2021—2022学年统编版高中语文必修上册12《拿来主义》学案（含答案）

高中语文统编版必修上册12.1拿来主义/鲁迅学案
【学习目标】
1、了解鲁迅的生平以及文章创作的历史背景，积累文学常识。
2、了解“杂文”的相关文体知识，领会作者运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。
3、梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构。
4、读懂作者在对待文化遗产问题时的态度，学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法—批判性地继承与创新。
【重点难点】
重点：学习比喻论证和边破边立的论证方式。
难点：明确实行“拿来主义”的现实意义。
【导学基础知识】
一、给下列加点的字注音。
自诩(xǔ)　　脑髓(suǐ )　　残羹冷炙(gēng)(zhì)
毛厕(cè) 吝啬(sè) 譬如(pì)
二、辨析下列词语，在横线处填上恰当的词语。
1．徘徊·徜徉
[辨词]　“徘徊”多用于心里难以下决定，或者焦急；“徜徉”指闲游，安闲自在地步行。
[运用]　夜风掠过树荫送来阵阵凉意，淡雅的荷香不时引来鸣虫浅唱。徜徉在《荷塘月色》的诗情画意中，我的眼前却浮现出一个在苦闷中徘徊的身影，心中便弥漫着一种淡淡的忧伤。
2．未免·不免
[辨词]　“未免”用来缓和句子的语气，表示前面所说的情况不合适，或对前面所说的情况不以为然，含有委婉批评的意味，不能作谓语；“不免”指免不了，用来加重句子的语气，表示某种结果在客观上不可避免，有时可以作谓语。
[运用]　我国资源企业海外并购所面临的重重困难不免让人捏一把汗；有关专家也认为，这种“蛇吞象”的收购即便成功了，此后的经营也将面临诸多困难，未免得不偿失。
3．勃然大怒·气急败坏
[辨词]　二者都指因一定原因而发怒。但前者指突然变脸发脾气，属中性词；后者侧重于形容因恼怒而呼吸急促的狼狈样子，含有贬义。
[运用]　在70岁生日前夕，当被问及成为国王后是否还会像以前那样“插手政治”时，他勃然大怒并气急败坏地大声嚷嚷着：“我没有那么蠢！”
三、判断下面句中加点词语的运用是否正确，错误的说明理由。
该寺建于1839年，至今已有180多年的历史。几经修复、扩建、装饰，形成了目前的由祈祷大厅和内、外院组成的三部分，既冠冕堂皇，又具典型的民族风格，不再被视为残羹冷炙。
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[答案]　错误。“冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子。应改为“富丽堂皇”。“富丽堂皇”形容建筑物宏伟华丽。“残羹冷炙”意为吃剩下的饭，借指权贵的施舍。属用错对象。
四、指出下面句子中的语病，并改正。
要不然，则当佳节大典，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
改正：_______________________________________________
[答案]　成分残缺。应在“大典”后加“之际”。
（一）历史背景：
作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。
（二）作者简介：
鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的莫基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
【导读理解】
1．本文的观点没有在第1段提出来，而是在第7段才提出来，请结合文本内容，分析本文这种破立结合的论证结构的特点。
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[答案]　本文在论证结构上采用了先破后立，破立结合的手法。“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种的恶劣后果。因此采取与送去主义针锋相对的拿来主义就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，立得才牢靠。但文章又破中有立，在第一部分批判“送去主义”时，作者提到拿来，同时又“立”中有“破”，在第二部分论证“拿来主义”时，作者批判了三种对待文化遗产的错误态度。
2．请结合本文，说说作者是如何运用“归谬法”的。
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[答案]　在本文中，“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”，这是欲抑故扬、欲擒故纵；接着又引出尼采自诩太阳的例子，进一步为“送去主义”找到依据，一扬再扬，扬得越高，跌得便越惨。等到将“送去主义”抬至极处，笔锋突然一转，“然而尼采究竟不是太阳，他发了疯”。自此以下便将尼采和中国进行类比，以产量丰富的煤为例子，说明中国也不是太阳，不可能“光热无穷”；一味地送出去，只会贻害子孙。结果的荒谬也就证明了出发点的荒谬，用的是归谬法。
3．本文在论述“拿来主义”者对待文化遗产的态度时运用了比喻论证的手法。请根据文段内容，试填下表。
喻体 本体 正确态度
鱼翅 ① “吃掉”(即吸收)
鸦片 文化遗产中精华与糟粕互见的部分 ②
③ 文化遗产的旧形式 存放一点，其余毁掉
姨太太 只供剥削阶级欣赏享用的腐朽糜烂的东西，是纯粹的糟粕 “请她们各自走散为是”(即彻底抛弃)
[答案]　①文化遗产中的精华部分　②批判地吸收
③烟枪和烟灯
4．本文语言生动有趣，很有特色，请结合文章内容分析本文的语言特色。
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[答案]　本文除了巧妙运用比喻之外，还具有以下特色：①妙用反语。如：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟、愈陷愈深之势。“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人替代了古董”不是学术进步、文化昌明，而是学术退步、文化堕落，作者对此是不屑不齿。②善于仿词创造。即根据表达的需要，更换现成词语的某个语素或词，临时仿造出新的词语，改变原来特定的词义，创造出新意。如“拿来主义”，“主义”指一种重大的原则和主张，是堂而皇之的政治术语，而“拿来”是最普通的日常生活的口语，这两个词十分有趣地嫁接在一起，不伦不类地惹人发笑。“闭关主义”“送去主义”也很妙，不说“排外”不说“卖国”，而说“闭关”“送去”，挖苦嘲讽的意味很强。
全文分四个部分：
第一部分（1-2段）：作者从“主义”二字入手，旗帜鲜明地提出问题。
第二部分（3-5段）：对第一部分提出的问题进行分析.
第三部分（6-9段）：作者在“解决问题”的层面上，提出“拿来主义”的态度和方法.
第四部分（10段）：总结全文。
1、作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
明确：
①先谈“闭关主义”和“送去主义”，再谈“拿来主义”，这样写属于先破后立，破中有立。这样，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章；
②“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，先谈它们可以把“拿来主义”衬托得更加突出。
2、什么是“送去主义”？一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
明确：
“送去主义”是由“闭关主义”演变而来的，表面上是所谓的“发扬国光”，实质上是媚外求荣、欺世惑众的卖国主义。
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比。“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不仅“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。作者针对有人说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，做出反驳说“几百年之后”，我们的子孙“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。其中“磕头”“讨”“残羹冷炙”“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林，必将导致亡国灭种的悲剧。
3、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
明确：
这是文章第7段提出来的。关于拿来主义，说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。
4、作者为什么要提倡拿来主义？
明确：
（1）第1、2段所论，是“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行径，它与“礼尚往来”的交往原则不符。
（2）第3、4段所论，是“送去主义”必然造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中的话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”。
（3）第6段是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”、“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。
5、作者是如何形象地揭示“拿来主义”的内涵的？
明确：
作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象地说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度：“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。
如何批判地继承文化遗产是抽象的理论问题，作者运用比喻形象说理。“鱼翅”比喻文化遗产中的精华，对于精华部分应该接受；“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分；“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中没有价值，但可适当保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，应果断抛弃。
作者运用比喻说理，以小喻大，化抽象为具体，深入浅出，形象生动，耐人寻味。
6、第九段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？
明确：
对待文化遗产的正确态度和方法：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。
【巩固练习】
1.下列各项中，没有语病的一项是( )
A.“五四”新文化运动促成了一大批追求自由、平等和现代精神的中国新女性，如向警予、许广平、刘和珍、丁玲等。
B.鲁迅的“拿来主义”主张对传统文化要动脑子、有眼光，自己去“拿来”，实际上也是对“全盘西化”的间接批评，认为不能一味否定传统文化。
C.我们常常不知道，西方免费送来的东西往往是钓鱼的诱饵，而我们想拿来的东西，大部分绝大多数是拿不来的，是需要付钱的，一厢情愿地“拿来”，很容易被西方起诉、惩罚。
D.很多同学都深切地说，自己体会到了鲁迅为了拯救国民灵魂而不惜呐喊、勇往直前的奋斗精神，以及他胸中深广的忧愤和“我以我血荐轩辕”的无悔的热爱。
2.下列句子中加粗成语的使用，全都正确的一项是( )
①这些人也真够冠冕堂皇，经人这么一说，他们就死心塌地转起“法轮”来了。
②说是让我们给提合理化建议，可我们还没说完一句话，他就勃然大怒了。
③小王非常怕冷，一到冬天，就把门窗堵严，躲在室内闭关自守，一直到暮春才肯出来。
④用第二代厨中宝制作残羹冷炙非常方便，只要轻轻一按电钮，即刻就会做成。
⑤李某在抗日战争开始不久就向日寇暗送秋波，后来干脆卖身投靠，公开做了日寇的走狗。
⑥在多次推迟销毁日期后，运行15年之久的俄罗斯“和平号”空间站终于寿终正寝。
A.①②③ B.②⑤⑥ C.④⑤⑥ D.②③④
3.概括下面这段文字的主旨，不超过25个字。
近代，西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当立志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的、有用的都应该学，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了自我的根基，忘记了“我们自己是谁”，那恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有的贡献。
4.阅读下面材料，写一段话反驳热嘲冷讽的错误观点，不超过100个字。
在河北省邯郸市曲周县，有一座中式仿古豪华建筑群，共计149间，称为“袁府”。“袁府”于2013年开始建设，历时7年。邯郸市、曲周县联合调查组2019年4月18日晚上，发布了初步调查结果：“袁府”存在未批先建等问题。
该新闻发布后，有署名热嘲冷讽的网友竟然这样评论：我赞成未批先建。因为我国正处在经济建设的关键时刻，时间就是效率，速度就是经济，所以要打破常规。战争年代，战机稍纵即逝，不少抗日名将先斩后奏。至于手续，可以边建边报（批）。
5.阅读下面的材料，按要求回答后面的问题。
“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我在你身边，你却在低头玩手机。”随着网络信息科技的日益发达，智能移动的电子产品渐渐充斥我们的生活。“低头族”“手机控”数不胜数。这些电子产品成为阻挡人类情感沟通的屏障，成为扼杀情感的杀手。
请就此现象写一段公益广告词。要求：语言表达鲜明、生动，不超过40个字。
6.下面一则文稿在格式和语言表达方面有五处不当，请指出并改正。
对于北京地区配送延迟的通告
尊敬的联通用户：
根据北京市安全生产委员会的通知，自11月20日开始至12月底，北京地区将集中开展安全隐患大排查、大整治。在此期间，发往北京的实物礼品发货及配送时间将受到影响。给您带来不便，我们非常不好意思。
感谢您对中国联通积分商城的支持与抬爱！
××年8月23日
中国联通积分商城
7.材料一: 如何才能更好地传播中国文化呢 这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
首先,在理念上,告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播,还是对外传播,一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容,是不现实的。为此,需要尊重受众的接受期待,平等地与受众交流,而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听,受众只会背你而去。所以,宣传工作就不能以“传者”为中心,而应充分尊重受者的权利和感受,提升传播的质量和水平,用受众喜闻乐见的方式,将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。
其次,在传播框架上亟须解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今,国内传播与国际传播的界限越来越模糊,内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化,国际问题国内化,已经成为传播现实,这就需要从受众的实际需求出发,进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的,如何寻求三者之间的最大“交集”,这是文化整合需要破解的课题。将三者有效地整合起来,获得“共识”之后,构建一个立体的传播框架,将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传播应该处于金字塔的顶端,非主流价值观传播处在中间层,文化传播应该是金字塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的,尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部,它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识,获得丰厚的民意支持和文化地气,这样才能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化。
其三,创新传播方式。习近平指出:“要精心做好对外宣传工作,创新对外宣传方式,着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述,讲好中国故事,传播好中国声音。”在这方面,中国已经取得了不少成功的经验。2010年世博会,中国馆的内容演绎,就是成功的文化传播案例之一。比如动态版《清明上河图》,设计者通过现代高科技手段,复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活,让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活,智慧地表达了中国文化中和谐、兼容的理念。
(摘编自张涛甫《中国文化如何输出》)
材料二: 最近,“90后”古风美食播主李子柒在海外走红了。
日出而作,日落而息;三月桃花开,采来桃花酿成酒;五月樱桃季,开始酿樱桃酒、烘樱桃干;从手工造纸,养蚕缫丝,再到制作各种家居物……李子柒的视频多以中国传统乡村生活及其中独特的物产为中心,充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。
有人说她的视频肤浅简单、深度不够,也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活,缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为,李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容,传递出中国传统文化的审美意蕴,田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象,说明中国文化可以通过创新手段发扬光大。
在北大教授张颐武看来,李子柒的视频让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面,对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势,“大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象,从而提高跨文化传播效率,也为更多的高雅文化传播打开了空间”。
近年来,随着中国综合实力的增强,越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光:“add oil(加油)”“guanxi(关系)”等许多中式英语词汇,先后被《牛津英语词典》收录;电影《流浪地球》在北美、澳洲票房成绩亮眼……
随着信息技术的发展,社交媒体也成为对外文化传播的新渠道,通过生动丰富、具有现场感的介绍,“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。业内人士指出,李子柒视频从专业性上看,作品质量较高,甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍,大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美,此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。
据抖音视频相关负责人介绍,我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高,“然而不足的是,国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面,体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。”
中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出,对外文化传播中必须坚定文化自信。我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观,如果这些故事得到外国读者的喜欢,就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。
“文化传播要了解受众需求,不能只考虑‘我有什么’,还要考虑‘他对什么感兴趣’。”张颐武说,“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣,说明了传播题材的吸引力。”
(摘编自《李子柒视频海外走红怎么看 》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.目前中国的文化传播还存在不少问题,主要在于文化传播理念有偏差,框架不清晰以及传播方式陈旧。
B.为更好地传播中国文化,需要修正当下内外有别的宣传模式,将国内问题国际化,国际问题国内化。
C.设计者运用高科技手段将《清明上河图》中汴京的繁华生活动态化,生动地表达了和谐、兼容的理念。
D.李子柒视频之所以受追捧,是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活。
2.根据材料二,下列说法不正确的一项是( )
A.现在中国文化之所以受到越来越多的关注,既得益于国力的提升,也与大众文化传播方式的创新不无关系。
B.大众文化一般具有感性化的特点,便于让外界接受,能够让外国受众在潜移默化中增进对中国文化的理解。
C.本文在充分肯定李子柒视频的同时,也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题。
D.尽管人们对李子柒视频褒贬不一,但不可否认的是,它引起了人们的兴趣和争论,这有利于中国文化的传播。
3.下列说法中,不能作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.为增进各国人民对中国语言文化的理解,中国在许多国家和地区,开设了以汉语教学为主要内容的“孔子学院”。
B.在美国生活多年的林语堂,用英文写了《生活的艺术》一书,向西方介绍中国文化,该书一出版就引起了轰动。
C.京剧文化海外推广者孙萍说,传播的目的在于接受,我们要用别人听得懂的方式讲好中国故事。
D.“add oil(加油)”“guanxi(关系)”等许多中式英语词汇,先后被《牛津英语词典》收录。
4.材料一在论证上有哪些特点 请简要说明。
5.请简要概括李子柒视频在全球走红的原因。
参考答案
1.答案：B
解析：A项，成分残缺，应在“新女性”后加“的产生”；C项，语意重复，应去掉“大部分；”D项，语序不当，应把“深切地”放到“体会”前。
2.答案：B
解析：①冠冕堂皇：形容故意显得外表庄严体面或正大的样子，实际上并非如此。此处表示的是“这些人很容易被人诱骗”，用在此处不合语境。②勃然大怒：突然变脸，大发脾气。③闭关自守：指闭塞关口，不跟别国往来，也泛指不跟外界交往。句中表达的意思是小王怕冷，整个冬天都不出门。用在此处不合语境。④残羹冷炙：指剩余的饭菜。句中想表达的意思是做饭非常方便，并不是说把这些剩菜剩饭热一热就能吃。望文生义，不合语境。⑤暗送秋波：原指暗中眉目传情，后多引申为献媚取宠，暗中勾结。⑥寿终正寝：指人老死在家里，也比喻事物的消亡。
3.答案：我们必须在继承本民族传统的基础上学习西方。
解析：本题考查压缩语段的能力。这是一段议论性的文字，纵观全段，共有5句。第1，2句是第一层，第1句提出该论点的原因，即近代以来在自然科学和社会科学方面，我们落后于西方，第2句是论点，即我们要虚心向西方学习。第3，4，5句为第二层，两层之间出现了一个“但”字表示语意转折，这是应该注意的地方，因为这预示着新论点的提出。第二层的论点是第3句，即我们不能丢弃“自我”成为民族罪人，第4句属于举例论证，第5句是对论点的补充说明，从另一个角度提出相似的观点，即我们要继承民族传统，发挥所长。最后，将两个论点合并即可。
4.答案：我反对未批先建。（或未批先建，就是闯红灯等。）依法治国，是我国的基本国策，经济建设同样要遵纪守法，违规就是违法。战争年代，确有先斩后奏的事，但那是特殊情况，不是普遍现象。所以要竭力避免，进而杜绝先建后批现象。
解析：本题考查语言表达准确的能力。解答此类题目，要审清题干要求，分析材料内容，联系实际思考。反驳时要找到对方的漏洞，有观点有证据，做到有理有据。本题回答时要先亮明观点，反驳时可抓住“时间就是效率，速度就是经济，所以要打破常规”的说法，从“依法治国”“经济建设也要守法”的角度进行反驳；还可以针对热嘲冷讽举的“战争年代”的特例进行反驳。
5.答案：示例一：最是那一低头的冷漠，拉开了亲人、朋友间的距离。抬起头来，珍惜身边的人吧。
示例二：让所有的时光，真正成为感情的纪念，而不是被手机消磨掉的指间沙。
解析：“低头族”“手机控”非常普遍，这一习惯让人与人之间的感情疏远，让人们忽视了身边的美景。所以公益广告词就要从这个角度入手，意在提醒人们多关注身边的人和景，而不是一味地沉浸在电子产品中。
6.答案：①把“对于”改成“关于”。②在“大整治”后加“专项行动”。③把“我们非常不好意思”改为“敬请谅解”。④把“抬爱”改为“关爱”。⑤文末的署名在前，日期在后。
解析：①“对于”和“通告”搭配不当。②“开展”缺少宾语中心语。③“我们非常不好意思”是口语且表达不简洁。④“抬爱”指抬举爱护，使用不当。⑤文末的落款，应是署名在前，时间在后。
7.答案：1.C; 2.C; 3.D; 4.①以设问开篇,引出中心论点。②采用了总分式的论证结构。③综合运用了多种论证方法,如例证法、引证法等。
5.原因:李子柒视频内容尊重受众需求,制作质量高,传播方式新颖。意义:传播了中国文化,增进了世界对中国的理解;有利于坚定文化自信;为当下中国文化的传播带来启示。
解析：1.本题考查分析文章内容的能力。A项,“框架不清晰”错,不能把“传播框架上亟须解决两个问题”等同于“框架不清晰”。B项,“将国内问题国际化,国际问题国内化”错,文中说“国内问题国际化,国际问题国内化,已经成为传播现实”。D项,以偏概全,从文中看,李子柒视频受追捧的原因不止一个。
2.本题考查分析文章内容的能力。C项,“也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题”错,根据文中“有人说她的视频肤浅简单、深度不够,也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活,缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为……说明中国文化可以通过创新手段发扬光大”可知,文章对李子柒的视频是持肯定态度的。
3.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。D项,“add oil(加油)”“guanxi(关系)”等许多中式英语词汇被《牛津英语词典》收录,是国家实力增强带来的影响,而非“更好地传播中国文化”的内容。
4.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。①以设问开篇。“如何才能更好地传播中国文化呢”一句以设问引出中心论点:需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。②采用了总分式的论证结构,第1段提出总观点“如何才能更好地传播中国文化呢 这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力”,接下来以“首先”“其次”“其三”三个分论点分别从“文化传播的理念”“框架”传播方式”三个方面进行论证。③综合运用了多种论证方法,如列举2010年世博会和动态版《清明上河图》,引用习近平的讲话等。
5.本题考查筛选并整合文中信息的能力。李子柒视频走红的原因有三点:依据“李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容……说明中国文化可以通过创新手段发扬光大”可知,其视频内容尊重受众需求;依据“李子柒视频从专业性上看,作品质量较高……视频中充满了数天及数季度的跟拍,大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美,此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用”可知,其视频制作质量高;依据“李子柒的视频让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面……这种大众文化传播方式更有着独特优势”可知,李子柒视频传播方式新颖。李子柒视频走红的意义有三点:“李子柒的视频让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面,对于增进世界对中国的理解有积极意义”,即传播了中国文化,增进了世界对中国的理解;依据“对外文化传播中必须坚定文化自信……就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢”可知,李子柒视频有利于坚定文化自信;依据结尾张颐武所说“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣,说明了传播题材的吸引力”可知,李子柒视频为当下中国文化的传播带来启示。