湖南省名校2021-2022学年高一上学期12月联考语文试题（扫描版含答案）

语文
时量:150分钟
满分:150分
得分
代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题
材料一:从东汉末年到魏晋,意识形态领城内的新思潮即所谓新的世界观人生观
和反映在文艺
的同一思潮的基本特征,是什么呢
简单说来,这就是人的觉醒。它怜好戒为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前
圜进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和溅缔宿命论支配控制下的两汉
时代,是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理此起其他领域,反映得更为敏感、直接
沁
《古诗十九首》以及风格与之裰为接近的苏李诗(东汉无名氏文人假托李陵所作的
首抒情诗,及假托苏武所作的四首诗,被人们合称为苏李诗編者按),无论从形式
到内容,郝开一代先声。它们在对日常时世、人事、节倏、名刑、亭乐等等咏叹中,直抒胸
臆,深发感喟。在这种感叹抒发中,突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。
这种对生死存亡的重枧、哀伤,对人生短促的感慨、喟叹,从建安直到晋宋,从中下
层直到皇家贵族,在相当一段时间和空间内弥漫开来,成为整个时代的典型音调。他
们唱出的都是同一哀仿,同一感叹,同一种思绪,同一种音调。可见这个问题在当时社
会心理和意识形态上具有重要的位置,是他们的世界观人生观的一个核心部分
个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废
悲观、消极的感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对人生、生命、命运、生
烈的欲
和留恋。而它们正是在对原来占掘统治地位的意识形
从经术到宿命,从鬼神
迷信到通德节裸的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在杈威的怀疑和否定,才
有内在人格的觉醒和迄求。也就是说,以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信
谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值,都是虚假的或值得怀疑
无价位。只有人必然要死才是真的,只有短促的人生中总充满那么多的生高死别哀伤
不幸才是真的。既然如此那为什么不抓紧生活,尽情享受呢 为什么不珍重自已生命
表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐陂、座落,其实,怜恰相反,它是在当时特定
历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来
普遍命題,魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千
古传诵,也是与这种緒感情中所包含的具体时代内容不可分的
从貴中起义前后起,詮个社会日澌动荡,接着便是战祸不已,疾疫流行,死亡枕藉
连大批的上层贵族也在所不免。“徐(干)陈(琳)应(玚)刘(桢),一时俱逝”,荣华富贵,顷
刻丧落,曹丕曹植也部只活了四十岁……既然如此,而既定的传統、事物、功业、学问、信
仰又开不怎么可信可靠,大都是从外面强加给人们的,那么个人存在的意义和价值就突
现出来了,如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生,使之更为丰富满
足,便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉腥,即在怀疑和否定旧有传统标准和信
仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、愿索、把和追求
(节选自李泽厚《美的历程》,有删减)
材料二:如杲将整个魏晋南北朝时期都称作乱世,也许并不过分。在这种情况下
文学创作很自然地形成一些共同的主题,其中之一就是生死主题
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