河南省名校联盟2021-2022学年高二上学期第二次适应性联考（1月）历史试题（Word版含答案）

河南省名校联盟高二年级2021-2022学年上学期第二次适应性联考
历史试卷
说明：1．本试卷满分100分，考试时间90分钟。
2．将代表选择题答案的字母对应的答题卡方框涂黑。
一、选择题（每小题2分，共50分）
1.商代对神灵的敬畏是空前绝后的，周朝逐步形成了敬天保民的思想。春秋时期孔子提出“未能事人， 焉能事鬼”，战国荀子主张“从天而颂之，孰与制天命而用之”，这种变化体现了
A．早期政权日益重视以神权维护统治 B．儒家天命观思想影响很深远
C．统治者重视天人关系旨在教化百姓 D．天人关系的重心发生了变化
2．“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）” 这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣
A．儒家、道家 B．墨家、道家 C．法家、墨家 D．儒家、墨家
3.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是A. 法家思想的盛行 B. 黄老之学被推崇 C. 儒学正统地位的确立 D. 程朱理学的盛行
4.战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里土多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。对此认识正确的是
A. 两者都主张加强中央集权 B. 两者都认为法律就只是用来惩罚人民的
C. 两者的主张都是对封建社会存在的反应 D. 两者的主张都是建立在对人性分析的基础上
5.荀子主张“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒则强调天人感 应的天人合一思想。这种差别反映了西汉时期
A．政治需求影响学术思潮 B．文化专制遏制思想进步
C．思想主张推动社会发展 D．社会进步丰富思想内涵
6.张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是
A. 强调社会责任感 B. 提倡知行合一 C. 构建新儒学体系 D. 重建伦理秩序
7.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A. 宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 倡导“自由”“平等”思想
8.薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》，故事中一个财主在酒后说：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在
A. 提出以“人的学问”代替“神的学问” B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
C. 倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
9.在古希腊神话中，“神人同形同性”，有人类的七情六欲，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊
A. 人文主义精神缺失 B. 封建迷信思想特别浓厚
C. 宗教神权意识淡薄 D. 人文思想根植于传统文化
10.智者运动是西方社会政治哲学的发端，马克思·韦伯认为它是早期人类思想史上的一个重大转折。这里的“转折”主要指
A. 对物质世界的探索 B. 道德观念的重视 C. 对人类自身的探索 D. 对人权应用的创新
11.苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底
A. 反对研究自然界和人类社会 B 蔑视雅典城邦制度和法律权威
C. 承认神灵的权威，反对发现“自我 D. 关注人类社会和道德
12. 《全球通史》指出，启蒙思想家最大的、直接的成就就是说服了欧洲的许多君主接受了他们的某些学说。这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论，但是他们己改变了关于其统治目的的思想。作者认为启蒙思想
A. 为欧洲爆发革命提供了思想武器 B. 一定程度上影响了欧洲君主的执政理念
C. 促进了工人运动在欧洲的发展 D. 促使所有欧洲国家实行社会转型
13.据史料记载：琅琊王氏，从东晋的王导到南齐的王俭，“六世名德，海内冠冕”，当宰相的接二连三，甚至连白痴也可出任高官。这种现象的出现主要是因为
A. 察举制的推行 B. 九品中正制的实施 C. 科举制的设置 D. 中央集权制的加强
14.平津失守后，蒋介石曾对下令“应战”的决策颇有悔意。他在日记中写道:“倭寇随手而得平津,殊出意料 之外。”对日外交似过于强硬，“如当时密允宋哲元准倭筑津石路，则至少可有一年时间展缓准备，亦较 完密。此则余对于外交政策一惟舆论是从，而疏于远虑，自乱大谋之过也”。这表明
A.国民政府坚持对日妥协 B.平津失守完全可以避免
C.民众舆论干扰抗战大局 D.国民政府反思备战政策
15.数据显示，1919年6月份的日本对华贸易较上年同期减少约一半，从2769万元减至1405万元，使中国的对日贸易出超460万元。对此合理的解释是
A. 中国扭转了对日贸易的被动局面 B. 一战期间日本对外贸易受挫
C. 军阀割据混战殃及中国对外贸易 D. 政治运动影响了中日贸易
16．顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了(　 　)
A． 顾炎武意识到宋明理学的危机 B． 王阳明倡导“经世致用”
C． 顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D． 王阳明深受西方思想影响
17．有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是(　 　)
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学　
③其思想依然根源于中国的自然经济　
④其思想对近代中国社会的变革作用不大
A． ①②③④ B． ②③④ C． ①②③ D． ①②④
18．《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指(　 　)
A． 兼相爱，交相利 B． 君权神授，天人感应
C． 存天理，灭人欲 D． 天下兴亡，匹夫有责
19．王夫之论史，气势恢弘，虽于上下千余年中自由出入，但从不任意评说；王夫之论史，充分考虑历史背景，不执一概而论。如论西域时，他认为汉和唐历史背景不同，导致西域地位在这两个朝代的差异。 材料表明王夫之(　 　)
A．精通西域地区历史 B．评史侧重历史事件之间的差异
C．擅长品评历史事件 D．具有朴素的唯物主义史学意识
20．明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才）， 胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可 以说明当时(　 　)
A．学术文化水平迅速提升 B．士人的地位显著提高
C．经世致用思想影响广泛 D．崇尚文化的氛围浓厚
21．“甲骨文的美术性格使书写者和读者都能发挥其想象力,创造新的审美享受和思想境界,能使同一文 字互相会意,正好弥补了中国地大、方言甚多这种语音上的缺陷。”该观点意在说明甲骨文(　 　)
A．有利于统一文化的形成 B．加速了周边民族的汉化
C．有助于中央集权的巩固 D．消除了区域交流的障碍
22．佛教把空中飞行的天神称为“飞天”。“飞天”多画在佛教石窟壁西中。东晋时“飞天”着色大胆、 运笔豪放，画面原始、拙朴。北魏时“飞天”形象较飘逸、轻盈，开始脱离西城“飞天”的笨拙之感。 唐代中期的“飞天”积极奋发，奔放豪迈，有突出的灵动之美。对此解读正确的是 (　 　)
A．两晋时期飞天开始摆脱模仿痕迹 B．唐代飞天体现盛世时期的审美理想
C．北朝时期中国化的飞天完全成形 D．佛教对唐代的政治产生了重大影响
23．京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶” 的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京 剧脸谱艺术(　 　)
A．注重人物性格的多变 B．具有社会教化的功能
C．折射了社会伦理秩序 D．表明了戏剧艺术成熟
24．在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民 们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代 (　 　)
A．享乐主义观念成为潮流 B．士人阶层审美情趣提高
C．人文主义精神开始兴起 D．文艺的商品化、大众化趋势
25．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说 士大夫、农、工、商贾， 无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(　 　)
A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念
C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念
二、非选择题：本题共3小题，共50分。
31．阅读下列材料，回答问题。（20分）
材料一
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
——摘编自【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二
中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……”
——摘编自张岱年《中国文化概论》
材料三
近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。
——摘编自丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么说欧洲启蒙思想“是近代社会的宣言书”？（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出近代中国中西文化交流的特点。（8分）
32．材料 1906年10月，张荫棠以候补五品京堂、副都统、驻藏帮办大臣身份抵拉萨“查办藏事”，开启了涉及藏族社会政治、军事、经济、教育、民俗等各个方面的大规模改良维新运动。针对当时藏区存在的诸多“陋习”，张荫棠组织编写了《训俗浅言》与《藏俗改良》。
《训俗浅言》根据儒家伦理文化的精要，详细讲述了如何在日常生活中正确处理父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的五伦关系，以及如何提升个人文化素质和进行必要的道德修养同时，强调藏区各民万众一心，外敌自无由侵入；要以国家和民族利益为重，切勿同室操戈。还要“开办和振兴实业以救济贫弱”，切勿只思日诵经典，望神庇佑，望人布施。
《藏俗改良》则涉及婚配、丧葬、卫生、客礼、穿戴、迷信以及识字、练武、经商、种植、开办实业、开发矿产等方面存在的固有偏见及生活陋习的改良。
张荫棠还提出，藏民之所以愚昧，因其既不识藏文也不识汉文，因此，藏区所设学堂“应汉藏文兼教，使藏民人人能读书识字”。几年中，西藏地区开办了新式学堂22所。学堂的教学科目亦基本按照清朝政府1904年初颁发的《奏定初等小学堂章程》设置。
——摘编自余仕麟《晚清藏区“藏俗改良”运动述评》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括晚清藏区“藏俗改良”的背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明晚清藏区“藏俗改良”的意义。（9分）
33.材料 1978年底，安徽省凤阳县小岗村18户农民为摆脱贫困，暗中自发将集体耕地包干到户。1979年2月，中共安徽省委召开会议，决定在肥西县山南公社进行包产到户试点，指出：许多干部一讲到包产到户，就心有余悸，可以说谈“包”色变，但农民普遍希望包产到户，这是矛盾，必须要在实践中加以检验。会议强调试点不宣传、不报道、不推广。1979年9月，中共中央下发文件，认为因某些副业生产的特殊需要和边远山区、交通不便的单家独户可以实行包产到户，一般不加以提倡。1980年9月，中央下发《关于进一步加强和完善农业生产责任制的几个问题》，指出：“在生产队领导下实行的包产到户是依存于社会主义经济，而不会脱离社会主义轨道的，没有什么复辟资本主义的危险。”1982年9月，中共“十二大”对以包产到户为主要形式的农业生产责任制改革予以肯定，包产到户在农村迅速推广。1980年11月，全国农村实行包产到户的生产队为15％；到1983年初，这一比例达到93％。
——摘编自胡绳主编《中国共产党的七十年》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括人们“谈‘包’色变”的主要原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明农业生产责任制改革推进的特点及改革的意义。（9分）
历史答案
1-5 DCABD 6-10 AACAB 11-15 CDAAA
16-20 ABCAD 21-25 BABAB
26. 【答案】（共20分）
（1）相通的地方：尊重人的地位，体现了人文精神；强调道德的作用；强调教育的重要作用；主张对公共秩序的维护。（任答三点即可得6分）
（2）原因：启蒙运动有力地批判了封建专制制度，动摇了封建统治；为资本主义社会的发展提供了一套政治构想，为资本主义制度的确立奠定了理论基础。（6分）
（3）特点：中国向西方单方向的学习；在列强侵略下的被动学习到主动学习；具有救亡图存的政治目的；是一个由浅入深的过程。（8分）
27.【答案】（1）藏区习俗与文化落后，同汉族地区的文化与价值观差异较大；晚清政府对藏区管辖与治理的薄弱；晚清“新政”在全国的推行；西方列强入侵藏区的野心；（6分）（任意3点6分）
（2）动摇了西藏政教合一的传统权力，强化了中央政府在西藏地区的权威，在一定程度上遏制了西方列强分裂与侵吞西藏的野心。打破了藏族地区长期以来的文化封闭落后状态，推进了藏区社会的文明进步。促进了汉藏文化交融与统一多民族国家的发展。（9分）（每点2分5点9分）
28.【答案】（1）“左”倾错误的影响；包产到户被认为是复辟资本主义；与当时政治经济体制冲突（与当时人民公社体制下的集体经营冲突；）（6分）（任意3点6分）
（2）特点：从农民自发、部分地方政府试点到全国推广；政策从限制到予以肯定（4分）
意义：改变了束缚农村生产力的旧体制；提高了农民生产积极性；促进农业发展；成为经济体制改革的突破口，为改革事业蓬勃发展奠定了坚实基础。（5分）（任意3点5分）
34.【答案】（1）功能：登记身份和民事公证、人口统计、选举登记、征赋派役、领取社会保险等社会管理功能。（6分）（任意3点6分）
（2）特点： ①实施时间长；②以家庭为单位登记，采取“家庭卡”和“个人”相结合的方式；③登记信息详尽；④实行属地主义（“户籍随人走”），迁徙自由；⑤登记程序简便。⑥通过立法方式推进改革；（9分）（任意5点9分）