唐山市2021-2022学年度高二年级第一学期期末考试
4.下列选项中,文言句式不同类的一组是()
A.汉天子我丈人行也
(《苏武传》
语文试卷
无恻隐之心,非人也
《孟子》)
B.为天下笑者,何也
注意事项:
《过秦论》)
信而见疑,忠而被谤
1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
(《屈原列传》)
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑
C.子卿不欲降,何以过陵
《苏武传》)
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡
遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
《苏武传》)
上。写在本试卷上无效
九层之台,起于累土
《老子》)
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回
方其系燕父子以组
(《伶官传序》)
、(共12分,每小题3分)
现代文阅读(31分)
1.下列各句中加点成语的使用,不正确的一项是()
(一)现代文阅读I(本题共4小题,15分)
A.乡村建设搞大拆大建还是“留住乡愁”,城市管理粗枝大叶还是“细细绣花
阅读下面的文字,完成5~8题
现代化治理的每一次政策选择,都需要坚持新发展理念
B.李希贵校长来我校讲学,他语言生动有趣,旁征博引,把教育教学的道理讲得深入
从文化哲学的视角看,人类命运共同体理念在其实践展开层面,需要以全世界各个国
家和民族间的文化尊重、文明交融为基础
浅出,让在场的每一位教师都佩服得五体投地
在经济全球化时代,与离散时空状态下的前现代文明不同,人类开启了同步时空的发
C.屈原有着怀瑾握瑜的志向,他悲愤地揭露了当时的黑暗现实,但在那个时代,他的
展节奏,各国各民族的文化交流已经成为一种常态化图景,而且文化交流合作的广度和深
美德、才能和抱负根本不能为人所了解。
度正在加快推进。在此背景下,我们首先需要调整好文化心态,尤其是要消除文化自大或
长津湖》反映的事迹可歌可泣,该片以抗美援朝中的长津湖战役为背景,讲述中
文化自卑的两极对立思维,克服文化偏见,消除文化傲慢,倡导文化会通。如果持有盲目
的自我文化优越情结,对世界发展的新格局视而不见,对其他民族所创造的时代文明充耳
国人民志愿军某兵团义无反顾赴朝作战的壮烈历史。
不闻,则势必会导致文化的误判与误读。事实表明,文化偏见如罘不予以坚决纠正,就会
2.下列各句中,没有语病的一句是()
导致文化歧视,导致民族间文化交往中的不对等。而文化歧视的蔓延会危及人类文化生态
A.中华文化历史悠久,历代的发展状况都不相同,相应的教育制度也随之不断变化。
的平衡,进而给世界的和谐发展造成持久伤害
殷商时期有“左学、右学”,周有国学和乡学,汉有官学
在一定意义上,正是经济全球化催生了文化的多样性,面对新的世界发展格局,每个
国家和民族都要把自己的特点和个性展示出来,越是民族的才越是世界的。但同时我们看
B.通过在重点领域实施一系列民生工程和发展工程,将推动投资需求巨大潜力充分释
到,扩张与掠夺又是资本主义成长与发展的生命线,是其与生俱来的本性,这就会滋生出
放,充分发挥投资对优化供给结构的关键作用
文化霸权主义,即以强势心态向世界传播西方价值观,将自己的文化模式强加于人,迫使
C.走好新型工业化道路,必须解决经济发展中存在的工业发展与生态环境保护不平
后发展国家放弃自身的文化传统,被动接受其价值观念乃至意识形态。由此可以预见,反
衡、产品供需结构不平衡、地区之间发展不平衡
对霸权主义将是未来摆在全世界各民族面前的一项长期而艰巨的任务。文化霸权的实质是
D.构建地球家园,需要国际社会互利共赢、加强合作,在绿色转型过程中实现公平正
对抗世界文明的野蛮、非文明行径,因此必须予以坚决反对,
义,增强各国人民的获得感、幸福感、安全感
种文明交融的理想性追求,就在于以承认每个民族文化发展的正当性为出发点,确
3.下列选项中,加点词活用类型不相同的一项是(
立交互性文化价值观的新视角,将文化冲突背后的价值观冲突给当代人类和平秩序所造成
威胁降到最低,实现真正的文明共存。纵观人类文化的发展历史,世界各民族文化的相
A.是以圣人欲不欲,不贵难
(《<老子》四章》)
互传播、彼此融汇一直是主旋律。在今天,各地区各民族的文化联系变得更加频繁和紧密
虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之
《苏武传》)
各种文化只有在互相关联中才能发展,文明在交往中才能成长。对“他者文化”的尊重和
B.席卷天下,包举宇内
(《过秦论》)
包容是一个民族文化自信的应有之义,这就需要将每个国家民族视为独立、平等的文明主
体,尝试进行有效的文化和文明对话,并以包容的胸怀和欣賞者的眼光去对待其文化智慧
函梁君臣之首
(《伶官传序》)
与文化成就,在学习借鉴中丰富完善自身文化
C.其安易持,其未兆易谋
(《老子》)
文化既需要“守正”即维护自身文化的独特性,更需要“创新”即面向未来展示其发
其坚不能自举也
展的活力。以文化创新来驱动民族文化的未来发展,这是时代的选择。唯有创新,才能够
(《五石之瓠》)
蠃得主动参与文明交融的机遇。文化创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的
D.武能网纺缴
(《苏武传》)
持续动力,更是文化保持其生命活力的重要源泉,每个民族都有义务为人类命运共同体的
光明未来贡献文明智慧
履至尊而制六合
(《过秦论》)
(邹广文《人类命运共同体的文明交融》)
高二语文试卷第1页(共8页
高二语文试卷第2页(共8页)唐山市2021—2022学年度高二年级第一学期期末考试
语文参考答案
一、
1、C（A粗枝大叶，比喻粗鲁不精细；疏略不缜密。B指说话或写文章时广泛、大量地引用材料作为依据或例证。C怀瑾握瑜，怀里揣着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而高尚的品德。不能作定语。D可歌可泣，形容英勇悲壮的事迹值得歌颂，感人至深。）
2、A (B淹没主语。C缺宾语。D语序不当)
3、B（A均为意动用法。B席：名词作状语；函：名词作动词。C均为形容词作名词。D均为名词作动词。）
4、C（A均为判断句。B均为被动句。C前一句为宾语前置，后一句为定语后置。D均为状语后置句。）
二、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
5、C“以强势心态向世界传播西方价值观，将自己的文化模式强加于人”是文化霸权主义的表现而不是其产生的原因。
6、B 应是“总－分”模式。
7、D 不是充分条件。
8、①摒弃文化偏见与文化歧视，妥善解决世界文化交往中的不对等问题。
②自觉坚守文化多样性，反对文化霸权主义。
③需要双向互动，彼此借鉴，相互欣赏。
④以文化创新为驱动力，积极参与当今世界的文明交融。（每点2分，答对3点即给满分。）
（二）现代文阅读Ⅱ
9、C（“遇事不能灵活变通”错。）
10、D(“有国学功底”，不是“小小说厚重起来”的充分条件）
11、①技艺精湛的篆刻大师。其篆刻有气势又有韵味，下刀雄浑奇肆，细部却又婀娜多姿，厉老应邀参加本地著名艺术家座谈会，并得到华阳市长的称赞。②坚持原则与操守。不让贪腐之人占便宜，不讨好领导，却为清洁工刻印而分文不取。③富有爱心。免费为劳动者刻印，为希望工程捐款五万元。（每点2分。）
12、①《小小说的文化品格》一文中提到小小说要表现对传统文化的守望和坚持，在文本一中作者写到了中国传统的篆刻技术。②作者认为塑造小小说中鲜明的人物形象，要强化丰富人物的文化性格。文本一中的厉刃就是一个如印一样端方正直的人，不仅才气过人，还胸怀磊落，操守高贵，具备传统文化审美的趋向。（每点2分，有其他答案，言之成理也可酌情给分。）
三、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
13.答案：D
14.答案: B（税赋、户籍是户部掌管的事务）
15.答案：C（强加因果）
16.答案：
（1）听说粤中正准备举事抗清，于是就逃到肇庆，多次迁升为太仆寺卿。（方，正要；乃，于是；累，多次；每个采分点1分，句意1分）
（2）沈光文写文章有所规劝，竟然被憎恨他的人告发，差点儿遭遇不测。（讽，规劝；为……所，被动；几，差点儿；每个采分点1分，句意1分）
（二）古代诗歌阅读
17、B（行人心情畅快，游兴很高。）
18、①动静结合。柳密雾浓原是静景，词人却用露湿征衣的动像来表现。沙滩宿鹭亦在静中，但词人却写其睡中之动态。②虚实结合。看到宿鹭目迷影动，便断定它在做梦，宿鸟梦见了鱼虾吧。写来生动多趣。③移步换景。全词以作者的行程为次序，选取沿途所见众多景物中自己感受最深的几个片段，描绘出一幅情彩俱胜溪山夜景长卷。（每点2分。）
19、①君子喻于义，小人喻于利
②不失其所者久，死而不亡者寿
③自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽
④天下云集响应，赢粮而景从
⑤忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（每空1分，有错别字该空不得分。）
四、语言文字运用
20、① 与人类的笑极其相似 ②但它们不会发笑 ③如果是负电波则不发笑
21、①大脑调节 ②外来刺激 ③特定环境
（答对一点1分，两点3分，三点5分）
五、写作
22、作文解析：材料所给的养身养心之道，在为人处世方面，也带给我们很多启示。作文要求的关键是在“和、慈、静、俭”四个观点中至少选择两个为基础立意，所以考生在写作时应明确每个观点的含义，然后选出两个在立意上有内在逻辑关联的观点确定出一个立意。首先明确四个观点的含义:“和”是说人与人之间应该建立真正相爱、平等互助的关系；“慈”是说要把仁德作为立身之本；“静”是说要有泰山崩于前而色不变的平和心态；“俭”是说凡事省得一分，即受一分之益。四个观点句两两任意组合，使之形成有机的关联，确定立意，在论证过程中进行合理的分析。
参考译文：
沈太仆光文，字文开，一字斯庵，鄞人。有的人认为是文恭公的后人，不对呀。又有的人说是布政司九畴的后人。因为明经被推荐到太学。乙酉年，被授予太常博士。丙戌年，从海上到长垣，再一次参与琅江的军事活动，晋升为工部郎。戊子年，福建军队溃败北还，来不及跟随。听说粤中正准备举事抗清，于是就逃到肇庆，多次迁升为太仆寺卿。辛卯年，从潮阳出发走海路到金门。闽督李率泰正在招揽故国遗臣，秘密派遣使者送信和钱招徕光文。沈光文烧了信，退回了钱物。当时粤中的事已经不能支撑，光文就留在了闽，想要在泉的海口居住。带着家属乘船过围头洋口，飓风大作，舟人迷失方向，漂泊到了台湾。当时郑成功还没有到，并且台湾被荷兰占据，沈光文归附，接受一亩半田地居住，尝尽了漂泊的困苦，没有什么顾忌了。于是和中土隔绝音信，海上也没有知道沈光文生死的。辛丑年，郑成功攻克台湾，知道沈光文在这儿，非常高兴，用对待客人的礼仪见沈光文。当时海上各位遗老大多依靠郑成功进入台湾，也把能够看见沈光文作为高兴的事，握手问候劳苦。郑成功命令下属送去食物，并且用土地和房子供养沈光文，沈光文渐渐振作。不久，郑成功去世，儿子郑经继承父职，大变父亲的施政策略，军队也一天天削减。沈光文写文章有所规劝，竟然被憎恨他的人告发，差点遭遇不测。沈光文乔装为和尚，逃到台湾北边，在罗汉门山中建草屋居住。有人在郑经面前用好话解释这件事，得以幸免。山旁边有个叫加溜湾的，是番社。沈光文在那里教授学生。叹息说：“我在孤岛漂泊二十年，放弃祖坟不顾及，不过是想保持全发到地下见先皇帝，但是最终也没能坚持到最后，这就是命啊！”不久郑经去世，诸郑又像以前那样礼待沈光文。癸丑年，清军攻占台湾。各位遗臣都去世，沈光文也老了。福建都督姚启圣招沈光文，沈光文拒绝。姚启圣写信问询说：“管宁没问题吧？”于是答应派人送沈光文回鄞，沈光文也很有思念故乡的意思。正赶上姚启圣去世，没有成行。诸罗令李麟光是贤者，为他提供肉米，每十天来门前问候。不久沈光文在诸罗去世，葬在县里的善化里东堡。沈光文在台湾居住三十多年，能见到延平三代的盛衰。以前诸公著述的作品，很多因为战火散失亡佚。但是沈光文能够在太平后保住性命，海东的文献，可以说是第一名，现在为台湾的做志的人都从里面汲取资料。
