2020-2021学年高中语文部编版必修下册 第八单元15.1《谏太宗十思疏》课件（32张PPT）

(共31张PPT)
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故事
导入
一位大臣给皇帝提意见，结果不仅没挨批评，反而被大加赞赏，弄得皇帝都不敢偷懒，天天加班（披览亡倦，每达宵分），这位大臣到底用了哪些方法来打动他的老板呢？让我们一起走进这篇文章。
谏太宗十思疏
魏征
解题
谏
劝谏 ；
太宗
李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思
是本文内容，即十条值得深思的情况
疏
疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。
求木之长者
必浚其源泉
塞源而欲流长
载舟覆舟
虑壅蔽
则思正身以黜恶
无因喜以谬赏
鸣琴垂拱
读准字音
zhǎng
jùn
sè
zài
yōng
chù
miù
gǒng
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
之:结构助词,取消句子独立性.
长(zhǎng):高大，形容词活用为动词，长高
固:形容词的使动,使…牢固。
根本:树根. 本:本义是树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。或说（事物的本质 ）
翻译:我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。
流：泉流，名词。
远：形作动，流得长远，达到远方 。
浚(jùn)疏通。
其：他们的。
德义:道德、仁义。
原文
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？
翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词。
望,求,思:同义:指望。
虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
下愚:最愚笨无知的人。
况:何况。
明哲:明智,贤能的人,形名。
原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
当:主持,掌管. 当国者
神器:帝位.
重:形容词作名词,重权,重位.
域中:天地间.
大:形容词作名词,重位.
极天：天之极处，皇权。
翻译：国君主持着国家的重任，据有天地间重大的地位，应该推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。
休：美好，福祉。休戚相关
居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备.
戒:戒除.
以:第一个是连词表并列，
第二个是同”而”转折连词.
思考题：
1、第一段开头作者为什么要从“固其根本”和“浚其泉源”说起？
比喻论证,形象地引出自己的观点：思国之安者，必积其德义。
“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
2 、魏征所说的德义具体是指什么 从第一段中找出相关的内容.
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
中心论点：居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，
正
排比句
排比句
反
1、元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。”
2、景：重大的。
3、殷忧：深切忧虑。
4、著：显著。
5、而：连词，“却”，表示转折。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
6、实：的确。
7、克：能够。
8、盖：表示推断的语气词。
9、岂：难道。
10、之：代词，代指天下。
1、以：连词，表修饰。
2、纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。
3、以：连词，表并列。
4、傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。
5、胡越：指北方与南方。
6、行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
1、董：督责。
2、之：代词，代指百姓。
3、以：介词，“用”。
4、振：通“震”。
5、而：连词，“却”，表转折。
6、怀：感念，感激。
7、貌、心：名词用作状语。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
翻译：即使用严酷的刑罚来督责（百姓），用威风怒气来吓唬（百姓），最终（百姓）苟且免于刑罚，却并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。
1、大：译为“大小”。
2、人：百姓。
3、深慎：深切警惕。
4、奔车：疾驶的车辆。
5、其：难道。
6、忽：轻视。
翻译：怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切警惕的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻视吗？
怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
3.第二段从哪些角度做了分析论证？阐述了什么观点？
答：从历史现象、创业守成、人心向背等方面正反对比论证了“积德义”的重要性这一观点。
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
（说明：人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。）
【探究思考】
4.作者如何肯定人民的力量？
取江山
守江山
在殷忧 必竭诚以待人
既得志 则纵情以傲物
胡越为一体
骨肉为行路
载舟覆舟
所宜深慎
对比论证
比喻论证
善始者实繁, 克终者盖寡
深入探究：
分析前两段的内容在当代的思想意义
1、以德治国的重要性。习近平总书记指出，“以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素“。
2、居安思危的意识。在社会主义新时代也不可安逸享乐，应有忧患意识，未雨绸缪，防患于未然。
3、树立正确的人民观。习近平总书记指出，“党的根基在人民，党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民”。只有牢牢树立这样的人民观，我们党才始终拥有不竭的力量源泉。
3、对下列句子中加线字的解释不正确的一项是 ( )
A. 臣闻求木之长者 长：高。
B. 必固其根本 固：使……稳固。
C. 虽在下愚下 愚：最愚昧无知的人。
D. 傲物则骨肉为行路 行路：在路上行走。
D
1.下列文言句式判断错误的一项（ ）
·A虽董之以严刑，震之以威怒。
B将崇极天之峻。
·C斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
D岂其取之易而守之难乎？
状语后置句
“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？
判断句
状语后置句
B
谏太宗十思疏
魏征
君人者，诚 能 见 可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止
以安人；念高危，则思谦冲 而自 牧； 惧满溢，则思江海而下百川；
乐 盘游， 则思 三驱 以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑 壅 蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思 无 因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
名作动，统治
感兴趣的东西
如果
兴作建筑
表目的
约束
使…安宁
打猎
名作动，居于…之下
骄傲自满
以…为乐
考虑到
堵塞
猎网只布三面
谨慎地把事情做完
蒙蔽
通“毋”
排斥、罢免
使…端正
1、见可欲，则思知足以自戒；
2、将有所作，则思知止以安人；
3、念高危，则思谦冲而自牧；
4、惧满溢，则思江海而下百川；
5、乐盘游，则思三驱以为度；
1、看见很想得到的东西，就想到知足以警戒自己；
2、将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；
3、考虑到帝位高危，就想到要保持谦虚，约束自己；
4、害怕骄傲自满，就想到江海居于百川的下游；
5、喜欢打猎游乐，就想到网开一面，以此作为限度；
6、忧懈怠，则思慎始而敬终；
7、虑壅蔽，则思虚心以纳下；
8、想谗邪，则思正身以黜恶；
9、恩所加，则思无因喜以谬赏；
10、罚所及，则思无因怒而滥刑。
6、担心意志懈怠，就想到做事情自始至终都要谨慎；
7、忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；
8、害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；
9、加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；
10、施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。
总此十思，弘 兹 九德。 简能而任之， 择善而从之。
则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，
君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏 无为 之大道哉！
据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔
忧烦的事情
教化
竭尽
用尽
献出
选拔
九种德行
这，此
有能力的人
好的建议
散播、扩大
管理
出游
道家主张，顺其自然
损毁
奴役
一、见可欲
二、将有作
三、念高危
四、惧满溢
五、乐盘游
六、忧懈怠
七、虑雍蔽
八、想谗邪
九、恩所加
十、罚所及
1、十思的主要内容是什么？
十思可以归纳为几戒？
戒奢侈扰民
戒骄傲自满
戒纵欲过度
戒轻信人言
戒赏罚不公
思知足以自戒（克制欲望）
思知止以安人（适可而止）
思谦冲以自牧（谦虚自养）
思江海下百川（广开言路）
思三驱以为度（三面为限）
思慎始而敬终（慎始慎终）
思虚心以纳下（虚心纳谏）
思正身以黜恶（端身黜恶）
思无因喜以谬赏（奖赏得当）
思无因怒而滥刑（用刑有度）
（生活）
（待人）
（处事）
（用人）
（执法）
第三段
3.听从善言
1.宏九德
2.选拔任用人才
智者尽其谋
除十思外, 还要
文武
并用
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
垂拱
而治
不仅是对“十思”的总结，而且是魏征向唐太宗巧妙地描绘出的“十思”后的美好境界
2、文章最后“总此十思，……大道哉！”可以删去吗？它在全文中起到了怎样的作用？
3、分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术
①妙在思路上：魏征以敢于直言进谏著称,而本文又意在劝唐太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。为此,作者反复申述论说。先说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性,深入浅出;继以历史经验证之,说明德义的有无关乎人心向背和政权安危,振聋发聩; 再谈及具体做法, 指明实现理想政治的正确途径, 语重心长。先开门见山指出中心观点，再深入浅出分析“思”之重要性，而后具体阐述 “十思”。
分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术
②妙在论证上：本文所运用的论证方法主要是比喻论证和对比论证。文中用了大量生动的比喻, 借以阐发治国安民的思想,言简意赅,具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时, 从两个方面比喻论证,即“求木之长者, 必固其根本”和“欲流之远者,必浚其泉源”。同样, 魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民的力量的重要性。文中正反对比论证, 增强了说服力。正反对比论证集中在一、二自然段, 如第二段中“善始者实繁,克终者盖寡”一繁一寡, 触动唐太宗的心肠。
分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术
③妙在目的上：作为一个身居要职的高层官员, 为了使李唐王朝国泰民安,他表现出的高度的责任感、使命感以及政治家清醒的头脑和对时事敏锐的洞察力,无一不令人敬仰。《谏太宗十思疏》的上奏,正值繁荣的“贞观之治”时期,魏征以其敏锐的眼光洞察到了唐太宗逐渐 滋长的贪图享乐的思想,并且敢于犯颜直谏。貌似无礼的忠心耿耿, 受到了唐太宗的高度重视,也得到了高度的评价。
分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术
④妙在语言上：魏征在进谏时,有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”，但在等级森严的封建时代,他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形,仍是坚持一贯的谨言慎行。在《谏太宗十思疏》中,魏征为了劝谏唐太宗克服贪图享乐的思想,时刻都没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系,在文中称自己“下愚”,尊称皇帝为“明哲”,表明自己观点说“臣闻”(而非臣以为)。这些用语,动之以情,晓之以理,表意委婉而又通达。此外，本文语言骈句散句结合，华美流畅，亦是一大特色之一。
分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术
④妙在语言上：魏征在进谏时,有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”，但在等级森严的封建时代,他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形,仍是坚持一贯的谨言慎行。在《谏太宗十思疏》中,魏征为了劝谏唐太宗克服贪图享乐的思想,时刻都没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系,在文中称自己“下愚”,尊称皇帝为“明哲”,表明自己观点说“臣闻”(而非臣以为)。这些用语,动之以情,晓之以理,表意委婉而又通达。此外，本文语言骈句散句结合，华美流畅，亦是一大特色之一。
细读全文，理清思路
第一段
第二段
第三段
提出问题
（中心观点）
分析问题
解决问题
积德义（主旨）
人君当思
居安思危 戒奢以俭
（手段）
为什么思
诚能十思 垂拱而治
（提出具体做法）
思些什么
载舟覆舟 所宜深慎
（总结历史教训）
（以“固本浚源”为喻）
思