资阳市2021-—20
级第一学期期末质量检测
历史
本试卷分为选择題和非选择題两部分。全卷共6页
注意事项
务必将自己的姓名、座
填写在答題卡上,并将条形码贴在答
题卡上对应的虚线
选择题每小题选出答業后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动
橡皮擦干净
案
非选择题
笔在答题卡上书写作答
试题卷上作答,答案无效
考试结束,监考人只将答题卡收
择题(共
《道德经》:“圣人无常
姓之心为心。善者,吾善之;不善
亦善之,德
(同“得”)善。信者
不信者,吾亦信之,德信。”这一论述
孔子的“仁”“德”思想
政为民的理想追求
C.墨家“兼相爱”的诉
无为而治”的理念
世科举之柄,专付之主司”,“亦或胁于权势,或挠于亲故,或累于子弟,皆
所不能免
又糊名
考之
莫知为何方之人、谁氏之
不得有所憎爱薄厚于其
这一变亻
否定了世家大族特权
提高了人才选拔标准
3.儒家传统屮没有像佛学那么细密严谨的思辨体系,宋明理学以释、道的宇宙论和认识论
成果为领域和材料,再建孔孟传统,将忠、孝、节、义上升到“天理”的高度,形成
套囊括天人关系的严密思想体
此可见理学
具有理论化、思辨化色彩
使受众群体明显扩大
符合
国理政的需要
以恢复孔孟作
宋代的《农书》强调天时地利对于农业的重要性,指出耕稼是“盗天地之时利”;总结
壤改良的经验,同时对开辟肥源、合理施肥和注重追肥等措施都有精辟见解;讲到
稻作中耒
技术要求等。以上材料体现
精耕细作的农业传统模
C.政府重视土壤的改
农业科技在世界领
解读角度1:形体
的生理结构与天同类;解读角度2:意
的道德情感源自
解读角度3:政
君主权力源自上天赐予
符合上述解读的历史概念是
C.格物致知
朝以后
以乡约教化乡
宋《
成为范本,“德业相劝;过失
相规;礼俗相交;患难相恤
朝后期
为宣讲明太祖朱元璋的“六
常
《大明律》来解释六谕,不
的百姓要受到处罚。据此可知明代的乡约
逐渐背离儒学宗旨
C.约東力在逐渐增
具备法律同等
从唐代传奇《李黄》到宋人词话《西湖三塔记》,再到明代冯梦龙的小说《白娘子永镇
峰塔》,主要人物白娘子从一个故意害人的蛇妖形象发展成为大胆追求自由爱情的女
形象。文学作
娘子形象的变化根源
民阶层的精神
的不断发展
纲常的不断强化
8.有学者认为:19世纪初,西方传教士的东来并没有使中国出现文化选择的问题。林则徐
魏源等人则是地主阶级改良派进行文化选择的最初探索者,特别是魏源。他们的文化
择表现
亡图存的民族大义
封建传统文
方的制度
徐中约在《中国近亻
提到
年的567种译著中,应用科学占40%,
然科学
历史、地理
社会科学占8%,教育、哲学、文学
传播
维新思想得到较快发展
学习西方受到实用观念影响
尚科学成为主流思潮
学》中说,在人类形成之初,大家都是平民百姓,各有生业,不能同时管理
好各项事务
共
其中的一人为君。君是由民共同推举的,也就必
民
废
这是
之通义”。谭嗣同意在
A.论证实行民主政治的
提倡君民都要信守契约
闸释“民
赋人权”思想
新文化运动时期有人称:“实业在英文为 Industr
dustry训(解释)为勤,不过是
民生
之古义
不知利用祖宗所传之宝藏发挥而光大
习诵欧
眉飞色舞
对此顿露鄙夷之态者,随在而有”。材料表明
文化存在着互通之处
传播面临着一些阻力
C.西方文化有一定的局限
传统
西方文化先进
年9月起的一个多月的时间里,毛泽东连续发表《湖南建设问题的根本I
湖南共和
湖南自治运动”应该发起
为湖南自治敬告长沙三十万
余篇文
当时毛泽东的政治理想
A政治改良、地方自
人民革命、当家做
C中央分权、地方自主
舆论自主、群众自治