2021-2022学年高中语文统编版（2019）选择性必修中册5《人应当坚持正义》课件（15张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年高中语文统编版（2019）选择性必修中册5《人应当坚持正义》课件（15张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 8.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-01-07 19:44:06 | ||
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文档简介
(共15张PPT)
人应当坚持正义
柏拉图
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苏格拉底之死
苏格拉底（希腊语：Σωκρ τη ，英译：Socrates，前469-前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇 jǐn汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。他是一个神秘人物，没有作品，主要通过他后来的古典作家的著作而闻名，特别是他的学生柏拉图，柏拉图的对话是苏格拉底从古代生存下来的最全面的叙述之一，苏格拉底由此开始以其在伦理学和认识论领域的贡献而闻名。正是这种柏拉图式的苏格拉底将他的名字赋予了苏格拉底讽刺和苏格拉底方法或共产主义的概念。但是，现实中的苏格拉底与柏拉图在对话中对苏格拉底的刻画之间的区别仍然存在疑问。
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柏拉图（Plato，Πλατ ν， 前427—前347），古希腊哲学家。
与他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为希腊三贤（三哲）。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为《柏拉图对话集》，其中记载了一部分苏格拉底的思想，大部分则是柏拉图的见解。学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。
除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
经典言论
1、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
2、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。
3、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
4、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
5、无知是不幸的根源。
6、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
7、开始是工作的最重要部分。
8、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
9、思维是灵魂的自我谈话。
10、木头对火说：“抱我”！火拥抱了木头——木头微笑着化为灰烬！火哭了！泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……
11、为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。
12、这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。
13、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
14、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
15、子女教育是社会的基础。
16、真理可能在少数人一边。
17、尊重人不应该胜过尊重真理。
18、我好希望你会听见，因为爱你我让你走了……
19、贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。
20、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
21、许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
22.人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
23.一个人要想成为一个伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。
24.不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活……
25.有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
26.好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
27.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语·述而》
.
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鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
——《孟子·告子上》
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1898年（光绪二十四年）9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
—
狱中题壁
谭嗣同 〔清代〕
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
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了解背景
《人应当坚持正义》节选自《柏拉图对话集·格黎东篇》，题目是编者加的。苏格拉底是古希腊哲学家，生于雅典民主政治的黄金时期，当时的雅典政治昌明、国力强盛。但是，其后半生处于伯罗奔尼撒战争中，此时的雅典逐渐由盛转衰，政治动荡，价值观混乱。苏格拉底意识到挽救雅典社会需要重振道德、改善政治，而“正义”在道德人性堕落、政治秩序混乱的雅典具有十分重要的功用价值，没有正义也就没有国家的未来。公元前399年，雅典法庭以 “创立新神，不信旧神”和“腐蚀青年”的罪名判处苏格拉底死刑。判决执行前夕，格黎东潜入监狱，苦劝苏格拉底逃跑。苏格拉底不赞同，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。
内容探究
1.苏格拉底提出的“正道”“道理”“道义”的内涵是什么
真理,是正义。
2.苏格拉底在这场提问中先后提出了哪些观点
(1)你对我的关怀如果合乎正道,我就听从,否则,难以从命。我一贯遵守的原则是听从道理。
(2)从事体育锻炼并且以此为业的人若听从众人的建议,不听从内行人的建议会使身体受损,正义和不正义,丑和美,好和坏的事情若不听从内行的建议会使为道义所改善、为不义所毁灭的部分受损。
(3)听从外行的意见会毁掉我们的身体不能活,而为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了也不能活,它比身体还要贵重。因此我们只能听从真理本身。众人是有权置我们于死命的。
(4)人最重要的不是活着,而是活得好,活得体面、正派。
(5)你向我提出的建议实际是众人的考虑,我们受道理约束,做事要看是否正当。
(6)我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事,做了就是既不好又不美,邪恶、可耻的。我们根本不能做不正当的事,也不能以坏报坏。人应当坚持正义,因此我不能照你的建议去做。
论辩技巧
1.在面对朋友格黎东的劝说时,苏格拉底是如何层层铺垫,步步设问,并最终将格黎东带到自己的逻辑轨道的
先由如何听取别人的意见设问,从而引出要听好的,明白别人的意见。接着以从事体育锻炼的人应重视一般人的意见还是听信内行的人的意见类比设问,从而引出正义和不正义,丑和美,好和坏的事情若不听从内行的建议会使为道义所改善、为不义所毁灭的部分受损的观点。
然后,再由听从外行的意见而毁掉身体还能活的设问引出为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了还能否活的设问,提出人重要的不是活着,而是要活得体面、正派,坚持正义的设问。通过这层层设问与铺垫,最终深入浅出地阐述出自己为正义是从的道德信念,说服朋友放弃劝说自己越狱的建议。
2.在文中第四处对话中,苏格拉底以从事体育锻炼并以此为业的人听从众人的建议,还是听从医生和教练的建议设问,在论辩中起到了什么作用
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通过类比论证,将话题、概念转移,达到层层深入的目的。由不听从内行人意见致身体受损转移到不听从内行人意见致正义受损,并提出坚持正义比生命更重要的道德信念。
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3.通读全文,你觉得苏格拉底的论辩提问有何特点
(1)在谈话进行中,苏格拉底偏重于问,他不轻易回答对方的问题。
(2)他只要求对方回答他所提出的问题,他以谦和的态度发问,从格黎东回答中导引出其他问题的资料,直至最后由于不断的诘询,使朋友进入他的逻辑轨道,得出正确的结论。
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苏格拉底认为人应当坚持正义,舍生取义,坚持原则,而有的人认为那是无谓的牺牲,针对苏格拉底的做法,你认为是对还是错
观点二:错误。
面对不公正的审判以及莫须有的罪名,苏格拉底不应承受罪罚;苏格拉底越狱的行为,是对民主暴政的反抗,相对于接受不公正的审判,对雅典民主体制的发展更具积极意义;存活下去,对一个执着追求真理的哲学家来说,更有利于宣扬其思想,实现其价值。
观点一:正确。e
维护了希腊法律的权威。苏格拉底没有选择越狱而是选择服从法律的审判,在当时雅典社会倡导了一种公民遵法守法的法治精神;是对自身高贵灵魂的坚守;可以给雅典民主以血的反思亦或警示。
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人应当坚持正义
柏拉图
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苏格拉底之死
苏格拉底（希腊语：Σωκρ τη ，英译：Socrates，前469-前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇 jǐn汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。他是一个神秘人物，没有作品，主要通过他后来的古典作家的著作而闻名，特别是他的学生柏拉图，柏拉图的对话是苏格拉底从古代生存下来的最全面的叙述之一，苏格拉底由此开始以其在伦理学和认识论领域的贡献而闻名。正是这种柏拉图式的苏格拉底将他的名字赋予了苏格拉底讽刺和苏格拉底方法或共产主义的概念。但是，现实中的苏格拉底与柏拉图在对话中对苏格拉底的刻画之间的区别仍然存在疑问。
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与他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为希腊三贤（三哲）。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为《柏拉图对话集》，其中记载了一部分苏格拉底的思想，大部分则是柏拉图的见解。学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。
除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
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1、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
2、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。
3、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
4、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
5、无知是不幸的根源。
6、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
7、开始是工作的最重要部分。
8、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
9、思维是灵魂的自我谈话。
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11、为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。
12、这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。
13、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
14、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
15、子女教育是社会的基础。
16、真理可能在少数人一边。
17、尊重人不应该胜过尊重真理。
18、我好希望你会听见，因为爱你我让你走了……
19、贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。
20、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
21、许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
22.人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
23.一个人要想成为一个伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。
24.不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活……
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27.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语·述而》
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鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
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谭嗣同 〔清代〕
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亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
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《人应当坚持正义》节选自《柏拉图对话集·格黎东篇》，题目是编者加的。苏格拉底是古希腊哲学家，生于雅典民主政治的黄金时期，当时的雅典政治昌明、国力强盛。但是，其后半生处于伯罗奔尼撒战争中，此时的雅典逐渐由盛转衰，政治动荡，价值观混乱。苏格拉底意识到挽救雅典社会需要重振道德、改善政治，而“正义”在道德人性堕落、政治秩序混乱的雅典具有十分重要的功用价值，没有正义也就没有国家的未来。公元前399年，雅典法庭以 “创立新神，不信旧神”和“腐蚀青年”的罪名判处苏格拉底死刑。判决执行前夕，格黎东潜入监狱，苦劝苏格拉底逃跑。苏格拉底不赞同，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。
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2.苏格拉底在这场提问中先后提出了哪些观点
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(3)听从外行的意见会毁掉我们的身体不能活,而为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了也不能活,它比身体还要贵重。因此我们只能听从真理本身。众人是有权置我们于死命的。
(4)人最重要的不是活着,而是活得好,活得体面、正派。
(5)你向我提出的建议实际是众人的考虑,我们受道理约束,做事要看是否正当。
(6)我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事,做了就是既不好又不美,邪恶、可耻的。我们根本不能做不正当的事,也不能以坏报坏。人应当坚持正义,因此我不能照你的建议去做。
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1.在面对朋友格黎东的劝说时,苏格拉底是如何层层铺垫,步步设问,并最终将格黎东带到自己的逻辑轨道的
先由如何听取别人的意见设问,从而引出要听好的,明白别人的意见。接着以从事体育锻炼的人应重视一般人的意见还是听信内行的人的意见类比设问,从而引出正义和不正义,丑和美,好和坏的事情若不听从内行的建议会使为道义所改善、为不义所毁灭的部分受损的观点。
然后,再由听从外行的意见而毁掉身体还能活的设问引出为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了还能否活的设问,提出人重要的不是活着,而是要活得体面、正派,坚持正义的设问。通过这层层设问与铺垫,最终深入浅出地阐述出自己为正义是从的道德信念,说服朋友放弃劝说自己越狱的建议。
2.在文中第四处对话中,苏格拉底以从事体育锻炼并以此为业的人听从众人的建议,还是听从医生和教练的建议设问,在论辩中起到了什么作用
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(1)在谈话进行中,苏格拉底偏重于问,他不轻易回答对方的问题。
(2)他只要求对方回答他所提出的问题,他以谦和的态度发问,从格黎东回答中导引出其他问题的资料,直至最后由于不断的诘询,使朋友进入他的逻辑轨道,得出正确的结论。
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苏格拉底认为人应当坚持正义,舍生取义,坚持原则,而有的人认为那是无谓的牺牲,针对苏格拉底的做法,你认为是对还是错
观点二:错误。
面对不公正的审判以及莫须有的罪名,苏格拉底不应承受罪罚;苏格拉底越狱的行为,是对民主暴政的反抗,相对于接受不公正的审判,对雅典民主体制的发展更具积极意义;存活下去,对一个执着追求真理的哲学家来说,更有利于宣扬其思想,实现其价值。
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维护了希腊法律的权威。苏格拉底没有选择越狱而是选择服从法律的审判,在当时雅典社会倡导了一种公民遵法守法的法治精神;是对自身高贵灵魂的坚守;可以给雅典民主以血的反思亦或警示。
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