2021-2022学年高中语文统编版必修上册8.1 《梦游天姥吟留别》学案（含答案）

高中语文统编版必修上册8.1梦游天姥吟留别/李白学案
【学习目标】
1.读准字音，疏通字词，继续积累重点实词。
2.反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。
3.知人论世，结合背景，体味诗人情感与人格。
4.大声诵读，吟咏诗韵，体味诗歌的浪漫之美。
【重点难点】
重点：理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
难点：感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕。
【导学基础知识】
一、辨识通假
　列缺霹雳(“列”同“裂”)
二、一词多义
1．
2．
3．
4．
三、词类活用
1．对此欲倒东南倾(名词作状语，向东南)
2．云青青兮欲雨(名词作动词，下雨)
3．栗深林兮惊层巅(动词的使动用法，使……战栗；使……震惊)
4．虎鼓瑟兮鸾回车(名词作动词，弹奏)
5．古来万事东流水(名词作状语，向东)
6．訇然中开(名词作状语，在中间)
（一）写作背景：
此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
（二）作者简介：
李白（701~762），字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。生于中亚碎叶，幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡。在二十五六岁时出蜀东游。十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并与高宗时宰相许圉师的孙女结婚，后又徒家任城（今山东济宁）。
开元十八年（730）左右抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，参加草拟文件等工作。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此后继续在黄河、长江的中下游地区漫游。
天宝三载，李白在洛阳与杜甫相识，结成好友。安史之乱爆发，李白正在宣城、庐山一带隐居。第二年，李白因参与了永王与肃宗争夺帝位的斗争获罪，被流放夜郎。途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，在讨伐安史叛军的路上因病折回，次年病逝。诗作《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《将进酒》《早发白帝城》等最具代表性。
【导读理解】
（一）诵读并分析①段
1、齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？
明确：“烟涛微茫”地瀛洲与“云霞明灭”地天姥同样神秘而又美妙.然而瀛洲地“信难求”让人怯步，而天姥地“或可睹”则成了一种强烈地诱惑.如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙地面纱，而且勾起了作者神游天姥地念头.
2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？
明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥地雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥地强烈愿望.
小结第一段：写入梦之由.天姥山时隐时现，胜似仙境，高耸入云，横贯天际，气势简直超出了五岳而盖压赤城山，诗人充满了向往之情.
入梦原因句：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾.
（二）诵读并分析②段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨地天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”地奇妙梦境.
思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，归纳每--幅图景地特色，写出每幅图景地句子.
（1）写“月下清丽之景”地句子：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月.湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿外今尚在，绿水荡漾清猿啼。
（2）写“日升明快之景”地句子：脚著谢公屐，身登青云梯.半壁见海日，空中闻天鸡。（3）写“山中奇幻之景”地句子：壬岩万转路不定，迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟.列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台.
（4）写“天空盛大之景”地句子：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动，悦惊起而长嗟.
（5）写“梦醒”地句子：忽魂悸以魄动，悦惊起而长嗟.惟觉时之枕席，失向来之烟霞.
2、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等（点名回答）。
明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人地手法，生动地表现了诗人梦游路.上那种急切、兴奋、轻快、神往地心情.“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动.
3、点名或分组读每一幅图景，再次品味诗地妙境.
小结第二段写梦游幻境一-飞度镜湖一 登山览胜-洞天仙境一梦醒若失.
由现实转入梦境：我欲因之梦吴越.
由梦境转入现实：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟.唯觉时之枕席，失向来之烟霞.
（三）诵读并分析③段
1、段中反映了李白怎样地思想性格（讲解一些李白地人生经历及思想性格作提示）？明确：“别君”二字照应题目“留别”。段中主要流露出地是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈地反抗精神.同时也流露出人生如梦地虛无感伤地情绪和逃避现实地消极避世地思想.然而我们并不能因此而过多地苛责李白.在污浊地封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时地社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
2、作者为什么要花如此多地笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
明确：梦中仙境象征作者追求地理想境界写仙境地美妙是为了反衬现实地丑恶.写自己对神仙世界地向往正是为了表明对黑暗现实地厌恶.也就是说，诗歌地前后是一致地，都是在写诗人对自由生活地向往，只是诗歌地前半部分用梦地形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：‘
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
小结第三段：写出梦慨叹：蔑视权贵，傲岸不屈揭示全诗主旨地句子：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
1、读①段并思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”天姥同样神秘而美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而“天姥”的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神秘天姥的念头。
2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？
五岳、赤诚、天台，衬托其雄峻巍峨，进一步勾起了作者神秘天姥的强烈愿望。
3、读②段，品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。
“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。殷、栗、惊分别活用为动词、使动、使动。
4、读“洞中仙乐”部分，用散文化的语言进行描绘
电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫解，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊奇鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。
5、读③段，思考段中表现了李白怎样的思想性格？
蔑视权贵，傲岸不屈，人生如梦
6、“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？
明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。
7、“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？
明确： 流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也表明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。
8、“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？
明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协；另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。
9、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？
明确：①傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。②是“诗眼”，起了揭示主题的作用。
全文共分为三部分：
一、梦之由：运用对比、夸张等手法写出作者对现实天姥的景仰与向往；
二、梦之境：写出作者的梦境之美，表现出坐着的兴奋与轻松愉快的心情；
三、梦之感：写出作者蔑视权贵、追求自由解放乐士的理想，表现了诗人蔑视权贵的精神。
【巩固练习】
1.下列句子中，加粗词的解释不正确的一项是( )
A.烟涛微茫信难求 信：实在 渌水荡漾清猿啼 渌：清澈
B.失向来之烟霞 向来：原来 须行即骑访名山 须：等待
C.洞天石扉，訇然中开 訇然：形容声音很大 我欲因之梦吴越 因：于是
D.恍惊起而长嗟 恍：猛然惊醒的样子 迷花倚石忽已暝 暝：昏暗
2.下列句子中，没有使用修辞手法的一项是( )
A.万里悲秋常作客，百年多病独登台
B.谈笑有鸿儒，往来无白丁
C.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
D.寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟
3.阅读下面这首诗，然后回答问题。
古风(其十九)
李 白
西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虛步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
1.下列对这首诗的理解，不正确的一项是( )
A.首句写诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，经过千里跋涉，终于见到了明星仙女。
B.第三至六句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。
C.第七至十句是诗人想象被邀请来到云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼，并一同遨游于太空。
D.最后四句描写被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。
2.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.这是一首用游仙体写的古诗，与《梦游天姥吟留别》相同。
B.诗人用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇，表达了自己不事权贵、傲岸不羈的性格。
C.在这首古诗中，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的对照表现出来的。
D.诗人借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，情调从悠扬到悲壮，风格从飘逸到沉郁。
3.这首诗与《梦游天姥吟留别》写的仙境有什么区别？
4.体会这首诗的意境，说说末四句写了什么，表达了诗人怎样的思想感情。
4.下列诗句中都有“清猿”意象，它们所含的意蕴与《登高》首联中“猿啸”相近的一项是( )
A.谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。(李白《梦游天姥吟留别》)
B.别后冷山月，清猿无断时。(王昌龄《送张四》)
C.清猿幽鸟遥相叫，数笔湖山又夕阳。【林逋《湖山小隐首(其一)》】
D.野鹤避人巢古木，清猿乘月啸寒岩。【张耒《和柳郎中舒州潜庵二首（其一）》】
参考答案
1.答案：C
解析：C项，“因”，依据。
2.答案：D
解析：A项，对偶。B项，互文，说的是谈笑往来都是鸿儒，无白丁。C项，夸张。
3.答案：1.A
2.B
3.①《梦游天姥吟留别》中的“仙境”虽然热闹、欢乐，诗人却不在其中；而《古风（其十九）》中的诗人则应邀与仙同游。②《梦游天姥吟留别》中的“仙境”表现了诗人对自由生活的向往，而《古风（其十九）》则表现了诗人的出世思想。
4.末四句描写了现实生活中的景象，此处由幻想到现实，抒发了诗人对苦难人民的深切同情和对残暴叛军的切齿痛恨，表达了诗人忧国忧民的思想感情。
解析：1.“迢迢”是“远远”的意思。句中没有“千里跋涉”之意。
2.这首诗表现的是“独善”“兼济”的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。
4.答案：B
解析：B项蕴含着送别后的悲愁。