湖北省武汉市汉阳、江夏2021-2022学年高一上学期12月联考语文试题（Word版含答案）

汉阳、江夏2021——2022学年度上学期12月联考
高一语文试卷
考试时间：2021年12月15日上午9：00——11：30 试卷满分：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读【(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：
我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。个人都是他所在社会影响所推出的社会圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生关系。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。阎云翔对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’。”
（摘自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改）
材料二：
差序格局在公私、权力和权利维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，而互联网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个方面。
一、具体来讲，网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众进入公域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但随着信息技术的日新月异，计算、通信和储存成本的下降 ，使世界人口的可观部分获得了从事信息和文化生产的物质手段，个人可以有效地在公共领域中开展传播活动，由被动的读者和听众转变为发言者和对话的参与者。互联网击碎了与传统身份相勾连的“准入资格”，公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐步增强。在差序格局中，“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义”不仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普及，个人间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在网络上获得完整的展示，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、热议甚至是声援。
二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微信的出现，读者不光可以通过传统的“书写”来发表评论，他们更能以“转发”或“点赞”的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”或“点赞”既是信息的接力和重新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候，一些“不合常理”的点赞其实是网民以“戏谑”的方式来解构差序式的权力，通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的“另类”话语权。
　　这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于是，信息超越了知识和经验的地位，构成了权力的主要来源。具体而言，信息权力是“不在场的网民通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”，它赋予了每一位网民发言的机会和针砭时事的能力，由此增强了他们的话语权。信息权力制造出了“众声喧哗”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来，各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接挑战及其效果。
三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会，缺少的是西方资本主义国家中普遍而平等的公民权利体系。人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大，个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以，权利与个人所掌握的社会资源存量相关，却得不到法律的平等保障。
互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网络提升了公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截至 2008 年10月，我国有14个部门已推出60 余部与互联网相关的法律法规，李永刚说，“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家，这种覆盖面极广的恢恢法网，无疑反映了我国网民权利保障机制的日益健全”。网络社会呈现出了较为明显的公民性，这主要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是，我国现实的公民社会发育仍不够充分，其严重滞后于网络公民社会的发展。正如刘学民所言“在西方，网络公民社会仅仅是现实公民社会的一个补充，而在中国，网络公民社会已经成为中国公民社会发展的新生力量，尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的影响有些远远大于现实中的公民社会。”从某种程度上看，互联网在我国不仅是一种生产与生活的工具，它更充当了公民权利的“培养皿”，导通着国家逐步调整其与社会间的关系，以打开更多的“机会窗口”，继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。
摘自王斌《网络社会差序格局的崛起与分化》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.阎云翔认为，差序格局是一个含有纵向的等级化的“序”和横向的以自我为中心的“差”组成的立体结构。他的理论认识比费孝通的理解更深刻。
B.在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权。
C.传统乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛，不具备真正意义的大众性。其"准入资格"与传统身份相勾连，普通民众常被排斥在公共领域之外。
D.在我国，互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联网的多元公民权利，因此它不是一种生产与生活的工具。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.费孝通把西洋的社会结构比喻成一捆捆扎清楚的柴，是团体格局，团体中的分子一般大家立在一个平面上，而中国社会结构是以“己”为中心。
B.差序格局从公私、权力和权利等三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。
C.材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权体系，公民权利能得到法律的保障，而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。
D.各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”的举措，表明权力中心屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。
3.下列例子不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”的一项是（3分）
A.微博的兴盛成就了具有海量粉丝和拥趸的网络“大V”，他们比普通网民握有更强的议价能力，其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。
B.微信中，有以血缘、地缘、抑或是亲属关系组成的微信群，如“我爱我家”；也有因学习、工作等社会关系建立的微信群，如“××班同学群”。
C.2012年的诸如“与父母合影”“带着外公去旅行”等微公益事件，是由个人率先发起，后经由网络的信息传播和网民接力而获得全民慈善效果。
D.福州小伙儿赵宇见义勇为踹伤施暴者反被刑拘 14天的新闻引起网络热议，众多网民质疑刑法制度不合理，57 天后赵宇收到检察院的不起诉决定书。
4.请根据材料一的相关内容，概括差序格局的特点。（4 分）
5. 请简要分析材料二中，作者在论述一、二、三方面分别使用的主要论证方法。（6 分）
(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
阿芳的灯
王安忆
走在那条湿淋淋的小街上，家家门户紧闭。雨滴敲在水泥路面上，滴滴答答，在空寂的街上溅起回声。阳光明媚的日子里，家家户户半启着门，老人在门前择菜，小孩在门前嬉闹。
一个很平常的日子里，我走过这里，望见一扇大敞着的门里，似乎已经是午饭以后很久了，可桌上依然杯盘狼藉。一条壮汉横在竹榻上，睡得烂熟，苍蝇停在他的脸上，十分安然的样子。一个老妇人，像是壮汉的母亲，背着门在踩一架沉重的缝纫机，粗钝的机器声盖住了汉子的鼾声。满屋都是叫不出名目的破烂东西，我甚至嗅到了一股腐臭味，于是便扭回头，走了过去。
后来，我搬进新居，开始一日三回地在这条街上往来，因为上班的需要。也不知过了多少日子，这街上多了一个小小的水果摊，摆在临街的一扇窗下。摊边坐着一个女孩，留着日本娃娃式的头发，浓浓的刘海儿罩着活泼泼的眼睛，面容十分清秀，只是略显苍白，可是，唇却有天然的红润。她穿的也是红颜色的衣服，一朵红云似的停在黄的梨、青的苹果、黑色的荸荠旁边，静静地看一本连环画或是织一件不仅限于红色的毛衣。如有人走过，她便抬起半掩在乌黑的额发后面的眼睛，如那人迟疑了脚步，她就站起来，静静地却殷殷地期待着。很少有人会辜负这期待。
有一次，她见我过来，就迎上来：“今日的哈密瓜好得很，昨晚才从十六铺码头进来的，虽然贵了一些，可是划得来的。”
我没买哈密瓜，而是挑了几只苹果。我看见她举秤的手是极大的，关节突出，掌心有些干枯。她的脸却是极其年轻的，脸颊十分柔滑、白皙，眼睛明澈极了。她称好苹果，爽快地免了零头，帮我装进书包。
天黑以后，这里的生意便忙了许多，除了女孩，还有个男人在帮忙，叫她阿芳。我猜想这个男人是她丈夫，可又觉得她委实太年轻，远不该有丈夫。有一日，我忽然觉得阿芳有些异样，来回走了几趟，才发现她的腰身粗壮了，显然有了身孕。心里不由得升起一股奇异的感觉，很惋惜似的，又很感动。再看他们这一对，也觉得颇为美好。他结实健壮，而她清秀苗条，叫人羡慕。他干活不如阿芳利索，态度也欠机灵，可是，对人的殷切却是一样的。
　　有一日，我问阿芳：“水果是谁弄来的呢？不会是你自己吧。”
　　她说：“是我男人。他下班以后，或者上班以前，去十六铺。”
“那么执照是你的了？”我问。
“是的，我是待业的嘛！”她回答，脸上的孕斑似乎红了一下，我便没有再多问。
有了阿芳和她的水果摊，这条街上似乎有了更多的生机，即使在阴霾的日子里。
后来，水果摊收起了，大约是阿芳分娩了。这条街便格外地寂寞与冷清了。阿芳的门关起来了。关起来的门，如同汇入大海的水滴，退进那一长排、面目如一的门里。我竟再也不记得哪一扇才是阿芳的门。偌大的世界中，一个小小的阿芳，又算得上什么呢？几个来回以后，我便也淡忘了。
一天傍晚，我忽然看见了阿芳。她依然是罩到眼睛的刘海儿，眸子明亮，皮肤白皙，穿了一件红花的罩衫，安然地守着一个色彩缤纷的水果摊。她怀里抱着一个白白胖胖的婴儿，有着和她一样鲜艳的嘴唇，看上去是那样惹人喜爱。她似乎并没认出我，用一般的热切的声音招呼：“买点儿什么吧。 ”
我挑了一串香蕉，她将孩子放进门前的童车里，给我称秤。我看见她的无名指上多了一枚粗大的赤金的戒指，沉甸甸的，发出微弱的光芒。
从此，这里又有水果摊了，又有了阿芳、阿芳的男人，还有阿芳的孩子。阿芳也渐渐地认识了我，或是说记起了我，过往都要招呼，要我买些什么，或问我昨日的瓜果甜不甜。我还可以自由地在那里赊账，虽然我从来不赊。
毛头渐渐地大了起来，阿芳也渐渐地圆润起来，却依然容貌俏丽，只是脖子上又多了一条粗重的金项链，腕上也有了一只小巧的手镯。夜晚，她男人将电灯接出门外，灯光下，阿芳织毛衣，阿芳的男人看书，毛头在学步车里学步。摊上的水果四季变化，时常会有些稀奇而昂贵的水果，皇后般地躺在众多平凡的果子中间。
这一幅朴素而和谐的图画，常常使我感动，从而体会到一种扎实的人生力量与丰富的人生理想。
一天夜间，下着大雨。忽听有人招呼我，原来是阿芳的男人，正站在门口。他说，今日有极好极好的香瓜，不甜不要钱，或者买回吃了再付钱。我朝他笑一笑，便收了伞进去。毛头睡着了，盖着一条粉红色的毛毯，伸出头，口里还含着手指头。阿芳在看电视，电视里正播放越剧大奖赛的实况，那是一台二十英寸的彩电。屋里有冰箱、双缸洗衣机、吊扇、录音机等。我从筐里挑好香瓜，付完钱，阿芳的男人又邀我坐一坐，避过这阵大雨。
我站着与他说话。我问他：“就你们自己住这里吗？”
他说是的，姆妈在去年去世了。
“水果赚头还好吗？”我问道。
“没有一定的，”他说，“像去年夏天的西瓜，太多了，天又凉快，价钱一下子压了下来，蚀了有几百呢！国营商店蚀得就更多了。”他笑了一下。他虽长得粗壮，眉眼间却还有一丝文气，像读过书的样子，就问他是做什么的，他说只不过是车工罢了，插队回来，顶替姆妈的。
我脑子里忽然闪过一个念头，想起很多年以前，从这里经过，有一扇门里的邋遢而颓败的景象。那里有一个儿子，也有一个母亲。或许就是这里，就是这里，一定是这里。我激动起来。阿芳随着电视里的比赛选手在唱“宝玉哭灵”，她是那么投入，以至竟然没有在乎我这个陌生人的闯入。我看着她，心里想着，难道是她拯救了那个颓败的家，照耀了一个母亲和一个儿子黯淡的生计，并且延续了母与子的宿命与光荣？
可我不知道这里究竟是不是那里。这里所有的门，都是那样的相像。我极想证实，又不敢证实。我怕我的推测会落空，就像怕自己的梦想会破灭。我很愿意这就是那个家，我一心希望事情就是这样。于是，我决定立刻就走。雨比刚才更大、更猛，阿芳的男人极力地挽留我，连阿芳都回过头来说道：“坐一会儿好了。”
可我依然走了。我逃跑似的跑出阿芳的家，阿芳的灯从门里幽幽地照了我好一程路。我没有再回头。我怕我忍不住会发问、去证实，这是那么多余而愚蠢。我不愿这个美丽的故事落空，我要这个美丽的故事与我同在。（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A．小说开头写雨后的小街上门户紧闭和雨滴的声音，晴天的小街上老人和小孩的活动，这些环境描写表现出小街上人们生活的平和和闲适。
B．“留着日本娃娃式的头发”“活泼泼的眼睛”“面容十分清秀”“穿的也是红颜色的衣服”等神态外貌描写，表现了水果摊女孩的清秀俏丽，有诗意美。
C．“心里不由得升起一股奇异的感觉，很惋惜似的，又很感动”，“惋惜”是因为女孩年轻俏丽，身边的男人结实健壮年纪大，与她不般配，“感动”是因为男人和女孩对人一样的殷切，共同为生计操劳，颇为美好。
D．文章写的虽是小街上一个水果摊开了又关、关了又开的小事，而女主人公善良热情、勤劳坚韧的形象，一家人平静温馨的生活，让“我”感动，体会到扎实的人生力量和丰富的人生理想。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) （ ）
A．第三段写“我”走过小街看到的一扇门里邋遢颓败的生活景象，看似闲笔，实则为后文阿芳的加入使这个家庭获得生机和活力做铺垫。
B．文章采用第一人称叙事，“我”既是叙述人，起到见证故事、串联情节作用；又是文章中的重要人物，对主旨的点化和升华起到重要作用。
C．文中多处描写阿芳的眼睛，突出强调了她眼睛的活泼、明澈、明亮，表现了阿芳的年轻纯真，乐观热情。
D．文末写“我极想证实，又不敢证实”的矛盾心理，是因为我害怕证实会出现不是预设的情况，整个故事就无法成立，“我要这个美丽的故事与我同在”，从而深化主旨，表达了对阿芳扎实积极的人生态度的赞美。
8．小说以“阿芳的灯”为标题，请结合全文简要分析它的意蕴。（4分）
9．王安忆是一位善于发现女性之美的作家，请结合全文分析，阿芳上有着怎样的女性之美。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。其官至孝文时，积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。
文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。
孝景帝季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必式焉。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。僮仆诉诉如也，唯谨。上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。
建元二年，郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。万石君徙居陵里内史庆醉归入处门不下车万石君闻之不食庆恐肉袒请罪不许举宗及兄建肉袒，万石君让曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！”乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门，趋至家。
万石君以元朔五年中卒。
（节选自《史记·万石张叔列传》）
【注】中戚里：长安城内住皇帝戚属的一条街。诉诉：恭谨戒慎的样子。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
　A. 万石君徙居陵里／内史庆醉／归入外门／不下车／万石君闻之不食／庆恐肉袒／请罪／不许／
　B. 万石君徙居／陵里内史庆醉／归入外门／不下车／万石君闻之不食／庆恐肉袒／请罪不许／　
C. 万石君徙居陵里／内史庆醉归／入外门不下车／万石君闻之／不食／庆恐／肉袒请罪／不许／
　D. 万石君徙居／陵里内史庆醉归／入外门不下车／万石君闻之／不食庆恐／肉袒请罪／不许／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　A. 美人，指容貌美好女子。古代也经常用来比喻品德高尚的人，还可用来比喻君王。汉唐时期也是中等级的妃嫔称号。
　B. 九卿，中国古代中央政府的九个高级官职。每个朝代有所不同。西汉时指太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。
　C. 稽首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，古代下对上见面时所用的大礼。臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天、拜地、拜祖先都用这种跪拜形式。
　D. 建元，文中指汉武帝刘彻的年号，为中国历史上第一个年号。后也用来指开国后第一次建立年号。古代帝王在位期间只能有一个年号。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
　A. 石奋虽然不通晓儒学，但待人恭谨。汉高祖喜爱他的恭敬，把他的姐姐封为美人，他因为姐姐的缘故还升任大中大夫。
　B. 石奋对子孙教导有方。他以孝谨之道教育后人，他四个儿子都因为品行善良、孝敬父母、办事谨严而得到重用。
　C. 石奋极恭敬守礼。他的子孙哪怕是做小吏的，回家看望他，万石君也一定要穿上朝服接见他们，不直呼他们的名字。
　D. 石家看重子孙的品行。石奋的少子石庆，有一次喝醉了，归家时在里门未下车，后来虽然肉袒谢罪，石奋仍然责备。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。
（2）万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。
14. 司马迁认为石奋是“笃行君子”，石奋的君子作风及成就在文中有哪些体现？请结合事例简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14～15题。
登北固楼
【清】黄景仁
振衣直上最高楼，吴楚青苍一望收。
此地山形常北顾，千年江水自东流。
乾坤莽莽鱼龙气，今古愔愔花月愁。
不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头。
15.下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（3分）
　A.首联点题，写诗人整衣登高，“一望收”表现诗人饱览胜景，心怀大畅。
　B.颔联写山形如同顾望北方，化静为动； “千年”二字写出历史的沧桑感，江水滔滔，古今不绝，与后文的“今古”二字相呼应。
　C.颈联“莽莽”写天地间鱼龙腾跃，莽撞而富有生气；“今古愔愔花月愁”暗含历史兴亡之叹。
　D.本诗融叙事、写景、抒情于一体，妙用叠词、夸张等手法，对仗较工整，气势雄浑，富有表现力。
16.有人说，此诗尾联与毛泽东《沁园春·长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮？”颇有异曲同工之妙，试分析二者异同。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）荀子高度重视学习的作用，在《劝学》一文中他连续使用了登高而招、顺风而呼、借助车马、借助舟船等多个比喻来强调论点，然后用“_________，_________”两句加以总结。
（2） 浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》 中， 描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ” 和“ ” 令人叹为观止。
（3）由于“水”具有剪切不断、永不停息、无休无止等与人的愁绪相似的特点，在古代诗人笔下，“水”便成了常见的寄寓悲愁的对象了。如“_________，_________”就是借流水寄寓愁思的千古佳句。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
民俗作为一种文化现象，具有鲜明的时代性、地域性。同一个节日在不同的地域传播，总会有_________的不同，这是个非常复杂的发生学、传播学过程。但是就影响力而言，层级越高，就越带有超越性和高尚性。一村一落的民俗，只要满足普通人六畜兴旺、_________、老少平安的基本愿望就可以了；而一省一市一个国家的民俗，则必然要承担起更为普适、包容、美好的社会责任。民俗的层级越高，就越是摆脱了具体的实用价值，越具有某种道德和信念的力量。那是一种普通人_________，但是值得所有人仰望追寻的“星空”。也就是说，（ ），包含着从平庸生活中超拔出来的向上的渴望。
根据这个意义上看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。为了旅游开发而编造的“传说”，为了贪污腐败不被发现而塑立的“禄神”，为了开车违章免于被罚而生造的“车神”，都属于_________的伪民俗、丑民俗、恶民俗，是走向了“文化”反面的精神霉菌。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
　A.形形色色 　五谷丰登 　难以企及 　不上台面　
B.林林总总 　风调雨顺 　难以企及 　不登大雅
　C.形形色色 　风调雨顺 　难以逾越 　不登大雅
　D.林林总总 　五谷丰登 　难以逾越 　不上台面
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
　A.民俗最终指向雅，却出自于俗
　B.雅是民俗的旨归，俗却是它的源起
　C.俗是民俗的源起，雅却是它的旨归
　D.民俗出自于俗，却最终指向雅
20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
　A.从这个意义上看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。
　B.根据这个意义来看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇。
　C.从这个意义上看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟的产物。
　D.根据这个意义来看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇的产物。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
　　近几年人们对健康日益重视，越来越多的人开始意识到 　　　　。虽然如此，但是如何科学地减，却是一个值得探讨的话题。有些人觉得，减盐很简单，炒菜时少放一勺盐就可以了。这一想法很片面。在饮食上，科学“减盐”是一项复杂的“系统工程”。
　　首先，要做到厨房里科学用盐。可以在厨房准备一把限盐勺，根据家庭成员年龄及身体的具体情况而制定每天的盐摄入量。其次，要对味精、酱料等调味品多加注意。 　　　　，显性盐就是日常生活中的烹调用盐，隐性盐包括酱油、酱类等调味品和饼干、咸菜等高盐食品。再次，除了摄入的盐要控制外， 　　　。饮食中要增加蔬菜、水果的比例，这些食物含钠元素较少，水分也多，对排盐有一定帮助。为了彻底排盐，吃盐较多的人需要多运动、多喝水，通过汗液、尿液把身体内多余的钠离子排出，进一步清理人体的内环境。
21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分）
22. 请依据上文，为社区“健康生活”宣传栏拟写宣传语，列举科学减盐的三条措施，每条不超过9个字。（5分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有圣哲说:“生活中，总是有毒蛇在引诱着我们。”所以你的世界一直在教你说“不”，以免那些毒蛇会来侵害你。可是渐渐地，你说“我不听”，学会了放纵；你说“我不关心”，学会了倨傲；你说“我不想跟你做朋友”，学会了无情；你说“我不想读书了”，学会了退缩……对，你可以说“不”，你有这个权力。也许你觉得这很酷，但是，孩子，你也要明白，你也有倾听、实践、承受的义务。其实生活是个大花园，连毒蛇也喜欢在花底下晒太阳。因此，我们有时候不该说“不”，说“行”反而更可贵。我多么希望你对那些建议、期待、友谊、责任、困难说“行”啊。孩子我们谈谈吧。
这是一位妈妈写给孩子的信。假如你是这位妈妈的孩子，读了信之后，你想跟她谈些什么呢？请据此写一封回信。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12月联考高一语文答案
1. C
【解析】A 项与原文不符。他的理论认识比费孝通的理解更深一层"错,原文是:阎云翔对.差序格局"理论结构的认识值得借鉴。B项“网民们只能通过破坏”错,原文:有时候,一些.不合常理"的点赞，其实是网民以“戏谑”的方式来解构差序式的权力,通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序,以获得网络社会中的“另类”话语权。D 项因果关系错误,不符合原文。“因此它不是一种生产与生活的工具”错原文是“互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具”。
1. D
【解析】D项“表明权利中心屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量”错,这是国家调整与公民关系的表现,而不是屈服于。
3.B
【解析】A 项内容可证明网络中出现拥有信息权力的新阶层,是从权力维度考虑。B项微信中的这些微信群还是体现传统乡土社会的差序格局特点,即以“己”为中心形成不同关系的圈子。C项证明公私维度中网民由私向公的意愿逐步增强。D项内容可证明互联网促进了公民权利保护机制的完善和深化,侧重于权利维度。
4.差序格局的特点：（1）以自我为中心；（2）按与自己距离的远近来划分亲疏关系（3）等级化（4）具有弹性
5.【答案】①第一方面采用对比论证,作者将乡土社会的公私结构与网络空间的公私结构进行对比,突出网络社会公私结构的变化,并分析其原因。②第二方面采用例证法,作者以微信和微博中网民.不合理的点赞" 及各级政府和职能部门纷纷开通.政务微博"和.政务微信"为例,证明信息权力的力量。③第三方面运用 引证法,引用李永刚、刘学民等的话语,突出中国社会公民权利的变化及特点。（每点2分,共6分,其他合理答案酌情给分）
【解析】常见的论证方法有对比论证、例证法、道理论证、引证法、比喻论证等。第一部分将乡土社会的情况 与网络社会的新变化对比,运用对比论证。第二部分以微信、微博中网民的行为为例,运用例证法。第三部分则引用李永刚、刘学民等的话语,属引证法。
6. C C项男人结实健壮正确，年纪大于文无据。
7. D D项“因为我害怕证实会出现不是预设的情况，整个故事就无法成立”理解欠当，原文说“证实多余而愚蠢”。
8. 阿芳门前的那盏灯，照亮了阿芳的水果摊及夜行人；象征着阿芳为改变家境而积极进取的精神；象征着希望，给“我”和“我们”以温暖和力量。（4分，答对一点1分，两点3分，三点4分。）
9.①从日常生活中展现阿芳的诗意之美：阿芳穿红色衣服，一朵红云似的；她长得清秀苗条；她安然地守着水果摊儿，吃苦耐劳；②从生存活动中阐释阿芳的坚韧之美：即便生活艰难，阿芳也努力生长，表现出坚忍的生命力量，扎实的人生态度；在艰难生活中依然有着对美的追求，她很投入地唱“宝玉哭灵”，静静地看一本连环画或是织一件不仅限于红色的毛衣；③从情感体验中咏叹阿芳的人情之美：阿芳对这个家、对这个男人以及对儿子毛头倾注了全部的爱，给这个家带来了希望和温暖；待人也是善良、热情、殷切。（6分，每点2分。）
10.C
11.D古代帝王在位期间可以有多个年号。
12. A “他因为姐姐的缘故还升任大中大夫”错误。
13. （1）这样以后其他的子孙们就纷纷责备那个有错误的人，再通过族中长辈求情，本人裸露上身坚决向他认错，真正改正了，他才答允他们的请求。（相：他；因：通过；肉袒固谢罪：裸露上身坚决向他认错）
（2）万石君一家凭着孝敬谨严在各郡国闻名，即使齐鲁的那些儒生行为踏实质朴，都自认为比不上（他）。（闻乎郡国：在各郡国闻名；质行：品行质朴；不及：比不上）
14. 为人恭谨，得到皇帝任用，自身官至二千石。教子有方，四子驯行孝谨而官均至二千石，石奋得称万石君。家教严格，违者严厉训诫，孝敬谨严闻名于各郡国。
15、C。“莽莽”指广阔旷远；“鱼龙气”指江面水汽，而非“鱼龙莽撞而富有生气”。
16、同：弘大意境、磅礴气势和高远理想。诗人面对自然的浩瀚无垠，激发出内心建功立业的抱负。
异：毛词偏重的是对个人前途与国家未来的思考，以问句形式发出深沉慨叹，答案暗寓其中，有“舍我其谁”的豪气，表现形式更为含蓄蕴藉。
黄诗偏重的是对自我力量的信心和把握命运的雄心。以上天赋予的“一拳”之力压服自然的浩荡潮流，彰显以一己之力挑战、征服命运的霸气，凸显其锐意进取的积极人生观。表现形式属直抒胸臆，酣畅淋漓。
17.（1）君子生非异也，善假于物也；（2）霓为衣兮风为马；虎鼓瑟兮鸾回车；（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁/问君能有几多愁？恰是一江春水向东流/离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水（以水寄寓愁情的诗句均可）
18.A【解析】“形形色色”和“林林总总”都有多种多样的意思，后者偏重指杂乱无章，不切合语境。与“风调雨顺”相比，“五谷丰登”与前后的“六畜兴旺”“老少平安”更协调，更符合“普通人的基本愿望”。“企及”是达到，“逾越”是超过，前者更符合文意。“不上台面”强调卑劣，“不登大雅”强调粗俗，前者贬义更重，更适合形容“伪民俗”的特点。
19.D【解析】根据前后文意和行文特点，此处应该以“民俗”为陈述对象，由此可以排除B、C两项。A、D两项中，D项内容显然与后文“包含着……渴望”更为贯通一致。
20.C【解析】原句有两处错误，一是“根据这个意义上看”介词使用不当，二是“伪民俗”与“是……在作祟的产物”成分残缺。只有C项把这两处错误都改正了。
21. 减盐的重要性；盐摄入包含显性盐和隐性盐；体内多余的盐分也要想办法排出
21. 过量食盐莫摄入，蔬菜水果宜多吃，运动喝水要牢记。
24作文
切题立意：1.让说”行”的勇气伴我成长。 2.说“不”是我的权利，说“行”是我的责任。3.且听且纳，起而“行”之。 4.始于说“不”，成于言“行”。
（5）对毒蛇说“不”，对责任说“行” 6.说“不”是我的权利，说“行”更可贵。
7.明辨是非，且“行”且成长。
偏题立意：1.说“不”不是逃避，不是放纵。（审题出现偏差）2.母亲之爱，儿已自知。
【参考译文】
万石君名奋，他的父亲是赵国人，姓石。赵国灭亡后，迁居到温县。高祖东进攻打项羽，途经河内郡，当时石奋只有十五岁，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他谈话，喜欢他的态度恭敬，问他说：“你家中有什么人？”他回答说：“我只有母亲，不幸眼睛失明。家里很穷。还有个姐姐，会弹琴。”高祖说：“你能跟随我吗？”他说：“愿竭尽全力。”于是高祖召他的姐姐入宫做了美人，让石奋做中涓，受理大臣进献的文书和进谒的事情，把他的家迁徙到长安的中戚里，这是因他的姐姐做了美人的缘故。他的官职到文帝时，累积功劳升至大中大夫。他不通儒术，可是恭敬谨慎无人可比。
文帝时，东阳侯张相如做太子太傅，后被免职。（文帝）选拔可以做太傅的人，大家都推举石奋，石奋做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他过于恭敬谨慎而接近自己，景帝也畏惧他，调他做了诸侯的相。石奋的长子石建，二子石甲，三子石乙，四子石庆，都因为性情柔顺、孝敬长辈、办事谨慎，官位都做到二千石。于是景帝说：“石君和四个儿子都官至二千石，做为人臣的尊贵荣耀竟然集中在他们一家。”就称呼石奋为万石君。
景帝末年，万石君告老回家，享受上大夫的俸禄，逢年过节也都参加朝贺之礼。经过皇宫门楼时，万石君一定要下车急走（表示恭敬），见到皇帝的车驾一定要手扶在车轼上表示敬意。他的子孙辈做小吏，回家看望他，万石君也一定要穿上朝服接见他们，不直呼他们的名字。子孙有了过失，他不责备他们，而是坐到侧旁的座位上，对着餐桌不肯吃饭。这样以后其他的子孙们就纷纷责备那个有错误的人，再通过族中长辈求情，本人裸露上身坚决向他认错，真正改正了，他才答允他们的请求。已成年的子孙在他身边，即使是闲居在家，也一定要穿戴整齐，显示出严肃整齐的样子。他的僮仆也都非常恭敬，特别谨慎。皇帝有时赏赐食物送到他家，他一定叩头跪拜之后才弯腰低头去吃，如同在皇帝面前一样。他办理丧事时，非常悲哀伤痛。子孙后代遵从他的教诲，也像他那样去做。万石君一家凭着孝敬谨严在各郡国闻名，即使齐鲁的那些儒生行为踏实质朴，都自认为比不上（他）。
建元二年（前141)，郎中令王臧因为推崇儒学获罪。皇太后认为儒生言语大多文饰浮夸而不够朴实，现在万石君一家不善夸夸其谈而能身体力行，就让万石君的大儿子石建做了郎中令，小儿子石庆做了内史。万石君迁居到陵里。担任内史的儿子石庆酒醉归来，进入外门后没有下车。万石君听到这件事后不肯吃饭。石庆很恐惧，袒露上身向他请罪，万石君不答应。全族的人和哥哥石建也袒露上身请求恕罪，万石君责备说：“内史是尊贵的人，进入里门时，里中的父老都急忙回避他，而内史坐在车中依然如故（不知约束自己），本来应当的嘛！”说完就喝令石庆走开。（从此以后）石庆和石家的弟兄们进入里门时，都下车快步走回家。
万石君在汉武帝元朔五年去世。