江苏省泰州市2021-2022学年高一上学期期末调研测试语文试题（Word版含答案）

泰州市2021～2022学年度第一学期期末调研测试
高一语文试题
(考试时间：150分钟；总分：150分)
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
艺术学理论作为一级学科已有十年发展历史。作为一门现代学科，艺术学理论学科在文化学科与艺术门类型学科之间充当必要的中间环节，成为连接两者的桥梁。它一方面从艺术门类型学科抽取各门类艺术的跨门类和跨媒介的普遍性规律，另一方面把这些规律和特质作为“美的艺术”的共通性，在宏观的文化学科层面呈现，实现宏观的文化学科与微观的艺术门类型学科之间的沟通和联系。
艺术学理论学科的体用问题，是指它的内部本质与外部表现之间的关系问题，也即利己与利他、为己与为他的关系问题。从过去十年来艺术学理论学科在特定学科机构环境中生长的总体情形看，学科体用问题遭遇了两种困窘：一种困窘在于因用而失体，即由于服从于该学科机构中的主导型学科，被迫丧失自身赖以自立的本体特质，这是一些单科、全科艺术院校的状况；另一种困窘在于因体而失用，即因为顽强坚守学科本体而被学科机构中其他学科视为无用或支援乏力，这是一些理工科和综合大学容易出现的情形。
要走出上述窘境，为自身发展找到合理路径，需主动将学科体用问题置于该学科机构整体发展轨道中，既为它服务，又涵养自身，由此走向双赢的未来。具体地看，艺术学理论学科的对立面是艺术学学科门类中的其他四个门类型一级学科，即音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学、设计学。这些学科有个共通点：其主干部分都在于艺术实践。在艺术专业院校，艺术实践部分总是居于第一位，而艺术史评论部分只列第二位。艺术专业院校发展艺术学理论学科的出路在于，一方面研究艺术学理论学科之体，即研究各门类艺术间的普遍性原理；另一方面研究艺术学理论学科之用，即研究将艺术门类间普遍性原理运用到具体艺术门类现象分析及相关艺术行业实践中，从特殊中见出普遍性来。妥善处理这种体用关系，要求一方面从具体艺术门类现象中寻找普遍性，另一方面则让普遍性原理回到具体门类现象及相关艺术行业实践中去检验。要做到这一点，必然要求艺术学理论学科的学术共同体成员兼顾两方面：从事这门学科，需要一边研究各艺术门类的特殊性问题，一边研究各类艺术门类间的普遍性问题，注意让艺术特殊性研究与艺术普遍性研究之间实现融合。
对此，艺术学理论学科应着眼于学科的长远发展而主动制定和实施一种开放有度的学科战略：既坚守自身的艺术普遍性研究本体，同时又向其他学科，特别是艺术门类型学科开放。通过前者确立自身的学科根本，实现强基固本；通过后者拓展自身的开放领域，彰显自身的学科特色。如此说来，依照从具体艺术门类到艺术普遍性再到艺术行业应用的逻辑，需要同时开辟几条不同的学科进路：一是以艺术门类研究为基础，二是以探索两门艺术或多门艺术之间的互动交融现象（即艺术跨门类交融研究）为主干，三是以艺术普遍性研究为导向，四是以艺术型行业应用型研究为拓展。如此多路并进，艺术学理论有望在未来成就自身应有的学科气象。
（摘编自王一川《艺术学理论的学科进路》，有删改）
材料二：
自工业革命起，每一次新的技术革命和具有全社会意义的科学理念的进步，都会促进哲学社会科学和人的世界观、思想意识的巨变。而自20世纪末不断发展而来的数字化技术、网络化传播，早已颠覆了人们对以往艺术的认知，如书画、歌舞、影像可以共同参与在一个艺术作品中，门类艺术可以独立存在，也可以互相交织在一起或成为一种新的艺术样式。而当艺术在形式或样式上的复合性日益强化，则不仅一次次自觉或不自觉突破门类的边界，也使得当今的艺术学理论更具普遍性和更具现实意义，构建艺术学理论也变得更为迫切，更应符合时代潮流变动的需要。毫无疑问，技术的进步催生着艺术观念的急遽变化，在此背景下新的艺术学理论也必将越来越直接或间接地涉及各门类艺术。
互联网的发展将各种知识信息极其迅速地传播出去，也将进一步加速艺术的跨界、跨门类的发展。如魔幻、奇幻一类的网络小说、影视作品，直接影响了当下美术、雕塑、工艺设计的内容，行为艺术、街头艺术、装置艺术随时都有可能被搬上舞台或在银幕上出现，而关于平行世界、折叠空间、类地球、机器与人的结合等，不仅改变了各类艺术的创作主题，也已经借着互联网在世界各地流传开来。对于人道主义，人性之美（之恶），性别之争，人与动物、人与外太空的关系等，如何在艺术世界里生存、传达美感，或做出批评和反思，在我们正在构建、不断完善的艺术学理论中，不都应有所涉及和须给予积极回应吗？
另外，艺术学理论要确立起它自身的权威性，使理论话语具有一定的公信力和约束力，那么就一定要尽快确立和不断完善艺术学理论自身的学术规范、学术话语，在汲取中外艺术理论、变通传统美学精神的基础上，构建出一套有中国特色和时代气息的新艺术学理论的基本框架。
（摘编自金丹元《对建构当下中国艺术学理论体系的再思考》，有删改）
1.下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.艺术学理论学科是连接文化学科与艺术门类型学科的桥梁，作为一级学科已经有十年的发展历史。
B.音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学、设计学这四个学科的共通点是其主干部分都在于艺术实践。
C.在艺术学理论研究过程中，学科之体和学科之用兼顾是艺术专业院校发展艺术学理论学科的出路。
D.数字化技术、互联网的发展推动了知识信息的传播，也进一步加速了艺术的跨界、跨门类的发展。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.从过去十年来艺术学理论学科在特定学科机构环境中生长的总体情形看，艺术学理论学科在单科、全科艺术院校与理工科、综合大学遭遇的困窘大致相同。
B.妥善处理艺术学理论的体用关系，要求我们从具体艺术门类现象中寻找普遍性的同时，还要让普遍性原理回到具体门类现象及相关艺术行业实践中去检验。
C.着眼于学科的长远发展而主动制定和实施开放有度的学科战略，同时开辟几条不同的学科进路，多路并进，艺术学理论就能在未来成就自身应有的学科气象。
D.所有新的技术革命和科学理念的进步，都会促进哲学社会科学与人的世界观、思想意识的巨变，影响人们对艺术的认知，同时也催生着艺术观念的急遽变化。
3.现代中国艺术理论家、批评家中有不少在其研究中体现出艺术跨门类交融研究的特色，下列选项中不能支撑这一观点的一项是（3分）
A.朱光潜的《谈文学》可谓“学习文艺的甘苦之言”，从文学趣味到布局安排，从内容风格到翻译技巧，详尽探讨了文学作品的内容、形式、表现、体裁、风格等问题。
B.滕固的《诗书画三种艺的联带关系》一文从《尚书 舜典》和《诗大序》谈起，他提出了“在中国古代，诗歌、音乐、舞蹈三者已认为有其共性而联结不分”的观点。
C.丰子恺在《绘画与文学》一文中，将绘画区分为“纯粹的绘画”和“文学的绘画”，通过绘画和文学的跨门类比较，要在现代语境中彰显古典文人画传统的传承价值。
D.宗白华在讨论文学与绘画间的关系时，认为文学和绘画可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来，诗和画的圆满结合就是情和景的圆满结合，就是所谓的“艺术意境”。
4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）
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5.当下该如何构建有中国特色和时代气息的艺术学理论体系与框架？请结合材料二简要概括。（6分）
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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
陪自己玩
朱静波
①拜乔惟良先生为师时，我十六岁。先生当年六十一。一老一小的年龄有点奇妙：我一十六，他六十一。先生七十二时，我二十七。先生八十三时，我三十八。可是，他没有活到八十三。我二十七时，他老人家去世了，那年，先生七十二。
②我请教了数学老师，他X、Y地写出一串公式。公式我没弄明白，结果知道了：只要公差是11，数字颠倒一下都是成立的。比如26和62，11年之后，小的37，大的73。不过，道理是一回事，情感是另外一回事。我宁可相信这是缘分。
③先生是影响我一生的人。要全面写出先生对我的影响，这篇短文胜任不了。这里我要说的是先生告诉我如何“陪自己玩”。
④先生是个右派，在学校的小工厂里修蓄电池。具体的工作就是将蓄电池里的极板用乙炔枪烧结在一起。这是件没有技术含量的活，是个人都会做。可先生不是一般的人，能成为右派，这件事本身就能说明一点问题。
⑤当年，没人敢跟先生玩。不能说先生没有朋友。但是，先生的那些朋友，处境也好不到哪里去。先生的业余时间自然就有个如何打发的问题。先生有思考，也有答案。
⑥先生把事情分成两种。一种是在别人的意志下不得不做的事，比如在小工厂修蓄电池；一种是在自由的状态下做自己想做的事。先生认为，前一种事是为了谋生，不能不去做。但是，人之为人，不在这件事上。要成为自己，先生形象地说就是要会“玩”。
⑦先生说，想打麻将，得找三个人；打扑克，要找两个人；想下棋，还得找上另外一个人。你就是找到一个人，人家有时间还没工夫呢。
⑧陪自己玩，不要找人。
⑨玩什么？怎么玩？先生在《笔生花赋》的结尾说：“身闲置酒，调筝弄赋，读画恒文，再写名芳。”
⑩白话一点说，就是玩音乐，玩文学，玩绘画。
先生的乐器玩得不是一般的好。当年越剧名旦王文娟来兴化，请的琵琶师就是先生。除了琵琶，其他的乐器，在我看来，没有先生不会的。我也时常看到先生掰着长指头细数他会的乐器。晚上，画画画累了，常常听到他弹一曲琵琶作为休息。
以我人生的经历，先生是我遇到的文学素养最高的人，诗词歌赋上是个通才。我自己是学中文的。先生创作的《笔生花赋》《杏花赋》《梅花赋》运用的文体是魏晋时期的骈体文。这种文体又称四六骈文，每句四字或六字，上下句之间要对仗，每段都要限韵。先生把这种文体叫作砌成一个牢让自己坐。刘勰的《文心雕龙》就是这样的文体，王粲的《登楼赋》，王勃的《滕王阁序》也是。这样的文体，别说写了，就是读都难。能用这样的文体写作的人，对白话文容易不以为然。因此，嘲笑白话文清汤寡水是他老人家嘴边上的事。
先生的题画诗都是直接在画面上写，草稿是用不着的。常常是一幅画画完了，先生沉吟片刻，口中默默地念叨着，顺手就写下去了：
十二铜盘照夜遥，碧桃纱护洛城娇。最怜兴庆池边影，一曲春风度梦宵。
这是先生题牡丹的句子。无论是诗的意象，用典，韵律都是那么浑然天成。先生有《题画诗草》存世。他绰号“乔猴子”，原因是猴子画得好。就如同说到齐白石，人们只知道他的虾画得好，殊不知，齐老先生的才华是多方面的。徐悲鸿除了马画得好，其他画得好的多了去了。先生也一样：画猴只是众能中的一能。中年以上的人，差不多人人都知道有个“乔猴子”。就是到了现在，“乔猴子”还在人们心中活着呢。
当年兴化城里，先生的大名，不仅喜欢书画的人知道，就连浴室里的跑堂都知道。先生眼睛高度近视，脱了眼镜就是瞎子，洗澡时更是看不见任何东西的。周六的时候，我们都要到小南门的一间浴室去洗澡，我就是一只导盲犬。浴室里搓背的小伙子每次都那么热情，不仅服务得周到，还一口一个“乔爷爷”地叫着，叫得我很纳闷。其实先生知道其中的原因，也不说破。有一天，小伙子终于开口向先生索幅猴子。先生笑一笑，答应了。事后，先生给他画了半只猴子。小伙子非常满意：猴子在洗澡，下半身淹没在水中，当然是不必画出来。
以我当时的年纪，先生少不得用些所谓目标加以诱导。先生说，你玩麻将，玩扑克，玩象棋，玩掉的只是时间。你玩文学、玩绘画就不同了。玩十年，有十年的收获。玩二十年，会有二十年的收获。如果玩上三十年，在这件事上，你肯定能比别人超出一大截。
借用当下的术语，前面的几种玩应该算是“消费”，后面几种玩，算是“投资”。
其实，这个“玩”字很值得玩味。“玩”字在这里可以理解为游戏。关于艺术的起源，有“游戏说”。“游戏说”认为，艺术可以“无利害而生愉快”。先生玩的这些东西，从功利的目的上说，是“玩物丧志”。但是，一个人，恰恰是因为他摆脱了功利的目的，才能提升成为真正意义上的人，才不是一个“异化”了的人。
先生的“陪自己玩”，其实就是“修炼自己”，把自己往高处玩。说到底，一个人，只有自己才能成就自己。
正是因为先生会陪自己玩，才从容地走过了自己相对完美的人生。
（选自《泰州晚报》，有删改）
6.下列对文章有关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.文章开篇叙述师徒年龄的奇妙之处，既写二人缘分之深，又表达出对先生的怀念之情。
B.当年没有人敢跟先生玩，是因为先生是右派，而这也是先生迫不得已陪自己玩的根源。
C.文章引用先生题牡丹的诗句，在展现先生绘画才能的同时，也突出了先生的文学修养。
D.乔先生把构思巧妙的猴子洗澡图送给浴室搓背的小伙子，这件事体现了他的随和洒脱。
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章写先生能熟练运用骈体文创作三赋，与写白话文的人进行对比，突出白话文作者的水平浅陋平淡。
B.文章表现先生画猴子的才华时，通过中年以上的人都知道“乔猴子”，从侧面烘托先生的绘画技艺高超。
C.文章以叙述为主，兼有议论抒情，生动刻画了先生的形象，抒发了作者对先生的崇敬、感激和怀念之情。
D.文章文字有味，颇多风趣。如先生把骈体文叫作“砌成一个牢让自己坐”，又如写“我就是一只导盲犬”。
8.文章第6段有什么作用？请简要分析。（4分）
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9.如何理解乔惟良先生的“陪自己玩”，请结合文本简要分析。（6分）
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二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
舅氏凤千公事略
（清）王拯①
锡振七龄丧母，即依姊氏刘。姊为锡振言：“吾有舅，尝目疾。归山阴后，三十年不相闻。”及锡振归山阴谒墓时，始一得见，而舅氏将八十。
舅氏讳最翱，字凤千。公年及壮，目仅能通行路。娶舅母氏金。公尝言：“吾归，赘于金，一室外，无长物。”金故小富，舅母勤顺，昼夜纺织，而两兄友笃，能与公共财。夫妇懃懃，缩衣节食。数年，生我表兄乐周、乐畴，并一女。岁时渐居积。公平生俭素，粗衣恶食，里人讪焉。而事漱玉公②，独丰于人，人又诧之。少小以目疾，未尝受书史，而行事中体。有事，一小舟赴田庄，或陆行日数十里，未尝乘舆。言动妪煦，乡人虽舆皂，亲之若父兄。顾操履方严戚族畏惮或有过行惧人以闻闻必诃责不稍贷。又乐施与，有急难者，必往告之。岁除之夕，尝使乐周兄弟携钱数万，抵暮出巡闾巷间，以散于人之困乏者。
丁未秋，锡振自粵旋京师，道归扫先茔并谒公。舟及门，公策杖出，手握余，泣失声，曰：“吾壹不知而母之犹有子若此也。吾亦不知之犹得见汝归，而与吾子孙见也。”锡振视公，酡颜，皓鬓眉，喜怳怳如梦寐。既而悄然以悲，复与公俱泣不能止。
乃不肖中疾，抵舅家甫两日，而病莫能兴。公每日谨视，出入抚摩之，伺其饮食、药饵。而不肖疾日笃，几死。当疾甚时，床席秽恶，有人弗能堪者，公居我屋后楼，使长孙粟俱。尝昧旦雨中闻屐声铿然，至楼下呼粟，问“叔夜来病若何，得眠否？市得某物，思食否？”锡振沉绵中闻之，愀怆独饮泣。
公卒咸丰二年壬子九月九日，寿八十有三。呜呼！不肖七龄，遂弗见母，又三十年而仅一见舅，徒以疾厄重忧之，而区区之报又弗及也。痛哉！
（选自《王拯集》，有删改）
【注】①王拯，初名锡振，字定甫。②漱玉公，袁凤千之父，王拯之外公。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.顾操履方/严戚族畏惮/或有过行/惧人以闻/闻必诃/责不稍贷
B.顾操履方严/戚族畏惮/或有过/行惧人以闻/闻必诃/责不稍贷
C.顾操履方严/戚族畏惮/或有过行/惧人以闻/闻必诃责/不稍贷
D.顾操履方/严戚族/畏惮或有过/行惧人以闻/闻必诃责/不稍贷
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.表兄，对姑母、舅父或姨母的儿子中比自己年岁大的人之称呼。
B.丁未，干支可用来纪年月日。丁未是纪年，下文的壬子是纪日。
C.不肖，原来的意思是无才无德，旧时读书人用作对自己的谦称。
D.咸丰，清朝皇帝的年号，正史中清朝同一位皇帝只用一个年号。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.作者年幼丧母，依附出嫁的姐姐，长大后专程回山阴拜见长辈，才得以与舅舅相见。
B.袁凤千说话做事平易谦和，同乡人即使是轿夫、皂吏，他也会像父兄一样亲近他们。
C.袁凤千与金家结亲时，较为贫寒，但得到了金家的友善对待，共享了金家部分家产。
D.作者病困袁家，舅舅与家人一道，不避风雨恶秽，日夜照料，把他从死神手中抢回来。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（4分）
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⑵又三十年而仅一见舅，徒以疾厄重忧之，而区区之报又弗及也。（4分）
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14.这篇文章除了表达对袁凤千活命之恩的感激之外，多方面地展示了袁凤千的高尚人品。请联系文本对袁凤千的为人作简要分析。（3分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
遣 兴注
杜甫
蓬生非无根，漂荡随高风。
天寒落万里，不复归本丛。
客子念故宅，三年门巷空。
怅望但烽火，戎车满关东。
生涯能几何，常在羁旅中。
【注】安史之乱爆发后，杜甫因谏丢官，曾流寓陇右。这首诗写于此时。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.开头四句描写风急蓬飞、萧然寒肃的景象，既展现严酷的生存空间，也为全诗奠定了感情基调。
B.五六两句由写景抒情转入叙事抒情，交代诗人飘零异地的处境和久别思乡的心情，深挚沉痛。
C.“怅望”两句将个人处境与社会背景联结起来，以生动形象的细节描写呈现战火纷飞的动荡时局。
D.全诗以比兴起笔，借景抒情；继而以赋展开，虚实结合；结尾以问代答，直抒胸臆，沉郁顿挫。
16.论者说杜诗是“诗史”，请以这首诗为例，对此作简要分析。(6分)
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（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
⑴面对短暂人生，曹操努力追寻生命的意义，化用《韩诗外传》中“然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士”的语意表达自己理想的语句是：“ ▲ ， ▲ 。”
⑵白居易《琵琶行》中写演奏曲中暂停时的情感和效果的句子是： “ ▲ ，
▲ ”，无声的音乐产生了动人的艺术效果，从侧面表现了演奏者高超的技巧。
⑶《师说》中韩愈认为老师和学生各有短长，彼此是可以互为师徒、互相学习的。他给出的理由是“ ▲ ， ▲ ”，唯贤为师。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富 ▲ ，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中 ▲ ；不是要用虚假的慰藉来 ▲ 我们，使我们对无意义的人生 ▲ ，却是正好相反，要帮助我们自己的人生变得越来越有意义，越来越充实、高尚。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
A.望洋兴叹 心志 麻痹 熟视无睹
B.望而生畏 心智 麻醉 熟视无睹
C.望而生畏 心志 麻醉 视而不见
D.望洋兴叹 心智 麻痹 视而不见
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
A.而是正好相反，要帮助我们自己的人生变得越来越有意义，越来越充实、高尚。
B.却是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
C.却是正好相反，要帮助我们自己的人生变得越来越有意义，越来越充实、高尚。
D.而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分)
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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
观察人类行为，我们常可以看到（ ）不但你自己可以默察自己，一举一动，都有个目的，要吃饭才拿起筷子来，要肚子饿了才吃饭……总是有个“要”在领导自己的活动；你也可问别人：“为什么你来呢？有什么事呢？”我们也总可以从这问题上得到别人对于他们的行为的解释。于是我们说 ① 。
说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是 ② ，这个取舍的根据就是欲望。欲望规定了人类行为的方向，就是上面所说要这样要那样的“要”。这个“要”是先于行为的，“要”得了，也就是欲望满足了，我们会因之觉得愉快；欲望不满足，“要”而得不到，周身不舒服。在英文里欲望和要也作缺乏解。缺乏不只是一种状态的描写，而且含有动的意思，这里有股劲，由不舒服而引起的劲，他推动了人类机体有所动作，这个劲也被称作“紧张状态”，表示这状态是不能持久，必须发泄的，发泄而成行为，获得满足。欲望——紧张——动作——满足——愉快， ③ 。
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A.人类并不是为活动而活动，为行为而行为的，活动或是行为都是手段，是有所为而为的。
B.行为或是活动都是手段，是有所为而为的。人类并不是为行为而行为，为活动而活动的。
C.人类并不是为行为而行为，为活动而活动的，行为或是活动都是手段，是有所为而为的。
D.活动或是行为都是手段，是有所为而为的。人类并不是为行为而行为，为活动而活动的。
22.请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
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四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
东非岛国科摩罗曾经疟疾肆虐，而以莫埃利岛最为严重。当地人民深受其苦。后来科摩罗政府提出与中国合作，中国医疗队以中药青蒿素哌喹片为主要药物进行防治。项目实施五年，该地疟疾发病率下降了95%，并实现了零死亡。一批当地医生在中国医疗队的关爱下也得到了培养和锻炼。科摩罗人对中国政府和人民的支持与关爱十分感激。
合作与关爱是共同发展的助推剂。
对此你有哪些感悟与思考，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高一语文参考答案
1.D（依据材料二是“也将进一步加速艺术的跨界、跨门类的发展”。）
2.B（A项“艺术学理论学科在单科、全科艺术院校与理工科、综合大学遭遇的困窘大致相同”错误，依据材料一第三段“一种困窘在于因用而失体……这是一些单科、全科艺术院校的状况；另一种困窘在于因体而失用……这是一些理工科和综合大学容易出现的情形”来看，应该是各有不同；C项“艺术学理论就能在未来成就自身应有的学科气象”错误，材料一原文是“艺术学理论有望在未来成就自身应有的学科气象”；D项“所有新的技术革命和科学理念的进步”错误，应该是“每一次新的技术革命和具有全社会意义的科学理念的进步”。）
3.A（朱光潜的《谈文学》是一部文学理论专著，没有体现艺术跨门类交融研究。）
4.首先指出艺术学理论学科的功能（学科定位）（1分），然后论述艺术学理论学科体用问题的内涵（1分）及其遭遇的两种窘境（1分），最后论述艺术学理论学科走出窘境的对策举措（1分）。
5.①积极顺应高科技、互联网的发展趋势，不断更新艺术观念；②积极回应各类艺术创作中涌现的新主题，不断完善艺术学理论的内涵；③尽快确立和不断完善艺术学理论自身的学术规范、学术话语（或确立起艺术学理论自身的权威性，使理论话语具有一定的公信力和约束力）；④汲取中外艺术理论、变通传统美学精神。（答任意三点给6分。）
6.B（先生“陪自己玩”不是迫不得已，而是先生思考后的主动选择。）
7.A（并没有刻意对比，也不是为了否定白话文作者的水平，而是突出先生的清高孤傲。）
8.内容上，表现先生睿智通达、率性洒脱的品性；（2分）结构上，照应上文先生修蓄电池，引出下文先生“陪自己玩”。（2分。只答“承上启下”不结合文本分析，给1分）
9.（1）先生“陪自己玩”是指玩音乐、玩文学、玩绘画等兴趣爱好。
（2）先生“陪自己玩”展现出先生率性洒脱、志趣高雅的品性。
（3）先生“陪自己玩”是追求身心自由的状态，是修炼自己，提升自己。
（4）先生用“陪自己玩”引领我做一个清高脱俗、追求人生真义的人。
（每点2分，答任意三点给6分。其他答案言之成理，酌情给分。）
10.C
11.B（壬子是纪日，错）
12.A（专程回山阴拜见长辈，错）
13.⑴如今，我用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。（臣，神遇，官知，行，各1分）
⑵又过了三十年才只见了舅舅一次，平白地因生病而让他忧心忡忡，可是我连一点点报答也没有来得及。（徒，疾厄，重忧之，区区之报，各1分）
14.（1）为人方正：对待人平易亲和，对过错诃责不贷。
（2）重视亲情：厚养老人，照顾外甥。
（3）乐善好施：仗义疏财，周急济贫。
（4）勤俭持家：生活节约，勤劳致富。
（每点1分；其他说法，合理的给分。）
参考译文：
我七岁时母亲去世，就投奔了姐姐刘家。姐姐对我说：“我有个舅舅，曾经患有眼病。回归山阴后，三十年听不到消息了。”等我回山阴拜祭祖坟时，才得以与之一见，而舅舅已年近八十了。
舅舅名叫最翱，字凤千。他直到成年时，眼睛也只能看见行走的路。娶了舅母金氏。舅舅曾说过：“我回来，与金家缔结姻缘的时候，除了一间房以外，没有像样的东西。”金家本是小康之家，舅母勤劳温顺，昼夜纺织，两位兄长友善忠厚，能与舅舅共享家财。舅舅夫妇十分勤劳，节衣缩食。几年后，生了我表兄乐周、乐畴和一个女儿。年月流逝，渐渐有了些积蓄。舅舅平生节俭朴素，粗衣陋食，同乡人讥笑他。可是侍奉我外公漱玉先生，独独比别人丰厚，同乡人又感到不解。舅舅从小因为眼病，没有读过书史，可是做事合乎规范。有事时，乘一只小船前往田庄，有时陆路行走每天几十里，不曾乘过车轿。舅舅说话做事十分谦和，同乡人即使是轿夫皂吏，他也像父兄一样亲近他们。然而，他品行方正严肃，亲戚族人都敬畏他。有人做了错事，害怕别人把事情告诉他，他听到了一定严厉斥责，一点也不宽容。舅舅乐于救济别人，别人有了急事难事，一定前去告诉他。除夕，曾经让乐周、乐畴兄弟带着几万钱，到了晚上就在巷间巡走，用来分给那些贫穷的人家。
丁未年秋天，我从广东回京师，途中回故里为先人扫墓，并拜见舅舅。船到门前，舅舅拄着拐杖迎出来，握住我的手，失声哭泣，说：“我竟然不知道你母亲还有这么个儿子。我也不知道还能见到你回到家乡，并且与我的子孙相见哪！”我看着舅舅，脸红红的，鬓发眉毛都白了，高高兴兴如入梦中，随即就悄然生悲，又与舅舅哭个不休。
我竟然病了，到舅舅家才两天，就病得不能起床了。舅舅每天悉心探望，进进出出，抚摩着我，伺候我的饮食和进药。而我的病一天天沉重，几乎死去。在病得厉害的时候，床席之上污物恶臭，有时让人受不了，舅舅住在我的后楼，让长孙袁粟陪着我。曾经在天将亮的时候，我在雨声中听到响亮的脚步声，到楼下喊着袁粟，问“你叔叔夜里病情怎么样，能睡下吗？买到某件东西了，他想吃吗？”我久病在床，昏昏沉沉中听到这样的话，伤心得一个人默默流泪。
舅舅于咸丰二年壬子九月九日离世，享年八十三。唉！我七岁的时候就不能再见到母亲了，此后三十年只见到舅舅一次，却平白地因为病难让他忧心忡忡，而我一点点报答也来不及做。真伤心啊！
15. C（生动形象的细节描写，错）
16.（1）反映出社会动荡的时代风貌：满眼烽火，到处戎车，这是安史之乱中国家衰乱的形象展现。
（2）记录了黎民百姓的生存困境：战乱中诗人颠沛流离、漂泊流徙。这是虎狼横行时代民众苦难的缩影。
（每点3分）
17.（1）周公吐哺 天下归心
（2）别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
（3）闻道有先后 术业有专攻
18.D（望洋兴叹：指看到伟大的事物才感到自己的渺小。望而生畏：形容人态度威严或事务艰难令人畏惧。 心志：意志；志气；心意；心性，性情；心智：一指头脑聪明；二指才智，智慧；三指脑力，神志。麻痹：原指肢体或身体的某部分失去知觉或运动能力；也比喻精神、思想麻木，失去警惕性,疏忽。麻醉：原指用药物或针刺使肌体暂时丧失知觉。也比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。熟视无睹：指经常看到却跟没有看见一样。也比喻对事物漠不关心。视而不见：本意是睁着眼睛却没看见。形容不注意，不重视。引申为故意不理睬，看见了当做没看见。）
19.D
20.构成：“没有爱的教育”、“没有敬重的知识”、“没有心的教养”结构相同，内容相关，构成排比。（2分）
效果：节奏鲜明，增强气势；句式整齐，朗朗上口（任意一点得1分）；强调真正让人喜爱的阅读对触动心灵、提升教养、涵养性灵的重要意义。（2分）
21.C
22.①人类行为都是有动机的 ②人类在取舍之间有所根据 ③这就是人类行为的过程
23.参考2021年高考作文评分标准。