第21*课《创造宣言》同步分层作业（含答案）

语文人教部编版九年级同步分层作业21《创造宣言》
一．选择题（共4小题）
1．下列词语中加点字的注音无误的一项是（　　）
A．中伤（zhòng） 懒惰（duò） 遁词（dùn）
B．鲁钝（dùn） 懦夫（nuò） 豢养（juàn）
C．灌溉（guàn） 繁殖（zhí） 樵夫（jiáo）
D．屋檐（yán） 塑像（shuò） 镰刀（lián）
2．下列对病句的修改不正确的一项是（　　）
A．这次比赛的获胜，将决定着我们能否进入决赛阶段。（将“获胜”改为“胜负”）
B．为搞好百年校庆，学校领导研究并征集了师生们开展活动的意见。（在“校庆”后加“活动”）
C．在阅读名著中，使我们能够明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。（去掉“在…中”）
D．我们在学习上即使取得了很大的成绩，但决不能骄傲自满。（把“即使”改为“虽然”，或把“但”改为“也”）
3．依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是（　　）
（1）青蒿素对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%，屠呦呦这一重大发现，每年在全世界________了数以百万计疟疾患者的生命。
（2）“十三五”规划五大理念之一是创新，即不断推进理论、制度、科技、文化的创新，让创新________党和国家一切工作。
（3）实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，进而涵养和凝聚共图民族振兴的伟大精神力量，这是________优秀传统文化的本意所在。
A．挽救　贯通　传扬 B．拯救　贯串　传扬
C．拯救　贯通　弘扬 D．挽救　贯穿　弘扬
4．下列对文章的分析不正确的一项是（　　）
A．作者认为创造是人类发展的强大推动力，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
B．本文是一篇驳论文，采用了反驳论点的方法展开全文。
C．课文列举了大量翔实的论据，构成了富有气势的排比句，使文章激情澎湃。
D．课文采用以叙为主，叙议结合的方式，极富感召力。
二．基础知识（共2小题）
5．重要词语。
（1）中伤：　 　。
（2）　 　：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
（3）　 　：愚笨，不敏锐。
（4）自暴自弃：　 　。
（5）　 　：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
（6）豢养：　 　。
（7）山穷水尽：　 　。
6．写出下列句子所运用的论证方式。
（1）美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 　 　
（2）慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！　 　
（3）有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。 　 　
三．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面文字，完成下列各题。
创造宣言
陶行知
宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神拿来崇拜。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗琪罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁的帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭。除造粪之外，便一无贡献吗？
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特；毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
三十二年十月十三日
写于凤凰山
（1）这是一篇驳论文。文章批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？是怎样批驳的？
（2）作者否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了什么的观点？
（3）说说下面句子中“神”和“石像”的含义。
①宗教家创造出神来供自己崇拜。
②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
③真善美的活人是我们的神，是我们的石像。
（4）请以文章最后一段为例，分析文章的语言特点。
8．阅读，完成下列各题。
善待挫折
①漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。
②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？
③“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚“的名著《史记》．音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。“他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。
⑤当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。
（1）本文的中心论点：　 　。
（2）第①段所列举的事例，证明了　 　。
（3）第③段的两个事例直接证明了什么观点？取消一个事例可以吗？为什么？
（4）第④段中，科学家贝佛里奇的话直接证明了什么观点？
（5）第⑤段中法国作家巴尔扎克所说的“绊脚石”、“垫脚石”的具体含义是什么？
语文人教部编版九年级同步分层作业21《创造宣言》
参考答案与试题解析
一．选择题（共4小题）
1．下列词语中加点字的注音无误的一项是（　　）
A．中伤（zhòng） 懒惰（duò） 遁词（dùn）
B．鲁钝（dùn） 懦夫（nuò） 豢养（juàn）
C．灌溉（guàn） 繁殖（zhí） 樵夫（jiáo）
D．屋檐（yán） 塑像（shuò） 镰刀（lián）
【分析】本题考查易错的字音。作答此题，首先要认真阅读题目，然后根据自己的日常积累判断加点字的字音是否正确。遇到记忆模糊、不确定的字词，可以采用排除法排除选项，得出正确答案。
【解答】A.正确；
B.有误，“豢养”的“豢”应读作“huàn”；
C.有误，“樵夫”的“樵”应读作“qiáo”；
D.有误，“塑像”的“塑”应读作“sù”。
故选：A。
2．下列对病句的修改不正确的一项是（　　）
A．这次比赛的获胜，将决定着我们能否进入决赛阶段。（将“获胜”改为“胜负”）
B．为搞好百年校庆，学校领导研究并征集了师生们开展活动的意见。（在“校庆”后加“活动”）
C．在阅读名著中，使我们能够明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。（去掉“在…中”）
D．我们在学习上即使取得了很大的成绩，但决不能骄傲自满。（把“即使”改为“虽然”，或把“但”改为“也”）
【分析】本题考病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、语言赘余等。先通读全文，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。
【解答】B项把“研究”和“征集”互换位置。故选：B
3．依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是（　　）
（1）青蒿素对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%，屠呦呦这一重大发现，每年在全世界________了数以百万计疟疾患者的生命。
（2）“十三五”规划五大理念之一是创新，即不断推进理论、制度、科技、文化的创新，让创新________党和国家一切工作。
（3）实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，进而涵养和凝聚共图民族振兴的伟大精神力量，这是________优秀传统文化的本意所在。
A．挽救　贯通　传扬 B．拯救　贯串　传扬
C．拯救　贯通　弘扬 D．挽救　贯穿　弘扬
【分析】此题考查学生正确使用词语能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，还要注意具体的语境，如有关联词还要掌握关联词的固定搭配等。
【解答】（1）拯救，就是在别人危难的时候给予别人帮助。挽救，指从危险中救回来；
（2）贯穿，穿过、连通的意思。贯串，从头到尾穿过一个或一系列事物；
（3）传扬，传播开去的意思。弘扬，大力宣扬。
故选：D。
4．下列对文章的分析不正确的一项是（　　）
A．作者认为创造是人类发展的强大推动力，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
B．本文是一篇驳论文，采用了反驳论点的方法展开全文。
C．课文列举了大量翔实的论据，构成了富有气势的排比句，使文章激情澎湃。
D．课文采用以叙为主，叙议结合的方式，极富感召力。
【分析】本题考查学生对文章内容的理解能力。在平时的学习中，理解课文的重点内容和写法。
【解答】ABC．正确；
D．有误，文章以议论为主。
故选：D。
二．基础知识（共2小题）
5．重要词语。
（1）中伤：　诬蔑别人使受损害　。
（2）　画龙点睛　：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
（3）　鲁钝　：愚笨，不敏锐。
（4）自暴自弃：　自己瞧不起自己，甘于落后或堕落　。
（5）　走投无路　：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
（6）豢养：　喂养　。
（7）山穷水尽：　山和水都到了尽头。比喻无路可走，陷入绝境　。
【分析】本题考查词语意思的积累。解答此题关键在于平时的积累，课下注释中的词语释义要加强记忆。
【解答】答案：
（1）诬蔑别人使受损害
（2）画龙点睛
（3）鲁钝
（4）自己瞧不起自己，甘于落后或堕落
（5）走投无路
（6）喂养
（7）山和水都到了尽头。比喻无路可走，陷入绝境
6．写出下列句子所运用的论证方式。
（1）美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 　举例论证　
（2）慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！　引用论证　
（3）有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。 　举例论证　
【分析】本题考查论证方法的判断。根据句子的特点，结合平时积累的议论文的相关知识来分析，从而作出准确的判断。
【解答】（1）由“如”这个关键词可判断出，此句是举例论证。
（2）引用慧能的话，是引用论证。
（3）此句列举了有些人的说法，是举例论证。
答案：
（1）举例论证
（2）引用论证
（3）举例论证
三．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面文字，完成下列各题。
创造宣言
陶行知
宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神拿来崇拜。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗琪罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁的帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭。除造粪之外，便一无贡献吗？
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特；毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
三十二年十月十三日
写于凤凰山
（1）这是一篇驳论文。文章批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？是怎样批驳的？
（2）作者否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了什么的观点？
（3）说说下面句子中“神”和“石像”的含义。
①宗教家创造出神来供自己崇拜。
②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
③真善美的活人是我们的神，是我们的石像。
（4）请以文章最后一段为例，分析文章的语言特点。
【分析】本文是一篇驳论文。开头由宗教创造出神来供自己崇拜，引出本文的论题：创造；接着从环境平凡不能创造，生命单调不能创造，年纪太小不能创造，太无能不能创造，陷入绝境不能创造等方面反驳“不能创造”的观点；最后得出中心论点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
【解答】（1）第一问：本题考查提炼文章信息的能力。解答此题的关键是在理解内容的基础上，抓住关键语句，用简洁的语言概括即可。结合文章内容，从“环境太平凡了，不能创造”“生活太单调了，不能创造”“年纪太小，不能创造”“我是太无能了，不能创造”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”等语句中提炼即可。
第二问：本题考查批驳方法。解答此题的关键是在理解内容的基础上来分析即可。结合内容可知，作者先提出所要批驳的观点，然后列举具体事例来一一反驳。
（2）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合文章的内容可知，本文阐述的主要观点是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
（3）本题考查理解词语的含义。解答此题的关键是在理解语句内容的基础上，结合上下文的内容来分析词语的含义即可。
①结合语句内容，从“最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神拿来崇拜”中可知，“神”是理想中万能的“人”。
②结合语句内容，从罗丹美术家的身份可知，“石像”指石头雕成的人像。
③结合语句内容，从“教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人”中可知，“神”“石像”指追求的东西。
（4）本题考查理解文章的语言特点。解答此题的关键是在理解内容的基础上来分析即可。结合最后一段的内容，从“罗丹说：‘恶是枯干’”中可知，引用名人名言；从“就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”中可知，用比喻、拟人、排比等手法使文章生动形象，铿锵有力，富有说服力；从“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造”中可知，以短句为主，语言缜密。
答案：
（1）环境平凡不能创造，生命单调不能创造，年纪太小不能创造，太无能不能创造，陷入绝境不能创造，作者以大量事实逐一批驳。
（2）处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
（3）①“神”是理想中万能的“人”。
②“石像”指石头雕成的人像。
③“神”“石像”指追求的东西。
（4）文章旁征博引，以短句为主，语言缜密，用比喻、拟人、排比等手法使文章生动形象，铿锵有力，富有说服力。
8．阅读，完成下列各题。
善待挫折
①漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。
②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？
③“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚“的名著《史记》．音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。“他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。
⑤当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。
（1）本文的中心论点：　要自觉的在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求，做生活的强者　。
（2）第①段所列举的事例，证明了　生活道路上充满坎坷　。
（3）第③段的两个事例直接证明了什么观点？取消一个事例可以吗？为什么？
（4）第④段中，科学家贝佛里奇的话直接证明了什么观点？
（5）第⑤段中法国作家巴尔扎克所说的“绊脚石”、“垫脚石”的具体含义是什么？
【分析】这篇议论文首先生活道路上无不充满坎坷引出论题，然后运用举例论证和道理论证阐述了应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折，最后引用了巴尔扎克的话，总结全文，深化中心论点。
【解答】（1）本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。本文题目是善待挫折，然后结合首尾和文章内容即可判断，这篇文章在结尾处有论点的体现，“只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者”，将句子根据文章内容写成论点的格式，意思对即可。
（2）本题考查的是论据的作用，细读第一段可以找出所举的事例，举了大量的事例论证的核心是“生活道路上无不充满坎坎坷坷”。
（3）本题第一问考查的是论据的作用，细读第三段可以找出所举的事例，可以找出事例是司马迁和贝多芬的例子，论证的核心是“历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩”。
本题第二问考查了论据能否删去的问题，解答时需要明确论据分别是什么，第三段两个事例分别是司马迁遭受宫刑后写《史记》的事例和贝多芬遭受挫折成为世界音乐大师的事例，它们分别是从中国古代和外国的角度进行阐述的，这样更加全面，更加严密。
（4）这道题考查论据的作用，需要首先阅读第四段，根据“因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境”，可以用原文解答。
（5）本题考查的是对关键词语的理解，细读第五段，“对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前”中“绊脚石”的意思是人生路上阻止自己前进的挫折；“对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高”中“垫脚石”意思是促使人获得成功的基础、动力。
答案：
（1）要自觉的在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求，做生活的强者。
（2）生活道路上充满坎坷。
（3）历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。
取消一个不可以。因为司马迁遭受宫刑后写《史记》的事例，是从中国古代仁人志士的角度来证明的；贝多芬遭受挫折成为世界音乐大师的事例，是从外国近代仁人志士的角度来证明的，如果去掉一个，证明角度少了，就不全面了。
（4）、挫折是造就人才的一种特殊环境。
（5）前进路上的障碍；前进的基础。
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