2021—2022学年统编版高中语文选择性必修中册11.2《五代史伶官传序》课件（33张ppt）
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| 名称 | 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修中册11.2《五代史伶官传序》课件（33张ppt） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1007.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-01-13 18:09:53 | ||
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文档简介
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了解《新五代史》
《新五代史》是我国的“二十五史”之一，原名《五代史记》，记载五代(907—960)，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》。
●五代史：即二十四史之一的《新五代史》，记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。
●伶：封建时代称演戏的人为伶
●伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。
●序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
本文是《新五代史·伶官传》开头的短序。
《伶官传》是一篇合传，写后唐庄宗好俳优，宠幸伶人，伶人因而用事，败政乱国，终至于国灭身亡。所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦，唯敬新磨善于讽谏，颇有楚国优孟之风、无恶评，其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。
《伶官传》
伶人一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官，后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。伶人的社会地位卑下，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。
了解“伶人”
李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世为沙陀酋长。祖父朱邪赤心因镇压兵变有功，被唐朝皇帝赐为李姓，编入宗室谱籍。父亲李克用，官至河东节度使，封晋王，驻节太原，建立河东割据势力。十一岁的时候，随父面见唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，抚着他的背说：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”并且赏赐深厚，又因为昭宗一句“此子可亚其父”而得名“亚子”。
了解李存勖
庄宗李存勖
⑴军事天才
毛泽东：“生子当如李亚子。”
李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；24岁袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登机称帝，国号唐。；925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。
庄宗李存勖
⑴军事天才
李存勖是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭六600余里兵临汴梁城下，一战灭亡后梁，成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常以少胜多，比起“浑身是胆”的赵子龙亦不遑多让。
庄宗李存勖
⑵政治白痴
灭梁称帝后，李存勖他却不思进取，开始享乐，尤其对伶人、宦官极度宠幸，对功臣却十分蔑视。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，终于导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。
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整体感知
《伶官传序》
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
诵读
第一段
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
①理：道理
②岂：难道
③人事：古今异义，古义与“天命”相对，指人的作为。
④原：推究
⑤（之）所以：……的原因
译文： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人的作为造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
第一段 问题探究
第一段有何作用？
①开篇直接提出中心论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”引发思考；
②总领式点出拿庄宗兴亡的历史进行说理，引起下文，为下文的叙事说理做铺垫。
第二段
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
①矢：箭
②立：统治者确立即位
③约为：订立盟约，结为
④遗恨：遗憾，古今意义
⑤其：语气词，表祈使，一定
⑥乃：你，你的
译文：世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你一定不要忘记为你父亲报仇的志向。
第二段
庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
⑦从事：官名，泛指属官；
⑧少牢：古代祭品，一猪一羊。补充：“太牢”，即牛羊猪全备。
⑨盛以锦囊：状语后置，“以锦囊盛”。
⑩及：等到
译文：庄宗受箭收藏在祖庙。这以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用一猪一羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在前面开路,等打了胜仗回来，仍旧把箭收藏（在祖庙里）。
与尔三矢
李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；第三件大事就是要消灭世敌朱全忠。他将三支箭供奉在家庙里，每临出征就派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，打了胜仗，又送回家庙，表示完成了任务。
第二段 问题探究
1.试概括第二段的主要内容，并分析其作用。
2.晋王赐给庄宗的三支箭有什么含义？
①内容：详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。
②作用：承上叙事，为第三段的议论做铺垫。
代指晋王的三个遗憾，分别代指对梁、燕王和契丹的仇恨，并借此来激励庄宗要励精图强。
第三段
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
①方：当，正
②以组：介宾短语后置，组，丝编的绳索
③函：用木匣子装
译文：当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装着后梁皇帝、大臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，把报仇成功的消息禀告先王的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊!
太庙：古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时称为“太庙”。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。
第三段
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
④仇雠：仇敌
⑤何其：多么
译文：等仇敌已灭，天下平定，一个人夜里呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张向东逃跑，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于截断头发，对天发誓，眼泪流下来沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊!
第三段
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
⑥抑：或者
⑦本：推究
⑧兴，亡:使动用法
⑨逸豫：安乐
译文：难道真是得天下难而失天下易吗!或者推究他成功或失败的原因，都出自人的原因吗 《尚书》说:“自满招致损失，谦虛得到好处。忧思与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可使性命丧失，这是很自然的道理。
第三段 问题探究
1.试概括第三段的内容
明确：评论庄宗的盛衰，阐明论点“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
2.第三段和第二段综合运用了什么论证方法？试具体说明。
明确：正反对比论证。
第二段正面叙说兴盛的原因，第三段反面叙说灭亡的原因。
3.庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下只用了三年，“盛”与“衰”各是什么原因呢？
庄宗“盛”的原因是“忧劳”，而“衰”的原因是“逸豫”。从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未成的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。
第四段
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
①夫：句首发语词
②于忽微：状语后置，忽微，形容词作名词，微小的事
③于：被
④所溺：所溺爱的事物
所以当庄宗气势强盛时，全天下豪杰没有谁能同他对抗，等到衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。可见人生的祸患常常在极小的事上累积而成，聪明勇敢的人反而常被溺爱的人或事困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？
第四段 问题探究
1.试概括第四段的作用。
明确：进一步议论，引出教训，总结全文，点明写作目的。引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训。增强了文章的针对性，也使得文章更具现实意义。
2.在文章结尾,作者为什么强调“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉”
第四段 问题探究
明确 ：因为本文是为《新五代史·伶官传》所写的序。这样强调既可以扣住题目,又可以使事理推而广之,更具有现实的针对性,更具有普遍性:能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人。如果小看“忽微”,沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记忧劳兴国的至理,同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政,讽谏北宋统治者不要忘记历史教训,意味深长。
理思路
1段（总—立论）论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
论据——庄宗得天下和失天下的史实[议论]
2—3段（分—论证）
史[记叙、描写] 论[议论、抒情]
得——庄宗复仇灭敌——成则由人。 盛——意气之盛，可谓壮哉！
失——庄宗身死国灭——败也由人。 衰——泣下沾襟，何其衰也！
结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
4段（总—推论）：积于忽微，困于所溺——岂独伶人也哉？
欧阳修的《五代史伶官传序》虽然篇幅短小，但寓意深刻，令读者感触颇多。请结合文中名句，联系现实，谈谈你的理解。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”这句话告诉人们，千万不要忽视小的方面，不要沉溺于所钟爱的“玩物”。一个人犯错误往往是从小事开始的，都是从不为人所重视的“忽微”开始的,所以务必牢记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，从小事上筑起防微杜渐的堤坝。如，死姚崇算计活张说，
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话强调人要有忧患意识和艰苦创业精神。在今天我们实现民族伟大复兴的道路上，也必须有忧患意识，时刻警惕国内外敌人的干扰和破坏，不能有丝毫的麻痹和大意。更需要有艰苦创业精神，一切从小处着眼，从点滴做起，吃苦耐劳,艰苦奋斗。
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写作特点
写作特点
①语言委婉，气势旺盛。
全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始，以叹终。于反复咏叹中显示委婉的韵致。
在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而引人深思；多采用对仗工整的骈句，造成鲜明的对比气势和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。
写作特点
②文笔酣畅，波澜起伏。
文章开篇发出嗟叹，提出论点，语势突兀而起；随后叙庄宗成败之事，语势猛升陡降；继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”；最后评论庄宗盛衰，语势再升再降，于大起大落之中引出教训，文章于此戛然而止。
1.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是： ？ ， ？
2.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益"，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“ ， ， 。”
3.孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是： ， 。
4.《伶官传序》的中心论点是“ ， ， ！"
5.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“ ， ， ？”
得之难而失之易欤 抑本其成败之迹 皆自于人欤
忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 自然之理也
忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉
6.《伶官传序》中，从“ , "可以知道盛衰之理在于人事。
7.《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是： ， ； ， ; ， 。
8.《伶官传序》中，作者以感叹词起笔，接着语用反问，提出中心论点的句子是： ! ， ， !这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调.
9.《伶官传序》中，庄宗出兵打仗及凯旋之时,用“ ， ， ， ， ，
”来表示对父亲的敬重及对其遗愿的重视。
原庄宗之所以得天下 与其所以失之者
梁 吾仇也 燕王 吾所立； 契丹与吾约为兄弟 而皆背晋以归梁.
呜呼 盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
其后用兵 则遣从事以一少牢告庙 请其矢 盛以锦囊 负而前驱
及凯旋而纳之
10。《伶官传序》中, 由 “ , ， ; , ,
， ”两种截然相反的结果，引出“ ， ， ？”的教训，得出具有更普遍意义的结论。
11.古人云：谋事在人,成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“ ， 。”
12.作者引《尚书》之语与史实相对照的句是： ， 。
13.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是： ， ，
故方其盛也 举天下豪杰 莫能与之争 及其衰也 数十伶人困之，而身死国灭， 为天下笑
夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉
虽曰天命 岂非人事哉
满招损 谦得益
与尔三矢 尔其无忘乃父之志！
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解题
背景资料
了解《新五代史》
《新五代史》是我国的“二十五史”之一，原名《五代史记》，记载五代(907—960)，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》。
●五代史：即二十四史之一的《新五代史》，记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。
●伶：封建时代称演戏的人为伶
●伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。
●序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
本文是《新五代史·伶官传》开头的短序。
《伶官传》是一篇合传，写后唐庄宗好俳优，宠幸伶人，伶人因而用事，败政乱国，终至于国灭身亡。所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦，唯敬新磨善于讽谏，颇有楚国优孟之风、无恶评，其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。
《伶官传》
伶人一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官，后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。伶人的社会地位卑下，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。
了解“伶人”
李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世为沙陀酋长。祖父朱邪赤心因镇压兵变有功，被唐朝皇帝赐为李姓，编入宗室谱籍。父亲李克用，官至河东节度使，封晋王，驻节太原，建立河东割据势力。十一岁的时候，随父面见唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，抚着他的背说：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”并且赏赐深厚，又因为昭宗一句“此子可亚其父”而得名“亚子”。
了解李存勖
庄宗李存勖
⑴军事天才
毛泽东：“生子当如李亚子。”
李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；24岁袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登机称帝，国号唐。；925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。
庄宗李存勖
⑴军事天才
李存勖是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭六600余里兵临汴梁城下，一战灭亡后梁，成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常以少胜多，比起“浑身是胆”的赵子龙亦不遑多让。
庄宗李存勖
⑵政治白痴
灭梁称帝后，李存勖他却不思进取，开始享乐，尤其对伶人、宦官极度宠幸，对功臣却十分蔑视。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，终于导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。
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整体感知
《伶官传序》
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
诵读
第一段
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
①理：道理
②岂：难道
③人事：古今异义，古义与“天命”相对，指人的作为。
④原：推究
⑤（之）所以：……的原因
译文： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人的作为造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
第一段 问题探究
第一段有何作用？
①开篇直接提出中心论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”引发思考；
②总领式点出拿庄宗兴亡的历史进行说理，引起下文，为下文的叙事说理做铺垫。
第二段
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
①矢：箭
②立：统治者确立即位
③约为：订立盟约，结为
④遗恨：遗憾，古今意义
⑤其：语气词，表祈使，一定
⑥乃：你，你的
译文：世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你一定不要忘记为你父亲报仇的志向。
第二段
庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
⑦从事：官名，泛指属官；
⑧少牢：古代祭品，一猪一羊。补充：“太牢”，即牛羊猪全备。
⑨盛以锦囊：状语后置，“以锦囊盛”。
⑩及：等到
译文：庄宗受箭收藏在祖庙。这以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用一猪一羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在前面开路,等打了胜仗回来，仍旧把箭收藏（在祖庙里）。
与尔三矢
李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；第三件大事就是要消灭世敌朱全忠。他将三支箭供奉在家庙里，每临出征就派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，打了胜仗，又送回家庙，表示完成了任务。
第二段 问题探究
1.试概括第二段的主要内容，并分析其作用。
2.晋王赐给庄宗的三支箭有什么含义？
①内容：详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。
②作用：承上叙事，为第三段的议论做铺垫。
代指晋王的三个遗憾，分别代指对梁、燕王和契丹的仇恨，并借此来激励庄宗要励精图强。
第三段
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
①方：当，正
②以组：介宾短语后置，组，丝编的绳索
③函：用木匣子装
译文：当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装着后梁皇帝、大臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，把报仇成功的消息禀告先王的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊!
太庙：古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时称为“太庙”。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。
第三段
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
④仇雠：仇敌
⑤何其：多么
译文：等仇敌已灭，天下平定，一个人夜里呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张向东逃跑，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于截断头发，对天发誓，眼泪流下来沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊!
第三段
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
⑥抑：或者
⑦本：推究
⑧兴，亡:使动用法
⑨逸豫：安乐
译文：难道真是得天下难而失天下易吗!或者推究他成功或失败的原因，都出自人的原因吗 《尚书》说:“自满招致损失，谦虛得到好处。忧思与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可使性命丧失，这是很自然的道理。
第三段 问题探究
1.试概括第三段的内容
明确：评论庄宗的盛衰，阐明论点“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
2.第三段和第二段综合运用了什么论证方法？试具体说明。
明确：正反对比论证。
第二段正面叙说兴盛的原因，第三段反面叙说灭亡的原因。
3.庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下只用了三年，“盛”与“衰”各是什么原因呢？
庄宗“盛”的原因是“忧劳”，而“衰”的原因是“逸豫”。从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未成的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。
第四段
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
①夫：句首发语词
②于忽微：状语后置，忽微，形容词作名词，微小的事
③于：被
④所溺：所溺爱的事物
所以当庄宗气势强盛时，全天下豪杰没有谁能同他对抗，等到衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。可见人生的祸患常常在极小的事上累积而成，聪明勇敢的人反而常被溺爱的人或事困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？
第四段 问题探究
1.试概括第四段的作用。
明确：进一步议论，引出教训，总结全文，点明写作目的。引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训。增强了文章的针对性，也使得文章更具现实意义。
2.在文章结尾,作者为什么强调“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉”
第四段 问题探究
明确 ：因为本文是为《新五代史·伶官传》所写的序。这样强调既可以扣住题目,又可以使事理推而广之,更具有现实的针对性,更具有普遍性:能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人。如果小看“忽微”,沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记忧劳兴国的至理,同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政,讽谏北宋统治者不要忘记历史教训,意味深长。
理思路
1段（总—立论）论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
论据——庄宗得天下和失天下的史实[议论]
2—3段（分—论证）
史[记叙、描写] 论[议论、抒情]
得——庄宗复仇灭敌——成则由人。 盛——意气之盛，可谓壮哉！
失——庄宗身死国灭——败也由人。 衰——泣下沾襟，何其衰也！
结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
4段（总—推论）：积于忽微，困于所溺——岂独伶人也哉？
欧阳修的《五代史伶官传序》虽然篇幅短小，但寓意深刻，令读者感触颇多。请结合文中名句，联系现实，谈谈你的理解。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”这句话告诉人们，千万不要忽视小的方面，不要沉溺于所钟爱的“玩物”。一个人犯错误往往是从小事开始的，都是从不为人所重视的“忽微”开始的,所以务必牢记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，从小事上筑起防微杜渐的堤坝。如，死姚崇算计活张说，
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话强调人要有忧患意识和艰苦创业精神。在今天我们实现民族伟大复兴的道路上，也必须有忧患意识，时刻警惕国内外敌人的干扰和破坏，不能有丝毫的麻痹和大意。更需要有艰苦创业精神，一切从小处着眼，从点滴做起，吃苦耐劳,艰苦奋斗。
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写作特点
写作特点
①语言委婉，气势旺盛。
全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始，以叹终。于反复咏叹中显示委婉的韵致。
在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而引人深思；多采用对仗工整的骈句，造成鲜明的对比气势和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。
写作特点
②文笔酣畅，波澜起伏。
文章开篇发出嗟叹，提出论点，语势突兀而起；随后叙庄宗成败之事，语势猛升陡降；继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”；最后评论庄宗盛衰，语势再升再降，于大起大落之中引出教训，文章于此戛然而止。
1.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是： ？ ， ？
2.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益"，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“ ， ， 。”
3.孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是： ， 。
4.《伶官传序》的中心论点是“ ， ， ！"
5.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“ ， ， ？”
得之难而失之易欤 抑本其成败之迹 皆自于人欤
忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 自然之理也
忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉
6.《伶官传序》中，从“ , "可以知道盛衰之理在于人事。
7.《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是： ， ； ， ; ， 。
8.《伶官传序》中，作者以感叹词起笔，接着语用反问，提出中心论点的句子是： ! ， ， !这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调.
9.《伶官传序》中，庄宗出兵打仗及凯旋之时,用“ ， ， ， ， ，
”来表示对父亲的敬重及对其遗愿的重视。
原庄宗之所以得天下 与其所以失之者
梁 吾仇也 燕王 吾所立； 契丹与吾约为兄弟 而皆背晋以归梁.
呜呼 盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
其后用兵 则遣从事以一少牢告庙 请其矢 盛以锦囊 负而前驱
及凯旋而纳之
10。《伶官传序》中, 由 “ , ， ; , ,
， ”两种截然相反的结果，引出“ ， ， ？”的教训，得出具有更普遍意义的结论。
11.古人云：谋事在人,成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“ ， 。”
12.作者引《尚书》之语与史实相对照的句是： ， 。
13.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是： ， ，
故方其盛也 举天下豪杰 莫能与之争 及其衰也 数十伶人困之，而身死国灭， 为天下笑
夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉
虽曰天命 岂非人事哉
满招损 谦得益
与尔三矢 尔其无忘乃父之志！