第3课 远古的传说 教案

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教学反思
(
《南京条约》
)
第一单元 史前时期:中国境内早期人类与文明的起源
第3课远古的传说
【课标要求】
知道黄帝、炎帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。
【教学目标】
水平一：记住远古传说中的重要人物；记住汉族的前身和始祖；
水平二：了解炎帝和黄帝的传说与农业起源的关系；理解“禅让”。
【教学重点难点】
1.教学重点:传说中的炎帝和黄帝的发明。
2.教学难点: （1）炎黄联盟。
（2）禅让制。
教学过程
一、导入新课
　　以中国远古神话传说神邸谱系来导入本课
自主学习：自主学习：（完成学案第一部分）
二、新课讲授
（一）炎黄联盟
展示幻灯片：学生阅读教材，熟悉内容、指导学生观察图片。
1.部落联盟时期--两场战争奠华夏
这些部落都是一个个独立的个体，为了争夺适宜放牧和浅耕的中原地带，战争不断，在战争中不断地合并，形成部落联盟。
①思考炎帝和黄帝部落因一次战争而结成部落联盟，这场战争指的是哪场战争？(阪泉之战)
②阪泉之战中炎帝战败，归顺黄帝，两大部落结成联盟，可是黄帝的地位还没有稳固， 黄帝地位的确立也经历了一场战争，你知道是哪场战争吗？(涿鹿之战)
2.华夏族形成
教师讲解：涿鹿之战后，黄帝的势力和声望大增，被推举为部落联盟首领，同时，这场战争也加速了各氏族部落的交融，炎黄部落联盟以后逐渐成为华夏族的主体，炎帝和黄帝自然成为中华民族的人文始祖，因此，海内外华人以“炎黄子孙”自称。
3.材料研读
（1）关于华夏民族的形成，梁启超先生也做了很好的诠释，一起来看一下。
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》
思考：从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？
（2）学生活动：阅读材料，小组讨论提炼答案。(中华民族是在长期的交流交融中逐渐形成的)
教师总结：战争虽然具有很大的破坏力，但是它却打破了地域的界限，加速了民族之间的交流与交融，各民族在交往过程中语言、风俗习惯等逐渐趋同，逐渐形成一个全新的民族，这便是华夏族的形成过程。
（二）传说中炎帝和黄帝的发明
教师过渡：黄帝和炎帝不仅对中华民族的形成起了很大的推动作用，而且为中华文明的发展作出了很大贡献。
1.展示图片，学生自主学习阅读教材思考回答他们分别有哪些贡献呢？
(传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们通商交换。传说他还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识)
2.(相传黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭和指南车。相传在黄帝时期，仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖会缫丝，擅长纺织)
教师过渡：通过同学们刚才精彩的讲述，我们发现黄帝和炎帝有很多发明创造，这些发明创造对后世也产生了深远的影响，你认为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？学生活动：阅读教材，归纳总结。
教师总结：通过这些发明我们可以看出这一时期人们的生活由游牧转向定居，物质条件得到改善，精神生活开始萌芽，华夏五千年的文明由此揭开了序幕。
3.展示幻灯片图片，思考原始社会时期生产的变化？
考古发现印证了我国原始社会晚期的社会发展水平。
4.问题探究
问题1：传说中炎帝和黄帝的发明创造，反映出当时人们生活发生了
哪些变化？有关先民的传说是否有科学根据？
提示：这些发明创造主要反映了人们在衣、食、住、行、医药等方面发生了变化。考古材料证明先民的传说是有根据的。
问题2：说说远古传说与真实历史之间的区别与联系？
提示：传说：在文字发明之前，人们口耳相传的具有一定历史性的故事。史实：掌握确切证据，完全真实存在的客观事实。
区别与联系：传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是不可信的虚构内容。
（三）尧舜禹的禅让
教师过渡：相传在黄帝之后，黄河流域主要是陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。这一时期，气候变化导致黄河泛滥，洪水成灾。为抵御共同的灾难，三个部落走向了联盟，尧、舜、禹依次成为部落联盟的首领。
1.设问：尧舜禹是通过什么方式实现权力的过渡的？
学生回答：禅让制。
教师讲解：禅让制是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度，被推举的部落联盟首领没有特权。
2.设问：禅让制的执行标准是什么？
学生回答：将部落首领位子传给贤德之人。
依据图片，为学生介绍尧舜禹三人。
三、课堂小结
远古传说时代,炎黄部落联合大败蚩尤,炎帝和黄帝部落联盟逐渐形成华夏族,炎帝和黄帝被尊称为中华民族的人文初祖。炎帝、黄帝的发明创造,为中华文明的进步作出巨大贡献。中华五千年文明始于炎黄时期。尧舜禹时期,通过禅让的方式推举联盟的首领。
四、当堂检测（完成学案上面相关练习题）
五、板书设计
六、教学反思
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