高中语文统编版 选择性必修中册 第一单元 单元检测卷（含答案解析）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版 选择性必修中册 第一单元 单元检测卷（含答案解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 261.6KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-01-10 09:57:12 | ||
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文档简介
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第一单元 单元检测
(时间：150分钟，总分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
精神的经典是就经典的价值而言，经典的精神是就经典的内涵而言，经典的精神支撑起精神的经典。这种精神不少是由经典作家自己说出来的，但更多的是潜藏在经典文本之中，需要读者去感受和挖掘。这种精神说到底是人的精神，人将自己的精神对象化于经典之中，人的精神品位决定了经典的精神品位，但我们是通过阅读来解读人的精神，而不是直接从人的行为中来解读人的精神。
马克思主义经典著作具有探索社会发展规律、代言工人阶级利益的理论境界。经典成其为经典，是由于它有着“究天人之际”的大境界，有着为先进阶级代言的大胸襟。马克思发现了人类社会的规律，拨去了历史领域的迷雾。经典著作蕴含着“太平世界，环球同此凉热”的磅礴气势。马克思主义经典著作是无产者的《圣经》，马克思、恩格斯、列宁却都出身于有产者，他们都自觉成为为工人解放而奋斗的领袖。从恩格斯的《英国工人阶级状况》里，我们可以感受到其对工人阶级命运的强烈关切，懂得建立社会主义社会的利益基础。
马克思主义经典著作具有坚持长年诚实研究、经受实践历史检验的科学态度。40年磨一剑，没有电脑、网络，没有搜索、复印、打印工具，却创造了经典。《资本论》第2、3卷，是马克思死后由恩格斯整理编辑出版的，其原因如恩格斯所说：“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前，是以多么认真的态度，以多么严格的自我批评精神，力求使这些伟大发现达到最完善的程度。”以至于生前来不及拿去出版。经典不因时光的流逝而失色，反而历久弥新、愈益醇厚。今天，我们捧读100多年前写作的经典著作，仍然被其折服，这就是经典的力量。
马克思主义经典著作具有不计得失顶住压力、矢志不渝追求理想的人格力量。马克思研究利润、资本和财富，却没有用于自己赚取利润、增值资本、积累财富，还不时需要恩格斯的接济才能维持生活，但他无怨无悔，写出了理论版的《悲惨世界》。1848年革命后的德国，“那种旧有的在理论上毫无顾忌的精神已随着古典哲学完全消失了；取而代之的是没有头脑的折中主义，是对职位和收入的担忧，直到极其卑劣的向上爬的思想”。恩格斯却反其道而行之，坚持写作出《反杜林论》《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》《费尔巴哈论》等经典著作。
马克思主义经典精神产生100多年了，世界发生了巨大变化，产生经典精神的时代条件不同了，但我们仍然需要学习精神的经典、坚守经典的精神，这是坚持和发展马克思主义的内在要求。培育和践行社会主义核心价值观，弘扬民族精神和时代精神，让精神境界更加纯真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都应当而且可以从马克思主义经典著作中感受精神的魅力，汲取精神的动力，寻求精神的定力。
(摘编自颜晓峰《精神的经典与经典的精神》)
材料二：
新时代中国青年担负着实现民族复兴的历史重任，需要读懂马克思的深邃理论、革命实践和人生追求，从中汲取前进的智慧和力量。新时代中国青年要走近马克思，读懂马克思，练就过硬素质，不负使命重托，在新的历史条件下把党和国家各项事业继续向前推进。马克思在青年时期就确立起为人类解放而斗争的人生航向，从开始为《莱茵报》撰稿起，就将他的一生都投入了写作。他的言论深深打动了当时广大民众的心灵，更让当时的统治阶级惶恐不安，而这并不仅仅来自马克思的文采，更来自他强烈的忧患意识和使命意识。青年阶段可以说是信仰形成的关键期，青年时代的马克思，为我们树立了榜样。年轻时的邓小平同志把《共产党宣言》视为共产主义的“入门老师”，由此走上了为共产主义奋斗终身的正确道路；习近平同志在延安的知青岁月中，时刻不忘阅读《共产党宣言》《资本论》等马克思主义经典著作，树立了崇高的信仰和坚定的信念。新时代青年要认真学习马克思主义这个看家本领，在学之愈深、信之弥坚中享受真理的“甜”味，用青春书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。
马克思是理论家，更是实践家，马克思主义的本质属性是进行实践，这也是马克思主义与其他理论有所区别的重要标志。马克思主义的语言和文字，如同一把锋利的匕首，直刺错误的理想、思想、制度。正确的理论要能够结合具体的发展实际，根据具体情况进行详细阐明，才能更好地发挥作用。在新民主主义革命时期，广大青年克服重重困难奔赴延安，相会延河之滨和宝塔山下追求真理，为的是中国人民能够“站起来”。在改革开放和社会主义现代化建设时期，广大青年听党指挥不偏向，紧跟党走不动摇，把青春汗水挥洒在中国特色社会主义伟大事业的各领域各方面，为的是中国人民能够“富起来”和“强起来”。实践证明，只有将个人的奋斗融入国家和民族的伟大事业中，与时代同呼吸、与祖国共命运，其价值才能真正体现，人生才能更加出彩。
最能体现马克思主义价值的当属中国的革命、建设与发展。中国共产党人的成功实践向世人证实了毛泽东同志的一段名言：“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过马克思，才是马克思主义者。”这里所说的“超过”，实际讲的就是对马克思主义的发展，而这种发展正是更好体现了对马克思主义发展最好的实践。习近平新时代中国特色社会主义思想，这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，为实现中华民族伟大复兴提供了行动指南，也为青年学习成长提供了力量之源。
时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年，新时代课题需要时代新人去解答。在中国共产党接续奋斗的波澜历程中，新时代青年生逢其时；在全面建成小康社会的壮阔进程中，新时代青年责任重大；在实现中华民族伟大复兴中国梦的辉煌征程中，新时代青年使命光荣。新时代青年是开创民族复兴的先锋队，是社会主义建设者和接班人。作为青年，读懂马克思和马克思主义最为重要的是，要能够深入学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，能够在理论的高峰上望一望，用实践的镜子照一照，用人民的尺子量一量，用时代的筛子滤一滤，不断丰富新时代中国特色社会主义的实践特色、民族特色、时代特色、理论特色，在持续推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主义新境界，在实现中华民族伟大复兴的新时代征途中书写新的青春篇章，让当代中国马克思主义展现出更加灿烂的真理光芒。
(摘编自夏斌文《青年如何读懂马克思主义的“三美”》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．马克思拥有“究天人之际”的大境界，因此他能够发现人类社会的规律。
B．缺乏高科技的办公设备，导致马克思有两卷《资本论》没能在生前发表。
C．当代青年要实现个人价值，就必须把个人奋斗与国家、民族融合在一起。
D．马克思主义之外的理论由于没有进行实践，产生了许多错误的思想和制度。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．经典的精神是精神的经典的基础，没有经典的精神就不会产生精神的经典。
B．作者列举马克思拥有赚钱的方法却没有用于自身的事例，是为了强调这种人格力量值得青年学生学习。
C．马克思主义产生的时代背景已经改变，但它的精神仍然值得我们不断挖掘。
D．新时代中国青年只有读懂马克思理论的精髓，才能担负起民族复兴的大任。
3．根据材料内容，下列各项中能体现马克思主义理论与实践相结合特色的一项是(3分)( )
A．马克思拨去历史领域的迷雾，创作出《资本论》。
B．恩格斯逆当时的时代而行，写作出《反杜林论》等著作。
C.邓小平通过阅读《共产党宣言》走上为共产主义奋斗终身的道路。
D．新民主主义革命时期，广大青年奔赴延安，追求真理。
4．请简要梳理材料一的行文思路。(4分)
答：
5．当代中国青年学生应该怎样阅读马克思主义经典著作？(6分)
答：
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
虹
陈 敏
羿坐在东海岸边的巨石上，西望昆仑。他的大手抚摸着闪亮的长弓，散乱的长发里露出一张愤怒而扭曲的面庞。他目光如炬，一动不动地凝视着远方，像一尊叛逆的天魔的塑像。
熊熊的烈火在大地上燃烧，辽阔的天空上，最后一颗太阳躲在密布的浓云里。大地异常闷热。
尧张开翅膀一样的手臂，高高地举过头顶，身后焦黄龟裂的黄土地上跪满了黑压压的人群，祈雨的声浪在山谷里震荡。
羿伸出一张手插在前额的头发中。
羿闭上了他的神眼，他不想再看燃烧的烈火，凤凰已经远去，没有什么能够在烈火中再生，唯有一场持久而猛烈的天雨，才能改变一切。
羿此时很清楚天帝的所作所为、所思所想。他一定是在缀满繁星的棋盘上把玩着一枚棋子，长久地举棋不定，全然不在乎“在天一日，在地一年”的时间法则。
这个主宰万物的天神，实际上是个风流成性、老奸巨猾的家伙，他频繁地布云作雨，到处播撒多情的种子，不然，东海的扶桑树上怎么会一下子蹦出他的十个叛逆作乱的太阳儿子。那些宝贝们都血气方刚，相互攀比，彼此忌妒，一起挤进天庭炫耀个性，搞得地上百兽横行，生灵涂炭。
羿明白，天帝当时要剪除自己的儿子是何等艰难。十个儿子一样倔强，一样暴烈顽强，更何况又是自己的亲骨肉，可天帝最终偏偏把这个艰巨的任务交给羿。为了坚定信念，他亲手赠给羿十支锋利无比的神箭，而且还把天宫上的绝代佳人嫦娥赐给了他，做了他去人间完成伟业的随征新娘。
这真是一道进退维谷的难题。以前，天帝就曾派出文臣武将招安、征剿过自己这些混账儿子。其结果是文臣蒙羞归来，将士败绩阵前，天帝没有过分地责怪他们，他心明如镜，谁都不敢去开罪自己，可这件事终须了断，天帝一眼就瞅准了从无败绩的神射手羿。
天帝知道羿的脾气。“开弓没有回头箭，既然命令已发，是死是活，任凭羿的裁决，”天帝说，“只要我闭上眼睛，世界就与我无缘。”说完就闭上了他那两只空洞的巨眼。
就在天帝睁开眼睛的一刹那，他的十个儿子被羿射死了九个。天帝略微开启的双目流出了两颗大大的泪珠，他封闭了天国的所有道路，并永远不再恢复羿的神职。英雄落难，命途多舛，是羿不可选择的宿命结局，长叹无益。然而滞留人间能够得到情结连理、花开并蒂的美好爱情，或许能够让羿一颗落魄的心得到安抚。
可羿和嫦娥的婚后生活，也并非琴瑟相和。当初在众多将士中脱颖而出的雄姿随着和嫦娥双双落入人间，便一天天开始苍老、憔悴起来。他射九日、除百兽，忙于种种艰难事业，哪有时间顾及家庭的温馨和嫦娥的爱情。一位绝代仙女只能形单影只地徘徊于荒山野岭之间，长久的寂寞隔断了嫦娥与羿的心。在久久的等待与期盼中，嫦娥痛苦地做出了“逃离人间”的抉择。她吞下西王母赠给羿的神丹，毅然飘向冷清的月宫。
羿无法忍受妻子对爱情的背叛，绝望的英雄常常在清冷的月夜仰天长叹，泪流满襟。
羿饱尝着上天无路入地无门的落寞与孤独。无助的羿想把自己拥有的一身善射神功全部传授给蒙。羿渴望能在人间感受一点友谊和抚慰。于是乎，蒙的武功突飞猛进，在人群中的声誉也越来越高。随着技艺一天天增长，一种难以启齿的邪恶欲望便在蒙的体内膨胀起来。“无毒不丈夫，杀死羿，天下英雄就是我了。”蒙便开始了对羿的暗算。他一次次暗算，一次次失败。面对人类的幼稚，羿原谅了蒙一次又一次，当蒙最后一次从背后阴险地举起桃木棒想击杀羿时，羿被彻底激怒了。人竟然这么顽劣而卑鄙！羿只折了一根树枝，就结束了这个丧心病狂的人。
消失了，一切都消失了。可怜的天庭，可怜的人！
羿抬起头，把波浪般的头发与无限的烦恼痛苦甩在脑后。他昂首站立起来，仰望天际。一道闪电划过长空，他看见天上最后一颗太阳在乌云中露出了一条瑟瑟发抖的小尾巴。
羿手中紧握着箭壶中唯一的神箭，他在做最后一次选择，只要扬天一箭，他就能与天地人间战个平局，让世界返回混沌，归于寂静。
此时此刻，羿的耳畔再一次传来尧和人类的呼唤，雨……雨……雨……声音是那样的微弱，那样的苍凉。
一切还不完美，人类才刚刚开始。
一切都是过渡，我也只是一个过渡。
羿最终拉开神弓，弓弦向内，一箭穿喉。
顿时，天空中电闪雷鸣，一场亘古未有的大雨倾盆而下。
雨后天晴，蔚蓝的天空升起了一道无比美丽的虹。
(选自《中国年度最佳小说选》)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．文章新编了后羿射日的故事，巧妙地进行了改写，后羿最终做出了伟大的决定，牺牲自己，成就天下百姓。
B．小说中描写天帝将嫦娥作为随征新娘许配给后羿是为了让小说更具有生活情境和味道，从而让文本摆脱了虚构成分。
C．当羿在做最后一次选择时，曾想与天地人间战个平局，羿听见尧和人类在求雨，声音微弱苍凉。羿做出最后的决断，即牺牲自我。
D．文章写了天帝的十个儿子，他们给人类带来了灾难。这与天帝“全然不在乎‘在天一日，在地一年’的时间法则”本质相同。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说一开始就交代了羿目光如炬，凝视远方，像一尊叛逆的塑像，为下文刻画后羿的形象奠定了基础。
B．全文既表现了天帝的专横、虚伪，也突出了羿的英明、果敢。在后羿射死天帝九个儿子后，天帝封闭了天国的所有道路。
C．衬托手法的运用是本文的一大特色。文中既有正面衬托，也有反面衬托。如尧、天帝的十个太阳儿子等反衬了羿的正义、英勇等。
D．文章插叙手法的运用让羿和天帝的形象更加丰满，其中羿杀死蒙的情节突出了羿的正义精神。
8．文章在描写天帝选择羿去执行任务前先写了天帝曾派文臣武将去招安征剿的内容，这样安排有什么好处？(4分)
答：
9．文章标题为“虹”，但是文章结尾才写到虹，请简要探究作者最后写虹的用意。(6分)
答：
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
范蠡事越王勾践，既苦身勠力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻。后与其私徒属乘舟浮海以行，出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。苦身勠力，父子治产，居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。以谗言，齐平公疏之。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友、乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。
(节选自《史记·越王勾践世家》)
材料二：
白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝、漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽鸷鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变勇不足以决断仁不能以取予强不能有所守虽欲学吾术终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。
任氏，宣曲人也，其先为督道仓吏。秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜，人争取贱贾，任氏独取贵善，富者数世。然任公家约，非田畜所生弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。
(节选自《史记·贷殖列传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.是故其智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取/予强不能有所守/虽欲学吾/术终不告之矣
B．是故其智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取予/强不能有所守/虽欲学吾/术终不告之矣
C．是故其智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取/予强不能有所守/虽欲学吾术/终不告之矣
D．是故其智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取予/强不能有所守/虽欲学吾术/终不告之矣
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．乡党，古代以五百家为党，一万二千五百家为乡，后来泛指乡里或乡亲。
B．什一，即十分之一，有时也用“十一”表示。“逐什一之利”译为追求十分之一的利润。
C．太阴，文中指岁星(木星)，“太阴在卯”，即卯年(兔年)。古代常用子、丑、寅、卯等十二天干纪年。
D．折节，指降低自己身份或改变平时的志趣、行为，文中指放下有钱人的身份和架子。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．范蠡知进知退，散财保身。他辅助越王灭吴雪耻后选择离开，到齐国后虽家有千金、官至卿相，但最终还是舍弃这些，潜行而去。
B．范蠡劳动致富，擅长贸易。他在齐国时苦身勠力耕田治产，到了陶邑又开始辛苦耕畜，且能把握行情，适时买卖，积累了大量资产。
C．白圭乐观时变，经商有道。他和范蠡一样善于通过天象的变化预测年景的好坏，总结出粮食丰歉的规律，从中捕捉到买卖的商机。
D．白圭尚俭戒奢，严以律己。他虽为富商巨贾，却严格要求自己，抑制自己的嗜好和欲求，不讲究吃喝，衣着简朴，与奴仆们同甘共苦。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)乃归相印，尽散其财，以分与知友、乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。(4分)
译文：
(2)然任公家约，非田畜所生弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。(4分)
译文：
14．任氏因何成为乡里人的表率？请简要概括。(3分)
答：
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
次韵中玉水仙花二首[注]
黄庭坚
其 一
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝。
其 二
淤泥解作白莲藕，粪壤能开黄玉花。
可惜国香天不管，随缘流落小民家。
【注】 宋徽宗建中靖国元年(1101年)，黄庭坚结束了在四川的六年贬谪生活，出三峡在荆州(今湖北江陵)住了一段时间，本诗作于此时。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．第一首诗第二句诗人不直接描写，连用两个比喻，表现水仙特有的晶莹澄澈之美。
B．第一首诗中“暗香已压酴醾倒”一句气魄惊人，突出了水仙花生长繁密茂盛的特点。
C．第二首诗从淤泥中之莲藕写到粪壤中之水仙，再到“流落小民家”的感慨，意蕴丰富。
D．这两首诗意境、风韵兼备，不仅赋形写真，而且传神写意，形神俱佳，可谓咏水仙的佳作。
16．两首诗分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。(6分)
答：
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《大学之道》中写道：“________________，________________。”也就是说只有知道要达到的“至善”境界，志向才能坚定不移；志向坚定不移才能心不妄动。
(2)《无衣》中表达“修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同行动奔赴战场”意思的句子是“_______________，____________”。
(3)张若虚《春江花月夜》中暗示鸿雁和鱼儿不能传书的两句诗是“________________，________________”。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
人们的社会存在，决定人们的思想。①而代表先进阶级的正确思想，如果被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。②这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段。③这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般地说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，( )，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。④人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
(选自《人的正确思想是从哪里来的》，有删改)
18．下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．①句中的“如果”换为“一旦”语气更强烈，更能体现正确思想的力量。
B．②句中将第一个“就”换为“才”更能准确体现上下文中的条件关系。
C．③句中的括号与《包身工》中“在这次斗争(‘五卅’)中”一句的括号用法不同。
D．④句中将“又”删除不利于体现认识的阶段，影响表达的准确性。
19．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．并不是思想不正确 B．并不是错误的思想
C．并不是因为错误的思想 D．并不是因为思想不正确
20．选文语言表达准确、严密，请据此对文中画波浪线的句子进行简要分析。(4分)
答：
21．下面文段有四处语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅。(4分)
①丁真的故事之所以吸引人的原因，②不仅在于他帅气的外形，③更在于他内在的质朴与纯真。④通过他的身上，⑤人们看到的是一种热爱生活、热爱家乡，⑥是风光壮美、百姓和美的藏区新貌。⑦近年来，李子柒、钟南山等正能量“网红”越来越多，⑧这从一个侧面折射出我们主流价值观的社会：⑨奋斗者、创造者、奉献者，才是我们心中的最美英雄。
答：
22．生活中我们可以通过引入“虚拟论敌”与自己展开质疑问难，完善思考过程。阅读下面的材料，续写后面的内容，并得出合理的结论。60字左右。(6分)
周末，高二学生小明一直在玩游戏，妈妈问他：“为什么你总是在玩游戏？”小明说：“因为我需要休息。”妈妈走后，小明自我反思：________________。
答：
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
卢梭在《怜悯是人的天性》中认为，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。然而有同学认为，在现实生活中，老人倒了不敢扶；行人罔顾车辆喇叭声而随意穿越马路；小孩子在公共场所大声喧哗，父母却认为是天性使然……种种现象表明，怜悯心已被自爱心取代。
请结合以上材料，写一篇议论文，表明你的观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案与解析
1.解析：选C。A项，因果关系错误；B项，并不是因为“缺乏高科技的办公设备”；D项，无中生有。
2.解析：选B。原文中并不是强调青年学生要学习马克思的这种人格力量。
3.解析：选A。B项只在理论领域，C项说的是邓小平学习马克思的著作，D项是说青年们追求真理的行动。A项，《资本论》是“坚持长年诚实研究、经受实践历史检验”的作品。
4.答案：①文章先对“精神的经典”和“经典的精神”的区别与联系进行阐释，说明人的精神与经典的精神之间的关系。②然后从马克思主义经典著作所具有的理论境界、科学态度、人格力量三方面进行阐释，说明马克思主义经典著作的精神内涵。③最后总结全文，联系当下实际，提出号召与希望。
5.答案：①读懂马克思的深邃理论、革命实践和人生追求，从中汲取前进的智慧和力量。②结合具体的发展实际，理论联系实践，根据具体情况进行详细阐明。③深入学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，不断丰富新时代中国特色社会主义理论，在持续推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主义新境界。
6.解析：选B。B.“……从而让文本摆脱了虚构成分”错误，小说这样写不是为了摆脱虚构成分，而是为羿最后的选择做铺垫。
7.解析：选C。C.“如尧、天帝的十个太阳儿子等反衬了羿的正义、英勇等”错误，尧是正面衬托。
8.解析：由原文叙述可知，写曾经派出的文臣武将失败而归，是为了跟羿进行对比，突出羿的无败绩、勇敢、正直、无所畏惧的特点；由“天帝知道羿的脾气。‘开弓没有回头箭，既然命令已发，是死是活，任凭羿的裁决，’天帝说，‘只要我闭上眼睛，世界就与我无缘。’说完就闭上了他那两只空洞的巨眼”可知，天帝在没有办法的时候，特别相信羿，表现了天帝对羿的信任；由“天帝没有过分地责怪他们，他心明如镜，谁都不敢去开罪自己”“天帝略微开启的双目流出了两颗大大的泪珠，他封闭了天国的所有道路，并永远不再恢复羿的神职”可知，为下文写羿剪除了九日之后被天帝斩断归路做铺垫。
答案：将先前的文臣武将跟羿进行对比，突出了羿的无败绩、勇敢、正直、无所畏惧的特点；表现了天帝对羿的信任；同时为下文写羿剪除了九日之后被天帝斩断归路做铺垫。
9.答案：(1)虹是雨过天晴的产物，是美丽的象征，最后写虹有利于表现羿为民牺牲奉献的高尚品格。(2)最后写虹有助于升华作品的主题。(3)最后写虹的出现给读者留下了思考与回味的空间，言有尽而意无穷。
10.解析：选 D。“智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取予/强不能有所守”这四句为对称结构，排除A、C两项。“虽欲学吾术”中“学”的宾语是“吾术”，之间不可断开，排除B项。
11.解析：选C。C.“常用子、丑、寅、卯等十二天干纪年”错误。在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
12.解析：选C。C.“他和范蠡一样善于通过天象的变化预测年景的好坏，总结出粮食丰歉的规律”错误。原文说“复约要父子耕畜，废居，候时转物”，可见范蠡没有“善于通过天象的变化预测年景的好坏，总结出粮食丰歉的规律”。
13.答案：(1)于是他交回了相印，把他的家财全部散发给了他的朋友和乡亲，又带着一些贵重的宝物，悄悄地离开了齐国，来到了陶邑。
(2)但任氏家约规定，不是自家种田畜养得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。
14.解析：结合“秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富”，可见任氏有眼光。结合“富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜”，可见任氏节俭朴实、自力更生、热爱劳动、吃苦耐劳。结合“然任公家约，非田畜所生弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉”，可见任氏遵守家规、生活有原则，以公务为重，私事为次，家风好。
答案：①有致富智慧(经商智慧)；②崇尚节俭与劳动；③立家规，先公后私，对自己和家人要求严格。
参考译文
材料一：
范蠡辅佐越王勾践，千辛万苦竭尽全力，与勾践深远周密地谋划了二十多年，终于灭掉了吴国，洗雪了当年被吴国打败、困守会稽山的耻辱。后来和他的一些亲信仆从乘船渡海而去，来到了齐国，改名换姓，自称鸱夷子皮，在海边耕田劳作。父子几个辛辛苦苦地创置家业，没过多久，积累起了几十万的家产。齐国人听说他能干，就去请他做齐国的宰相。因为谗言，齐平公疏远了他。范蠡感慨地叹息说：“在家为民能积累起千金，在朝为官能位至卿相，作为一个平民，这已经达到顶点了。过久地享受这种荣誉，并非吉兆。”于是他交回了相印，把他的家财全部散发给了他的朋友和乡亲，又带着一些贵重的宝物，悄悄地离开了齐国，来到了陶邑。他认为陶邑地处天下的中心，是个贸易往来货物集散的枢纽，如果在这里做买卖肯定可以发财。于是他就自称陶朱公。父子几个又约定在这里耕种畜牧，不住家里，根据时令贱买贵卖，准确把握行情，以追求十分之一的利润。没过多久，又积累了数量庞大的资产。天下的人都称道陶朱公。
材料二：
白圭是周国人。魏文侯时代，李克提倡发展农业，充分利用土地条件，而白圭喜欢观测时机，人家不要的东西他大量购入，人家抢着买的东西他大量抛出。丰收的年头他买进谷物，卖出丝、漆；蚕丝上市的季节他就大量收购蚕丝，而抛出粮食。卯年，五谷丰登，第二年必定有灾荒。午年，天气干旱，第二年一定丰收。酉年，年景丰收，第二年一定有灾。子年，天下大旱，第二年一定收成很好，雨水多。卯年，如果囤积货物，一年之间利润必定翻一番。要是想赚钱，囤积谷物他就囤积下等的；要是想提高产量，买种子他就买上等的。他能节衣缩食，忍受嗜欲，与自己家的奴仆同甘苦，当他发现赚钱的时机一到，就会像猛虎苍鹰一样立即扑上去。所以，他说：“我做买卖，就像伊尹、姜太公一样有计谋，就如孙武、吴起用兵一样善于决断，还能像商鞅执法一样说到做到。因此有些人其智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能合适地决定取舍，其刚强不能坚持原则，这种人即使想学我的本领，我也不会教给他。”天下凡是做买卖的人都以白圭为祖师爷。
任氏，宣曲人，他的先人曾当过看管督道仓的小吏。秦朝败亡之时，豪杰们全都争夺金银珠宝，而唯独任氏用地窖储藏米粟。后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，(任氏卖米，)豪杰们的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。一般富人都争相奢侈，而任氏却始终不摆有钱人的架子，崇尚节俭，致力于田地、牲畜。田地、牲畜，一般人都争着买进低价的，任氏却专门买进贵而好的，任家几代都很富有。但任氏家约规定，不是自家种田畜养得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。因此而成为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
15.解析：选B。“突出水仙花生长繁密茂盛的特点”错误，应为突出“水仙花幽香沁鼻的特点”。
16.答案：(1)第一首诗表现水仙花的精神与性格，突出水仙花雅淡清高、幽香柔美的特点，表达了诗人对水仙花的喜爱和赞美之情。(2)第二首诗表达了诗人对水仙花境遇的同情和惋惜，并以水仙花自况，寄寓自己的身世之感，流露出内心的不平之气。
17.答案：(1)知止而后有定 定而后能静 (2)修我甲兵 与子偕行 (3)鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
18.解析：选B。此句为充分非必要条件。
19.解析：选D。根据下文结构排除A、B两项；强调的重点应为“不正确”，而不是“思想”，排除C。
20.答案：①运用限定词、限定成分，如“在斗争力量的对比上”“暂时”等，明确比较的对象，说明情况的临时性，体现了表达的准确性。②运用关联词语，如“因为”“所以”“但是”等，使上下句紧密衔接，体现了表达的严密性。(或：结构上，“总有一天”与“暂时”相照应，体现了表达的严密性。)
21.解析：①“之所以”与“……的原因”句式杂糅，保留一个即可；④“通过他的身上”介宾搭配不当，可改为“从他的身上”或者“通过他”；⑤缺少宾语，可在句末加“的”＋“心态、精神、形象”等词语；⑧语序不当，“折射”的宾语应该是“主流价值观”，所以需把“主流价值观的社会”改为“社会的主流价值观”。
答案：①修改为：丁真的故事之所以吸引人(或“丁真的故事吸引人的原因”)；
④修改为：从他的身上(或“通过他”)；
⑤修改为：人们看到的是一种热爱生活、热爱家乡的阳光心态(精神、形象等均可)；
⑧修改为：这从一个侧面折射出我们社会的主流价值观。
22.解析：解题时注意题干的提示语：生活中我们可以通过引入“虚拟论敌”与自己展开质疑问难，完善思考过程。“虚拟论敌”，顾名思义，是“假想敌”，意为自己与自己的辩论。根据文段语境可总结出小明的态度：玩游戏是因为想要休息。那么，针对这个结论进行的“辩论”就可以先从否定它开始：真的是因为想休息而玩游戏吗？休息的方式只有玩游戏一种吗？如果答案都是否定的，那么玩游戏就只是因为被游戏吸引而已。
答案：(示例)我真是因为想休息而玩游戏吗？未必。休息的方式不只有游戏一种，我总是选择游戏而不是其他方式，就是被游戏吸引，而不只是想休息。
23.[写作指导] 本题是材料作文。从整体上把握，可以着眼于“怜悯心”与“自爱心”两个关键词。作文有很好的现实导向性，引导学生树立正确的“三观”。对于材料中的现象，不能因一些个案而以偏概全，不能因某些人“自爱心”的膨胀“吃掉”了他的“怜悯心”而看不到或者假装看不到这“怜悯心”生长出的勇敢担当与作为。当然，这并不是否定“自爱心”，所以要辩证行文。
本题要求写议论文，行文思路方面，可以先分后合，如分别分析“怜悯心”和“自爱心”的实质或基本内涵，在比较辨析中论述保持怜悯心、升华自爱心的必要性；也可将二者统一在一起思考问题。
[参考立意] ①“自爱心”是“怜悯心”的基础。
②怜悯心一直在。
③怜悯是人的天性。
④要有“自爱心”，也要有“怜悯心”。
⑤论“自爱心”与“怜悯心”的辩证统一关系。
[参考例文]
我们的怜悯心一直都在
看见老人跌倒不敢扶，看见弱小受难不敢伸出援手，凡此种种，不一而足。不是不想，而是不敢，怕“引火烧身”，招惹麻烦，危及自身。这显然是“自爱心”占了上风，“怜悯心”被极大压制。
不能不说，这些担心自有其道理。人与人之间的信任危机以及行动风险，总是有意无意地引导我们保持“自我第一”的冷漠与无情，但这不是我们丧失为人处世之本的“怜悯心”的理由。
道理显而易见。谁都不想生活在一个道德水准低下的环境中，谁都不想在自己受难时无人伸出援手。人同此心，心同此理。正如孟子所说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”丧失怜悯心，个人不成其为“人”，社会不成其为人类社会。
怜悯心是对弱者的悲悯、同情和关怀，是人性中的高贵情怀。而自爱心，顾及的更多是一己私利。都麻木不仁隔岸观火，都噤若寒蝉龟缩不前，都个人至上他人梦断，这个世界何来良好运转！人类社会要良好运转，显然更需要拥有高贵的情怀的人的支撑！
忧国忧民的杜甫就是高标！《茅屋为秋风所破歌》写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”铺盖冷如铁，床头雨倾泻，人生未卜，冻死未足，却愿以己命，换广厦庇佑天下书生。何等的怜悯心，何等的大爱心，那自爱心的小我早已被驱逐出了高贵的灵魂！
忠君爱国的屈原自是楷模！“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”虽朝谇夕替，然九死不悔，为余心所善，哀民生多艰。屈原洁身自爱，但不自怜自惜，他的怜悯之心升华为对国家对人民的大爱之心，以死明志也在所不惜！
康德说：“这个世界上唯有两样东西能让我感到深深的震撼，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”相信你和我一样，是对杜甫、屈原这样具有“内心崇高的道德法则”的人心怀敬仰的。
其实只要你留心，照样会在我们身边感受到平凡人带给我们的感动。
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第一单元 单元检测
(时间：150分钟，总分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
精神的经典是就经典的价值而言，经典的精神是就经典的内涵而言，经典的精神支撑起精神的经典。这种精神不少是由经典作家自己说出来的，但更多的是潜藏在经典文本之中，需要读者去感受和挖掘。这种精神说到底是人的精神，人将自己的精神对象化于经典之中，人的精神品位决定了经典的精神品位，但我们是通过阅读来解读人的精神，而不是直接从人的行为中来解读人的精神。
马克思主义经典著作具有探索社会发展规律、代言工人阶级利益的理论境界。经典成其为经典，是由于它有着“究天人之际”的大境界，有着为先进阶级代言的大胸襟。马克思发现了人类社会的规律，拨去了历史领域的迷雾。经典著作蕴含着“太平世界，环球同此凉热”的磅礴气势。马克思主义经典著作是无产者的《圣经》，马克思、恩格斯、列宁却都出身于有产者，他们都自觉成为为工人解放而奋斗的领袖。从恩格斯的《英国工人阶级状况》里，我们可以感受到其对工人阶级命运的强烈关切，懂得建立社会主义社会的利益基础。
马克思主义经典著作具有坚持长年诚实研究、经受实践历史检验的科学态度。40年磨一剑，没有电脑、网络，没有搜索、复印、打印工具，却创造了经典。《资本论》第2、3卷，是马克思死后由恩格斯整理编辑出版的，其原因如恩格斯所说：“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前，是以多么认真的态度，以多么严格的自我批评精神，力求使这些伟大发现达到最完善的程度。”以至于生前来不及拿去出版。经典不因时光的流逝而失色，反而历久弥新、愈益醇厚。今天，我们捧读100多年前写作的经典著作，仍然被其折服，这就是经典的力量。
马克思主义经典著作具有不计得失顶住压力、矢志不渝追求理想的人格力量。马克思研究利润、资本和财富，却没有用于自己赚取利润、增值资本、积累财富，还不时需要恩格斯的接济才能维持生活，但他无怨无悔，写出了理论版的《悲惨世界》。1848年革命后的德国，“那种旧有的在理论上毫无顾忌的精神已随着古典哲学完全消失了；取而代之的是没有头脑的折中主义，是对职位和收入的担忧，直到极其卑劣的向上爬的思想”。恩格斯却反其道而行之，坚持写作出《反杜林论》《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》《费尔巴哈论》等经典著作。
马克思主义经典精神产生100多年了，世界发生了巨大变化，产生经典精神的时代条件不同了，但我们仍然需要学习精神的经典、坚守经典的精神，这是坚持和发展马克思主义的内在要求。培育和践行社会主义核心价值观，弘扬民族精神和时代精神，让精神境界更加纯真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都应当而且可以从马克思主义经典著作中感受精神的魅力，汲取精神的动力，寻求精神的定力。
(摘编自颜晓峰《精神的经典与经典的精神》)
材料二：
新时代中国青年担负着实现民族复兴的历史重任，需要读懂马克思的深邃理论、革命实践和人生追求，从中汲取前进的智慧和力量。新时代中国青年要走近马克思，读懂马克思，练就过硬素质，不负使命重托，在新的历史条件下把党和国家各项事业继续向前推进。马克思在青年时期就确立起为人类解放而斗争的人生航向，从开始为《莱茵报》撰稿起，就将他的一生都投入了写作。他的言论深深打动了当时广大民众的心灵，更让当时的统治阶级惶恐不安，而这并不仅仅来自马克思的文采，更来自他强烈的忧患意识和使命意识。青年阶段可以说是信仰形成的关键期，青年时代的马克思，为我们树立了榜样。年轻时的邓小平同志把《共产党宣言》视为共产主义的“入门老师”，由此走上了为共产主义奋斗终身的正确道路；习近平同志在延安的知青岁月中，时刻不忘阅读《共产党宣言》《资本论》等马克思主义经典著作，树立了崇高的信仰和坚定的信念。新时代青年要认真学习马克思主义这个看家本领，在学之愈深、信之弥坚中享受真理的“甜”味，用青春书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。
马克思是理论家，更是实践家，马克思主义的本质属性是进行实践，这也是马克思主义与其他理论有所区别的重要标志。马克思主义的语言和文字，如同一把锋利的匕首，直刺错误的理想、思想、制度。正确的理论要能够结合具体的发展实际，根据具体情况进行详细阐明，才能更好地发挥作用。在新民主主义革命时期，广大青年克服重重困难奔赴延安，相会延河之滨和宝塔山下追求真理，为的是中国人民能够“站起来”。在改革开放和社会主义现代化建设时期，广大青年听党指挥不偏向，紧跟党走不动摇，把青春汗水挥洒在中国特色社会主义伟大事业的各领域各方面，为的是中国人民能够“富起来”和“强起来”。实践证明，只有将个人的奋斗融入国家和民族的伟大事业中，与时代同呼吸、与祖国共命运，其价值才能真正体现，人生才能更加出彩。
最能体现马克思主义价值的当属中国的革命、建设与发展。中国共产党人的成功实践向世人证实了毛泽东同志的一段名言：“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过马克思，才是马克思主义者。”这里所说的“超过”，实际讲的就是对马克思主义的发展，而这种发展正是更好体现了对马克思主义发展最好的实践。习近平新时代中国特色社会主义思想，这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，为实现中华民族伟大复兴提供了行动指南，也为青年学习成长提供了力量之源。
时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年，新时代课题需要时代新人去解答。在中国共产党接续奋斗的波澜历程中，新时代青年生逢其时；在全面建成小康社会的壮阔进程中，新时代青年责任重大；在实现中华民族伟大复兴中国梦的辉煌征程中，新时代青年使命光荣。新时代青年是开创民族复兴的先锋队，是社会主义建设者和接班人。作为青年，读懂马克思和马克思主义最为重要的是，要能够深入学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，能够在理论的高峰上望一望，用实践的镜子照一照，用人民的尺子量一量，用时代的筛子滤一滤，不断丰富新时代中国特色社会主义的实践特色、民族特色、时代特色、理论特色，在持续推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主义新境界，在实现中华民族伟大复兴的新时代征途中书写新的青春篇章，让当代中国马克思主义展现出更加灿烂的真理光芒。
(摘编自夏斌文《青年如何读懂马克思主义的“三美”》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．马克思拥有“究天人之际”的大境界，因此他能够发现人类社会的规律。
B．缺乏高科技的办公设备，导致马克思有两卷《资本论》没能在生前发表。
C．当代青年要实现个人价值，就必须把个人奋斗与国家、民族融合在一起。
D．马克思主义之外的理论由于没有进行实践，产生了许多错误的思想和制度。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．经典的精神是精神的经典的基础，没有经典的精神就不会产生精神的经典。
B．作者列举马克思拥有赚钱的方法却没有用于自身的事例，是为了强调这种人格力量值得青年学生学习。
C．马克思主义产生的时代背景已经改变，但它的精神仍然值得我们不断挖掘。
D．新时代中国青年只有读懂马克思理论的精髓，才能担负起民族复兴的大任。
3．根据材料内容，下列各项中能体现马克思主义理论与实践相结合特色的一项是(3分)( )
A．马克思拨去历史领域的迷雾，创作出《资本论》。
B．恩格斯逆当时的时代而行，写作出《反杜林论》等著作。
C.邓小平通过阅读《共产党宣言》走上为共产主义奋斗终身的道路。
D．新民主主义革命时期，广大青年奔赴延安，追求真理。
4．请简要梳理材料一的行文思路。(4分)
答：
5．当代中国青年学生应该怎样阅读马克思主义经典著作？(6分)
答：
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
虹
陈 敏
羿坐在东海岸边的巨石上，西望昆仑。他的大手抚摸着闪亮的长弓，散乱的长发里露出一张愤怒而扭曲的面庞。他目光如炬，一动不动地凝视着远方，像一尊叛逆的天魔的塑像。
熊熊的烈火在大地上燃烧，辽阔的天空上，最后一颗太阳躲在密布的浓云里。大地异常闷热。
尧张开翅膀一样的手臂，高高地举过头顶，身后焦黄龟裂的黄土地上跪满了黑压压的人群，祈雨的声浪在山谷里震荡。
羿伸出一张手插在前额的头发中。
羿闭上了他的神眼，他不想再看燃烧的烈火，凤凰已经远去，没有什么能够在烈火中再生，唯有一场持久而猛烈的天雨，才能改变一切。
羿此时很清楚天帝的所作所为、所思所想。他一定是在缀满繁星的棋盘上把玩着一枚棋子，长久地举棋不定，全然不在乎“在天一日，在地一年”的时间法则。
这个主宰万物的天神，实际上是个风流成性、老奸巨猾的家伙，他频繁地布云作雨，到处播撒多情的种子，不然，东海的扶桑树上怎么会一下子蹦出他的十个叛逆作乱的太阳儿子。那些宝贝们都血气方刚，相互攀比，彼此忌妒，一起挤进天庭炫耀个性，搞得地上百兽横行，生灵涂炭。
羿明白，天帝当时要剪除自己的儿子是何等艰难。十个儿子一样倔强，一样暴烈顽强，更何况又是自己的亲骨肉，可天帝最终偏偏把这个艰巨的任务交给羿。为了坚定信念，他亲手赠给羿十支锋利无比的神箭，而且还把天宫上的绝代佳人嫦娥赐给了他，做了他去人间完成伟业的随征新娘。
这真是一道进退维谷的难题。以前，天帝就曾派出文臣武将招安、征剿过自己这些混账儿子。其结果是文臣蒙羞归来，将士败绩阵前，天帝没有过分地责怪他们，他心明如镜，谁都不敢去开罪自己，可这件事终须了断，天帝一眼就瞅准了从无败绩的神射手羿。
天帝知道羿的脾气。“开弓没有回头箭，既然命令已发，是死是活，任凭羿的裁决，”天帝说，“只要我闭上眼睛，世界就与我无缘。”说完就闭上了他那两只空洞的巨眼。
就在天帝睁开眼睛的一刹那，他的十个儿子被羿射死了九个。天帝略微开启的双目流出了两颗大大的泪珠，他封闭了天国的所有道路，并永远不再恢复羿的神职。英雄落难，命途多舛，是羿不可选择的宿命结局，长叹无益。然而滞留人间能够得到情结连理、花开并蒂的美好爱情，或许能够让羿一颗落魄的心得到安抚。
可羿和嫦娥的婚后生活，也并非琴瑟相和。当初在众多将士中脱颖而出的雄姿随着和嫦娥双双落入人间，便一天天开始苍老、憔悴起来。他射九日、除百兽，忙于种种艰难事业，哪有时间顾及家庭的温馨和嫦娥的爱情。一位绝代仙女只能形单影只地徘徊于荒山野岭之间，长久的寂寞隔断了嫦娥与羿的心。在久久的等待与期盼中，嫦娥痛苦地做出了“逃离人间”的抉择。她吞下西王母赠给羿的神丹，毅然飘向冷清的月宫。
羿无法忍受妻子对爱情的背叛，绝望的英雄常常在清冷的月夜仰天长叹，泪流满襟。
羿饱尝着上天无路入地无门的落寞与孤独。无助的羿想把自己拥有的一身善射神功全部传授给蒙。羿渴望能在人间感受一点友谊和抚慰。于是乎，蒙的武功突飞猛进，在人群中的声誉也越来越高。随着技艺一天天增长，一种难以启齿的邪恶欲望便在蒙的体内膨胀起来。“无毒不丈夫，杀死羿，天下英雄就是我了。”蒙便开始了对羿的暗算。他一次次暗算，一次次失败。面对人类的幼稚，羿原谅了蒙一次又一次，当蒙最后一次从背后阴险地举起桃木棒想击杀羿时，羿被彻底激怒了。人竟然这么顽劣而卑鄙！羿只折了一根树枝，就结束了这个丧心病狂的人。
消失了，一切都消失了。可怜的天庭，可怜的人！
羿抬起头，把波浪般的头发与无限的烦恼痛苦甩在脑后。他昂首站立起来，仰望天际。一道闪电划过长空，他看见天上最后一颗太阳在乌云中露出了一条瑟瑟发抖的小尾巴。
羿手中紧握着箭壶中唯一的神箭，他在做最后一次选择，只要扬天一箭，他就能与天地人间战个平局，让世界返回混沌，归于寂静。
此时此刻，羿的耳畔再一次传来尧和人类的呼唤，雨……雨……雨……声音是那样的微弱，那样的苍凉。
一切还不完美，人类才刚刚开始。
一切都是过渡，我也只是一个过渡。
羿最终拉开神弓，弓弦向内，一箭穿喉。
顿时，天空中电闪雷鸣，一场亘古未有的大雨倾盆而下。
雨后天晴，蔚蓝的天空升起了一道无比美丽的虹。
(选自《中国年度最佳小说选》)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．文章新编了后羿射日的故事，巧妙地进行了改写，后羿最终做出了伟大的决定，牺牲自己，成就天下百姓。
B．小说中描写天帝将嫦娥作为随征新娘许配给后羿是为了让小说更具有生活情境和味道，从而让文本摆脱了虚构成分。
C．当羿在做最后一次选择时，曾想与天地人间战个平局，羿听见尧和人类在求雨，声音微弱苍凉。羿做出最后的决断，即牺牲自我。
D．文章写了天帝的十个儿子，他们给人类带来了灾难。这与天帝“全然不在乎‘在天一日，在地一年’的时间法则”本质相同。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说一开始就交代了羿目光如炬，凝视远方，像一尊叛逆的塑像，为下文刻画后羿的形象奠定了基础。
B．全文既表现了天帝的专横、虚伪，也突出了羿的英明、果敢。在后羿射死天帝九个儿子后，天帝封闭了天国的所有道路。
C．衬托手法的运用是本文的一大特色。文中既有正面衬托，也有反面衬托。如尧、天帝的十个太阳儿子等反衬了羿的正义、英勇等。
D．文章插叙手法的运用让羿和天帝的形象更加丰满，其中羿杀死蒙的情节突出了羿的正义精神。
8．文章在描写天帝选择羿去执行任务前先写了天帝曾派文臣武将去招安征剿的内容，这样安排有什么好处？(4分)
答：
9．文章标题为“虹”，但是文章结尾才写到虹，请简要探究作者最后写虹的用意。(6分)
答：
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
范蠡事越王勾践，既苦身勠力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻。后与其私徒属乘舟浮海以行，出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。苦身勠力，父子治产，居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。以谗言，齐平公疏之。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友、乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。
(节选自《史记·越王勾践世家》)
材料二：
白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝、漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽鸷鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变勇不足以决断仁不能以取予强不能有所守虽欲学吾术终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。
任氏，宣曲人也，其先为督道仓吏。秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜，人争取贱贾，任氏独取贵善，富者数世。然任公家约，非田畜所生弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。
(节选自《史记·贷殖列传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.是故其智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取/予强不能有所守/虽欲学吾/术终不告之矣
B．是故其智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取予/强不能有所守/虽欲学吾/术终不告之矣
C．是故其智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取/予强不能有所守/虽欲学吾术/终不告之矣
D．是故其智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取予/强不能有所守/虽欲学吾术/终不告之矣
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．乡党，古代以五百家为党，一万二千五百家为乡，后来泛指乡里或乡亲。
B．什一，即十分之一，有时也用“十一”表示。“逐什一之利”译为追求十分之一的利润。
C．太阴，文中指岁星(木星)，“太阴在卯”，即卯年(兔年)。古代常用子、丑、寅、卯等十二天干纪年。
D．折节，指降低自己身份或改变平时的志趣、行为，文中指放下有钱人的身份和架子。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．范蠡知进知退，散财保身。他辅助越王灭吴雪耻后选择离开，到齐国后虽家有千金、官至卿相，但最终还是舍弃这些，潜行而去。
B．范蠡劳动致富，擅长贸易。他在齐国时苦身勠力耕田治产，到了陶邑又开始辛苦耕畜，且能把握行情，适时买卖，积累了大量资产。
C．白圭乐观时变，经商有道。他和范蠡一样善于通过天象的变化预测年景的好坏，总结出粮食丰歉的规律，从中捕捉到买卖的商机。
D．白圭尚俭戒奢，严以律己。他虽为富商巨贾，却严格要求自己，抑制自己的嗜好和欲求，不讲究吃喝，衣着简朴，与奴仆们同甘共苦。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)乃归相印，尽散其财，以分与知友、乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。(4分)
译文：
(2)然任公家约，非田畜所生弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。(4分)
译文：
14．任氏因何成为乡里人的表率？请简要概括。(3分)
答：
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
次韵中玉水仙花二首[注]
黄庭坚
其 一
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝。
其 二
淤泥解作白莲藕，粪壤能开黄玉花。
可惜国香天不管，随缘流落小民家。
【注】 宋徽宗建中靖国元年(1101年)，黄庭坚结束了在四川的六年贬谪生活，出三峡在荆州(今湖北江陵)住了一段时间，本诗作于此时。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．第一首诗第二句诗人不直接描写，连用两个比喻，表现水仙特有的晶莹澄澈之美。
B．第一首诗中“暗香已压酴醾倒”一句气魄惊人，突出了水仙花生长繁密茂盛的特点。
C．第二首诗从淤泥中之莲藕写到粪壤中之水仙，再到“流落小民家”的感慨，意蕴丰富。
D．这两首诗意境、风韵兼备，不仅赋形写真，而且传神写意，形神俱佳，可谓咏水仙的佳作。
16．两首诗分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。(6分)
答：
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《大学之道》中写道：“________________，________________。”也就是说只有知道要达到的“至善”境界，志向才能坚定不移；志向坚定不移才能心不妄动。
(2)《无衣》中表达“修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同行动奔赴战场”意思的句子是“_______________，____________”。
(3)张若虚《春江花月夜》中暗示鸿雁和鱼儿不能传书的两句诗是“________________，________________”。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
人们的社会存在，决定人们的思想。①而代表先进阶级的正确思想，如果被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。②这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段。③这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般地说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，( )，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。④人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
(选自《人的正确思想是从哪里来的》，有删改)
18．下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．①句中的“如果”换为“一旦”语气更强烈，更能体现正确思想的力量。
B．②句中将第一个“就”换为“才”更能准确体现上下文中的条件关系。
C．③句中的括号与《包身工》中“在这次斗争(‘五卅’)中”一句的括号用法不同。
D．④句中将“又”删除不利于体现认识的阶段，影响表达的准确性。
19．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．并不是思想不正确 B．并不是错误的思想
C．并不是因为错误的思想 D．并不是因为思想不正确
20．选文语言表达准确、严密，请据此对文中画波浪线的句子进行简要分析。(4分)
答：
21．下面文段有四处语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅。(4分)
①丁真的故事之所以吸引人的原因，②不仅在于他帅气的外形，③更在于他内在的质朴与纯真。④通过他的身上，⑤人们看到的是一种热爱生活、热爱家乡，⑥是风光壮美、百姓和美的藏区新貌。⑦近年来，李子柒、钟南山等正能量“网红”越来越多，⑧这从一个侧面折射出我们主流价值观的社会：⑨奋斗者、创造者、奉献者，才是我们心中的最美英雄。
答：
22．生活中我们可以通过引入“虚拟论敌”与自己展开质疑问难，完善思考过程。阅读下面的材料，续写后面的内容，并得出合理的结论。60字左右。(6分)
周末，高二学生小明一直在玩游戏，妈妈问他：“为什么你总是在玩游戏？”小明说：“因为我需要休息。”妈妈走后，小明自我反思：________________。
答：
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
卢梭在《怜悯是人的天性》中认为，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。然而有同学认为，在现实生活中，老人倒了不敢扶；行人罔顾车辆喇叭声而随意穿越马路；小孩子在公共场所大声喧哗，父母却认为是天性使然……种种现象表明，怜悯心已被自爱心取代。
请结合以上材料，写一篇议论文，表明你的观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案与解析
1.解析：选C。A项，因果关系错误；B项，并不是因为“缺乏高科技的办公设备”；D项，无中生有。
2.解析：选B。原文中并不是强调青年学生要学习马克思的这种人格力量。
3.解析：选A。B项只在理论领域，C项说的是邓小平学习马克思的著作，D项是说青年们追求真理的行动。A项，《资本论》是“坚持长年诚实研究、经受实践历史检验”的作品。
4.答案：①文章先对“精神的经典”和“经典的精神”的区别与联系进行阐释，说明人的精神与经典的精神之间的关系。②然后从马克思主义经典著作所具有的理论境界、科学态度、人格力量三方面进行阐释，说明马克思主义经典著作的精神内涵。③最后总结全文，联系当下实际，提出号召与希望。
5.答案：①读懂马克思的深邃理论、革命实践和人生追求，从中汲取前进的智慧和力量。②结合具体的发展实际，理论联系实践，根据具体情况进行详细阐明。③深入学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，不断丰富新时代中国特色社会主义理论，在持续推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主义新境界。
6.解析：选B。B.“……从而让文本摆脱了虚构成分”错误，小说这样写不是为了摆脱虚构成分，而是为羿最后的选择做铺垫。
7.解析：选C。C.“如尧、天帝的十个太阳儿子等反衬了羿的正义、英勇等”错误，尧是正面衬托。
8.解析：由原文叙述可知，写曾经派出的文臣武将失败而归，是为了跟羿进行对比，突出羿的无败绩、勇敢、正直、无所畏惧的特点；由“天帝知道羿的脾气。‘开弓没有回头箭，既然命令已发，是死是活，任凭羿的裁决，’天帝说，‘只要我闭上眼睛，世界就与我无缘。’说完就闭上了他那两只空洞的巨眼”可知，天帝在没有办法的时候，特别相信羿，表现了天帝对羿的信任；由“天帝没有过分地责怪他们，他心明如镜，谁都不敢去开罪自己”“天帝略微开启的双目流出了两颗大大的泪珠，他封闭了天国的所有道路，并永远不再恢复羿的神职”可知，为下文写羿剪除了九日之后被天帝斩断归路做铺垫。
答案：将先前的文臣武将跟羿进行对比，突出了羿的无败绩、勇敢、正直、无所畏惧的特点；表现了天帝对羿的信任；同时为下文写羿剪除了九日之后被天帝斩断归路做铺垫。
9.答案：(1)虹是雨过天晴的产物，是美丽的象征，最后写虹有利于表现羿为民牺牲奉献的高尚品格。(2)最后写虹有助于升华作品的主题。(3)最后写虹的出现给读者留下了思考与回味的空间，言有尽而意无穷。
10.解析：选 D。“智不足与权变/勇不足以决断/仁不能以取予/强不能有所守”这四句为对称结构，排除A、C两项。“虽欲学吾术”中“学”的宾语是“吾术”，之间不可断开，排除B项。
11.解析：选C。C.“常用子、丑、寅、卯等十二天干纪年”错误。在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
12.解析：选C。C.“他和范蠡一样善于通过天象的变化预测年景的好坏，总结出粮食丰歉的规律”错误。原文说“复约要父子耕畜，废居，候时转物”，可见范蠡没有“善于通过天象的变化预测年景的好坏，总结出粮食丰歉的规律”。
13.答案：(1)于是他交回了相印，把他的家财全部散发给了他的朋友和乡亲，又带着一些贵重的宝物，悄悄地离开了齐国，来到了陶邑。
(2)但任氏家约规定，不是自家种田畜养得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。
14.解析：结合“秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富”，可见任氏有眼光。结合“富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜”，可见任氏节俭朴实、自力更生、热爱劳动、吃苦耐劳。结合“然任公家约，非田畜所生弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉”，可见任氏遵守家规、生活有原则，以公务为重，私事为次，家风好。
答案：①有致富智慧(经商智慧)；②崇尚节俭与劳动；③立家规，先公后私，对自己和家人要求严格。
参考译文
材料一：
范蠡辅佐越王勾践，千辛万苦竭尽全力，与勾践深远周密地谋划了二十多年，终于灭掉了吴国，洗雪了当年被吴国打败、困守会稽山的耻辱。后来和他的一些亲信仆从乘船渡海而去，来到了齐国，改名换姓，自称鸱夷子皮，在海边耕田劳作。父子几个辛辛苦苦地创置家业，没过多久，积累起了几十万的家产。齐国人听说他能干，就去请他做齐国的宰相。因为谗言，齐平公疏远了他。范蠡感慨地叹息说：“在家为民能积累起千金，在朝为官能位至卿相，作为一个平民，这已经达到顶点了。过久地享受这种荣誉，并非吉兆。”于是他交回了相印，把他的家财全部散发给了他的朋友和乡亲，又带着一些贵重的宝物，悄悄地离开了齐国，来到了陶邑。他认为陶邑地处天下的中心，是个贸易往来货物集散的枢纽，如果在这里做买卖肯定可以发财。于是他就自称陶朱公。父子几个又约定在这里耕种畜牧，不住家里，根据时令贱买贵卖，准确把握行情，以追求十分之一的利润。没过多久，又积累了数量庞大的资产。天下的人都称道陶朱公。
材料二：
白圭是周国人。魏文侯时代，李克提倡发展农业，充分利用土地条件，而白圭喜欢观测时机，人家不要的东西他大量购入，人家抢着买的东西他大量抛出。丰收的年头他买进谷物，卖出丝、漆；蚕丝上市的季节他就大量收购蚕丝，而抛出粮食。卯年，五谷丰登，第二年必定有灾荒。午年，天气干旱，第二年一定丰收。酉年，年景丰收，第二年一定有灾。子年，天下大旱，第二年一定收成很好，雨水多。卯年，如果囤积货物，一年之间利润必定翻一番。要是想赚钱，囤积谷物他就囤积下等的；要是想提高产量，买种子他就买上等的。他能节衣缩食，忍受嗜欲，与自己家的奴仆同甘苦，当他发现赚钱的时机一到，就会像猛虎苍鹰一样立即扑上去。所以，他说：“我做买卖，就像伊尹、姜太公一样有计谋，就如孙武、吴起用兵一样善于决断，还能像商鞅执法一样说到做到。因此有些人其智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能合适地决定取舍，其刚强不能坚持原则，这种人即使想学我的本领，我也不会教给他。”天下凡是做买卖的人都以白圭为祖师爷。
任氏，宣曲人，他的先人曾当过看管督道仓的小吏。秦朝败亡之时，豪杰们全都争夺金银珠宝，而唯独任氏用地窖储藏米粟。后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，(任氏卖米，)豪杰们的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。一般富人都争相奢侈，而任氏却始终不摆有钱人的架子，崇尚节俭，致力于田地、牲畜。田地、牲畜，一般人都争着买进低价的，任氏却专门买进贵而好的，任家几代都很富有。但任氏家约规定，不是自家种田畜养得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。因此而成为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
15.解析：选B。“突出水仙花生长繁密茂盛的特点”错误，应为突出“水仙花幽香沁鼻的特点”。
16.答案：(1)第一首诗表现水仙花的精神与性格，突出水仙花雅淡清高、幽香柔美的特点，表达了诗人对水仙花的喜爱和赞美之情。(2)第二首诗表达了诗人对水仙花境遇的同情和惋惜，并以水仙花自况，寄寓自己的身世之感，流露出内心的不平之气。
17.答案：(1)知止而后有定 定而后能静 (2)修我甲兵 与子偕行 (3)鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
18.解析：选B。此句为充分非必要条件。
19.解析：选D。根据下文结构排除A、B两项；强调的重点应为“不正确”，而不是“思想”，排除C。
20.答案：①运用限定词、限定成分，如“在斗争力量的对比上”“暂时”等，明确比较的对象，说明情况的临时性，体现了表达的准确性。②运用关联词语，如“因为”“所以”“但是”等，使上下句紧密衔接，体现了表达的严密性。(或：结构上，“总有一天”与“暂时”相照应，体现了表达的严密性。)
21.解析：①“之所以”与“……的原因”句式杂糅，保留一个即可；④“通过他的身上”介宾搭配不当，可改为“从他的身上”或者“通过他”；⑤缺少宾语，可在句末加“的”＋“心态、精神、形象”等词语；⑧语序不当，“折射”的宾语应该是“主流价值观”，所以需把“主流价值观的社会”改为“社会的主流价值观”。
答案：①修改为：丁真的故事之所以吸引人(或“丁真的故事吸引人的原因”)；
④修改为：从他的身上(或“通过他”)；
⑤修改为：人们看到的是一种热爱生活、热爱家乡的阳光心态(精神、形象等均可)；
⑧修改为：这从一个侧面折射出我们社会的主流价值观。
22.解析：解题时注意题干的提示语：生活中我们可以通过引入“虚拟论敌”与自己展开质疑问难，完善思考过程。“虚拟论敌”，顾名思义，是“假想敌”，意为自己与自己的辩论。根据文段语境可总结出小明的态度：玩游戏是因为想要休息。那么，针对这个结论进行的“辩论”就可以先从否定它开始：真的是因为想休息而玩游戏吗？休息的方式只有玩游戏一种吗？如果答案都是否定的，那么玩游戏就只是因为被游戏吸引而已。
答案：(示例)我真是因为想休息而玩游戏吗？未必。休息的方式不只有游戏一种，我总是选择游戏而不是其他方式，就是被游戏吸引，而不只是想休息。
23.[写作指导] 本题是材料作文。从整体上把握，可以着眼于“怜悯心”与“自爱心”两个关键词。作文有很好的现实导向性，引导学生树立正确的“三观”。对于材料中的现象，不能因一些个案而以偏概全，不能因某些人“自爱心”的膨胀“吃掉”了他的“怜悯心”而看不到或者假装看不到这“怜悯心”生长出的勇敢担当与作为。当然，这并不是否定“自爱心”，所以要辩证行文。
本题要求写议论文，行文思路方面，可以先分后合，如分别分析“怜悯心”和“自爱心”的实质或基本内涵，在比较辨析中论述保持怜悯心、升华自爱心的必要性；也可将二者统一在一起思考问题。
[参考立意] ①“自爱心”是“怜悯心”的基础。
②怜悯心一直在。
③怜悯是人的天性。
④要有“自爱心”，也要有“怜悯心”。
⑤论“自爱心”与“怜悯心”的辩证统一关系。
[参考例文]
我们的怜悯心一直都在
看见老人跌倒不敢扶，看见弱小受难不敢伸出援手，凡此种种，不一而足。不是不想，而是不敢，怕“引火烧身”，招惹麻烦，危及自身。这显然是“自爱心”占了上风，“怜悯心”被极大压制。
不能不说，这些担心自有其道理。人与人之间的信任危机以及行动风险，总是有意无意地引导我们保持“自我第一”的冷漠与无情，但这不是我们丧失为人处世之本的“怜悯心”的理由。
道理显而易见。谁都不想生活在一个道德水准低下的环境中，谁都不想在自己受难时无人伸出援手。人同此心，心同此理。正如孟子所说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”丧失怜悯心，个人不成其为“人”，社会不成其为人类社会。
怜悯心是对弱者的悲悯、同情和关怀，是人性中的高贵情怀。而自爱心，顾及的更多是一己私利。都麻木不仁隔岸观火，都噤若寒蝉龟缩不前，都个人至上他人梦断，这个世界何来良好运转！人类社会要良好运转，显然更需要拥有高贵的情怀的人的支撑！
忧国忧民的杜甫就是高标！《茅屋为秋风所破歌》写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”铺盖冷如铁，床头雨倾泻，人生未卜，冻死未足，却愿以己命，换广厦庇佑天下书生。何等的怜悯心，何等的大爱心，那自爱心的小我早已被驱逐出了高贵的灵魂！
忠君爱国的屈原自是楷模！“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”虽朝谇夕替，然九死不悔，为余心所善，哀民生多艰。屈原洁身自爱，但不自怜自惜，他的怜悯之心升华为对国家对人民的大爱之心，以死明志也在所不惜！
康德说：“这个世界上唯有两样东西能让我感到深深的震撼，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”相信你和我一样，是对杜甫、屈原这样具有“内心崇高的道德法则”的人心怀敬仰的。
其实只要你留心，照样会在我们身边感受到平凡人带给我们的感动。
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