2022届高考语文魏晋南北朝文学专题课件（120张PPT）
文档属性
| 名称 | 2022届高考语文魏晋南北朝文学专题课件（120张PPT） |
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| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 5.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-01-10 00:00:00 | ||
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文档简介
(共383张PPT)
第一章
从建安风骨到正始之音
精读作品
曹操《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》(观沧海、龟虽寿)
曹植《白马篇》、《赠白马王彪》、《野田黄雀行》
阮籍《咏怀诗》（四首）
建安文学
建安，是汉献帝刘协的年号(196～220)。建安文学的代表作家是“三曹”、“七子”、蔡琰。
这是一个战乱频仍、民不聊生的混乱时期。这种“世积乱离，风衰俗乱”的时代特征，造就了这个时期独特的文学风貌。
第一节
曹操与曹丕
曹操(155～220)，字孟德，沛国谯人。出身于具有宦官背景的家庭。
《魏书》：才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝於南皮，一日射雉获六十三头。
《三国志》：才武绝人，少机警，有权数。
桥玄：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”
南阳何颙：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”
许劭：“治世之能臣，乱世之奸雄”
鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是个英雄。”
汉末杰出的政治家、军事家和文学家，是建安文学新局面的开创者。
《三国演义》中的曹操：
1、曹操误杀吕伯奢
2、曹操遇马超——割须弃袍
3、望梅止渴
4、梦中杀人
5、割发代首
6、曹操借刀杀祢衡
7、神医之死
潼关战败望风逃，孟德仓惶脱锦袍。
剑割髭髯应丧胆，马超声价盖天高。
曹操的性格：
生性机警
简易通脱
曹操诗歌创作的内容
主要是对生命的感怀，对社会现实的反映，个人建功立业理想的抒发。如《薤露行》、《蒿里行》
蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
评赏
“白骨露于野，千里无鸡鸣”二句，从视觉和听觉两方面大幅度的勾画出战乱时代百姓悲惨的生活画面。明·钟惺评此诗：“汉末实录，真诗史也。”全诗充满着强烈的爱憎感情，言简意赅，悲慨深沉。
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》
全篇由两个相互联系的主题组成：一是感叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，统一天下。
感情迂曲幽深，悲凉慷慨、深沉而雄壮。
《步出夏门行·神龟虽寿》
神龟虽寿，尤有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《步出夏门行·神龟虽寿》
神龟虽寿，尤有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《步出夏门行·神龟虽寿》
生命有限，理想壮志无限。应以不懈的努力，获得生命的价值。
步出夏门行·观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《步出夏门行·观沧海》
以豪壮的笔调，写苍茫的大海，宏大的气象。
中国文学史上第一首完整的山水诗。
将《步出夏门行·观沧海》与毛泽东《浪淘沙》作对比分析
附：毛泽东《浪淘沙》
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，之向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间！
曹操诗歌的艺术特色
1、直率地坦露了自己内心世界，形成了古直悲凉，悲凉慷慨、沉郁雄健的风格。
2、采用乐府古题写时事。
3、以四言诗成就为高 。
曹操作品总评
格调——慷慨悲凉
语言——古朴率真
前人评曹操诗文
钟嵘《诗品》卷下：“曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称‘三祖’”
敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”
刘熙载《艺概·诗概》：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”
沈德潜《古诗源》：“借古乐写时事，始于曹公。”
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒的关系》：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师。”
小结
曹操是一个叱咤风云的乱世英雄，又是建安文学的领袖，影响了一代诗风。曹操继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，反映社会动乱和人民苦难，表现其政治理想，抒发雄伟抱负。他的诗歌绝少华美辞藻，结构也不很精致，喜欢从大处落笔，语言古朴，气势宏伟，内涵厚重，风格悲凉慷慨，沉郁雄健，显示出鲜明的个性色彩。乐府诗从他开始，走上了新的发展道路。
曹丕(187～226)，字子桓，世称魏文帝 。
曹丕是建安文学代表作家之一。曹丕在文学上的贡献，主要表现在两个方面：
曹丕在文学上的贡献
（一）《典论·论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著。
（二）《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。
燕歌行
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群雁辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限何梁？
《燕歌行》赏析
它是我国文学史上现存最早且最完整的一首文创作的七言诗。
情致凄婉动人，语言浅显清丽，音律和谐流畅，体现了曹丕诗的艺术风格。
与曹操相比，曹丕诗歌的特点
清人沈德潜 ：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”
明代锺惺 ：“婉娈细秀，有公子气，有文人气。”
曹丕的新变
个人情感的抒发。
语言的工丽绮练。
第二节
曹 植
曹植（192—232）“建安之杰”，字子建，才华横益，但恃才傲物，任性而行。 曹丕称帝后，备受猜忌迫害，饱受萁豆相煎之苦，最终抑郁而死，世称陈思王。
曹植墓：位于东阿县城西南10公里鱼山西麓，依山而建。 墓室分甬道、前室、后室３部分。
陈思王植子建，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩（请）人邪？”植跪曰“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威严，與马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。……植任性而行，不自雕励，饮酒不节。（《三国志·魏书·陈思王传》）
亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？
赤壁
——杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
谢灵运尝云：天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？（李瀚《蒙求集注》）
汉、魏以来，二千余年，以诗名其家者众矣。顾所号为众仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。（清·王士祯《带经堂诗话》）
曹植的创作
曹植的创作，以公元220年曹丕称帝为界，分为前后两期。
前期诗歌的内容：
抒发理想和抱负，呈现出一种豪迈气概，洋溢着乐观和浪漫的情调，富于进取精神和自负自信的少年意气。如《白马篇》
《白马篇》
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
《白马篇》
描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄，借以抒发作者的报国之志。
本诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，为曹植前期的重要代表作品， 青春气息浓厚。
曹植后期因受到曹丕的压制、猜忌甚至迫害，心情忧愤悲伤，作品的内容和风格发生显著变化，早期的那种豪迈气概和开朗的情调消失了。
在他后期的诗文中，主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，充满着受压迫的苦闷与悲哀。如《野田黄雀行》、《赠白马王彪》、 《美女篇》、《七步诗》、《杂诗》等。
曹植《赠白马王彪》结构
全诗分七章，诗前有小序，交代写作缘由。
第一章，离开京师的依恋与感伤。
第二章，归藩途中的艰难与孤苦。
第三章，谗巧离间激起的胸中悲愤。
第四章，秋日暮景触动的内心凄凉。
第五章，由曹彰之死引发的人生感喟。
第六章，与白马王彪的惜别之情。
第七章，与曹彪的绝望之别。
《赠白马王彪》
感情丰富复杂：旅途的艰辛，骨肉分离的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的怨恨，对监视者的诅咒，兄弟之间强作达观的慰勉等等。
诗中还出现了一种从根本上对人生表示怀疑、否定的倾向。
《野田黄雀行》
高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多？
不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
飞飞摩苍天，来下谢少年。
《野田黄雀行》
前两句借自然景物起兴。
从第三句至第八句为第二层，以黄雀投罗，从反面隐喻“权力”对政治集团的重要。
最后四句为一层，表达作者对济难之权的希冀和实现凌云壮志的憧憬。
《杂诗》
南国有佳人 ，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚 。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
《杂诗》
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，大家可以课下自己比较一下。
曹植的游仙诗
在现实生活中处处碰壁，所以作者幻想在神仙世界中得到解脱，所以写下了很多游仙诗，如《仙人篇》等，其中所描绘的神仙世界，其实就是作者理想世界的象征。
曹植诗歌的艺术特点
“骨气奇高，辞采华茂。”
——钟嵘《诗品》
所谓“骨气奇高”，是说曹植诗不仅有血有肉，而且有骨有气，充满气势和骨力，充满追求和抗争，显得慷慨刚健，悲愤沉郁，以气取胜，以骨取胜；有建安风骨的精神，慷慨多气，情感充盈丰沛，有一股遒劲之力。
所谓“词采华茂”，是指诗歌艺术形式上的美，是说曹植诗风流倜傥，文采斐然， 善为警句，锻字炼句，声色和美。
《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。”
《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水扬其波。”
《七哀》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
《洛神赋》
小结
曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十多首，其中六十多首诗五言诗。所以，他对五言诗的发展也是有所贡献的。
曹植的诗风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最杰出的代表。
第三节
建安七子和蔡琰
建安七子
“七子”之称出于《典论·论文》“今之文人鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。斯七子者于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋于千里，仰齐足而并驰。”
建安七子
指建安时期的七位作家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人。其中成就是最高的是王粲，被称为“七子之冠冕”。
王粲《七哀诗》3首是其代表作。《登楼赋》抒写了思乡怀土之情。
刘桢与王粲齐名 。《赠从弟》3首是他的代表作。
陈琳、阮瑀以章表书檄闻名于时。陈琳的《饮马长城窟行》；阮瑀的《驾出北郭门行》。
蔡琰的五言《悲愤诗》
“七子之冠冕”王粲
诗风：悲慨深沉 。
钟嵘曾评价他：“其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质赢。在曹、刘间别构一体。方陈思不足，比魏文有余。”
《七哀诗》
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知生死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。
刘桢
诗歌以气势取胜，具有踔厉奋发之气。
元好问《论诗绝句》评价说“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。”
《赠从弟》其二
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正，岂不罹凝寒 松柏有本性。
蔡琰
字文姬，东汉末年著名文学家蔡邕的女儿。代表作是五言体《悲愤诗》。
这首诗长达一百零八句，五百四十字，是我国文学史上第一篇文人创作的五言长篇叙事诗。
第四节
建安诗歌的时代特征
建安诗歌的时代特征
建安诗歌的时代特征，亦即“建安风骨”。其内涵是：
1、政治理想的高扬。
造成悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色。
2、人生短暂的哀叹。
表现为三种不同的态度：单纯哀叹 、慨叹岁月短促、功名未立，却仍努力追求、努力突破天命限制，追求更高人生价值。
3、强烈的个性表现。
曹操的诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕诗便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼《雅》怨，体被文质”（钟嵘《诗品》）。
4、浓郁的悲剧色彩。
建安风骨
即建安诗歌的时代特征。文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。
是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
第五节
阮籍、嵇康与正始文学
一、从建安风骨到正始之音
“正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249）。正始时期，魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争。
“天下多故，名士少有全焉” 。文人政治理想落潮，建功立业之心为忧生之嗟代替，普遍出现危机感和幻灭感。
诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌 。
二、“竹林七贤”
魏晋之际文学的七位代表作家。他们是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
其名称始见于《世说新语·任诞》。“竹林七贤”，实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚老庄，任性嗜酒，寄情山水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。
阮籍（210－263），字嗣宗 。
其一生是苦闷的一生，始终徘徊在高洁与世俗之间，在矛盾中度日，在苦闷中寻求解脱。
至慎与越礼
对司马氏集团基本上采取了不合作的态度。
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。（《晋书·阮籍传》）
“发言玄远，口不臧否人物”，喜怒不形于色 。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书·阮籍传》）
生活上，嗜酒佯狂，任性而行。
“闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事”
文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书·阮籍传》）
感情上，痛恨虚伪的礼教，善为青白眼。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（《晋书·阮籍传》）
佯狂不羁，内心却极度痛苦。
“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”
——阮籍哭路岐
李泽厚《美的历程》：“表面上看来潇洒风流，骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼、恐惧和烦忧。”“外表尽管装饰的如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈的执着人生，非常痛苦。这构成了魏晋风度内在的深刻一面。”
阮籍的创作
《咏怀诗》82首，是他的诗歌代表作。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
这些诗从不同侧面、不同角度曲折地表达了诗人痛苦、孤独寂寞和愤懑的复杂心情，寓时代的悲剧于个人的哀怨之中。
《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
《咏怀》其一
写夜深人静时的孤独和苦闷心情。
明月、清风、孤鸿、翔鸟等景物描写，渲染了深夜凄凉的气氛，衬托了诗人孤苦、忧伤的心情。
阮籍诗的艺术特点
隐约曲折。
“言在耳目之内，情寄八荒之表”。（钟嵘《诗品》
“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”李善《文选注》
嵇康，字叔夜。
正始时期的文学家、音乐家和哲学家。
“身长七尺八寸，美词气，有凤仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿”（《晋书·嵇康传》）。
“岩岩若孤松之独立。其醉也，傀然若玉山之将崩”。（《世说新语》）。
刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发
得罪钟会
《与山巨源绝交书》
千古绝唱 《广陵散》
“太学生三千人，请以为师，弗许。康环顾日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》于今绝矣！’时年四十，海内之士，莫不痛之”。（《晋书·嵇康传》）
嵇康的诗歌创作
以表现其愤世嫉俗、高蹈独立的人生观为主要内容，风格清峻。
《幽愤诗》、《赠秀才入军》
《赠秀才入军》之十四
息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁可尽言 ？
“目送归鸿，手挥五弦”，既超脱飘逸，又充满动感。
王士祯：“‘目送归鸿，手挥五弦’，妙在象外。”
顾恺之 ：“画‘手挥五弦’易，‘目送归鸿’难。”
思考与作业
1、“建安风骨”与“正始诗风”的内涵是什么？二者的主要区别是什么？
2、试述“三曹”的诗歌创作及成就。
3、刘勰评价建安文学曰：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”你是怎样理解这段话的？
4、试述嵇、阮创作的主要内容和风格特征。
第二章
两晋诗坛
西晋诗坛
代表作家有所谓“三张”（张载、张协、张亢）、“二陆”（陆机、陆云）、“两潘”（潘岳、潘尼）、“一左”（左思）。
另外还有傅玄、张华，刘琨、郭璞等人。
东晋诗坛
玄言诗盛行， 代表人物是孙绰和许询。 另外还有王羲之的兰亭诗 和陶渊明的田园诗 。
第一节
陆机、潘岳与太康诗风
太康文学
“太康”（280—289），晋武帝司马炎的年号。太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。
士族文人普遍的心态是追名逐利，文人们在政治斗争的旋涡中几经浮沉。
诗人多以才华自负
《文心雕龙·明诗》：“采缛于正始，力柔于建安”
《文心雕龙·情采》 ：“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”。
陆机
“太康之英”
“伐吴之役，利获二俊！”
“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”
《九年十一月二十一日感事而作》
白居易
祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？
陆机的文学创作
拟古，如模拟《古诗十九首》的《拟古诗》十二首。
风格繁缛。
张华 ：“人之作文患不才，子之作文而患多才。”
刘勰《文心雕龙 熔裁》：“缀辞犹繁”
沈德潜《古诗源》：“意欲显博，而胸少慧珠，笔又不足以举之，遂开排偶一家。西京以来空灵矫健之气不复存矣。”
清叶矫然《龙性堂诗话》：“六朝排偶，始于士衡。”
陆机的《赴洛道中作》其二
远游越山川，山川修且广。
振策陟崇丘，安辔遵平莽。
夕息抱影寐，朝徂衔思往。
顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。
清露坠素辉，明月一何朗。
抚枕不能寐，振衣独长想。
陆机的《文赋》
是一篇文艺理论专论，这篇文章首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程，对文学创作的过程作了细致深入的论析，在文学批评史上影响颇大。
潘岳
《世说新语 容止》：“妙有姿容，好神情，少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”
刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
掷果盈车（又说，果掷潘安）
潘岳
1、其人与其文：
“二十四友”之首。《晋书》本传：“岳性躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧。”
金人元好问《论诗绝句三十首》：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”
潘岳
2、《悼亡诗》三首
从此“悼亡”成为后代诗人追念亡妻的专有题目
3、诗歌词彩华艳
钟嵘：“潘文烂若披锦，无处不善。”
悼亡诗（其一）
潘岳
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从？淹留亦何益？僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘？沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。
太康诗风
内容上的拟古，形式技巧上讲究藻饰，风格追求繁缛。
傅玄 《杂言》： “雷隐隐，感妾心；倾耳听，非车音。”
张华 《情诗》 ： “居欢惜夜促，在戚怨宵长。抚枕独啸欢，感叹心内伤。”
第二节
左思与刘琨
左思
——太康别调
尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》。
《三都赋》，引起“洛阳纸贵”
奠定其文学地位的，是《咏史》诗8首。
把历史的现象、经验与个人的现实遭遇、情感体验成功地结合在诗歌中
左思的《咏史》诗
将咏史与咏怀紧紧地结合起来，开了“ 咏怀”的先河。
钟嵘《诗品》 ：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致”
主要内容是寒士之不平及对士族的蔑视与抗争。
咏史·其二
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张籍旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
《咏史·其二·郁郁涧底松》
以自然现象喻社会现象，以古喻今，对士族门阀制提出了强烈的抗议！
咏史·其五
皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为欻来游？
被褐出阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。
《咏史·其五·皓天舒白日》
豪迈高亢，雄健劲挺。
沈德潜评曰：“俯视千古。”（《古诗源》）
不仅表现了诗人愤懑的感情，同时也表现了诗人高尚的情操，是西晋五言诗的扛鼎之作。
左思风力
左思诗歌风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，所以钟嵘的《诗品》称之为“左思风力”。
小结
左思的咏史诗主要写寒士的不平与抗争，其诗多引史实，不再是“就史（事）叙史（事）”。而是借古讽今、借古喻今，借古抒怀。名为咏史，实为咏怀。开创了咏史诗借咏史以咏怀的新传统。
刘琨
刘琨与祖逖 “闻鸡起舞”
刘琨的诗歌现存的只有三首，一首四言《答卢谌》，两首五言即《重赠卢谌》和《扶风歌》。
元好问《论诗绝句三十首》：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。”
第三节
郭璞的游仙诗
游仙诗大体有两类：一类借游仙以咏怀，另一类是纯写“列仙之趣”。
郭璞的游仙诗 “坎壈咏怀，非列仙之趣。”（《诗品》）
形象鲜明、风格艳逸，和当时一般的游仙诗、玄言诗不同。
刘勰《文心雕龙 才略篇》： “景纯艳逸，足冠中兴。”
钟嵘《诗品》：“始变永嘉平淡之体。”
《京华游侠窟》
京华游侠窟，山林隐遁栖。
朱门何足荣，未若托蓬莱。
临源挹清波，陵冈掇丹荑。
灵溪可潜盘，安事登云梯？
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢齐夷。
郭璞的游仙诗 “坎壈咏怀，非列仙之趣。”（《诗品》）
形象鲜明、风格艳逸，和当时一般的游仙诗、玄言诗不同。
刘勰《文心雕龙 才略篇》： “景纯艳逸，足冠中兴。”
钟嵘《诗品》：“始变永嘉平淡之体。”
东晋诗歌
东晋诗坛玄言诗盛行。
钟嵘《诗品》：“平典似道德论”、“理过其辞，淡乎寡味”。
孙绰、许询是东晋玄言诗的代表人物。
王羲之的兰亭诗从山水中体悟玄理，预示着山水诗的兴起。
陶渊明田园诗给晋宋之际的诗坛带来新的生机，成为魏晋古朴诗风集大成者。
第四节
王羲之与兰亭唱和
《兰亭集序》与兰亭诗
王羲之和朋友在兰亭聚会，欣赏山水，唱和赋诗，成诗37首，编为《兰亭集》，王羲之作《兰亭集序》。
兰亭诗的主题是抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣，和由山水直接抒发玄理。兰亭诗预示着山水诗的兴起。
兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。
第五节
孙绰、许询与玄言诗
玄言诗是指东晋时期以诗歌的形式阐述玄佛哲理的诗歌 。代表作家是孙绰与许询。
东晋诗坛玄言诗流行，究其原因是与这一时期文人的心态及玄学清谈的盛行有关。
玄言诗的特点：理过其辞，淡乎寡味。
但对后来谢灵运的山水诗，白居易等人的说理诗以及宋明理学之诗，都产生了很大影响。
孙绰的《秋日诗》
萧瑟仲秋月，飂戾风云高。
山居感时变，远客兴长谣。
疏林积凉风，虚岫结凝霄。
湛露洒庭林，密叶辞荣条。
抚菌悲先落，攀松羡后凋。
垂纶在林野，交情远市朝。
澹然古怀心，濠上岂伊遥。
思考与作业
1、解释“太康诗风”。
2、为什么说左思的诗歌创作直承建安风骨？
3、两晋时期文学发展概况和文风特点。
第三章 陶渊明
阅读作品
《归园田居》
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》
《咏荆轲》
《读山海经》
《杂诗》
陶渊明
一个在诗中能“开其心扉”的人
他的诗作象打开一本书，毫无掩饰地显露他的个性，记录了一个谦和自耕的诗人的生活史和他对自然与人生的深刻的思考。他的诗表现出一种与自然与环境和谐一致的冲淡闲适的奇妙意境，构成了中国哲学所认为的最高幸福。
陶渊明成就的秘密在于，他在诗中能
开其心扉
大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型底例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也最深厚。
——朱光潜《陶渊明》
第一节
陶渊明的人生道路与思想性格
陶渊明
陶渊明（365－427），字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生。浔阳柴桑人。
陶征士、陶靖节、靖节先生。陶彭泽
陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：
少年、青年的闲居时期。
壮年的辗转出仕时期。
中晚年的隐居终老时期。
陶渊明的人生道路与思想性格
出身望族，少有壮志。
少年罕人事，游好在六经。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
少无适俗韵，性本爱丘山。
钟爱丘山与游好六经
少年、青年的闲居时期
陶渊明先后四次出仕,四次归隐：
29岁，为江州祭酒，不久辞归；召为主薄，不就。
36岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。
39岁，任镇军将军刘裕参军,不久改任建威将军江州刺史刘敬宣参军。
40岁，任彭泽令。在官八十余日，11月，辞归。
误落尘网中，一去十三年
辗转出仕时期
《宋书》本传：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”
躬耕田园的隐者。
箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。
抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。
诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。
久在樊笼里，复得返自然
隐居终老时期
陶渊明墓
从陶渊明的归隐和他归隐后的生活可以看出，陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。所以正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。
陶渊明的性格
“任真”
质性自然，非矫励所得。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
《宋书》本传：“潜不解音声，而蓄琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。”
李白《戏赠郑溧阳》诗：“陶令日日醉，不知五柳春，素琴本无弦，漉酒用葛巾。”
陶渊明的思想
(一)安贫乐道的思想
不失气节和人格
“先师有遗训，忧道不忧贫”
“贫富常交战，道胜无戚颜”
陶渊明的思想
（二）崇尚“自然”的思想
道德修养上的“抱朴含真”
生活道路上的“归园田居”
生死观念上的“纵浪大化”
第二节
陶渊明的田园诗及其他
三、陶渊明诗歌
1、创作概况：诗 （120多首）
辞赋 散文（11篇）
2、诗歌创作：两大题材
田园诗
咏史咏怀诗
（一）描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境。如《归园田居》（少无适俗韵）、《饮酒》（结庐在人境 ）
陶渊明的田园诗：
《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林， 池鱼归故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居》其一
写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活 。
这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声色的白描之中 。
用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡中见功力的诗人风格 。
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Transitions I
《饮酒》其五
写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。
“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一片神气都索然矣。”（苏轼）
(二)歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊
《和郭主簿》 、《归园田居》（野外罕人事）、《移居》
陶渊明的田园诗
《移居》其一
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
弊庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
《移居》其二
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
《移居》
这两首诗均写与南村邻人交往过从之乐，又各有侧重。
其一谓新居虽然破旧低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此颇以能和他们共度晨夕、谈古论今为乐。
其二写移居之后，与邻人融洽相处，忙时各纪衣食，勤力耕作，闲时随意来往、言笑无厌的兴味。
整个作品充溢着温暖与欢欣。
(三)热爱农业劳动，强调劳动意义。《归园田居》（种豆南山下） 、《庚戌岁九月中于西田获早稻》
陶渊明的田园诗
《归园田居》其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受。
《归园田居》其三
“人生归有道，衣食固其端。”农业劳动的意义。
体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐。
《庚戌岁九月中于西田获早稻》
(四)反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象。
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 、《归园田居》（久去山泽游 ）
陶渊明的田园诗
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》
天道幽且远，鬼神茫昧然。
结发念善事，僶俛六九年。
弱冠逢世阻，始室丧其偏。
炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。
夏日长抱饥，寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。
在己何怨天，离忧凄目前。
吁嗟身后名，于我若浮烟。
慷慨独悲歌，钟期信为贤。
这首诗描绘了诗人晚年悲惨的生活情景。
它表现了诗人晚年对社会现实的极大愤慨与不平。
表现了陶渊明在这种极其痛苦难熬的生活中的意志坚定，宁死不移。
(五)建构桃花源式的社会理想蓝图 。如《桃花源诗》
“记”从渔人着眼，“诗”则从桃花源的历史来写。
陶渊明的田园诗
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源诗》
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。
《桃花源诗》
这里人人参加劳动：“相命肆农耕，日入从所憩。”劳动所得也全归自己所有，没有封建的剥削：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”
诗人指出这是一个“与外人间隔”的“绝境”，是桃花源中人们的先世为逃避嬴秦暴政而开辟起来的一个新世界。
如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》，《咏贫士》、《咏三良》、《读山海经》、《咏荆轲》等。
陶诗的另一面
咏怀诗与咏史诗
《杂诗》其二
白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
陶渊明的咏怀诗与咏史诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔阂和对恬淡生活的安然；当然也有忧愤激越时。如《咏荆轲》、《读山海经·精卫》等。
陶渊明的行役诗
悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，是陶渊明行役诗共有的主题。如《始作镇军参军经曲阿作》、《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首、《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等。
目倦川途异，心念山泽居
赠答诗
倾诉对友人真挚敦厚感情。如《与殷晋安别》、《答庞参军》
哲理诗
如《形影神》《连雨独饮》《拟挽歌辞》等，将生活中的体验提炼到哲学的高度。并非“柱下之旨归，漆园之义疏”。
第三节
陶诗的艺术及其渊源
钟嵘评陶诗
宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语；笃意真古，辞典婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如“欢言酌春酒”、“日暮天无云”，风华清丽，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。
——《诗品》
陶渊明田园诗的艺术成就
——平淡自然、淳真亲切
1、情、景、事、理浑融一体，意境高远。
善于把自己的情感倾注在景物描写上。
写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点染。
通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇宙、历史和人生的认识，言有尽而意无穷。
元好问：“此老岂作诗，直写胸中天。”
朱熹：“陶诗所以为高，正待不意安排，胸中自然流出。”
苏轼：“观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识奇趣。”
方东树《昭味詹言》：“陶公不烦绳削，谢则全由绳削，一天事，一人功也。”
谢诗重句，陶诗重意，谢诗雕琢，陶诗天成。
陶渊明田园诗的艺术成就
2、平淡中见警策，朴素中见绮丽。
朱光潜：“总合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两对恰恰相反的性质如何能调和在一起呢 把它们调和在一起，正是陶诗的奇迹。”
苏轼“大匠运斤，不见斧凿之痕。”
朱熹“不待安排，胸中自然流出。”
“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”
“有风自南，翼彼新苗。”
“春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时，”
“倾耳无希声，在目皓已洁”
苏轼“渊明诗，质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”
金代元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
陶渊明豪迈雄健的诗歌
如《读山海经》：
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！
朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”》：“这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些象金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是静穆，所以他伟大。”
鲁迅 ：“自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个浑身是静穆的。陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大。”
“陶渊明……除了论客们所佩服的‘悠然见南山’之外，还有‘精卫衔草木，将以填苍海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的金刚怒目式，在证明他并未整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’正是一个。倘有取舍，即非全人。再加抑扬，更离真实。”
朱熹论陶诗“自豪放”
陶渊明诗，人皆说是平淡。据某看他自豪放，但豪放得不觉耳。其露出真相者，是《詠荆轲》一篇，平淡底人，如何说得这样言语来？
——《朱子语类》卷一百四十
龚自珍《舟中读陶诗三首》
其二
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平淡，二分梁父一分骚。
陶诗的艺术渊源
陶诗源于《古诗》，又绍阮籍之遗音而协左思之风力。
第四节
陶渊明的散文与辞赋
散文
《五柳先生传》
《桃花源记》
《五柳先生传》
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’味其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
散文
《五柳先生传》
《桃花源记》
辞赋
《归去来兮辞》抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利，抒彩浓厚，富有诗意。
《闲情赋》
《感士不遇赋》
辞赋
《归去来兮辞》抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利，抒彩浓厚，富有诗意。
《闲情赋》
《感士不遇赋》
第五节
陶渊明的典型意义
诗人陶渊明的被发现
陶渊明在当时只以隐士著称，萧统是第一位发现陶诗文学价值的人。
萧统评陶渊明诗文
其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋 。
———《陶渊明集序》
陶渊明对后世文学及文人的典型意义
士大夫的精神家园；
以自然为宗、以平 淡为美的艺术风格；
酒与菊的象征。
沈德潜《说诗晬语》云：“唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其闲远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁。”
陶渊明的影响
陶渊明小结
中国隐逸诗人之宗 田园题材的鼻祖
接受：由冷到热
贡献：开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗（题材的开拓）
创造了情味极浓的恬淡之美，开创了以冲淡为美的艺术新天地。
思考与作业
1、试析陶渊明田园诗的内容。
2、试析陶渊明田园诗平淡、自然的艺术风格。
3、鲁迅先生说：“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”你是如何理解这句话的？
第四章
南北朝民歌
【精读作品】
《西洲曲》
《木兰诗》
《敕勒歌》
南北朝
东魏→北齐
北魏
西魏→北周
宋 齐 梁 陈
宋 郭茂倩《乐府诗集》：艳兴于南朝，胡音生于北俗。
南朝民歌的代表作品：《西洲曲》。
北朝民歌的代表作品：《木兰诗》。
第一节
南朝民歌
南朝民歌的保存、分类和流行地域
郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》
“吴声歌”、“西曲歌”、“神弦歌”
吴声歌产生于长江下游
西曲歌产生于长江中游和汉水两岸
神弦曲产生于长江下游，民间祭祀的乐章。
南朝乐府民歌产生的原因
经济背景：长江流域经济发展迅速。
李延寿《南史 循吏列传》载：宋初“凡百户之乡、有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群，盖宋之极盛也。永明继起，垂心政术，都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，袨服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，无往非适。”
时代风尚：南朝是一个耽于声色的社会。
地理环境：江南秀丽的景致。
朱光照绿苑，丹华粲罗星。那能闺中绣，独无怀春情。
孔尚任在《古铁斋诗序》：“盖山川风土者，诗人性情之根柢也。得其云霞则灵，得其泉脉则秀，得其冈陵则厚，得其林莽烟火则健。，凡人不为诗则已，若为之，必有一得焉。”
说明地域特征对诗人性情的影响是非常深刻的。
地理环境对文风的影响
南 风 知 我 意，
吹 梦 到 西 洲。
天 似 穹 庐，笼 盖 四 野。
天 苍 苍，野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
南朝民歌的内容和情调
几乎全是反映男女之情的情歌，感情真挚细腻，情调艳丽柔弱，哀怨缠绵。所谓“郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。”
吴歌主要反映城市中下层居民的生活和思想感情，有较多的市井气息。西曲则多写水边船上旅客商妇的离别之情，且能结合劳动来写，情调较吴歌开朗明快。
吴声歌
《子夜歌》42首、《子夜四时歌》75首、《华山畿》25首、《读曲歌》89首。
对负心男子的怨恨。如《子夜歌》（始欲识郎时）
“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”
吴声歌
坚贞不渝的爱情。如《子夜四时歌·冬歌》（渊冰厚三尺）、《华山畿》（华山畿，君既为侬死）
“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？”
“华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”
上邪
山无陵, 江水为竭,
夏雨雪 , 天地合 ,
乃敢与君绝!
华山畿
君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。
华山畿
君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。
位于江苏省镇江市姚桥镇华山村，这是一座大型的南朝时期
男女合葬墓，距今已有1600多年历史。
该村最令人瞩目的是高耸云天的千年古木银杏树，树高32米，胸径1.84米。该树种植于南北朝时期，距今已有1500多年的历史了，至今郁郁葱葱。
吴声歌
既得爱情的欢乐。如《读曲歌》（打杀长鸣鸡）
打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。
春怨
金昌绪
打起黄莺儿，
莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，
不得到辽西。
傅抱石《打起黄莺儿》
吴声歌
相思之苦。如《子夜四时歌·冬歌》（寒鸟依高枝）、《子夜歌》（今昔已欢别、夜长不得眠 ）
寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，那得好颜容？
“今昔已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。”
“夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。”
西曲歌
同吴声的缠绵悱恻相比，西曲则更多一点调谑幽默的气息。如《那呵滩》：
闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还！
篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还？
神弦歌
民间祭歌，写人神恋爱，充满了人情味，与传统乐府中那种庄严典雅的祭歌不同。
南朝民歌的艺术特点
体制小巧，多为五言四句。
这种体式后来固定下来形成了绝句。
语言清新自然。
《大子夜歌》：“歌谣数百种，子夜最堪怜。慷慨吐清音，明转出天然。”
沈德潜：“晋人《子夜歌》、齐梁人《读曲》等歌，俚语俱趣，拙语俱巧。”（《古诗源》）
修辞手法相当巧妙。
谐音双关语
子夜四时歌 秋歌
秋风入窗里，
罗帐起飘飏。
仰头看明月，
寄情千里光。
静夜思
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
同音异字的双关。如：
“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”
以“藕”双关“偶”；以“莲”双关“怜”；以“碑”双关“悲”，以“篱”双关“离”等。
同音同字的双关。如
以布匹之“匹”双关匹偶之“匹”；以药名或曲名之“散”双关 “聚散”之散；以关门之“关”双关关念、关怀之“关”。
南朝民歌的代表作——抒情长诗《西洲曲》
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
《西洲曲》
前四句是全诗的序曲。
“西洲在何处”到“海水摇空绿”，二十四句，是这首诗的主体，也是写得最有声色的精华所在，具体写这位男子对“梅”的“忆”。
最后四句，是全诗的尾声，写抒情主人从“忆”中回到现实中来的情状。
《西洲曲》的艺术成就
1、善于运用景物来暗示时间季节的推移，情景交融。
2、善于以动态描写来表现人物的心理变化。
3、运用 “接字钩句”以及谐音双关的手法。
4、节奏明快，韵律和谐。
《西洲曲》
沈德潜：“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出。”（《古诗源》）
南朝民歌小结
南朝乐府民歌大量的写情之作，对后世爱情诗的发展有深远的影响。
巧妙的修辞手法，为诗歌修辞宝库增添了新的内容。
短小灵活的抒情体式，为五言绝句的发展开了先路。
第二节
北朝民歌
北朝民歌的保存
大部分保存在郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲辞》中，少部分保存在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。
北朝民歌的内容
1、反映了北方的景色、风俗、少数民族的游牧生活和豪侠尚武的精神。如《敕勒歌》等。
2、反映战争 。如《男儿可怜虫》、《兄在城中弟在外》等。
男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。（《企喻歌辞》）
兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝。食粮乏尽若为活？救我来！救我来！（《隔谷歌》）
《陇头歌辞》3首
陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝欲绝。
男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。（《企喻歌辞》）
健儿须快马，快马须健儿。咇跋黄尘下，然后别雄雌。（《折杨柳歌辞》）
新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。（《琅琊王歌辞》）
北朝民歌的内容
3、反映爱情和婚姻生活。
门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱？（《折杨柳歌辞》）
敕敕何力力,女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？“阿婆许嫁女，今年无消息！” 。（《折杨柳歌辞》）
“月明光光星欲堕，欲来不来早语我。” （《地驱乐歌》）
“天生男女共一处，愿得两个成翁妪。”
“老女不嫁，踏地呼天。”
北朝民歌的内容
4、反映贫富对立的。如 “雨雪霏霏雀劳利，长嘴饱满短嘴饥！”
写汉人反抗匈奴贵族的。如《陇上歌》：
陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。蹑骢父马铁锻鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。百骑俱出如云浮，追者千万骑悠悠。战始三交失蛇矛，十骑俱荡九骑留。弃我蹑骢窜岩幽， 为我外援而悬头。西流之水东流河，一去不还奈子何！
南北朝乐府民歌的差异
多样化
单一
形式上
爽快直露
委婉含蓄
同样是情诗
多动乱的凄苦之音
情爱为主
内容上
北方雄浑
江南秀媚
景物描写上
北朝
南朝
南北朝乐府民歌差异的原因
政治环境；民族的性格气质、生活习俗的不同；地理因素。
《隋书·文学传序》：江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理胜者便于时用，文华者宜于歌咏。此其南北词人之大较也。
南北文风的不同
中华民族文学南北特点的分合消长
先秦时期：“诗三百”和楚辞。
两汉时期： 汉赋。
南北朝时期：《木兰诗》、《西洲曲》。
唐代： 盛唐诗歌 “神来、气来、情来”。
北朝民歌的代表作
——长篇叙事诗《木兰诗》
弯弓征战作男儿， 梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒， 拂云堆上祝明妃。
题木兰庙
—杜牧
塑造了一位女英雄的形象，突出地表现了中华民族热爱和平、保家卫国的精神。
条理清晰，中心突出，繁简恰当。风格粗犷、豪放。
情节曲折，富于戏剧性。
通过人物的语言、行动和心理描写来开展故事情节的。
重迭、排比，反复咏叹，比喻新颖；句子长短相间，错落有致。
长篇叙事诗《木兰诗》
作业
1、试比较南朝和北朝乐府民歌题材内容和艺术技巧的差别。
2、比较赏析《西洲曲》和《木兰诗》，并进一步辨析南北诗风的区别。
第五章 谢灵运、鲍照与诗风的转变
精读作品
谢灵运 《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》
鲍照 《拟行路难》（泻水置平地、对案不能食）
南朝文人诗歌创作走向
沈德潜《说诗晬语》：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。”
南朝是中国诗歌史上诗运转关的重要时期。南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美，
山水诗兴起；七言和杂言乐府诗发展 ；“永明体” 、宫体诗出现。
南朝文学的历史轨迹
元嘉文学：元嘉三大家（谢灵运、颜延之、鲍照）
永明文学：沈约、谢朓
宫体文学：梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎
第一节 谢灵运所开启的新风与山水诗的兴盛
山水诗的起源
在《诗经》、《楚辞》的时代，诗中就出现了山水景物，但并不作为一种独立的审美对象。曹操的《观沧海》是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。晋宋时代则是山水诗兴盛的时期。
刘勰《文心雕龙》：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”
山水诗出现的意义：
山水诗的出现，在诗歌的题材和艺术技巧上都有所扩大和提高，是诗歌发展史上的一个进步,直接影响到唐代王孟诗歌创作。
刘宋时期山水诗兴盛的原因
1、当时相对安定的社会环境的产物。
2、受魏晋之后隐逸之风的影响。
3、魏晋玄学和东晋玄言诗真正直接启迪了山水诗产生。
4、文学自身发展的必然结果。
谢灵运
谢灵运（386－433），祖籍陈郡阳夏。出身于东晋显赫世家。
性格高傲 ，仕途坎坷
《宋书 谢灵运传》 ：“肆意遨游，遍历诸县，动逾旬月。民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以致其意。”
史载“尝自始宁南山伐木开径，直到临海，从者数百人。临川太守王琇惊骇，谓为山贼。徐知是灵运乃安。”
谢灵运的山水诗
谢灵运是第一个真正大力创作山水诗并做出了巨大贡献的诗人。
谢灵运山水诗的特点：
1、富丽精工的风格。
胡适：“谢灵运……受赋的影响太深了，用骈偶的句子来描写山水，故他的成绩并不算好……（他）只能把自然界的景物，更裁割成骈俪的对子，远不如陶潜真能欣赏自然的意义。”
2、景物描写生动细腻。
“春晚绿野秀，岩高白云屯” 《入彭蠡湖》）
“鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同致听，殊响俱清越” 《石门岩上宿》
“白云抱幽石，绿筱媚清涟。” 《过始宁墅》
“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。”《登池上楼》
“乱石趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。” 《登江中孤屿》
“明月照积雪，朔风劲且哀。” 《岁暮》
谢灵运山水诗的特点：
3、结构上的程式化特点。
叙事——写景——说理
李泽厚所说：“由于自然在这里或者只是这些门阀贵族的外在游玩的对象，或者只是他们追求玄远即所谓‘神超理得’的手段，并不与他们的生活、心境、意绪发生亲密的关系，自然界实际就并没有真正构成他们生活和抒发心情的一部分。”
谢诗与陶诗的比较
谢诗中的哲理往往游离于诗外，形成叙事—写景—说理的单调章法。陶诗的哲理则融于体物之中 。
语言上，谢诗精工绮丽，多用深奥的书面语和典故，深涩难懂，有佳句而无佳篇。陶诗则朴素、平淡、自然。
“陶为主观之诗人；谢为客观之诗人。”
“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”
谢诗重句，陶诗重意，谢诗雕琢，陶诗天成。
《登池上楼》
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。初景草绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌。萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
《登池上楼》
这首诗歌是诗人被贬为永嘉太守时所作。全诗的情绪比较低沉，萦绕着进退维谷的忧郁和无可奈何的怅恨。
第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情。
第二层写他在病中临窗远眺。
第三层写他的思归之情。
池塘生春草，园柳变鸣禽
精心选择南方春天特有的景象，再加上“生”“变”两个动词，描绘出了生机勃勃的春天的景象。
对仗工整，声韵和谐，平仄相调。
宋·吴可《学诗诗》：“学诗浑似学参禅，自古圆成有几联？池塘春草一句子，惊天动地至今传。”
元好问：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”
《登池上楼》
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。初景草绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌。萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
《登池上楼》
这首诗歌是诗人被贬为永嘉太守时所作。全诗的情绪比较低沉，萦绕着进退维谷的忧郁和无可奈何的怅恨。
第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情。
第二层写他在病中临窗远眺。
第三层写他的思归之情。
谢灵运山水诗小结
谢灵运的山水诗在艺术上有自己的特点：首先，他以自然山水为独立的描写对象，力求形似逼真，为刘宋诗坛开启了清新的诗风。
其次，从艺术表现上，谢诗善于抓住景物特征，进行精雕细刻，有些佳篇做到以景为主、情景交融。
再次，有些山水诗通常采取“记出游——写景物——抒玄理”的三段式结构，单一而少变化，前后两部分往往枯燥乏味，中间的写景部分往往最为精彩，是全诗最有价值的部分。
最后，谢诗语言具有精工富艳的风格，实现了晋宋诗一大转关。具有“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的艺术特点。
《东阳溪中赠答》
可怜谁家妇？缘流洒素足。明月在云间，迢迢不可得。
可怜谁家郎？缘流乘素舸。但问情若为，月就云中堕。
谢灵运在文学史上的影响
谢灵运是扭转玄言诗风，开创山水诗派的第一位诗人。
他开辟了诗歌表现的新领域，当时和后世的不少诗人如谢惠连、谢庄、汤惠休、谢朓，唐代的王维、孟浩然、李白等都曾受过他的深刻影响。
钟嵘：“谢客为元嘉之雄”。
萧统《文选》中刘宋诗人十位，诗九十七首，其中谢灵运四十首，颜延之二十一首。
此后“颜谢”、“鲍谢”、“大小谢”并称都可看出谢灵运在齐梁文坛的影响。
唐白居易《读谢灵运诗》：“谢公才廓落。与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。 ”
其他山水诗诗人
除谢灵运之外，南朝写山水诗的诗人还有谢惠连、颜延之、鲍照、谢朓、王融、沈约、何逊、阴铿等人。
谢灵运与颜延之并称“颜谢”，与颜延之、鲍照并称“元嘉三大家”。他们的诗的共同特点是“尚巧似”，但颜延之的山水诗成就不及谢灵运。
第二节 鲍照及其创新
鲍照的生平
鲍照（414？～466），字明远。出身寒微，但才华出众、极有抱负。
《南史》本传：“未见知，欲贡诗言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可轻忤大王。’照勃然曰：‘千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？于是奏诗。”
一生倍受门阀制度的压抑，有志难申。钟嵘《诗品》：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”《瓜步山揭文》：“才之多少，不如势之多少远矣。”
鲍照的诗歌创作
鲍照乐府诗歌的突出内容，就是表现其建功立业的强烈愿望，抒写寒士备遭压抑的痛苦，其中充满对门阀社会的不满情绪和抗争精神，代表了寒士不平的呼声。
《拟行路难》18首为代表作。
《拟行路难》十八首
《乐府古题要解》：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意。”
《许彦周诗话》认为:“明远《行路难》壮丽豪放,诗中不可比拟。”
王夫之赞曰:“一以天才天韵,吹宕而成,独唱千秋,更无和音。”
这一组诗，表现了受压抑的下层知识分子对门阀制度的强烈愤慨。（较左思的诗，不但有不满，更有抗争）。
拟行路难其六
对案不能食，拔剑击柱长叹息！
丈夫生世会几时，
安能蹀躞垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，
何况我辈孤且直！
鲍照诗的创新
既继承了汉魏乐府的优良传统而又有所发展，不仅得其风神气骨，自创格调，而且创造了以七言体为主的歌行体
作品内容充实，思想积极；写景状物，语言新奇丰富；音节激昂顿挫，富于变化；感情慷慨奔放，风格豪迈俊逸。
鲍照诗歌的风格
俊逸豪放，奇矫凌厉。
“六朝文气衰缓，唯刘越石（刘琨）、鲍照远有西汉气骨，李杜筋于此。”
“鲍照才力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之所未有。当其得意时，直前挥霍，目无坚壁矣。骏马轻貂，雕弓短剑，秋风落日，驰骋平冈，可以想此君意气所在 ”
《许彦周诗话》：“明远《行路难》壮丽豪放，诗中不可比拟 ”
刘熙载《艺概》：“明远长句，慷慨任气，磊落使才，在当时不可无一，不能有二。”
鲍照小结
鲍照是南北朝时期最杰出的诗人。他的诗文继承了汉魏风骨的优良传统，内容充实，能够表达自己的真情实感，贴近现实，反映下层人民的生活苦难和寒族怀才不遇的心声，在刘宋时代，与贵族文学的作风迥异；而且在艺术上有所创新，风格俊逸豪迈，奇矫凌厉，不同凡响 。
鲍照的创作除诗歌外，赋与文也有佳作，赋的代表是《芜城赋》，文的代表是《登大雪岸与妹书》。
思考与作业
1、背诵并赏析谢诗中写景的名句；
2、从内容、题材、风格等方面将陶诗与谢诗作比较。
3、简述山水诗兴起的原因。
4、试述谢灵运山水诗的创作在诗歌发展史上的意义。
5、试述鲍照《拟行路难》十八首的内容及艺术特色；
6、试析鲍照乐府诗的贡献和意义。
第六章
永明体与齐梁诗坛
精读作品
谢朓《晚登三山还望京邑》、《王孙游》、 《玉阶怨》
第一节
沈约、谢朓与永明体
永明体
永明体又称作新体诗，是与古体诗相对而言的。其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种诗体最初形成于南朝齐武帝永明年间，故史称“永明体”。
新体诗产生的关键是声律论的提出。
《梁书 庾肩吾传》：“齐永明中，王融、谢朓、沈约文章始用四声，以为新变，至是转拘声韵，弥尚丽靡，复逾于往时。”
“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。”
“新体诗”是古体诗与近体诗之间的一种过渡形式。
沈约
著名的永明体诗人
锺嵘《诗品》：长于清怨。
主要表现在他的山水诗和离别哀伤诗中。
《别范安成》
《别范安成》
生平少年日，分手易前期。
及尔同衰暮，非复别离时。
勿言一樽酒，明日难重持。
梦中不识路，何以慰相思？
谢 朓
谢朓(464～499)，字玄晖。又称“谢宣城”。
与谢灵运并称为“大小谢” 或“二谢”。
沈约称谢朓：“二百年来无此诗也”。
钟嵘《诗品》：“谢朓古今独步”。
梁武帝萧衍：“三日不读，便觉口臭。”
谢朓的创作
谢朓最突出的贡献是对山水诗的发展和对新诗体的探索。
山水诗方面：他的山水诗语言精美、清新流丽，通过山水景物的描写来抒发情感意趣，达到了情景交融的地步。形成了秀丽清逸的诗风。
代表作：《晚登三山还望京邑》
《晚登三山还望京邑》
灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变。
《晚登三山还望京邑》
通过对春江日暮美景的描绘，抒发了诗人对京都的无限留恋与急切思归的心情。
写景精妙，语言明朗清丽，音韵和谐，妙用典故，情景交融。
谢朓的创作
新诗体的探索方面：
将永明声律运用于诗歌创作中，其诗音调和谐，语言清新流畅，体现出圆美流转的特点。
善于熔裁警句，警句对仗工整，和谐流畅。
《送江水曹还远馆》
高馆临荒途，清川带长陌。
上有流思人，怀旧望归客。
塘边草杂红，树际花犹白。
日暮有重城，何由尽离席！
谢朓的创作
谢朓还学习南朝乐府民歌写了一些五言四句的小诗，如《玉阶怨》、《王孙游》等。
《玉阶怨》：夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极？
沈德潜：“竟是唐人绝句，在唐人中为最上者。”
这些小诗开唐人绝句的先声。
谢朓诗歌的艺术风格
谢朓的诗歌具有清新流丽的风格，正如他说，“好诗圆美流转如弹丸”。
李白 ：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”
何逊：“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”
阴铿：“莺随入户树，花逐下山风”
第二节
齐梁诗人集团及宫体诗
一、家族文学向以宫廷为中心的诗人集团的转变
刘宋之际，门阀政治向皇权政治回归，以门阀家族为中心的文学集团，也逐步向以宫廷和诸王势力为中心的文学集团转变。
二、齐梁诗人集团
南齐竟陵王萧子良文学集团
梁代萧衍、萧统文学集团
萧统在学术研究中成就突出，编纂了《文选》（我国现存最早的一部诗文总集）。
萧纲文学集团
他们最突出的特征是大力创作宫体诗。
三、宫体诗的生成
一是与诗人求新求变的意识有关。
第二是与帝王的提倡有关。
梁简文帝萧纲公开提倡
“余七岁有诗癖，长而不倦。然伤于轻靡，时号‘宫体’。”（《梁书·简文帝纪》）
“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。” (《与当阳公大心书》)
第三是民歌的影响。
三、宫体诗
“清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内后生好事，遂相放习，朝野纷纷，号为‘宫体’。”（《隋书 经籍志》）
咏内人昼眠
——萧纲
北窗聊就枕，南檐日未斜。
攀钩落绮障，插捩举琵琶。
梦笑开娇靥，眠鬟压落花。
簟文生玉腕，香汗浸红纱。
夫婿恒相伴，莫误是倡家。
玉树后庭花
陈叔宝
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
三、宫体诗
内容上贫乏、琐屑。
艺术上值得注意的：
它巩固了永明体以来在格律、声韵上的成绩并有所发展。
描写上的细腻精巧、语言的风华流丽、对仗的工稳精巧、用典隶事等方面为后代诗人提供了可供借鉴的经验。
三、宫体诗
南朝梁、陈时在宫廷中所形成的一种诗风，由梁简文帝萧纲提倡。内容淫靡，主要以宫廷生活为描写对象，具体题材不外乎咏物与对女性的描写。
艺术上注重辞藻、对偶与声律，对格律诗的形成有贡献。
但诗风绮艳，柔靡缓弱，是诗歌发展的形式主义逆流。自梁到初唐，其影响延续一百多年。
代表作家有徐摛与徐陵父子、庾肩吾与庾信父子，故又称作“徐庾体”。
思考与作业
1、解释永明体。
2、试比较大、小谢山水诗的异同。
3、解释宫体诗。
第七章
庾信与南朝文风的北渐
阅读作品
庾信《奉和山池》《拟咏怀》（寻思万户侯）《重别周尚书》
王褒《关山月》《渡河北》
第一节
北朝文人诗歌
北朝
东魏→北齐
北魏
西魏→北周
北朝文学概况
《魏书 儒林传》：“自晋永嘉之后，运钟丧乱，宇内分崩，群凶肆祸，生民不见俎豆之容，黔首惟睹戎马之迹，礼乐文章，扫地将尽！”
北魏末至北齐，出现了号称“北地三才”的温子昇、邢邵、魏收。
庾信、王褒由南入北，给北朝诗坛带来了转机。
庾信的成就最高，是集南北朝诗歌成就之大成的一位大家。
北地三才
北魏末至北齐，出现了号称“北地三才”的温子昇、邢邵、魏收。
温子昇的《捣衣诗》
长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉。七夕长河烂，中夜明月光。
蠮螉塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。
邢劭：《思公子》（绮罗日减带，桃李无颜色。思君君未归，归来岂相识。）、《冬日伤志篇》
魏收：《挟琴歌》（春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉箸下成行。）
第二节
南北文风的交融
南北交流的途径
一是南北书籍的流通。
二是南北方使者的互聘。
三是在对峙与战乱中，双方人才的流徙与迁转（楚才晋用）。
第三节
庾信文章老更成
庾信的生平
庾信(513～581)，字子山。
他的一生以42岁出使西魏为界，分为前后两个时期。
前期在南朝度过，是一位宫廷文学侍臣。
后期屈仕西魏、北周 ，“虽位望通显”，但“常有乡关之思” 。
梁·庾信
唐 孙元晏
苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。
庾信前期诗文
前期是有名的宫体诗人。主要是奉和之作，如《奉和示内人》、《奉和山池》等。思想内容轻浅单薄，宫廷趣味浓厚。
在诗歌形式上的多方面探索，为庾信积累了美感形式上和美感内容上的经验，使他的后期诗歌达到了“穷南北之胜”的高度。
《奉和山池》
荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。
日落含山气，云归带雨馀。
夏日过郑七山斋
杜审言
共有樽中好，言寻谷口来。
薜萝山径入，荷芰水亭开。
日气含残雨，云阴送晚雷。
洛阳钟鼓至，车马系迟回。
庾信后期的诗文创作
抒写“乡关之思”是后期创作的主要内容,形成了刚健豪放、苍凉悲壮的风格。
代表作:《拟咏怀》27首、《哀江南赋》
《拟咏怀》(榆关断音信)
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
李陵《答苏武书》：“胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”
《拟咏怀》(榆关断音信)
《拟咏怀》(榆关断音信)
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
钱钟书：“对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的，不比记生字、记数目、记事实等等偏于理智的记忆。后面的一种是死记忆，随你凿得多么深，年代久了，总要模糊销灭；前面的一种是活记忆，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢”（《宋诗选注 序》）。
《拟咏怀》(榆关断音信)
此诗塑造了一个为乡国离恨折磨而消瘦憔悴、悲痛欲绝的抒情主人公形象，栩栩如生。
感情强烈而又悲回婉转，风格苍凉老成而又清新绮丽，正如所谓的“绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖”又通篇对仗匀称工整，用典自然，而且用典兼比喻，以古喻今，以男女喻君臣，以神话喻俗事，丰富多样，顺手拈来，无不自然贴切。
所以杜甫说“庾信文章老更成，暮年诗赋动江关”。
寄王琳
玉关道路远，
金陵信使疏。
独下千行泪，
开君万里书。
重别周尚书
阳关万里道，
不见一人归。
惟有河边雁，
秋来南向飞。
明人杨慎《升庵诗话》：“庾子山之诗，为梁之冠冕，启唐之先鞭”
清人刘熙载《艺概 诗概》：“庾子山《燕行歌》开唐初七古、《乌夜啼》开唐七律、其他体为唐五绝、五律、五排所本者，尤不可胜举。”
庾信体
将南朝诗文艺术技巧与北地刚健质朴的文风融为一体，时人称为“庾信体”。
庾信深受唐人的推崇
“清新庾开府，俊逸鲍参军。”
“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”
“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”
王 褒
代表作《渡河北》：
秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿。
《拟咏怀》(榆关断音信)
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
思考与作业
1、试评价庾信“故国乡关之思”诗赋的意义和价值。
2、为什么说庾信是南北文学的集大成者？
魏晋南北朝诗歌的发展变化
这时期的诗歌创作大致上沿着两条道路发展：
一条是建安的道路，着重表现社会政治的内容，追求慷慨、刚健的风格；
另一条是太康（以陆机为代表）的道路，内容上远离现实，追求华美的形式。
魏晋南北朝诗歌发展的历程
四个阶段：
一 建安诗坛
二 正始诗坛
三 两晋诗坛
四 南北朝诗坛
魏晋南北朝诗歌发展的历程
1、建安诗坛 ：“三曹” 、“建安七子”（ 包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 。）以及女作家蔡琰等。
2、正始诗坛 ：“竹林七贤”（指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎）
魏晋南北朝诗歌发展的历程
3、两晋诗坛
（1） 太康诗坛：三张（张载、张协、张亢）二陆（陆机、陆云）二潘（潘岳、潘尼）一左（左思）
（2）玄言诗：孙绰、许询、支遁
（3）田园诗：陶渊明
魏晋南北朝诗歌发展的历程
4、南北朝诗坛
（1）山水诗：谢灵运
（2）乐府诗：鲍照
（3）“永明体”：沈约、谢朓等
（4）宫体诗：萧纲、萧绎、徐摛、庾肩吾、 徐陵、庾信等
（5）庾信体：庾信
（6）南北朝民歌：《西洲曲》 、《木兰诗》
魏晋南北朝诗歌
慷慨任气、刚健爽朗的建安风骨没有很好地继承下来，偏重于追求诗歌形式的倾向却愈来愈甚。故后人对这一时期的诗歌多所批评。如唐代陈子昂说：“魏汉风骨，晋宋莫传......观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”（《与东方左史虬修竹篇序》）
但魏晋南北朝诗是从汉代古诗发展至唐代近体诗的中间桥梁。这时期出现的著名诗人，如三曹、阮藉、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、庾信等人，也各有其独特成就，对中国文学的发展都曾产生过深远影响。
第八章
魏晋南北朝辞赋、骈文与散文
【精读作品】
王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》
陶渊明《归去来兮辞并序》
陶弘景《答谢中书书》
吴均《与宋元思书》
郦道元《水经注·巫峡》
第一节
别开生面的魏晋文坛
魏晋散文的走向
建安曹魏时期是我国散文史上一个开风气的时代。这时期文章的一个显著的变化：
一是清峻，通脱。
一是抒情化和骈偶化。
魏晋散文作家与代表作品
曹操的散文：豪爽、坦率、自然、通脱。
《让县自明本志令》：今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。
《举贤勿拘品行令》：或不仁不孝，而有治国用兵之术；其各举所知，勿有所遗。
鲁迅说“改造文章的祖师”。
“文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来”（《魏晋风度及文章与酒及药之关系》）
曹丕
曹丕的文章语言渐趋华美，骈偶气息重，抒情气氛浓，代表着文章由质趋华的倾向。
代表作品：《与吴质书》
《典论·论文》：盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而名声自传于后。
曹植
曹植的文章更加靡丽恣肆。
《与吴季重书》
前日虽因常调，得为密坐，虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌凌波于前，萧笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉？过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意，当斯之时，愿举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮。如上言，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉？然日不我与，曜灵急节，面有逸景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷，天路高藐，良久无缘，怀恋反侧，如何如何！得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也。可令熹事小吏，讽而诵之。夫文章之难，非独今也，古之君子，犹亦病诸？家有千里，骥而不珍焉？人怀盈尺，和氏无贵矣。夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。 墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。又闻足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。且改辙易行，非良乐之御；易民而治，非楚郑之政，愿足下勉之而已矣。适对 嘉宾，口授不悉，往来数相闻。 曹植白。
诸葛亮
《前出师表》：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！
嵇康
鲁迅称其“思想新颖，往往与古时旧说反对”。
代表作品:《与山巨源绝交书》
魏晋辞赋的走向
抒情小赋的繁盛
语言趋向骈偶化
魏晋赋家与代表作品
王粲的 《登楼赋》
王粲的 《登楼赋》
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟，人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
魏晋赋家与代表作品
王粲的 《登楼赋》
赋描写了伤感乱离，思念故乡与自悲不遇三种感情。作者将这三种感情交织起来，展现了广阔的社会背景，揭示了流落他乡，寄人篱下的那种壮志难伸的悲愤，很好地表达了乱世中失意士子慷慨悲凉的情怀。
风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
曹植《洛神赋》
《洛神赋》亦作《感甄赋》，因为魏明帝曹睿之母甄氏 ，为了避讳，魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》
甄氏
蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。 众口铄黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。 想见君颜色，感结伤心脾。 念君常苦悲，夜夜不能寐。 莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？ 莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。 边地多悲风，树木何翛翛！ 从君致独乐，延年寿千秋。
曹植《洛神赋》
通过描绘对洛神的追求与幻灭的过程，借以抒发作者个人政治上的失意和理想的破灭。
《洛神赋》
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
阮籍
《猕猴赋》：
以物喻人，对那些人面兽心之徒的丑恶嘴脸刻画得淋漓尽致。
魏晋其他赋家与代表作品
左思的《三都赋》：“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”（《晋书 左思传》）
陶渊明的《归去来兮辞》、《闲情赋》和《感士不遇赋》
论辩文
嵇康的《养生论》
论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。
第二节
南朝美文的衍化
南朝美文
骈文
骈赋
诗体赋
骈文（诗化的散文）
又称骈体文，是和散文相对的一种文体。是南北朝时期最具代表性的一种文体。
其特点：其一，对仗，即骈偶，句子通常为四、六字句。其二，声律和谐。其三，用典。其四，藻饰。
骈文形成于魏晋，盛行于南朝。
骈赋
又称“俳赋”。其特点是通篇基本对仗,两句成联,讲究声律。
诗体赋
较多的运用五、七言诗句，而且是律化的诗句，使赋更接近于抒情诗，出现诗赋合流的趋势。
如萧悫的《春赋》“二月莺声才欲断，三月春风已复流”。
南北朝骈文、骈赋作家作品
鲍照与《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》
《芜城赋》:若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基;璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩;皆薰歇烬灭，光沉响绝。东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。岂忆同辇之愉乐。离宫之苦辛哉？
边风急兮城上寒，井陉灭兮丘垅残。千龄兮万代，共尽兮何言！
骈体文学理论批评专著
刘勰《文心雕龙》
《物色》赞曰“山沓水匝,树杂云合。目既往还,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒。情往似赠,兴来如答。”
纪晓岚:“诸赞之中，此为第一。”
钟嵘《诗品》
是专以五言诗为批评对象的独创性著作。
语言骈散相间，以骈文为主。
操千曲而后晓声，
观千剑而后识器。
——《文心雕龙·知音》
《别赋》
黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。
故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。
《别赋》
或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。
《别赋》
下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？
江淹
《恨赋》、《别赋》
这两篇赋的艺术成就：
首先，把一种抽象的、普遍的感情作为描写对象，从题材到写法都很新颖别致。
其次，作者能运用多种艺术手法将抽象的感受具体化，使之成为可感可见的艺术形象，
就语言来说，词采艳丽，音调低回，骈四俪六而又参差错落，恰当地表现出那种凄神寒骨的内容。如写夫妻之别时“春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长”用整饬的语言铺叙了女子一年四季的相思。
描写自然美景的骈体书信
陶宏景的《答谢中书书》：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
丘迟的《与陈伯之书》：暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！
吴均的《与宋元思书》
《梁书 吴均传》称“均文体清拔有古气，好事者或学之，谓之吴均体。”
与朱元思书
风烟\俱净，天山\共色。从流飘荡，任意东西。自\富阳至桐庐\一百许里，奇山异水，天下\独绝。
水\皆缥碧，千丈\见底。游鱼\细石，直视\无碍。急湍\甚箭，猛浪\若奔。
夹岸\高山，皆生\寒树，负势\竞上，互相\轩邈，争高\直指，千百\成峰。泉水\激石，泠泠\作响；好鸟\相鸣，嘤嘤\成韵。蝉\则\千转不穷，猿\则\百叫无绝。鸢飞\戾天者，望峰\息心；经纶\世务者，窥谷\忘反。横柯\上蔽，在昼\犹昏；疏条\交映，有时\见日。
北朝辞赋作家作品
庾信《哀江南赋》及其序
十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青。
第三节
《水经注》与《洛阳伽蓝记》
郦道元的《水经注》
《水经注》集六朝地志之大成。
这部书突出的成就是对各地秀丽的山川景物、自然风光作了生动的描述，是魏晋南北朝山水散文中的佳作。
《三峡》 ：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，迴清倒影。绝巘yǎn多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属zhǔ引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
《河水注》“孟门山”一段，写黄河“崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口”
杨衒之的《洛阳伽蓝记》
现存最早的文史典籍中寺塔记的典范之作。
这本书的价值在于：
（1）颇具史料价值。
（2）多侧面地反映了北魏时期洛阳的情况。
（3）风格典丽而清拔。如写永宁寺的九级浮图 “金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外。”
颜之推 的《颜氏家训》
以儒家思想训诫子弟如何立身治家的书。
“古今家训，以此为祖”（王三聘《古今事物考》）
《名实篇》：“巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。”
《勉学》：“博士买驴
第一章
从建安风骨到正始之音
精读作品
曹操《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》(观沧海、龟虽寿)
曹植《白马篇》、《赠白马王彪》、《野田黄雀行》
阮籍《咏怀诗》（四首）
建安文学
建安，是汉献帝刘协的年号(196～220)。建安文学的代表作家是“三曹”、“七子”、蔡琰。
这是一个战乱频仍、民不聊生的混乱时期。这种“世积乱离，风衰俗乱”的时代特征，造就了这个时期独特的文学风貌。
第一节
曹操与曹丕
曹操(155～220)，字孟德，沛国谯人。出身于具有宦官背景的家庭。
《魏书》：才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝於南皮，一日射雉获六十三头。
《三国志》：才武绝人，少机警，有权数。
桥玄：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”
南阳何颙：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”
许劭：“治世之能臣，乱世之奸雄”
鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是个英雄。”
汉末杰出的政治家、军事家和文学家，是建安文学新局面的开创者。
《三国演义》中的曹操：
1、曹操误杀吕伯奢
2、曹操遇马超——割须弃袍
3、望梅止渴
4、梦中杀人
5、割发代首
6、曹操借刀杀祢衡
7、神医之死
潼关战败望风逃，孟德仓惶脱锦袍。
剑割髭髯应丧胆，马超声价盖天高。
曹操的性格：
生性机警
简易通脱
曹操诗歌创作的内容
主要是对生命的感怀，对社会现实的反映，个人建功立业理想的抒发。如《薤露行》、《蒿里行》
蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
评赏
“白骨露于野，千里无鸡鸣”二句，从视觉和听觉两方面大幅度的勾画出战乱时代百姓悲惨的生活画面。明·钟惺评此诗：“汉末实录，真诗史也。”全诗充满着强烈的爱憎感情，言简意赅，悲慨深沉。
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》
全篇由两个相互联系的主题组成：一是感叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，统一天下。
感情迂曲幽深，悲凉慷慨、深沉而雄壮。
《步出夏门行·神龟虽寿》
神龟虽寿，尤有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《步出夏门行·神龟虽寿》
神龟虽寿，尤有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《步出夏门行·神龟虽寿》
生命有限，理想壮志无限。应以不懈的努力，获得生命的价值。
步出夏门行·观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《步出夏门行·观沧海》
以豪壮的笔调，写苍茫的大海，宏大的气象。
中国文学史上第一首完整的山水诗。
将《步出夏门行·观沧海》与毛泽东《浪淘沙》作对比分析
附：毛泽东《浪淘沙》
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，之向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间！
曹操诗歌的艺术特色
1、直率地坦露了自己内心世界，形成了古直悲凉，悲凉慷慨、沉郁雄健的风格。
2、采用乐府古题写时事。
3、以四言诗成就为高 。
曹操作品总评
格调——慷慨悲凉
语言——古朴率真
前人评曹操诗文
钟嵘《诗品》卷下：“曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称‘三祖’”
敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”
刘熙载《艺概·诗概》：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”
沈德潜《古诗源》：“借古乐写时事，始于曹公。”
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒的关系》：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师。”
小结
曹操是一个叱咤风云的乱世英雄，又是建安文学的领袖，影响了一代诗风。曹操继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，反映社会动乱和人民苦难，表现其政治理想，抒发雄伟抱负。他的诗歌绝少华美辞藻，结构也不很精致，喜欢从大处落笔，语言古朴，气势宏伟，内涵厚重，风格悲凉慷慨，沉郁雄健，显示出鲜明的个性色彩。乐府诗从他开始，走上了新的发展道路。
曹丕(187～226)，字子桓，世称魏文帝 。
曹丕是建安文学代表作家之一。曹丕在文学上的贡献，主要表现在两个方面：
曹丕在文学上的贡献
（一）《典论·论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著。
（二）《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。
燕歌行
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群雁辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限何梁？
《燕歌行》赏析
它是我国文学史上现存最早且最完整的一首文创作的七言诗。
情致凄婉动人，语言浅显清丽，音律和谐流畅，体现了曹丕诗的艺术风格。
与曹操相比，曹丕诗歌的特点
清人沈德潜 ：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”
明代锺惺 ：“婉娈细秀，有公子气，有文人气。”
曹丕的新变
个人情感的抒发。
语言的工丽绮练。
第二节
曹 植
曹植（192—232）“建安之杰”，字子建，才华横益，但恃才傲物，任性而行。 曹丕称帝后，备受猜忌迫害，饱受萁豆相煎之苦，最终抑郁而死，世称陈思王。
曹植墓：位于东阿县城西南10公里鱼山西麓，依山而建。 墓室分甬道、前室、后室３部分。
陈思王植子建，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩（请）人邪？”植跪曰“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威严，與马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。……植任性而行，不自雕励，饮酒不节。（《三国志·魏书·陈思王传》）
亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？
赤壁
——杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
谢灵运尝云：天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？（李瀚《蒙求集注》）
汉、魏以来，二千余年，以诗名其家者众矣。顾所号为众仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。（清·王士祯《带经堂诗话》）
曹植的创作
曹植的创作，以公元220年曹丕称帝为界，分为前后两期。
前期诗歌的内容：
抒发理想和抱负，呈现出一种豪迈气概，洋溢着乐观和浪漫的情调，富于进取精神和自负自信的少年意气。如《白马篇》
《白马篇》
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
《白马篇》
描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄，借以抒发作者的报国之志。
本诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，为曹植前期的重要代表作品， 青春气息浓厚。
曹植后期因受到曹丕的压制、猜忌甚至迫害，心情忧愤悲伤，作品的内容和风格发生显著变化，早期的那种豪迈气概和开朗的情调消失了。
在他后期的诗文中，主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，充满着受压迫的苦闷与悲哀。如《野田黄雀行》、《赠白马王彪》、 《美女篇》、《七步诗》、《杂诗》等。
曹植《赠白马王彪》结构
全诗分七章，诗前有小序，交代写作缘由。
第一章，离开京师的依恋与感伤。
第二章，归藩途中的艰难与孤苦。
第三章，谗巧离间激起的胸中悲愤。
第四章，秋日暮景触动的内心凄凉。
第五章，由曹彰之死引发的人生感喟。
第六章，与白马王彪的惜别之情。
第七章，与曹彪的绝望之别。
《赠白马王彪》
感情丰富复杂：旅途的艰辛，骨肉分离的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的怨恨，对监视者的诅咒，兄弟之间强作达观的慰勉等等。
诗中还出现了一种从根本上对人生表示怀疑、否定的倾向。
《野田黄雀行》
高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多？
不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
飞飞摩苍天，来下谢少年。
《野田黄雀行》
前两句借自然景物起兴。
从第三句至第八句为第二层，以黄雀投罗，从反面隐喻“权力”对政治集团的重要。
最后四句为一层，表达作者对济难之权的希冀和实现凌云壮志的憧憬。
《杂诗》
南国有佳人 ，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚 。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
《杂诗》
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，大家可以课下自己比较一下。
曹植的游仙诗
在现实生活中处处碰壁，所以作者幻想在神仙世界中得到解脱，所以写下了很多游仙诗，如《仙人篇》等，其中所描绘的神仙世界，其实就是作者理想世界的象征。
曹植诗歌的艺术特点
“骨气奇高，辞采华茂。”
——钟嵘《诗品》
所谓“骨气奇高”，是说曹植诗不仅有血有肉，而且有骨有气，充满气势和骨力，充满追求和抗争，显得慷慨刚健，悲愤沉郁，以气取胜，以骨取胜；有建安风骨的精神，慷慨多气，情感充盈丰沛，有一股遒劲之力。
所谓“词采华茂”，是指诗歌艺术形式上的美，是说曹植诗风流倜傥，文采斐然， 善为警句，锻字炼句，声色和美。
《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。”
《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水扬其波。”
《七哀》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
《洛神赋》
小结
曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十多首，其中六十多首诗五言诗。所以，他对五言诗的发展也是有所贡献的。
曹植的诗风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最杰出的代表。
第三节
建安七子和蔡琰
建安七子
“七子”之称出于《典论·论文》“今之文人鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。斯七子者于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋于千里，仰齐足而并驰。”
建安七子
指建安时期的七位作家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人。其中成就是最高的是王粲，被称为“七子之冠冕”。
王粲《七哀诗》3首是其代表作。《登楼赋》抒写了思乡怀土之情。
刘桢与王粲齐名 。《赠从弟》3首是他的代表作。
陈琳、阮瑀以章表书檄闻名于时。陈琳的《饮马长城窟行》；阮瑀的《驾出北郭门行》。
蔡琰的五言《悲愤诗》
“七子之冠冕”王粲
诗风：悲慨深沉 。
钟嵘曾评价他：“其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质赢。在曹、刘间别构一体。方陈思不足，比魏文有余。”
《七哀诗》
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知生死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。
刘桢
诗歌以气势取胜，具有踔厉奋发之气。
元好问《论诗绝句》评价说“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。”
《赠从弟》其二
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正，岂不罹凝寒 松柏有本性。
蔡琰
字文姬，东汉末年著名文学家蔡邕的女儿。代表作是五言体《悲愤诗》。
这首诗长达一百零八句，五百四十字，是我国文学史上第一篇文人创作的五言长篇叙事诗。
第四节
建安诗歌的时代特征
建安诗歌的时代特征
建安诗歌的时代特征，亦即“建安风骨”。其内涵是：
1、政治理想的高扬。
造成悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色。
2、人生短暂的哀叹。
表现为三种不同的态度：单纯哀叹 、慨叹岁月短促、功名未立，却仍努力追求、努力突破天命限制，追求更高人生价值。
3、强烈的个性表现。
曹操的诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕诗便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼《雅》怨，体被文质”（钟嵘《诗品》）。
4、浓郁的悲剧色彩。
建安风骨
即建安诗歌的时代特征。文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。
是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
第五节
阮籍、嵇康与正始文学
一、从建安风骨到正始之音
“正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249）。正始时期，魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争。
“天下多故，名士少有全焉” 。文人政治理想落潮，建功立业之心为忧生之嗟代替，普遍出现危机感和幻灭感。
诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌 。
二、“竹林七贤”
魏晋之际文学的七位代表作家。他们是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
其名称始见于《世说新语·任诞》。“竹林七贤”，实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚老庄，任性嗜酒，寄情山水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。
阮籍（210－263），字嗣宗 。
其一生是苦闷的一生，始终徘徊在高洁与世俗之间，在矛盾中度日，在苦闷中寻求解脱。
至慎与越礼
对司马氏集团基本上采取了不合作的态度。
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。（《晋书·阮籍传》）
“发言玄远，口不臧否人物”，喜怒不形于色 。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书·阮籍传》）
生活上，嗜酒佯狂，任性而行。
“闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事”
文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书·阮籍传》）
感情上，痛恨虚伪的礼教，善为青白眼。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（《晋书·阮籍传》）
佯狂不羁，内心却极度痛苦。
“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”
——阮籍哭路岐
李泽厚《美的历程》：“表面上看来潇洒风流，骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼、恐惧和烦忧。”“外表尽管装饰的如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈的执着人生，非常痛苦。这构成了魏晋风度内在的深刻一面。”
阮籍的创作
《咏怀诗》82首，是他的诗歌代表作。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
这些诗从不同侧面、不同角度曲折地表达了诗人痛苦、孤独寂寞和愤懑的复杂心情，寓时代的悲剧于个人的哀怨之中。
《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
《咏怀》其一
写夜深人静时的孤独和苦闷心情。
明月、清风、孤鸿、翔鸟等景物描写，渲染了深夜凄凉的气氛，衬托了诗人孤苦、忧伤的心情。
阮籍诗的艺术特点
隐约曲折。
“言在耳目之内，情寄八荒之表”。（钟嵘《诗品》
“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”李善《文选注》
嵇康，字叔夜。
正始时期的文学家、音乐家和哲学家。
“身长七尺八寸，美词气，有凤仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿”（《晋书·嵇康传》）。
“岩岩若孤松之独立。其醉也，傀然若玉山之将崩”。（《世说新语》）。
刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发
得罪钟会
《与山巨源绝交书》
千古绝唱 《广陵散》
“太学生三千人，请以为师，弗许。康环顾日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》于今绝矣！’时年四十，海内之士，莫不痛之”。（《晋书·嵇康传》）
嵇康的诗歌创作
以表现其愤世嫉俗、高蹈独立的人生观为主要内容，风格清峻。
《幽愤诗》、《赠秀才入军》
《赠秀才入军》之十四
息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁可尽言 ？
“目送归鸿，手挥五弦”，既超脱飘逸，又充满动感。
王士祯：“‘目送归鸿，手挥五弦’，妙在象外。”
顾恺之 ：“画‘手挥五弦’易，‘目送归鸿’难。”
思考与作业
1、“建安风骨”与“正始诗风”的内涵是什么？二者的主要区别是什么？
2、试述“三曹”的诗歌创作及成就。
3、刘勰评价建安文学曰：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”你是怎样理解这段话的？
4、试述嵇、阮创作的主要内容和风格特征。
第二章
两晋诗坛
西晋诗坛
代表作家有所谓“三张”（张载、张协、张亢）、“二陆”（陆机、陆云）、“两潘”（潘岳、潘尼）、“一左”（左思）。
另外还有傅玄、张华，刘琨、郭璞等人。
东晋诗坛
玄言诗盛行， 代表人物是孙绰和许询。 另外还有王羲之的兰亭诗 和陶渊明的田园诗 。
第一节
陆机、潘岳与太康诗风
太康文学
“太康”（280—289），晋武帝司马炎的年号。太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。
士族文人普遍的心态是追名逐利，文人们在政治斗争的旋涡中几经浮沉。
诗人多以才华自负
《文心雕龙·明诗》：“采缛于正始，力柔于建安”
《文心雕龙·情采》 ：“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”。
陆机
“太康之英”
“伐吴之役，利获二俊！”
“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”
《九年十一月二十一日感事而作》
白居易
祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？
陆机的文学创作
拟古，如模拟《古诗十九首》的《拟古诗》十二首。
风格繁缛。
张华 ：“人之作文患不才，子之作文而患多才。”
刘勰《文心雕龙 熔裁》：“缀辞犹繁”
沈德潜《古诗源》：“意欲显博，而胸少慧珠，笔又不足以举之，遂开排偶一家。西京以来空灵矫健之气不复存矣。”
清叶矫然《龙性堂诗话》：“六朝排偶，始于士衡。”
陆机的《赴洛道中作》其二
远游越山川，山川修且广。
振策陟崇丘，安辔遵平莽。
夕息抱影寐，朝徂衔思往。
顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。
清露坠素辉，明月一何朗。
抚枕不能寐，振衣独长想。
陆机的《文赋》
是一篇文艺理论专论，这篇文章首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程，对文学创作的过程作了细致深入的论析，在文学批评史上影响颇大。
潘岳
《世说新语 容止》：“妙有姿容，好神情，少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”
刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
掷果盈车（又说，果掷潘安）
潘岳
1、其人与其文：
“二十四友”之首。《晋书》本传：“岳性躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧。”
金人元好问《论诗绝句三十首》：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”
潘岳
2、《悼亡诗》三首
从此“悼亡”成为后代诗人追念亡妻的专有题目
3、诗歌词彩华艳
钟嵘：“潘文烂若披锦，无处不善。”
悼亡诗（其一）
潘岳
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从？淹留亦何益？僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘？沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。
太康诗风
内容上的拟古，形式技巧上讲究藻饰，风格追求繁缛。
傅玄 《杂言》： “雷隐隐，感妾心；倾耳听，非车音。”
张华 《情诗》 ： “居欢惜夜促，在戚怨宵长。抚枕独啸欢，感叹心内伤。”
第二节
左思与刘琨
左思
——太康别调
尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》。
《三都赋》，引起“洛阳纸贵”
奠定其文学地位的，是《咏史》诗8首。
把历史的现象、经验与个人的现实遭遇、情感体验成功地结合在诗歌中
左思的《咏史》诗
将咏史与咏怀紧紧地结合起来，开了“ 咏怀”的先河。
钟嵘《诗品》 ：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致”
主要内容是寒士之不平及对士族的蔑视与抗争。
咏史·其二
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张籍旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
《咏史·其二·郁郁涧底松》
以自然现象喻社会现象，以古喻今，对士族门阀制提出了强烈的抗议！
咏史·其五
皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为欻来游？
被褐出阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。
《咏史·其五·皓天舒白日》
豪迈高亢，雄健劲挺。
沈德潜评曰：“俯视千古。”（《古诗源》）
不仅表现了诗人愤懑的感情，同时也表现了诗人高尚的情操，是西晋五言诗的扛鼎之作。
左思风力
左思诗歌风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，所以钟嵘的《诗品》称之为“左思风力”。
小结
左思的咏史诗主要写寒士的不平与抗争，其诗多引史实，不再是“就史（事）叙史（事）”。而是借古讽今、借古喻今，借古抒怀。名为咏史，实为咏怀。开创了咏史诗借咏史以咏怀的新传统。
刘琨
刘琨与祖逖 “闻鸡起舞”
刘琨的诗歌现存的只有三首，一首四言《答卢谌》，两首五言即《重赠卢谌》和《扶风歌》。
元好问《论诗绝句三十首》：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。”
第三节
郭璞的游仙诗
游仙诗大体有两类：一类借游仙以咏怀，另一类是纯写“列仙之趣”。
郭璞的游仙诗 “坎壈咏怀，非列仙之趣。”（《诗品》）
形象鲜明、风格艳逸，和当时一般的游仙诗、玄言诗不同。
刘勰《文心雕龙 才略篇》： “景纯艳逸，足冠中兴。”
钟嵘《诗品》：“始变永嘉平淡之体。”
《京华游侠窟》
京华游侠窟，山林隐遁栖。
朱门何足荣，未若托蓬莱。
临源挹清波，陵冈掇丹荑。
灵溪可潜盘，安事登云梯？
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢齐夷。
郭璞的游仙诗 “坎壈咏怀，非列仙之趣。”（《诗品》）
形象鲜明、风格艳逸，和当时一般的游仙诗、玄言诗不同。
刘勰《文心雕龙 才略篇》： “景纯艳逸，足冠中兴。”
钟嵘《诗品》：“始变永嘉平淡之体。”
东晋诗歌
东晋诗坛玄言诗盛行。
钟嵘《诗品》：“平典似道德论”、“理过其辞，淡乎寡味”。
孙绰、许询是东晋玄言诗的代表人物。
王羲之的兰亭诗从山水中体悟玄理，预示着山水诗的兴起。
陶渊明田园诗给晋宋之际的诗坛带来新的生机，成为魏晋古朴诗风集大成者。
第四节
王羲之与兰亭唱和
《兰亭集序》与兰亭诗
王羲之和朋友在兰亭聚会，欣赏山水，唱和赋诗，成诗37首，编为《兰亭集》，王羲之作《兰亭集序》。
兰亭诗的主题是抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣，和由山水直接抒发玄理。兰亭诗预示着山水诗的兴起。
兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。
第五节
孙绰、许询与玄言诗
玄言诗是指东晋时期以诗歌的形式阐述玄佛哲理的诗歌 。代表作家是孙绰与许询。
东晋诗坛玄言诗流行，究其原因是与这一时期文人的心态及玄学清谈的盛行有关。
玄言诗的特点：理过其辞，淡乎寡味。
但对后来谢灵运的山水诗，白居易等人的说理诗以及宋明理学之诗，都产生了很大影响。
孙绰的《秋日诗》
萧瑟仲秋月，飂戾风云高。
山居感时变，远客兴长谣。
疏林积凉风，虚岫结凝霄。
湛露洒庭林，密叶辞荣条。
抚菌悲先落，攀松羡后凋。
垂纶在林野，交情远市朝。
澹然古怀心，濠上岂伊遥。
思考与作业
1、解释“太康诗风”。
2、为什么说左思的诗歌创作直承建安风骨？
3、两晋时期文学发展概况和文风特点。
第三章 陶渊明
阅读作品
《归园田居》
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》
《咏荆轲》
《读山海经》
《杂诗》
陶渊明
一个在诗中能“开其心扉”的人
他的诗作象打开一本书，毫无掩饰地显露他的个性，记录了一个谦和自耕的诗人的生活史和他对自然与人生的深刻的思考。他的诗表现出一种与自然与环境和谐一致的冲淡闲适的奇妙意境，构成了中国哲学所认为的最高幸福。
陶渊明成就的秘密在于，他在诗中能
开其心扉
大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型底例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也最深厚。
——朱光潜《陶渊明》
第一节
陶渊明的人生道路与思想性格
陶渊明
陶渊明（365－427），字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生。浔阳柴桑人。
陶征士、陶靖节、靖节先生。陶彭泽
陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：
少年、青年的闲居时期。
壮年的辗转出仕时期。
中晚年的隐居终老时期。
陶渊明的人生道路与思想性格
出身望族，少有壮志。
少年罕人事，游好在六经。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
少无适俗韵，性本爱丘山。
钟爱丘山与游好六经
少年、青年的闲居时期
陶渊明先后四次出仕,四次归隐：
29岁，为江州祭酒，不久辞归；召为主薄，不就。
36岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。
39岁，任镇军将军刘裕参军,不久改任建威将军江州刺史刘敬宣参军。
40岁，任彭泽令。在官八十余日，11月，辞归。
误落尘网中，一去十三年
辗转出仕时期
《宋书》本传：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”
躬耕田园的隐者。
箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。
抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。
诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。
久在樊笼里，复得返自然
隐居终老时期
陶渊明墓
从陶渊明的归隐和他归隐后的生活可以看出，陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。所以正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。
陶渊明的性格
“任真”
质性自然，非矫励所得。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
《宋书》本传：“潜不解音声，而蓄琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。”
李白《戏赠郑溧阳》诗：“陶令日日醉，不知五柳春，素琴本无弦，漉酒用葛巾。”
陶渊明的思想
(一)安贫乐道的思想
不失气节和人格
“先师有遗训，忧道不忧贫”
“贫富常交战，道胜无戚颜”
陶渊明的思想
（二）崇尚“自然”的思想
道德修养上的“抱朴含真”
生活道路上的“归园田居”
生死观念上的“纵浪大化”
第二节
陶渊明的田园诗及其他
三、陶渊明诗歌
1、创作概况：诗 （120多首）
辞赋 散文（11篇）
2、诗歌创作：两大题材
田园诗
咏史咏怀诗
（一）描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境。如《归园田居》（少无适俗韵）、《饮酒》（结庐在人境 ）
陶渊明的田园诗：
《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林， 池鱼归故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居》其一
写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活 。
这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声色的白描之中 。
用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡中见功力的诗人风格 。
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Transitions I
《饮酒》其五
写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。
“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一片神气都索然矣。”（苏轼）
(二)歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊
《和郭主簿》 、《归园田居》（野外罕人事）、《移居》
陶渊明的田园诗
《移居》其一
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
弊庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
《移居》其二
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
《移居》
这两首诗均写与南村邻人交往过从之乐，又各有侧重。
其一谓新居虽然破旧低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此颇以能和他们共度晨夕、谈古论今为乐。
其二写移居之后，与邻人融洽相处，忙时各纪衣食，勤力耕作，闲时随意来往、言笑无厌的兴味。
整个作品充溢着温暖与欢欣。
(三)热爱农业劳动，强调劳动意义。《归园田居》（种豆南山下） 、《庚戌岁九月中于西田获早稻》
陶渊明的田园诗
《归园田居》其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受。
《归园田居》其三
“人生归有道，衣食固其端。”农业劳动的意义。
体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐。
《庚戌岁九月中于西田获早稻》
(四)反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象。
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 、《归园田居》（久去山泽游 ）
陶渊明的田园诗
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》
天道幽且远，鬼神茫昧然。
结发念善事，僶俛六九年。
弱冠逢世阻，始室丧其偏。
炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。
夏日长抱饥，寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。
在己何怨天，离忧凄目前。
吁嗟身后名，于我若浮烟。
慷慨独悲歌，钟期信为贤。
这首诗描绘了诗人晚年悲惨的生活情景。
它表现了诗人晚年对社会现实的极大愤慨与不平。
表现了陶渊明在这种极其痛苦难熬的生活中的意志坚定，宁死不移。
(五)建构桃花源式的社会理想蓝图 。如《桃花源诗》
“记”从渔人着眼，“诗”则从桃花源的历史来写。
陶渊明的田园诗
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源诗》
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。
《桃花源诗》
这里人人参加劳动：“相命肆农耕，日入从所憩。”劳动所得也全归自己所有，没有封建的剥削：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”
诗人指出这是一个“与外人间隔”的“绝境”，是桃花源中人们的先世为逃避嬴秦暴政而开辟起来的一个新世界。
如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》，《咏贫士》、《咏三良》、《读山海经》、《咏荆轲》等。
陶诗的另一面
咏怀诗与咏史诗
《杂诗》其二
白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
陶渊明的咏怀诗与咏史诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔阂和对恬淡生活的安然；当然也有忧愤激越时。如《咏荆轲》、《读山海经·精卫》等。
陶渊明的行役诗
悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，是陶渊明行役诗共有的主题。如《始作镇军参军经曲阿作》、《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首、《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等。
目倦川途异，心念山泽居
赠答诗
倾诉对友人真挚敦厚感情。如《与殷晋安别》、《答庞参军》
哲理诗
如《形影神》《连雨独饮》《拟挽歌辞》等，将生活中的体验提炼到哲学的高度。并非“柱下之旨归，漆园之义疏”。
第三节
陶诗的艺术及其渊源
钟嵘评陶诗
宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语；笃意真古，辞典婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如“欢言酌春酒”、“日暮天无云”，风华清丽，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。
——《诗品》
陶渊明田园诗的艺术成就
——平淡自然、淳真亲切
1、情、景、事、理浑融一体，意境高远。
善于把自己的情感倾注在景物描写上。
写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点染。
通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇宙、历史和人生的认识，言有尽而意无穷。
元好问：“此老岂作诗，直写胸中天。”
朱熹：“陶诗所以为高，正待不意安排，胸中自然流出。”
苏轼：“观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识奇趣。”
方东树《昭味詹言》：“陶公不烦绳削，谢则全由绳削，一天事，一人功也。”
谢诗重句，陶诗重意，谢诗雕琢，陶诗天成。
陶渊明田园诗的艺术成就
2、平淡中见警策，朴素中见绮丽。
朱光潜：“总合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两对恰恰相反的性质如何能调和在一起呢 把它们调和在一起，正是陶诗的奇迹。”
苏轼“大匠运斤，不见斧凿之痕。”
朱熹“不待安排，胸中自然流出。”
“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”
“有风自南，翼彼新苗。”
“春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时，”
“倾耳无希声，在目皓已洁”
苏轼“渊明诗，质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”
金代元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
陶渊明豪迈雄健的诗歌
如《读山海经》：
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！
朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”》：“这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些象金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是静穆，所以他伟大。”
鲁迅 ：“自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个浑身是静穆的。陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大。”
“陶渊明……除了论客们所佩服的‘悠然见南山’之外，还有‘精卫衔草木，将以填苍海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的金刚怒目式，在证明他并未整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’正是一个。倘有取舍，即非全人。再加抑扬，更离真实。”
朱熹论陶诗“自豪放”
陶渊明诗，人皆说是平淡。据某看他自豪放，但豪放得不觉耳。其露出真相者，是《詠荆轲》一篇，平淡底人，如何说得这样言语来？
——《朱子语类》卷一百四十
龚自珍《舟中读陶诗三首》
其二
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平淡，二分梁父一分骚。
陶诗的艺术渊源
陶诗源于《古诗》，又绍阮籍之遗音而协左思之风力。
第四节
陶渊明的散文与辞赋
散文
《五柳先生传》
《桃花源记》
《五柳先生传》
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’味其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
散文
《五柳先生传》
《桃花源记》
辞赋
《归去来兮辞》抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利，抒彩浓厚，富有诗意。
《闲情赋》
《感士不遇赋》
辞赋
《归去来兮辞》抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利，抒彩浓厚，富有诗意。
《闲情赋》
《感士不遇赋》
第五节
陶渊明的典型意义
诗人陶渊明的被发现
陶渊明在当时只以隐士著称，萧统是第一位发现陶诗文学价值的人。
萧统评陶渊明诗文
其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋 。
———《陶渊明集序》
陶渊明对后世文学及文人的典型意义
士大夫的精神家园；
以自然为宗、以平 淡为美的艺术风格；
酒与菊的象征。
沈德潜《说诗晬语》云：“唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其闲远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁。”
陶渊明的影响
陶渊明小结
中国隐逸诗人之宗 田园题材的鼻祖
接受：由冷到热
贡献：开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗（题材的开拓）
创造了情味极浓的恬淡之美，开创了以冲淡为美的艺术新天地。
思考与作业
1、试析陶渊明田园诗的内容。
2、试析陶渊明田园诗平淡、自然的艺术风格。
3、鲁迅先生说：“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”你是如何理解这句话的？
第四章
南北朝民歌
【精读作品】
《西洲曲》
《木兰诗》
《敕勒歌》
南北朝
东魏→北齐
北魏
西魏→北周
宋 齐 梁 陈
宋 郭茂倩《乐府诗集》：艳兴于南朝，胡音生于北俗。
南朝民歌的代表作品：《西洲曲》。
北朝民歌的代表作品：《木兰诗》。
第一节
南朝民歌
南朝民歌的保存、分类和流行地域
郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》
“吴声歌”、“西曲歌”、“神弦歌”
吴声歌产生于长江下游
西曲歌产生于长江中游和汉水两岸
神弦曲产生于长江下游，民间祭祀的乐章。
南朝乐府民歌产生的原因
经济背景：长江流域经济发展迅速。
李延寿《南史 循吏列传》载：宋初“凡百户之乡、有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群，盖宋之极盛也。永明继起，垂心政术，都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，袨服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，无往非适。”
时代风尚：南朝是一个耽于声色的社会。
地理环境：江南秀丽的景致。
朱光照绿苑，丹华粲罗星。那能闺中绣，独无怀春情。
孔尚任在《古铁斋诗序》：“盖山川风土者，诗人性情之根柢也。得其云霞则灵，得其泉脉则秀，得其冈陵则厚，得其林莽烟火则健。，凡人不为诗则已，若为之，必有一得焉。”
说明地域特征对诗人性情的影响是非常深刻的。
地理环境对文风的影响
南 风 知 我 意，
吹 梦 到 西 洲。
天 似 穹 庐，笼 盖 四 野。
天 苍 苍，野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
南朝民歌的内容和情调
几乎全是反映男女之情的情歌，感情真挚细腻，情调艳丽柔弱，哀怨缠绵。所谓“郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。”
吴歌主要反映城市中下层居民的生活和思想感情，有较多的市井气息。西曲则多写水边船上旅客商妇的离别之情，且能结合劳动来写，情调较吴歌开朗明快。
吴声歌
《子夜歌》42首、《子夜四时歌》75首、《华山畿》25首、《读曲歌》89首。
对负心男子的怨恨。如《子夜歌》（始欲识郎时）
“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”
吴声歌
坚贞不渝的爱情。如《子夜四时歌·冬歌》（渊冰厚三尺）、《华山畿》（华山畿，君既为侬死）
“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？”
“华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”
上邪
山无陵, 江水为竭,
夏雨雪 , 天地合 ,
乃敢与君绝!
华山畿
君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。
华山畿
君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。
位于江苏省镇江市姚桥镇华山村，这是一座大型的南朝时期
男女合葬墓，距今已有1600多年历史。
该村最令人瞩目的是高耸云天的千年古木银杏树，树高32米，胸径1.84米。该树种植于南北朝时期，距今已有1500多年的历史了，至今郁郁葱葱。
吴声歌
既得爱情的欢乐。如《读曲歌》（打杀长鸣鸡）
打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。
春怨
金昌绪
打起黄莺儿，
莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，
不得到辽西。
傅抱石《打起黄莺儿》
吴声歌
相思之苦。如《子夜四时歌·冬歌》（寒鸟依高枝）、《子夜歌》（今昔已欢别、夜长不得眠 ）
寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，那得好颜容？
“今昔已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。”
“夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。”
西曲歌
同吴声的缠绵悱恻相比，西曲则更多一点调谑幽默的气息。如《那呵滩》：
闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还！
篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还？
神弦歌
民间祭歌，写人神恋爱，充满了人情味，与传统乐府中那种庄严典雅的祭歌不同。
南朝民歌的艺术特点
体制小巧，多为五言四句。
这种体式后来固定下来形成了绝句。
语言清新自然。
《大子夜歌》：“歌谣数百种，子夜最堪怜。慷慨吐清音，明转出天然。”
沈德潜：“晋人《子夜歌》、齐梁人《读曲》等歌，俚语俱趣，拙语俱巧。”（《古诗源》）
修辞手法相当巧妙。
谐音双关语
子夜四时歌 秋歌
秋风入窗里，
罗帐起飘飏。
仰头看明月，
寄情千里光。
静夜思
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
同音异字的双关。如：
“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”
以“藕”双关“偶”；以“莲”双关“怜”；以“碑”双关“悲”，以“篱”双关“离”等。
同音同字的双关。如
以布匹之“匹”双关匹偶之“匹”；以药名或曲名之“散”双关 “聚散”之散；以关门之“关”双关关念、关怀之“关”。
南朝民歌的代表作——抒情长诗《西洲曲》
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
《西洲曲》
前四句是全诗的序曲。
“西洲在何处”到“海水摇空绿”，二十四句，是这首诗的主体，也是写得最有声色的精华所在，具体写这位男子对“梅”的“忆”。
最后四句，是全诗的尾声，写抒情主人从“忆”中回到现实中来的情状。
《西洲曲》的艺术成就
1、善于运用景物来暗示时间季节的推移，情景交融。
2、善于以动态描写来表现人物的心理变化。
3、运用 “接字钩句”以及谐音双关的手法。
4、节奏明快，韵律和谐。
《西洲曲》
沈德潜：“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出。”（《古诗源》）
南朝民歌小结
南朝乐府民歌大量的写情之作，对后世爱情诗的发展有深远的影响。
巧妙的修辞手法，为诗歌修辞宝库增添了新的内容。
短小灵活的抒情体式，为五言绝句的发展开了先路。
第二节
北朝民歌
北朝民歌的保存
大部分保存在郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲辞》中，少部分保存在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。
北朝民歌的内容
1、反映了北方的景色、风俗、少数民族的游牧生活和豪侠尚武的精神。如《敕勒歌》等。
2、反映战争 。如《男儿可怜虫》、《兄在城中弟在外》等。
男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。（《企喻歌辞》）
兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝。食粮乏尽若为活？救我来！救我来！（《隔谷歌》）
《陇头歌辞》3首
陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝欲绝。
男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。（《企喻歌辞》）
健儿须快马，快马须健儿。咇跋黄尘下，然后别雄雌。（《折杨柳歌辞》）
新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。（《琅琊王歌辞》）
北朝民歌的内容
3、反映爱情和婚姻生活。
门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱？（《折杨柳歌辞》）
敕敕何力力,女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？“阿婆许嫁女，今年无消息！” 。（《折杨柳歌辞》）
“月明光光星欲堕，欲来不来早语我。” （《地驱乐歌》）
“天生男女共一处，愿得两个成翁妪。”
“老女不嫁，踏地呼天。”
北朝民歌的内容
4、反映贫富对立的。如 “雨雪霏霏雀劳利，长嘴饱满短嘴饥！”
写汉人反抗匈奴贵族的。如《陇上歌》：
陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。蹑骢父马铁锻鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。百骑俱出如云浮，追者千万骑悠悠。战始三交失蛇矛，十骑俱荡九骑留。弃我蹑骢窜岩幽， 为我外援而悬头。西流之水东流河，一去不还奈子何！
南北朝乐府民歌的差异
多样化
单一
形式上
爽快直露
委婉含蓄
同样是情诗
多动乱的凄苦之音
情爱为主
内容上
北方雄浑
江南秀媚
景物描写上
北朝
南朝
南北朝乐府民歌差异的原因
政治环境；民族的性格气质、生活习俗的不同；地理因素。
《隋书·文学传序》：江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理胜者便于时用，文华者宜于歌咏。此其南北词人之大较也。
南北文风的不同
中华民族文学南北特点的分合消长
先秦时期：“诗三百”和楚辞。
两汉时期： 汉赋。
南北朝时期：《木兰诗》、《西洲曲》。
唐代： 盛唐诗歌 “神来、气来、情来”。
北朝民歌的代表作
——长篇叙事诗《木兰诗》
弯弓征战作男儿， 梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒， 拂云堆上祝明妃。
题木兰庙
—杜牧
塑造了一位女英雄的形象，突出地表现了中华民族热爱和平、保家卫国的精神。
条理清晰，中心突出，繁简恰当。风格粗犷、豪放。
情节曲折，富于戏剧性。
通过人物的语言、行动和心理描写来开展故事情节的。
重迭、排比，反复咏叹，比喻新颖；句子长短相间，错落有致。
长篇叙事诗《木兰诗》
作业
1、试比较南朝和北朝乐府民歌题材内容和艺术技巧的差别。
2、比较赏析《西洲曲》和《木兰诗》，并进一步辨析南北诗风的区别。
第五章 谢灵运、鲍照与诗风的转变
精读作品
谢灵运 《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》
鲍照 《拟行路难》（泻水置平地、对案不能食）
南朝文人诗歌创作走向
沈德潜《说诗晬语》：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。”
南朝是中国诗歌史上诗运转关的重要时期。南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美，
山水诗兴起；七言和杂言乐府诗发展 ；“永明体” 、宫体诗出现。
南朝文学的历史轨迹
元嘉文学：元嘉三大家（谢灵运、颜延之、鲍照）
永明文学：沈约、谢朓
宫体文学：梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎
第一节 谢灵运所开启的新风与山水诗的兴盛
山水诗的起源
在《诗经》、《楚辞》的时代，诗中就出现了山水景物，但并不作为一种独立的审美对象。曹操的《观沧海》是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。晋宋时代则是山水诗兴盛的时期。
刘勰《文心雕龙》：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”
山水诗出现的意义：
山水诗的出现，在诗歌的题材和艺术技巧上都有所扩大和提高，是诗歌发展史上的一个进步,直接影响到唐代王孟诗歌创作。
刘宋时期山水诗兴盛的原因
1、当时相对安定的社会环境的产物。
2、受魏晋之后隐逸之风的影响。
3、魏晋玄学和东晋玄言诗真正直接启迪了山水诗产生。
4、文学自身发展的必然结果。
谢灵运
谢灵运（386－433），祖籍陈郡阳夏。出身于东晋显赫世家。
性格高傲 ，仕途坎坷
《宋书 谢灵运传》 ：“肆意遨游，遍历诸县，动逾旬月。民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以致其意。”
史载“尝自始宁南山伐木开径，直到临海，从者数百人。临川太守王琇惊骇，谓为山贼。徐知是灵运乃安。”
谢灵运的山水诗
谢灵运是第一个真正大力创作山水诗并做出了巨大贡献的诗人。
谢灵运山水诗的特点：
1、富丽精工的风格。
胡适：“谢灵运……受赋的影响太深了，用骈偶的句子来描写山水，故他的成绩并不算好……（他）只能把自然界的景物，更裁割成骈俪的对子，远不如陶潜真能欣赏自然的意义。”
2、景物描写生动细腻。
“春晚绿野秀，岩高白云屯” 《入彭蠡湖》）
“鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同致听，殊响俱清越” 《石门岩上宿》
“白云抱幽石，绿筱媚清涟。” 《过始宁墅》
“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。”《登池上楼》
“乱石趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。” 《登江中孤屿》
“明月照积雪，朔风劲且哀。” 《岁暮》
谢灵运山水诗的特点：
3、结构上的程式化特点。
叙事——写景——说理
李泽厚所说：“由于自然在这里或者只是这些门阀贵族的外在游玩的对象，或者只是他们追求玄远即所谓‘神超理得’的手段，并不与他们的生活、心境、意绪发生亲密的关系，自然界实际就并没有真正构成他们生活和抒发心情的一部分。”
谢诗与陶诗的比较
谢诗中的哲理往往游离于诗外，形成叙事—写景—说理的单调章法。陶诗的哲理则融于体物之中 。
语言上，谢诗精工绮丽，多用深奥的书面语和典故，深涩难懂，有佳句而无佳篇。陶诗则朴素、平淡、自然。
“陶为主观之诗人；谢为客观之诗人。”
“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”
谢诗重句，陶诗重意，谢诗雕琢，陶诗天成。
《登池上楼》
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。初景草绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌。萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
《登池上楼》
这首诗歌是诗人被贬为永嘉太守时所作。全诗的情绪比较低沉，萦绕着进退维谷的忧郁和无可奈何的怅恨。
第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情。
第二层写他在病中临窗远眺。
第三层写他的思归之情。
池塘生春草，园柳变鸣禽
精心选择南方春天特有的景象，再加上“生”“变”两个动词，描绘出了生机勃勃的春天的景象。
对仗工整，声韵和谐，平仄相调。
宋·吴可《学诗诗》：“学诗浑似学参禅，自古圆成有几联？池塘春草一句子，惊天动地至今传。”
元好问：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”
《登池上楼》
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。初景草绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌。萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
《登池上楼》
这首诗歌是诗人被贬为永嘉太守时所作。全诗的情绪比较低沉，萦绕着进退维谷的忧郁和无可奈何的怅恨。
第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情。
第二层写他在病中临窗远眺。
第三层写他的思归之情。
谢灵运山水诗小结
谢灵运的山水诗在艺术上有自己的特点：首先，他以自然山水为独立的描写对象，力求形似逼真，为刘宋诗坛开启了清新的诗风。
其次，从艺术表现上，谢诗善于抓住景物特征，进行精雕细刻，有些佳篇做到以景为主、情景交融。
再次，有些山水诗通常采取“记出游——写景物——抒玄理”的三段式结构，单一而少变化，前后两部分往往枯燥乏味，中间的写景部分往往最为精彩，是全诗最有价值的部分。
最后，谢诗语言具有精工富艳的风格，实现了晋宋诗一大转关。具有“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的艺术特点。
《东阳溪中赠答》
可怜谁家妇？缘流洒素足。明月在云间，迢迢不可得。
可怜谁家郎？缘流乘素舸。但问情若为，月就云中堕。
谢灵运在文学史上的影响
谢灵运是扭转玄言诗风，开创山水诗派的第一位诗人。
他开辟了诗歌表现的新领域，当时和后世的不少诗人如谢惠连、谢庄、汤惠休、谢朓，唐代的王维、孟浩然、李白等都曾受过他的深刻影响。
钟嵘：“谢客为元嘉之雄”。
萧统《文选》中刘宋诗人十位，诗九十七首，其中谢灵运四十首，颜延之二十一首。
此后“颜谢”、“鲍谢”、“大小谢”并称都可看出谢灵运在齐梁文坛的影响。
唐白居易《读谢灵运诗》：“谢公才廓落。与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。 ”
其他山水诗诗人
除谢灵运之外，南朝写山水诗的诗人还有谢惠连、颜延之、鲍照、谢朓、王融、沈约、何逊、阴铿等人。
谢灵运与颜延之并称“颜谢”，与颜延之、鲍照并称“元嘉三大家”。他们的诗的共同特点是“尚巧似”，但颜延之的山水诗成就不及谢灵运。
第二节 鲍照及其创新
鲍照的生平
鲍照（414？～466），字明远。出身寒微，但才华出众、极有抱负。
《南史》本传：“未见知，欲贡诗言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可轻忤大王。’照勃然曰：‘千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？于是奏诗。”
一生倍受门阀制度的压抑，有志难申。钟嵘《诗品》：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”《瓜步山揭文》：“才之多少，不如势之多少远矣。”
鲍照的诗歌创作
鲍照乐府诗歌的突出内容，就是表现其建功立业的强烈愿望，抒写寒士备遭压抑的痛苦，其中充满对门阀社会的不满情绪和抗争精神，代表了寒士不平的呼声。
《拟行路难》18首为代表作。
《拟行路难》十八首
《乐府古题要解》：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意。”
《许彦周诗话》认为:“明远《行路难》壮丽豪放,诗中不可比拟。”
王夫之赞曰:“一以天才天韵,吹宕而成,独唱千秋,更无和音。”
这一组诗，表现了受压抑的下层知识分子对门阀制度的强烈愤慨。（较左思的诗，不但有不满，更有抗争）。
拟行路难其六
对案不能食，拔剑击柱长叹息！
丈夫生世会几时，
安能蹀躞垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，
何况我辈孤且直！
鲍照诗的创新
既继承了汉魏乐府的优良传统而又有所发展，不仅得其风神气骨，自创格调，而且创造了以七言体为主的歌行体
作品内容充实，思想积极；写景状物，语言新奇丰富；音节激昂顿挫，富于变化；感情慷慨奔放，风格豪迈俊逸。
鲍照诗歌的风格
俊逸豪放，奇矫凌厉。
“六朝文气衰缓，唯刘越石（刘琨）、鲍照远有西汉气骨，李杜筋于此。”
“鲍照才力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之所未有。当其得意时，直前挥霍，目无坚壁矣。骏马轻貂，雕弓短剑，秋风落日，驰骋平冈，可以想此君意气所在 ”
《许彦周诗话》：“明远《行路难》壮丽豪放，诗中不可比拟 ”
刘熙载《艺概》：“明远长句，慷慨任气，磊落使才，在当时不可无一，不能有二。”
鲍照小结
鲍照是南北朝时期最杰出的诗人。他的诗文继承了汉魏风骨的优良传统，内容充实，能够表达自己的真情实感，贴近现实，反映下层人民的生活苦难和寒族怀才不遇的心声，在刘宋时代，与贵族文学的作风迥异；而且在艺术上有所创新，风格俊逸豪迈，奇矫凌厉，不同凡响 。
鲍照的创作除诗歌外，赋与文也有佳作，赋的代表是《芜城赋》，文的代表是《登大雪岸与妹书》。
思考与作业
1、背诵并赏析谢诗中写景的名句；
2、从内容、题材、风格等方面将陶诗与谢诗作比较。
3、简述山水诗兴起的原因。
4、试述谢灵运山水诗的创作在诗歌发展史上的意义。
5、试述鲍照《拟行路难》十八首的内容及艺术特色；
6、试析鲍照乐府诗的贡献和意义。
第六章
永明体与齐梁诗坛
精读作品
谢朓《晚登三山还望京邑》、《王孙游》、 《玉阶怨》
第一节
沈约、谢朓与永明体
永明体
永明体又称作新体诗，是与古体诗相对而言的。其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种诗体最初形成于南朝齐武帝永明年间，故史称“永明体”。
新体诗产生的关键是声律论的提出。
《梁书 庾肩吾传》：“齐永明中，王融、谢朓、沈约文章始用四声，以为新变，至是转拘声韵，弥尚丽靡，复逾于往时。”
“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。”
“新体诗”是古体诗与近体诗之间的一种过渡形式。
沈约
著名的永明体诗人
锺嵘《诗品》：长于清怨。
主要表现在他的山水诗和离别哀伤诗中。
《别范安成》
《别范安成》
生平少年日，分手易前期。
及尔同衰暮，非复别离时。
勿言一樽酒，明日难重持。
梦中不识路，何以慰相思？
谢 朓
谢朓(464～499)，字玄晖。又称“谢宣城”。
与谢灵运并称为“大小谢” 或“二谢”。
沈约称谢朓：“二百年来无此诗也”。
钟嵘《诗品》：“谢朓古今独步”。
梁武帝萧衍：“三日不读，便觉口臭。”
谢朓的创作
谢朓最突出的贡献是对山水诗的发展和对新诗体的探索。
山水诗方面：他的山水诗语言精美、清新流丽，通过山水景物的描写来抒发情感意趣，达到了情景交融的地步。形成了秀丽清逸的诗风。
代表作：《晚登三山还望京邑》
《晚登三山还望京邑》
灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变。
《晚登三山还望京邑》
通过对春江日暮美景的描绘，抒发了诗人对京都的无限留恋与急切思归的心情。
写景精妙，语言明朗清丽，音韵和谐，妙用典故，情景交融。
谢朓的创作
新诗体的探索方面：
将永明声律运用于诗歌创作中，其诗音调和谐，语言清新流畅，体现出圆美流转的特点。
善于熔裁警句，警句对仗工整，和谐流畅。
《送江水曹还远馆》
高馆临荒途，清川带长陌。
上有流思人，怀旧望归客。
塘边草杂红，树际花犹白。
日暮有重城，何由尽离席！
谢朓的创作
谢朓还学习南朝乐府民歌写了一些五言四句的小诗，如《玉阶怨》、《王孙游》等。
《玉阶怨》：夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极？
沈德潜：“竟是唐人绝句，在唐人中为最上者。”
这些小诗开唐人绝句的先声。
谢朓诗歌的艺术风格
谢朓的诗歌具有清新流丽的风格，正如他说，“好诗圆美流转如弹丸”。
李白 ：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”
何逊：“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”
阴铿：“莺随入户树，花逐下山风”
第二节
齐梁诗人集团及宫体诗
一、家族文学向以宫廷为中心的诗人集团的转变
刘宋之际，门阀政治向皇权政治回归，以门阀家族为中心的文学集团，也逐步向以宫廷和诸王势力为中心的文学集团转变。
二、齐梁诗人集团
南齐竟陵王萧子良文学集团
梁代萧衍、萧统文学集团
萧统在学术研究中成就突出，编纂了《文选》（我国现存最早的一部诗文总集）。
萧纲文学集团
他们最突出的特征是大力创作宫体诗。
三、宫体诗的生成
一是与诗人求新求变的意识有关。
第二是与帝王的提倡有关。
梁简文帝萧纲公开提倡
“余七岁有诗癖，长而不倦。然伤于轻靡，时号‘宫体’。”（《梁书·简文帝纪》）
“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。” (《与当阳公大心书》)
第三是民歌的影响。
三、宫体诗
“清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内后生好事，遂相放习，朝野纷纷，号为‘宫体’。”（《隋书 经籍志》）
咏内人昼眠
——萧纲
北窗聊就枕，南檐日未斜。
攀钩落绮障，插捩举琵琶。
梦笑开娇靥，眠鬟压落花。
簟文生玉腕，香汗浸红纱。
夫婿恒相伴，莫误是倡家。
玉树后庭花
陈叔宝
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
三、宫体诗
内容上贫乏、琐屑。
艺术上值得注意的：
它巩固了永明体以来在格律、声韵上的成绩并有所发展。
描写上的细腻精巧、语言的风华流丽、对仗的工稳精巧、用典隶事等方面为后代诗人提供了可供借鉴的经验。
三、宫体诗
南朝梁、陈时在宫廷中所形成的一种诗风，由梁简文帝萧纲提倡。内容淫靡，主要以宫廷生活为描写对象，具体题材不外乎咏物与对女性的描写。
艺术上注重辞藻、对偶与声律，对格律诗的形成有贡献。
但诗风绮艳，柔靡缓弱，是诗歌发展的形式主义逆流。自梁到初唐，其影响延续一百多年。
代表作家有徐摛与徐陵父子、庾肩吾与庾信父子，故又称作“徐庾体”。
思考与作业
1、解释永明体。
2、试比较大、小谢山水诗的异同。
3、解释宫体诗。
第七章
庾信与南朝文风的北渐
阅读作品
庾信《奉和山池》《拟咏怀》（寻思万户侯）《重别周尚书》
王褒《关山月》《渡河北》
第一节
北朝文人诗歌
北朝
东魏→北齐
北魏
西魏→北周
北朝文学概况
《魏书 儒林传》：“自晋永嘉之后，运钟丧乱，宇内分崩，群凶肆祸，生民不见俎豆之容，黔首惟睹戎马之迹，礼乐文章，扫地将尽！”
北魏末至北齐，出现了号称“北地三才”的温子昇、邢邵、魏收。
庾信、王褒由南入北，给北朝诗坛带来了转机。
庾信的成就最高，是集南北朝诗歌成就之大成的一位大家。
北地三才
北魏末至北齐，出现了号称“北地三才”的温子昇、邢邵、魏收。
温子昇的《捣衣诗》
长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉。七夕长河烂，中夜明月光。
蠮螉塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。
邢劭：《思公子》（绮罗日减带，桃李无颜色。思君君未归，归来岂相识。）、《冬日伤志篇》
魏收：《挟琴歌》（春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉箸下成行。）
第二节
南北文风的交融
南北交流的途径
一是南北书籍的流通。
二是南北方使者的互聘。
三是在对峙与战乱中，双方人才的流徙与迁转（楚才晋用）。
第三节
庾信文章老更成
庾信的生平
庾信(513～581)，字子山。
他的一生以42岁出使西魏为界，分为前后两个时期。
前期在南朝度过，是一位宫廷文学侍臣。
后期屈仕西魏、北周 ，“虽位望通显”，但“常有乡关之思” 。
梁·庾信
唐 孙元晏
苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。
庾信前期诗文
前期是有名的宫体诗人。主要是奉和之作，如《奉和示内人》、《奉和山池》等。思想内容轻浅单薄，宫廷趣味浓厚。
在诗歌形式上的多方面探索，为庾信积累了美感形式上和美感内容上的经验，使他的后期诗歌达到了“穷南北之胜”的高度。
《奉和山池》
荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。
日落含山气，云归带雨馀。
夏日过郑七山斋
杜审言
共有樽中好，言寻谷口来。
薜萝山径入，荷芰水亭开。
日气含残雨，云阴送晚雷。
洛阳钟鼓至，车马系迟回。
庾信后期的诗文创作
抒写“乡关之思”是后期创作的主要内容,形成了刚健豪放、苍凉悲壮的风格。
代表作:《拟咏怀》27首、《哀江南赋》
《拟咏怀》(榆关断音信)
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
李陵《答苏武书》：“胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”
《拟咏怀》(榆关断音信)
《拟咏怀》(榆关断音信)
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
钱钟书：“对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的，不比记生字、记数目、记事实等等偏于理智的记忆。后面的一种是死记忆，随你凿得多么深，年代久了，总要模糊销灭；前面的一种是活记忆，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢”（《宋诗选注 序》）。
《拟咏怀》(榆关断音信)
此诗塑造了一个为乡国离恨折磨而消瘦憔悴、悲痛欲绝的抒情主人公形象，栩栩如生。
感情强烈而又悲回婉转，风格苍凉老成而又清新绮丽，正如所谓的“绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖”又通篇对仗匀称工整，用典自然，而且用典兼比喻，以古喻今，以男女喻君臣，以神话喻俗事，丰富多样，顺手拈来，无不自然贴切。
所以杜甫说“庾信文章老更成，暮年诗赋动江关”。
寄王琳
玉关道路远，
金陵信使疏。
独下千行泪，
开君万里书。
重别周尚书
阳关万里道，
不见一人归。
惟有河边雁，
秋来南向飞。
明人杨慎《升庵诗话》：“庾子山之诗，为梁之冠冕，启唐之先鞭”
清人刘熙载《艺概 诗概》：“庾子山《燕行歌》开唐初七古、《乌夜啼》开唐七律、其他体为唐五绝、五律、五排所本者，尤不可胜举。”
庾信体
将南朝诗文艺术技巧与北地刚健质朴的文风融为一体，时人称为“庾信体”。
庾信深受唐人的推崇
“清新庾开府，俊逸鲍参军。”
“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”
“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”
王 褒
代表作《渡河北》：
秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿。
《拟咏怀》(榆关断音信)
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
思考与作业
1、试评价庾信“故国乡关之思”诗赋的意义和价值。
2、为什么说庾信是南北文学的集大成者？
魏晋南北朝诗歌的发展变化
这时期的诗歌创作大致上沿着两条道路发展：
一条是建安的道路，着重表现社会政治的内容，追求慷慨、刚健的风格；
另一条是太康（以陆机为代表）的道路，内容上远离现实，追求华美的形式。
魏晋南北朝诗歌发展的历程
四个阶段：
一 建安诗坛
二 正始诗坛
三 两晋诗坛
四 南北朝诗坛
魏晋南北朝诗歌发展的历程
1、建安诗坛 ：“三曹” 、“建安七子”（ 包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 。）以及女作家蔡琰等。
2、正始诗坛 ：“竹林七贤”（指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎）
魏晋南北朝诗歌发展的历程
3、两晋诗坛
（1） 太康诗坛：三张（张载、张协、张亢）二陆（陆机、陆云）二潘（潘岳、潘尼）一左（左思）
（2）玄言诗：孙绰、许询、支遁
（3）田园诗：陶渊明
魏晋南北朝诗歌发展的历程
4、南北朝诗坛
（1）山水诗：谢灵运
（2）乐府诗：鲍照
（3）“永明体”：沈约、谢朓等
（4）宫体诗：萧纲、萧绎、徐摛、庾肩吾、 徐陵、庾信等
（5）庾信体：庾信
（6）南北朝民歌：《西洲曲》 、《木兰诗》
魏晋南北朝诗歌
慷慨任气、刚健爽朗的建安风骨没有很好地继承下来，偏重于追求诗歌形式的倾向却愈来愈甚。故后人对这一时期的诗歌多所批评。如唐代陈子昂说：“魏汉风骨，晋宋莫传......观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”（《与东方左史虬修竹篇序》）
但魏晋南北朝诗是从汉代古诗发展至唐代近体诗的中间桥梁。这时期出现的著名诗人，如三曹、阮藉、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、庾信等人，也各有其独特成就，对中国文学的发展都曾产生过深远影响。
第八章
魏晋南北朝辞赋、骈文与散文
【精读作品】
王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》
陶渊明《归去来兮辞并序》
陶弘景《答谢中书书》
吴均《与宋元思书》
郦道元《水经注·巫峡》
第一节
别开生面的魏晋文坛
魏晋散文的走向
建安曹魏时期是我国散文史上一个开风气的时代。这时期文章的一个显著的变化：
一是清峻，通脱。
一是抒情化和骈偶化。
魏晋散文作家与代表作品
曹操的散文：豪爽、坦率、自然、通脱。
《让县自明本志令》：今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。
《举贤勿拘品行令》：或不仁不孝，而有治国用兵之术；其各举所知，勿有所遗。
鲁迅说“改造文章的祖师”。
“文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来”（《魏晋风度及文章与酒及药之关系》）
曹丕
曹丕的文章语言渐趋华美，骈偶气息重，抒情气氛浓，代表着文章由质趋华的倾向。
代表作品：《与吴质书》
《典论·论文》：盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而名声自传于后。
曹植
曹植的文章更加靡丽恣肆。
《与吴季重书》
前日虽因常调，得为密坐，虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌凌波于前，萧笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉？过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意，当斯之时，愿举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮。如上言，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉？然日不我与，曜灵急节，面有逸景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷，天路高藐，良久无缘，怀恋反侧，如何如何！得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也。可令熹事小吏，讽而诵之。夫文章之难，非独今也，古之君子，犹亦病诸？家有千里，骥而不珍焉？人怀盈尺，和氏无贵矣。夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。 墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。又闻足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。且改辙易行，非良乐之御；易民而治，非楚郑之政，愿足下勉之而已矣。适对 嘉宾，口授不悉，往来数相闻。 曹植白。
诸葛亮
《前出师表》：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！
嵇康
鲁迅称其“思想新颖，往往与古时旧说反对”。
代表作品:《与山巨源绝交书》
魏晋辞赋的走向
抒情小赋的繁盛
语言趋向骈偶化
魏晋赋家与代表作品
王粲的 《登楼赋》
王粲的 《登楼赋》
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟，人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
魏晋赋家与代表作品
王粲的 《登楼赋》
赋描写了伤感乱离，思念故乡与自悲不遇三种感情。作者将这三种感情交织起来，展现了广阔的社会背景，揭示了流落他乡，寄人篱下的那种壮志难伸的悲愤，很好地表达了乱世中失意士子慷慨悲凉的情怀。
风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
曹植《洛神赋》
《洛神赋》亦作《感甄赋》，因为魏明帝曹睿之母甄氏 ，为了避讳，魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》
甄氏
蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。 众口铄黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。 想见君颜色，感结伤心脾。 念君常苦悲，夜夜不能寐。 莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？ 莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。 边地多悲风，树木何翛翛！ 从君致独乐，延年寿千秋。
曹植《洛神赋》
通过描绘对洛神的追求与幻灭的过程，借以抒发作者个人政治上的失意和理想的破灭。
《洛神赋》
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
阮籍
《猕猴赋》：
以物喻人，对那些人面兽心之徒的丑恶嘴脸刻画得淋漓尽致。
魏晋其他赋家与代表作品
左思的《三都赋》：“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”（《晋书 左思传》）
陶渊明的《归去来兮辞》、《闲情赋》和《感士不遇赋》
论辩文
嵇康的《养生论》
论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。
第二节
南朝美文的衍化
南朝美文
骈文
骈赋
诗体赋
骈文（诗化的散文）
又称骈体文，是和散文相对的一种文体。是南北朝时期最具代表性的一种文体。
其特点：其一，对仗，即骈偶，句子通常为四、六字句。其二，声律和谐。其三，用典。其四，藻饰。
骈文形成于魏晋，盛行于南朝。
骈赋
又称“俳赋”。其特点是通篇基本对仗,两句成联,讲究声律。
诗体赋
较多的运用五、七言诗句，而且是律化的诗句，使赋更接近于抒情诗，出现诗赋合流的趋势。
如萧悫的《春赋》“二月莺声才欲断，三月春风已复流”。
南北朝骈文、骈赋作家作品
鲍照与《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》
《芜城赋》:若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基;璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩;皆薰歇烬灭，光沉响绝。东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。岂忆同辇之愉乐。离宫之苦辛哉？
边风急兮城上寒，井陉灭兮丘垅残。千龄兮万代，共尽兮何言！
骈体文学理论批评专著
刘勰《文心雕龙》
《物色》赞曰“山沓水匝,树杂云合。目既往还,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒。情往似赠,兴来如答。”
纪晓岚:“诸赞之中，此为第一。”
钟嵘《诗品》
是专以五言诗为批评对象的独创性著作。
语言骈散相间，以骈文为主。
操千曲而后晓声，
观千剑而后识器。
——《文心雕龙·知音》
《别赋》
黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。
故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。
《别赋》
或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。
《别赋》
下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？
江淹
《恨赋》、《别赋》
这两篇赋的艺术成就：
首先，把一种抽象的、普遍的感情作为描写对象，从题材到写法都很新颖别致。
其次，作者能运用多种艺术手法将抽象的感受具体化，使之成为可感可见的艺术形象，
就语言来说，词采艳丽，音调低回，骈四俪六而又参差错落，恰当地表现出那种凄神寒骨的内容。如写夫妻之别时“春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长”用整饬的语言铺叙了女子一年四季的相思。
描写自然美景的骈体书信
陶宏景的《答谢中书书》：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
丘迟的《与陈伯之书》：暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！
吴均的《与宋元思书》
《梁书 吴均传》称“均文体清拔有古气，好事者或学之，谓之吴均体。”
与朱元思书
风烟\俱净，天山\共色。从流飘荡，任意东西。自\富阳至桐庐\一百许里，奇山异水，天下\独绝。
水\皆缥碧，千丈\见底。游鱼\细石，直视\无碍。急湍\甚箭，猛浪\若奔。
夹岸\高山，皆生\寒树，负势\竞上，互相\轩邈，争高\直指，千百\成峰。泉水\激石，泠泠\作响；好鸟\相鸣，嘤嘤\成韵。蝉\则\千转不穷，猿\则\百叫无绝。鸢飞\戾天者，望峰\息心；经纶\世务者，窥谷\忘反。横柯\上蔽，在昼\犹昏；疏条\交映，有时\见日。
北朝辞赋作家作品
庾信《哀江南赋》及其序
十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青。
第三节
《水经注》与《洛阳伽蓝记》
郦道元的《水经注》
《水经注》集六朝地志之大成。
这部书突出的成就是对各地秀丽的山川景物、自然风光作了生动的描述，是魏晋南北朝山水散文中的佳作。
《三峡》 ：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，迴清倒影。绝巘yǎn多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属zhǔ引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
《河水注》“孟门山”一段，写黄河“崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口”
杨衒之的《洛阳伽蓝记》
现存最早的文史典籍中寺塔记的典范之作。
这本书的价值在于：
（1）颇具史料价值。
（2）多侧面地反映了北魏时期洛阳的情况。
（3）风格典丽而清拔。如写永宁寺的九级浮图 “金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外。”
颜之推 的《颜氏家训》
以儒家思想训诫子弟如何立身治家的书。
“古今家训，以此为祖”（王三聘《古今事物考》）
《名实篇》：“巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。”
《勉学》：“博士买驴