处的虚词是（ ）
A．则 B．以 C．而 D．乃
（2）下列表述不符合文意的一项是（ ）
A．经、史各有特点，体式上有差别，内容上各有侧重。 B．经、史并不分离，在社会运行中有相补相助的功用。
C．《易》《礼》《乐》《诗》《书》是经，《春秋》是史。D．经、史作为文章，都运用到“事”“词”“道”“法”。
（3）分析第④段的论证方法。
（4）依据“阅读（四）”中的《屈原列传》（节选）和《苏武传）（节选），评析本文第①段和第③段划线句的观点。
【答案】
5．C
【详解】
本题考查学生识记文学文化常识的能力。
C.“用‘左迁’来表示升官”错误，“左迁”表示降职。
故选C。
6．A
【详解】
本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。
A.都是连词，和；
B.分别为副词，才；连词，于是。
C.都是动词，分别为做；成为。
D.分别为介词，在；目的连词，来。
故选A。
7．D
【详解】
本题考查学生对文章有关内容的概括和分析能力。
D.“这一惊、一哭、一壮的细节描写充分表现出每一个动作发出者的性格特点”理解错误，其用意不是表现每一个动作发出者的性格特点，而是充分衬托出苏武的铮铮铁骨和崇高的情操。
故选D。
8．D
【详解】
本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
D．“是汉武帝的年号”错误，“始元”是汉昭帝的年号。
故选D。
5.C
【详解】
本题主要考查识记文化文学常识的能力。
C项，“后来‘黄门’逐渐成为中枢行政机构”的说法有误。黄门，官名，黄门侍郎与给事黄门侍郎的简称。汉有黄门令、中黄门诸官，侍奉皇帝及其家族，皆由宦官充任。故后世亦称宦官为“黄门”。封建时代的中枢行政机构主要是三省六部。选项错在把“黄门”这官职当作中枢行政机构了。
故选C。
【小题1】B
【小题2】D
【小题3】比喻论证。用规矩准绳所以制器，器所待而正比喻史待经而正，不得史则经晦，最终论证“体不相沿，而用实相资焉”的观点。
【小题4】第①段划线句的观点是史书的创作原因是忧小人而作。《屈原列传(节选)》中令尹子兰使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，造成屈原被放逐；《苏武传》中卫律是汉朝的叛徒，对苏武威逼利诱，想使他投降。可见①句的观点史书的创作原因是忧小人而作是正确的。
③段划线句的观点是史书的优长在于事实、文辞，作者的褒贬态度表现较少。《屈原列传(节选)》中记述了屈原被放逐和死去的过程，记事详尽；《苏武传》中记述了苏武在匈奴的遭遇，故事情节曲折，记述语言生动详尽。可见本文第三段划线句的观点是正确的。
【解析】
【分析】
【小题1】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
“何由知之？□其名知之”这句话是设问句，前一句用“何由”设问，意思是“凭什么”，后语句是答语，应回答为“凭借……知道的”，“以”有“凭借”的含义，其他三个虚词没有此含义。
故选B。
【小题2】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“都运用到‘事’‘词’‘道’‘法’”错误，根据原文“经以道、法胜”“史以事、词胜”可知，经、史作为文章，都运用到“事”“词”“道”“法”错误，而是各有特点。
【小题3】
本题考查学生分析论证方法的能力。
本段的观点是“体不相沿，而用实相资焉”，前文运用“矩准绳所以制器，器所待而正者也”作比喻，把“史待经而正，不得史则经晦”比喻成“矩准绳所以制器，器所待而正者也”，论证生动形象，抽象的道理让人如见如感。
【小题4】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
本文两段中的观点是“史书的创作原因是忧小人而作”和“史书的优长在于事实、文辞，作者的褒贬态度表现较少”，首先判断这两个观点都是正确合理的。因此要以《屈原列传(节选)》和《苏武传》这两段历史文段的特点来论证这两个观点的正确性。这两段历史文段中都有对小人的记述，而且小人在正面历史人物的命运中都起到了坏作用，如《屈原列传(节选)》中令尹子兰使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，造成屈原被放逐；《苏武传》中卫律是汉朝的叛徒，对苏武威逼利诱，想使他投降，表现了投递叛国者丑恶的嘴脸；
这两段历史文段都长于记事，语言生动详尽，如《屈原列传(节选)》中记述了屈原被放逐和死去的过程，记事详尽；《苏武传》中记述了苏武在匈奴的遭遇，故事情节曲折，记述语言生动详尽。可见文段一和文段三中划线句观点是正确的。
参考译文：
历史为什么而作？因为写历史的人有忧患。忧患什么呢？忧患小人。凭借什么知道呢？从史书的名字就知道。楚国的史书叫《梼杌》，而梼杌就是四大恶人之一。君子不用等到褒奖就能够劝勉，不用等到贬斥就能够惩戒。既然这样，那么史书所惩戒和激励的，就只是针对小人罢了。孔子的志向远大，故而他的忧患也大；忧患越大，故而他的著述越伟大。因此，他便凭借历史材料来修撰经书，最终评论他的著述功效的，必然会说“使乱臣贼子感到害怕”。由此可知，史书和经书都是由于担忧小人而写出来的，它们的用意是一致的。
它们的用意是一致的，但文本体制却不同，所以一个叫做“史”，一个叫做“经”。大概说来，写文章的手法有四种：用事实来充实它，用文辞来彰显它，用道理来贯通它，用法度来约束它。这就是经书、史书共同具有的东西。虽然这样，但经书的优长在于道理、法度，史书的优长在于事实、文辞；经书如果没有史书的襄助，就无法验证它的褒贬；史书如果没有经书的襄助，就无法斟酌它的轻重；经书不是一代历史的实录，史书不是万古不变的常法；尽管它们的体制不相沿袭，但在用途上确实是相互有帮助的。
《易》《礼》《乐》《诗》《书》这五本书，论述圣人的道理和法度已经很详尽了，但却没有用历史事实来验证。孔子害怕后世把这些书看成是圣人的个人言论，因此便凭借讣告、策书来撰写《春秋》，表彰善良而惩戒邪恶，这就是经书的道理；（虽然这样）还是害怕后世把《春秋》看成是自己的主观臆断，因此又依据《周礼》来发凡起例，这就是经书的法度。至于历史事件，就仅仅列举它的梗概；至于文辞，就务求简练。所以我说：经书的优长在于道理、法度。史书就不一样了，事情既曲折详尽，文辞也夸张炫耀，所谓褒和贬，除了文末的“论”和“赞”之外就没有什么评论了。所以我说：史书的优长在于事实、文辞。
圆规、方尺、水平仪、墨线是用来制造器物的，器物要靠它们来校正。然而，没有器物圆规就无法发挥它量度圆的作用，方尺就无法使用它量度方的作用，水平仪就无法施展它量度平的作用，墨线就无法安排它量度直的作用。史书需要依据经书来校正，没有史书经书就会晦涩难懂。所以我说：尽管它们的体制不相沿袭，但在用途上确实是相互有帮助的。唉！一把圆规、一把方尺、一个水平仪、一条墨线，就足以制造各种各样的器物。后人希望达到司马迁、班固的水准，只要做到实录就可以了。
《苏武传》预习案答案
一、给加点字注音：
栘（yí）中厩（jiù）监（jiàn） 且（jū）鞮（dī）侯 数（shuò）通使相窥（kuī）观
我丈人行（háng）也 置币遗（wèi）单于 缑（gōu）王 昆（hún）邪（yé）王
后随浞（zhuó）野侯没（mò）胡中 阏氏（yān） 置煴（wēn）火
蹈（tāo）其背 旃（zhān）毛 牧羝（dī） 廪（lǐn）食不至 去(jǚ)草实
节旄（máo） 於靬（jiān）王 纺缴(zhuó) 檠(qíng)弓弩
二、挖空预习：解释加点字和划线句。
①武字子卿，少以(因为)父任，兄弟并(一起) 为(做\担任)郎，稍(渐渐)迁至栘中厩监。时(当时)汉连伐胡，数(屡次)通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐(担心)汉袭之，乃(于是)曰：”汉天子我丈人(长辈)行也。”尽(全部) 归(使……归 \让……回去)汉使路充国等。武帝嘉(赞赏)其义，乃遣武以(凭借)中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因(趁机)厚赂(赠送丰厚的礼物)单于，答其善意。
②武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既(在...之后)至匈奴，置币遗(赠送)单于;单于益(愈加)骄，非汉所望也。方(正要..……)欲发使送武等，会(恰逢)缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱(一起)降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴(暗地里)相与(一起)谋，劫单于母阏氏归汉。会(恰逢)武等至匈奴。虞常在汉时，素(向来、平时)与副张胜相知(有交情 )，私(私自、私下)候(拜访)胜曰：”闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸(希望)蒙(蒙受)其赏赐。”张胜许(答应)之，以(把)货物与(给)常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜(在夜里，名作状)亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆(都)死，虞常生得(被活捉，被动句)。
③单于使卫律治(审理)其事。张胜闻之，恐前语发(被揭发)，以状语武(把情况告诉苏武)。武曰：“事如此，此必及(涉及、牵连)我，见(被、遭受)犯 乃(才)死，重(更加)负国! ”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果(果然)引(告发)张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加 宜(应该)皆降之。”
④单于使(派遣)卫律召武受辞(受审讯)。武谓惠等：“屈节辱命，虽(即使)生(活着)何面目以归汉 ”引(拔出)佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆（抬）归营。单于壮(认为……壮，意动用法 )其节，朝夕( 在早晚，名作状 )遣人候问武，而收系张胜。
⑤武益(渐渐)愈。单于使(派遣V.)使(使者n.)晓(使……知晓，通知 )武，会论虞常，欲因(趁机)此时降(使……投降)武。剑斩虞常已(完毕)，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当(判处)死；单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：”副有罪，当(判处)相坐(连坐治罪)。“武曰：”本(本来)无谋，又非亲属，何谓相坐 ”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负(辜负、对不起)汉归匈奴，幸(幸而)蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然(也是这样)。空以身膏草野，谁复知之 ”武不应。律曰：“君因(通过)我降，与君为兄弟 ; 今不听吾计，后虽(即使)复欲见我，尚可得乎 ”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔( 通”叛“，背叛)主背亲， 为(做)降虏于蛮夷， 何以汝为见 且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反(反而)欲斗( 使……争斗)两主，观祸败。若(你)知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣!”
⑥律知武终不可胁，白(告诉)单于。单于愈益(更加)欲降(使……投降)之。乃(于是)幽武置大窖中，绝不饮食。天雨(下；名作动)雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙(迁徙V.)武北海上无人处，使（之）牧羝(公羊)。羝乳，乃(才)得归。别其官属常惠等，各置他所。武既(在……之后)至海上，廪食不至，掘野鼠去(通“弆”，收藏)草实而食之。杖(拄着)汉节牧羊，卧(睡觉)起操持，节旄尽落。积五、六年(过了五、六年)，单于弟於靬王弋射海上。武能网(织网，名作动)纺缴，檠 (矫正弓弩，名作动)弓弩，於靬王爱之，给(供给)其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复(再次)穷厄(陷入困境)。
⑦初(当初)，武与李陵俱(一起)为(担任、做)侍中。武使匈奴，明年(第二年)，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因(趁机)谓(对……说)武曰：“单于闻陵与子卿素厚(向来交好)，故使陵来说(劝说)足下(你)，虚心欲相待。终不得归汉，空(白白地，徒然)自苦（于）亡人之地，信义安(哪里)所见(通“现”，表现)乎？ 前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇(皇帝的车子)下除(殿阶)，触(撞到)柱，折辕，劾(被弹劾，被指控)大不敬，伏剑自刎(自杀)，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东後土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡(逃跑)。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸(去世)，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更(改)嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始(开始)降时，忽忽如狂，自痛负汉 ; 加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡(无)常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎 愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡(无)功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽(即使)蒙斧钺汤镬，诚(的确，确实)甘乐之。臣事(侍奉)君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”
⑧陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”“武曰：”自分(料想)已死久矣!王必欲降武。请毕(结束)今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天!” 因(于是)泣下沾衿，与武决去。
⑨昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言(欺骗说)武死。后汉使复至匈奴，常惠请(请求)其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如(按照)惠语以让(责备)单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
⑩单于召会武官属，前已降及物（人）故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡（总共，总计）十九岁( 年)，始以强壮出，及( 等到)还，须发尽(全、都 )白。
知识归纳：
一、通假字：
（1）空自苦亡(无，没有)人之地 法令亡(无，没有)常 大臣亡（无，没有）罪夷灭者数十家
武父子亡(无，没有)功德 子为父死，亡（无，没有）所恨
（2）掘野鼠去(弆，收集)草实而食之
二、词类活用：
（1）时(名作状)汉连伐胡
（2）尽归(动词的使动)汉使路充国等
（3）其一人夜(名作状)亡告之 得夜（名作状）见汉使
（4）单于壮(形容词的意动)其节，朝夕(名作状)遣人候问武
（5）欲因此时降(动词的使动)武 单于愈益欲降(动词的使动)之 王必欲降（动词的使动）武
（6）反欲斗(动词的使动)两主，观祸败
（7）天雨(名作动)雪
（8）武能网(名作动)纺缴
三、古今异义词：
（1）丈人：古：对长辈和老人的尊称；今：岳父
（2）明年：古：任一年的下一年；今：今年的下一年
（3）实在：古：确实尚在；今：①诚实；不弄虚作假；②确实。
四、重要文常：
（1）足下：旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。
（2）斧钺汤镬：斧钺，用斧、钺杀人的刑罚；汤镬，也作“烹”，是把人放过大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死的酷刑。此处泛指各种酷刑。
（3）不幸：古人对死亡的委婉说法。
（4）长君：以年长者为君，对长兄的尊称。
（5）女弟：指自己的妹妹。
（6）春秋：借指年龄。
特殊句式：
（1）汉天子我丈人行也 （判断句：……也）
（2）非汉所望也 （判断句：非.……也）
（3）缑王者，昆邪王姊子也 （判断句：……者……也）
（4）兄弟亲近 （判断句：语意直接表判断）
（5）募士斥候百余人俱(去) (省略句：省谓语“去”）
（6）会缑王与长水虞常等谋反(于)匈奴中 (省略句：省介词“于”)
（7）后随浞野侯没胡(于)中 (省略句：省介词“于”)
（8）单于子弟发兵与(之)战 (省略句：省介词宾语“之”）
（9）惠等哭，舆(苏武)归营 (省略句：省宾语“苏武”）
（10）覆武(于)其上 (省略句：省介词“于”)
（11）使(汝)决人死生 (省略句：省兼语“汝”)
（12）乃幽武置(于)大窖中 (省略句：省介词“于”)
（13）匈奴以（之）为神 (省略句：省介词宾语“之”)
（14）乃徙武(于)北海上无人处 (省略句：省介词“于”)
（15）使(之)牧羝 (省略句：省兼语“苏武”)
（16）别其官属常惠等各置（于）他所 (省略句：省介词“于”)
（17）单于弟於靬王弋射（于）海上 (省略句：省介词“于”)
（18）空自苦（于）亡人之地 (省略句：省介词“于”)
（19）推堕驸马（于）河中 (省略句：省介词“于”)
（20）加以老母系（于）保宫 (省略句：省介词“于”)
（21）(我)何以汝为见 (省略句：省主语“我”)
（22）常惠请其守者与(之)俱(去) (省略句：前省介词宾语“之”，后省谓语“去”）
（23）言天子射（于）上林中 (省略句：省介词“于”)
（24）缑王等皆死，虞常生得 （被动句：语意表被动）
（25）见犯乃死,重负国 （被动句：用“见”表被动）
（26）大臣亡罪夷灭者数十家 （被动句：语意表被动）
（27）加以老母系（于）保宫 （被动句：用“于”表被动）
（28）皆为陛下所成就 （被动句：“为…所…”表被动）
（29）即谋单于，何以复加 （宾语前置句）
（30）虽生，何面目以归汉？ （宾语前置句---以何面目归汉）
（31）引佩刀自刺 （宾语前置句）
（32）何以汝为见--以何见汝为？ （宾语前置句）
（33）何以过陵 （宾语前置句）
（34）空自苦亡人之地 （宾语前置句）
（35）何久自苦如此 （宾语前置句）
（36）子卿尚复谁为乎 （宾语前置句）
（37）信义安所见乎 （宾语前置句——信义见安所）
（38）今得杀身自效 （宾语前置句）
（39）拥众数万 （定语后置句）
（40）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 （定语后置句）
（41）大臣亡罪夷灭者数十家 （定语后置句）
（42）为降虏于蛮夷 （状语后置句）
（43）效死于前 （状语后置句）
总结规律：
1、判断句标志：①……也 ②非.……也 ③……者……也 ④语意直接表判断
2、省略句常见情况：①省主语 ②谓语 ③宾语（动词或介词） ④兼语（使令动词后） ⑤介词（于）
3、被动句标志：①语意表被动 ②用“见”表被动 ③用“于”表被动 ④为…所…
4、宾语前置标志：动词或介词的宾语，宾语是代词（人称代词或疑问代词）
5、定语后置标志：①中心词+定语+者 ②中心词+数词
6、状语后置句：动词+介宾短语