*琵琶行并序
胡儿能唱琵琶篇
犹如“大珠小珠落玉盘”一样清脆美妙，白居易的《琵琶行》已经在这个世界上弹奏了一千多年。它和它的姊妹篇《长恨歌》一道，成为奉献给千秋万代的艺术精品，有道是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。
这首传世绝唱的奇妙之处在于，作者对自己命运经历的描绘，在诗中却是淡入淡出，只把一怀愁绪倾泻在琵琶曲的美妙和歌女的凄凉身世中。《琵琶行》所以能响彻千年，大概正是这种悲剧美的力量。
一声长恨回荡在历史的天空……初长成的杨家女，重色思倾国的汉皇，在你的笔下，一曲爱情的绝唱已经拉响。
在这清冷的秋江月夜，两个脆弱而忧伤的生命相遇，两种内容不同但形式相似的命运撞击出了强烈的火花。这火花，既温暖了彼此孤寂的灵魂，也同时照亮了那个时代！
文化传承与理解——知识积累 素养提升
1.文学常识
白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
一曲《琵琶行》，司马青衫湿。这是同情的泪，表现了诗人对被压在最下层的艺伎的理解和同情。这也是伤感的泪，同是天涯沦落人的心灵呼应，使白居易不能不联想起他自己遭贬流落的命运。
2.写作背景
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(816)秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。司马是刺史的助手，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐消磨，消极情绪日渐增多。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
故事的背景是中国文人偏爱的冷落清秋，故事的起因是“黯然销魂”的依依离别，再加上一位曾经是色艺双绝而今独守空船的纤纤歌女，而承担演奏任务的又是当时流行的铮铮琵琶，还有江边默默的画舫，以及空中寂寂的皎月……美到极致的诗作！
秋风在窗外蹒跚着，叹息着，台灯下幽坐的我暗自揣想，《琵琶行》的“密码”是什么呢？是“命运”(这正是雨果在巴黎圣母院所发现的那个镌刻在石碑上的单词)。记得有高人说过，二流的作家讲述故事，一流的作家讲述命运。诗人也不例外。
3.相关知识
关于“新乐府”
新乐府运动，诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、王建等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。(《乐府诗集》)明代胡震亨说：乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府古题，唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者。
新乐府体诗歌，采用了民歌的风格，通俗直率，泼辣平实，很适合表现具有批判性质的内容。而且反映民间疾苦，也需要人民能读得懂，相传白居易每次写完诗歌都会找一个老妇人，把诗歌读给她听，然后一改再改，直到老妇人听懂了他诗的内容方才定稿。这和北宋时期苏轼、黄庭坚等人，追求用典用事，尽力让人读不通看不懂的做法，是有一个很强烈的对比的。白居易在《新乐府序》里，曾总结过新乐府体的特点：
序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾遗时作。
古希腊人的观念认为，诗隐藏着一个民族全部的秘密。
从《新乐府序》中说的新乐府体的风格：文采应该是质朴的，读之易懂；语言应该是直截了当的，痛快淋漓；写的事情必须是确有其事；体裁应该是自由灵活的，易于传唱。(但是，白居易并不要求诗歌要像古乐府一样入乐，只是宜于吟咏。)这些风格特点中，白居易提到的“直”和“切”，在当时就受到了报复，后世的诗论家也认为他诽谤时政，不够温柔敦厚。如有人说，白乐天的新乐府，几乎是在骂人。但这些观点，也可以从反面证明了白居易诗歌的真切直率的现实主义风格。
歌行体
行，又叫“歌行”，与“歌”“引”(还有曲、吟、谣等)源于汉魏乐府，是乐府曲名。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵。三者的名称虽不同，其实并无严格区别，其音节、格律一般都比较自由，形式上采用五言、七言、杂言等。
“唐代的确是一个奇幻而壮丽的时代，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”爱情的誓言在耳边响起，这不只是你们的约定，也是那个为着浔阳歌女落泪沾裳的青衫男子的爱情向往。
4．作家轶事
顾况戏白居易
唐朝的张固在《幽闲鼓吹》中记载：“白尚书(白居易)应举，初至京，以诗谒著作顾况。顾睹姓名，熟视白公，曰：‘米价方贵，居亦弗易。’乃披卷，首篇曰：‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’即嗟赏曰：‘道得个语，居即易矣。’因为之延誉，声名大振。”
吊白居易
唐宣宗 李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
语言建构与运用——新知预习 语言构建
1.给下列加点字注音。
(1)浔阳 (2)迁谪 (3)慢捻
(4)霓裳 (5)幽咽 (6)转徙
(7)钿头 (8)贾人 (9)银篦
(10)裂帛
2．为下列形近字组词。
3．找出下列句中的通假字并解释。
(1)家在虾蟆陵下住( 通 ， )
(2)曲终收拨当心画( 通 ， )
4．写出古今异义词的古义。
(1)因为长句，歌以赠之
古义： ；今义：较长的句子。
(2)秋月春风等闲度
古义： ；今义：寻常，平常。
(3)明年秋，送客湓浦口
古义： ；今义：今年的下一年。
(4)暮去朝来颜色故
古义： ；今义：指色彩。
(5)铁骑突出刀枪鸣
古义： ；今义：鼓出来，出众地显露出来。
(6)因为长句，歌以赠之
古义： ；今义：连词，表示因果关系。
(7)整顿衣裳起敛容
古义： ；今义：使紊乱的变为整齐，使不健全的健全起来。
(8)凄凄不似向前声
古义： ；今义：朝前。
(9)老大嫁作商人妇
古义： ；今义：兄弟排行第一的为老大。
(10)去来江口守空船
古义： ；今义：去和来。
(11)又闻此语重唧唧
古义： ；今义：一般指虫鸣。
(12)似诉平生不得志
古义： ；今义：志愿实现，多指满足名利的欲望。
5．解释下列句中的多义词。
(1)是
①是夕始觉有迁谪意( )
②自言本是京城女( )
(2)言
①自言本是京城女( )
②凡六百一十六言( )
③感斯人言( )
(3)命
①命曰《琵琶行》 ( )
②遂命酒 ( )
(4)轻
①轻拢慢捻抹复挑( )
②商人重利轻别离( )
③轻舟已过万重山( )
④轻于鸿毛，重于泰山( )
(5)数
①使快弹数曲( )
②一曲红绡不知数( )
6．解释下列各虚词在句中的意义和用法。
(1)为
①因为长句( )
②初为《霓裳》后《六幺》( )
③为君翻作《琵琶行》( )
(2)于
①尝学琵琶于穆曹二善才( )
②转徙于江湖间( )
7．写出下列词类活用的用法和意义。
(1)遂命酒
(2)歌以赠之
(3)江州司马青衫湿
(4)商人重利轻别离
(5)闻舟中夜弹琵琶者
8．根据课文内容填空。
(1)千呼万唤始出来， 。转轴拨弦三两声， 。
(2)大弦嘈嘈如急雨， 。嘈嘈切切错杂弹， 。
(3)门前冷落鞍马稀， 。同是天涯沦落人， ！
(4)白居易(772—846)，字 ，晚年号 。太原人。唐代著名诗人。 运动的倡导者，主张“ ， ”。著有《白氏长庆集》。
思维发展与提升——合作学习 疑难探究
一、合作学习
思考1：有感情地朗读全文，然后用一句话概括各段内容。
答：
二、重点突破
思考2：琵琶女是怎样出场的？这样写有何好处？
答：
思考3：文中琵琶女一共弹奏了几次曲子？这几支曲子分别有什么特点？作者分别是采用什么方式来写的？
次数 曲子特点 写作方式
第一次
第二次
第三次
思考4：在乐曲终了之后，诗人以“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句结尾，创造了美妙的意境。请赏析这种意境。
答：
思考5：诗人为什么说自己和琵琶女“同是天涯沦落人”呢？请根据诗文加以概括。
答：
三、疑难探究
思考6：琵琶女本不愿抛头露面，可为什么最后还是出来了？请从诗句中找出答案。
答：
四、美点赏析——化抽象为形象
思考7：音乐是一种看不见摸不着的抽象艺术，诗人运用了什么手法将琵琶声写得如此动人？请结合第二段进行赏析。
答：
审美鉴赏与创造——素材积累 读写结合
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
(1)空白处有无限的美。
“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。空白不是虚无，是由实而生出的虚，会引起欣赏主体的想象与联想。中国自古就主张“沉默是金”，而中国古代的绘画艺术一大特征就是空白之处的魅力。留白也是为了让想象展翅飞翔，从空白处发现无尽的美。例如《深山藏古寺》《蛙声十里出山泉》《竹锁桥边卖酒家》《踏花归去马蹄香》等都是非常精妙的留白绘画作品。
(2)情感是音乐的灵魂。
音乐是一种不需要翻译的语言。音乐是情感的载体，是真性情的流露。琵琶女表演的乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。这首或婉转低回或激越雄壮的曲子，正好能释放自己隐藏在心头的深深的抑郁。琵琶女的琴弦拨动了白居易的心弦，白居易也借助这奇妙的音乐将不快之情一泄而出。因为音乐的触媒而让两颗孤独忧郁的心产生了强烈的共鸣，乐曲的美妙让两个天涯沦落人互诉心曲。
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①音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬
②音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。——柏拉图
③在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。——门德尔松
④对我来说，音乐是灵魂的完美表现。——舒曼
⑤音乐是心灵的迸发。它不像化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。——弗德雷里克·柏辽兹
(3)要寻找真正的知音，必须抛开世俗的杂质。
白居易与琵琶女短暂的相逢，便碰撞出思想共鸣的火花，其间定有太多的遗憾与无法探知的灵魂。然而在“知音”面前，这些已经不重要了，真正值得我们品尝的是知音心灵碰撞那一瞬间的芬芳。真正的知音应该游离在物质之外，贵相知，贵知心。可如今，太多的人习惯了一层一层地伪装自己，到最后连自己的真心都找不到了。
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①益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
②不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。——普希金
2．在名句中选择
白居易诗歌名句
①更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。——《与梦得沽酒闲饮且约后期》
②在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》
③天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》
④乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——《钱塘湖春行》
⑤一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——《暮江吟》
(二)素材这样运用
语文，想说爱你不容易
江西一考生
语文，读你是水波不兴的平静，要有明亮的眼睛，所以我轻吟爱你不容易。
语文，听你是娓娓动听的欢快，要有倾听的耳朵，所以我低唱爱你不容易。
语文，赏你是鱼浅洄游的自然，要有智慧的心灵，所以我高歌爱你不容易。
读你，我看到了李白，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，如此飘逸；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，如此洒脱；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，如此豪情。好一个李白，厌倦了官场生活，也能活个潇洒自在。语文，是你孕育了这样一位伟大的诗人，能让他寄情于诗词，投向你的怀抱。
听你，我听到了琵琶女“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，如此缠绵；“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，如此动听；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，如此伤感。白居易借琵琶女之声说出了心中的苦闷，弹出了心中的不快。我知道冥冥之中是语文牵引着，才有了千古绝唱的《琵琶行》。语文，又是你带领我领略了这样一番美妙的音乐，让我又一次感到你无穷的魅力。
赏你，我懂了李白的飘逸，琵琶女的孤寂，更了解杜甫、陆游的一片忠诚，我还明白奸邪小人在你面前无藏身之所。我知道你是如此的高雅，每次翻开你，犹如一次心灵的洗礼，每次都要反复揣摩，才能知道你的奥妙，每次都不敢一口气读完你，怕读后心灵的惆怅很难填补。
语文，对你的爱恋越来越深，知道你有《红楼梦》的经典，知道你有《四库全书》的博大，知道你有《钢铁是怎样炼成的》的毅力，还知道你有更多更多。明明无法列尽，却还想竭尽所能地再多说些你的事迹，想要更了解你的心情也越来越强烈。
语文，爱你真的不容易。疲了，倦了，累了，困了，我想找你依靠但却更怕你累倒，躺在你博大的胸怀中，我发现自己像个孩子一样爱撒娇，请不要阻止我，让我再一次畅游在你知识的海洋中。我发现自己只是条小溪，终会流向大海，即使路途遥远，充满荆棘，我知道你会等着我融进大海，因为你有海纳百川的胸襟，不只是想做只鸟，在你身边吟唱；不只是想做尾鱼，在你身边洄游；不只是想做棵树，在你身边守候。
语文，想说爱你不容易，可我却还是深深地爱上了你，有些迷恋，有些醉晕，有些憧憬，这些美好的情感只有你能了解，只有你知道少女的这般心理该如何表述。语文，真的爱你，却又不能轻易地说出口，那样会显得不真诚，或有些浮躁，你知道么，在你面前我一直都以真诚相待。
明明知道你已在我身边，
却还是为你跋山涉水；
明明知道你已近在咫尺，
却还以为你远在天边。
语文，想说爱你不容易，你是否已经感觉到了呢？
名师点评 这篇文章与众不同，在基础等级有特点，在发展等级有亮点，最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇以排比句点题，交代“爱你不容易”的原因。接着以“读你”“听你”分别引出李白和《琵琶行》的例子，以“赏你”作结，来阐释“对你的爱恋越来越深”。之后，作者又反复渲染，向语文倾诉自己的一片痴情。言辞优美，情景感人。读罢此文，相信读者已经感觉到了“语文，想说爱你不容易”！
由这篇文章我们可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，这是一篇颇有韵味的考场作文。文章纵横时空，大开大阖，诗句、名言、典故等随手拈来，展示出考生深厚的文史功底和阅读积累。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
歌诗为事——白居易
拓展阅读一
长恨歌
(节选)
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云①起，其中绰约②多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差③是。
金阙西厢叩玉扃④，转教小玉报双成⑤。
闻道汉家天子使，九华帐⑥里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏⑦迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干⑧，梨花一枝春带雨。
含情凝睇⑨谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰⑩处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟 ，在地愿为连理枝 。
天长地久有时尽，此恨 绵绵无绝期。
【注】 ①五云：五彩云霞。②绰约：体态轻盈柔美。③参差：仿佛，差不多。④金阙：《大洞玉经》记载，上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。玉扃，玉门。⑤小玉：吴王夫差女。双成，传说中西王母的侍女。这里都借指杨贵妃在仙山的侍女。⑥九华帐：绣饰华美的帐子。九华，重重花饰的图案。⑦珠箔：珠帘。⑧阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。⑨凝睇(dì)：凝视。⑩人寰(huán)：人间。 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。 连理枝：两株树木树干相抱。古人常比喻情侣相爱、永不分离。 恨：遗憾。
拓展阅读二
观刈麦①
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄②。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田③去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜④夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗⑤，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者⑥为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石⑦，岁晏⑧有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
【注】 ①刈(yì)：割。②覆陇黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”。③饷田：给在田里劳动的人送饭。④惜：盼望。⑤秉遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。⑥闻者：白居易自指。⑦吏禄三百石：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石，古代容量单位，十斗为一石(古时候念dàn)。⑧岁晏：年底。晏，晚。
鉴赏 这首诗是作者早期一首著名讽谕诗。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，诗人触景生情，以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。
拓展阅读三
问刘十九①
绿蚁新醅酒②，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
【注】 ①刘十九：刘十九是中唐诗人刘禹锡的堂兄刘禹铜，与白居易常有应酬。②绿蚁新醅酒：绿蚁，指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅，酿造。
鉴赏 全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
拓展阅读四
忆江南词三首
其一
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
其二
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
其三
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！
鉴赏 这三首词，从今时忆往日，从洛阳忆苏杭。今、昔、南、北、时间、空间的跨度都很大。每一首的头两句，都抚今追昔，身在洛阳，神驰江南。每一首的中间两句，都以无限深情，追忆最难忘的江南往事。结句则又回到今天，希冀那些美好的记忆有一天能够变成活生生的现实。每首自具首尾，有一定的独立性；而各首之间，又前后照应，脉络贯通，显示出作者谋篇布局的高超艺术技巧。
整个组词寥寥数十字，却从许多层次上吸引读者进入角色，想象主人公今昔南北所经历的各种情境，体验主人公今昔南北所展现的各种精神活动，从而获得余味无穷的审美享受。
拓展阅读五
白居易的春天
春天来了，一冬的郁闷一扫而光，身体的每一个毛孔都大大张开，心胸开阔，心情畅快，望着从脚下一直绵延到远处的芳草，不禁想起白居易“野火烧不尽，春风吹又生”的名句。白居易，字乐天，是和李白、杜甫齐名的大诗人，被尊为“诗王”，他对春天情有独钟，有很多诗都写到春天，题目中出现“早春”的就有几十首。写早春、仲春、晚春，写浔阳春、扬州春、钱塘春、庐山春、长安春、开元春、曲江春、昆明春以及溪间春、池上春，写春眠、春寝、春行、春忆。春花春草春鸟，春风春雨春情，春来春去春游，琳琅满目，美不胜收，好像春天是专门为白乐天而来的。
白居易最早写春天的诗应该是《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这是白居易十六岁参加科举考试所写的命题作文，通过对古原上野草的秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的描绘，借绵绵不尽的春草抒发送别友人时的依依惜别之情。全诗章法谨严，对仗工整，语言自然流畅，情与景水乳交融，浑然天成，在科举考试限定题目限定时间的情况下写出这样的佳作堪称千古绝唱，特别是“野火烧不尽，春风吹又生”生动形象地表现了野草顽强的生命力，成为千百年来家喻户晓的名句。
白居易长庆二年十月到杭州任刺史，期间写下《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”写的是春意盎然的西湖早春：春光明媚，诗人登上孤山游览西湖。只见湖面春水新生，水天一色，天上舒卷的白云和湖上荡漾的波澜连成一片，几处鸣叫婉转的黄莺，嬉戏追逐，争先恐后地飞上向阳的树梢，不知谁家新归的燕子在湖边飞上飞下，忙着衔泥筑巢。路边春草刚绿，正好遮住马蹄，草地里繁花东一簇，西一丛，让人眼花缭乱。诗人修整的白堤已经绿杨成荫，在自己种植的林荫下闲逛，别提多悠闲自在了。
白居易在杭州只做了短短一年零七个月的刺史，就修筑了著名的白堤，与苏堤共同成就了西湖的美丽。白居易于长庆四年五月就离开杭州赴洛阳了，离任之前，正是春暖花开的时节，他饱含深情，又写了一首《春题湖上》，和《钱塘湖春行》堪称双璧，诗曰：“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能
抛得杭州去，一半勾留是此湖。”西湖春日景色像美丽的画图：群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，像一颗闪光的珍珠，早稻犹碧毯上抽出的线头，新蒲像青罗裙上的飘带。《钱塘湖春行》写的是西湖的春天，《春题湖上》写的是春天的西湖，各有侧重，相辅相成，既是描绘西湖的名诗，也是歌咏早春的名诗。
白居易早年游过杭州，曾梦想到杭州做官，对杭州的深情可见非同一般。离开杭州后，他深情地写过一组《忆江南》，特别是第一首写江南之春最为人称道：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”在初日映照下的江畔春花，红得胜过火焰，表现出春天花卉的生机勃勃之态，使人感到江南春色浓艳、热烈之美，春水荡漾，碧波千里，比蓝草还要绿，春水的碧绿与春花的火红色交相辉映，绚丽夺目，给人很强的视觉冲击，即使从没有到过江南的人也欲一游为快。
“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，作为新乐府运动的开创者和领军人物，白居易的咏春诗自然少不了关注民生的话题，“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻：一丛深色花，十户中人赋！”( 《买花》)诗中描写的是农村青黄不接、农事繁忙之时，长安城中的皇亲贵族们却在忙于买花，这些狂热的买花者一掷千金，与此同时，一位来自啼饥号寒的农村的田舍翁发出了“一丛深色花，十户中人赋！”的长叹，深刻揭示了贫富之间的巨大差距，表达了诗人对困难群体的无限同情。针对唐王朝免除长安西南昆明池地区农业税费的情况，诗人在《昆明春》发出“吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲？愿推此惠及天下，无远无近同欣欣”的呼唤。中国的农业税是21世纪才免除的，在1200多年前，白居易就有这样的远见卓识，不能不叫人佩服。
春天，在油菜花开遍的田野，也在白居易的诗里！
鉴赏 春天，万物复苏，人们也开始了一年的劳作，一切都是新的。春天的美景、春天里发生的故事都进入了诗人的笔端，春天里的筹划让诗人意兴盎然，春天里的思考让诗人扼腕长叹。春天在白居易的诗里，诗里有白居易的春天。
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*琵琶行并序
语言建构与运用
1．答案：(1)xún (2)zhé (3)niǎn (4)ní (5)yè (6)xǐ (7)diàn (8)gǔ (9)bì (10)bó
2．答案：沦落/伦理/经纶 憔悴/精粹/荟萃 贬谪/摘要/嘀咕 啼叫/谛听/缔造 收敛/入殓 拨开/拔出 迁徙/徒劳 红绡/销毁
3．答案：(1)虾 蛤 蛤蟆
(2)画 划 划一下
4．答案：(1)指七言诗 (2)随随便便 (3)第二年 (4)脸色 (5)突然爆发出 (6)于是作 (7)整理 (8)副词，刚才 (9)年龄大 (10)走了以后 (11)叹息声 (12)称心如意
5．答案：(1)①这，指示代词 ②判断动词 (2)①动词，说 ②名词，字 ③话，名词 (3)①取名，动词 ②吩咐，命令，动词(4)①轻轻，形容词 ②轻视，动词 ③轻快 ④与“重”相对，重量小 (5)①几，表示不确定的数目，数词 ②数量，名词
6．答案：(1)①写，作 ②是 ③给，替 (2)①介词，向 ②介词，在
7．答案：(1)名词“酒”受助动词“命”修饰，用作动词，摆酒席。
(2)名词活用为动词，作歌。
(3)形容词活用为动词，被打湿。
(4)形容词“重”“轻”均带宾语，用作动词，看重，轻视。
(5)名词作状语，在夜里。
8．答案：(1)犹抱琵琶半遮面 未成曲调先有情
(2)小弦切切如私语 大珠小珠落玉盘
(3)老大嫁作商人妇 相逢何必曾相识
(4)乐天 香山居士 新乐府 文章合为时而著 歌诗合为事而作
思维发展与提升
思考1 明确：第一段写浔阳江头夜送客，第二段写江心聆听琵琶曲，第三段写江心自诉身世苦，第四段写同病相怜感慨多，第五段写重闻琵琶青衫湿。
思考2 明确：(1)未见其人，先闻其声。激发诗人的好奇感，为下文诗人的“邀见”作铺垫，写出了主客由“悲”而“喜”的心情。
(2)“琵琶声停欲语迟”“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，既表现了琵琶女满腹心事不便明说，不愿意见人的难言之痛，更引发人无限的联想和想象。
思考3 明确：
次数 曲子特点 写作方式
第一次 悲凉伤感 通过萧瑟、凄凉的景物来虚写
第二次 雄浑激昂大气 以大量笔墨正面详写
第三次 凄凉悲伤 以人掩泣、泪湿衣来虚写
思考4 明确：诗人没有直接写听者的热烈反响以说明琵琶女技艺的非凡和乐声的感人至深，否则过于直白而不含蓄，不含蓄也就显不出深沉了。用“东船西舫悄无言”的寂静无声，反衬“有声”的音乐效果，可谓“此时无声胜有声”了。人们无声地沉浸、陶醉在艺术的享受之中，那深深打动人的乐声仿佛缭绕迂回耳际，不由得使诗人想到了自己浩茫的心事，引起情绪上的波澜。在这片刻的沉寂中，只见一轮迷蒙的冷月荡漾在江心的微波之中，它提醒诗人从乐声中回到现实中来。这句景物描写点染烘托了浓重的氛围，与复杂的乐声融为一体，创造了美妙的意境。
思考5 明确：①出自京都：自言本是京城女，我从去年辞帝京。
②才华出众：名扬京都女艺人，才气横溢大诗人。
③落魄失意：年长色衰嫁商人，犯颜直谏贬江州。
思考6 明确：由于诗人“寻声暗问弹者谁”，又“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”，又“千呼万唤”，琵琶女深感盛情难却，却之不恭。诗中用了“寻”“问”“移”“邀”“添”“回”“开宴”这一连串的动词，生动地表达了诗人听到琵琶声后所激起的惊喜心情和邀见琵琶女的急切心情，诗人的举动表示了他对琵琶女应有的尊重和礼貌。“铮铮然有京都声”，自然诗人的声音也让琵琶女感到乡音的亲切。在沦落天涯的不幸际遇中，觅得知音，这对于琵琶女来说是一种莫大的慰藉和鼓舞。所以琵琶女终于摆脱了重重顾虑，带着拘谨和羞涩登上了诗人所在的船头。
思考7 明确：①运用了比喻、摹声等修辞手法，化抽象为形象。如将“大弦”比作“急雨”，将“小弦”比作“私语”；将清脆的声音摹为“大珠小珠落玉盘”的声音，将宛转流畅的声音摹为花底的莺语，将爆发的声音摹为铁骑突出刀枪的鸣响。
②叠词、联绵词的运用。“嘈嘈”“切切”“间关”(叠韵)“幽咽”(双声)表现出音乐的节奏和韵律。
③侧面烘托。以“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作结，通过听众的反应和周围环境的描写来展示音乐的美妙。
21(共58张PPT)
琵琶行并序
胡儿能唱琵琶篇
犹如“大珠小珠落玉盘”一样清脆美妙，白居易的《琵琶行》已经在这个世界上弹奏了一千多年。它和它的姊妹篇《长恨歌》一道，成为奉献给千秋万代的艺术精品，有道是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。
这首传世绝唱的奇妙之处在于，作者对自己命运经历的描绘，在诗中却是淡入淡出，只把一怀愁绪倾泻在琵琶曲的美妙和歌女的凄凉身世中。《琵琶行》所以能响彻千年，大概正是这种悲剧美的力量。
一声长恨回荡在历史的天空……初长成的杨家女，重色思倾国的汉皇，在你的笔下，一曲爱情的绝唱已经拉响。
在这清冷的秋江月夜，两个脆弱而忧伤的生命相遇，两种内容不同但形式相似的命运撞击出了强烈的火花。这火花，既温暖了彼此孤寂的灵魂，也同时照亮了那个时代！
文化传承与理解
语言结构与应用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
1.文学常识
白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
一曲《琵琶行》，司马青衫湿。这是同情的泪，表现了诗人对被压在最下层的艺伎的理解和同情。这也是伤感的泪，同是天涯沦落人的心灵呼应，使白居易不能不联想起他自己遭贬流落的命运。
2.写作背景
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(816)秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。司马是刺史的助手，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐消磨，消极情绪日渐增多。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
故事的背景是中国文人偏爱的冷落清秋，故事的起因是“黯然销魂”的依依离别，再加上一位曾经是色艺双绝而今独守空船的纤纤歌女，而承担演奏任务的又是当时流行的铮铮琵琶，还有江边默默的画舫，以及空中寂寂的皎月……美到极致的诗作！
秋风在窗外蹒跚着，叹息着，台灯下幽坐的我暗自揣想，《琵琶行》的“密码”是什么呢？是“命运”(这正是雨果在巴黎圣母院所发现的那个镌刻在石碑上的单词)。记得有高人说过，二流的作家讲述故事，一流的作家讲述命运。诗人也不例外。
3.相关知识
关于“新乐府”
新乐府运动，诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、王建等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。(《乐府诗集》)明代胡震亨说：乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府古题，唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者。
新乐府体诗歌，采用了民歌的风格，通俗直率，泼辣平实，很适合表现具有批判性质的内容。而且反映民间疾苦，也需要人民能读得懂，相传白居易每次写完诗歌都会找一个老妇人，把诗歌读给她听，然后一改再改，直到老妇人听懂了他诗的内容方才定稿。这和北宋时期苏轼、黄庭坚等人，追求用典用事，尽力让人读不通看不懂的做法，是有一个很强烈的对比的。白居易在《新乐府序》里，曾总结过新乐府体的特点：
序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾遗时作。
古希腊人的观念认为，诗隐藏着一个民族全部的秘密。
从《新乐府序》中说的新乐府体的风格：文采应该是质朴的，读之易懂；语言应该是直截了当的，痛快淋漓；写的事情必须是确有其事；体裁应该是自由灵活的，易于传唱。(但是，白居易并不要求诗歌要像古乐府一样入乐，只是宜于吟咏。)这些风格特点中，白居易提到的“直”和“切”，在当时就受到了报复，后世的诗论家也认为他诽谤时政，不够温柔敦厚。如有人说，白乐天的新乐府，几乎是在骂人。但这些观点，也可以从反面证明了白居易诗歌的真切直率的现实主义风格。
歌行体
行，又叫“歌行”，与“歌”“引”(还有曲、吟、谣等)源于汉魏乐府，是乐府曲名。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵。三者的名称虽不同，其实并无严格区别，其音节、格律一般都比较自由，形式上采用五言、七言、杂言等。
“唐代的确是一个奇幻而壮丽的时代，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”爱情的誓言在耳边响起，这不只是你们的约定，也是那个为着浔阳歌女落泪沾裳的青衫男子的爱情向往。
4．作家轶事
顾况戏白居易
唐朝的张固在《幽闲鼓吹》中记载：“白尚书(白居易)应举，初至京，以诗谒著作顾况。顾睹姓名，熟视白公，曰：‘米价方贵，居亦弗易。’乃披卷，首篇曰：‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’即嗟赏曰：‘道得个语，居即易矣。’因为之延誉，声名大振。”
吊白居易
唐宣宗 李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
语言结构与应用
1.给下列加点字注音。
(1)浔阳 (2)迁谪
(3)慢捻 (4)霓裳
(5)幽咽 (6)转徙
(7)钿头 (8)贾人
(9)银篦 (10)裂帛
xún
zhé
niǎn
ní
yè
xǐ
diàn
gǔ
bì
bó
2．为下列形近字组词。
沦落
伦理
经纶
憔悴
精粹
荟萃
贬谪
摘要
嘀咕
啼叫
谛听
缔造
收敛
入殓
拨开
拔出
迁徙
徒劳
红绡
销毁
3．找出下列句中的通假字并解释。
(1)家在虾蟆陵下住( 通 ， )
(2)曲终收拨当心画( 通 ， )
虾
蛤
蛤蟆
画
划
划一下
4．写出古今异义词的古义。
(1)因为长句，歌以赠之
古义： ；今义：较长的句子。
(2)秋月春风等闲度
古义： ；今义：寻常，平常。
(3)明年秋，送客湓浦口
古义： ；今义：今年的下一年。
(4)暮去朝来颜色故
古义： ；今义：指色彩。
(5)铁骑突出刀枪鸣
古义： ；今义：鼓出来，出众地显露出来。
(6)因为长句，歌以赠之
古义： ；今义：连词，表示因果关系。
指七言诗
随随便便
第二年
脸色
突然爆发出
于是作
(7)整顿衣裳起敛容
古义： ；今义：使紊乱的变为整齐，使不健全的健全起来。
(8)凄凄不似向前声
古义： ；今义：朝前。
(9)老大嫁作商人妇
古义： ；今义：兄弟排行第一的为老大。
(10)去来江口守空船
古义： ；今义：去和来。
(11)又闻此语重唧唧
古义： ；今义：一般指虫鸣。
(12)似诉平生不得志
古义： ；今义：志愿实现，多指满足名利的欲望。
整理
副词，刚才
年龄大
走了以后
叹息声
称心如意
5．解释下列句中的多义词。
(1)是
①是夕始觉有迁谪意( )
②自言本是京城女( )
(2)言
①自言本是京城女( )
②凡六百一十六言( )
③感斯人言( )
这，指示代词
判断动词
动词，说
名词，字
话，名词
(3)命
①命曰《琵琶行》 ( )
②遂命酒 ( )
(4)轻
①轻拢慢捻抹复挑( )
②商人重利轻别离( )
③轻舟已过万重山( )
④轻于鸿毛，重于泰山( )
取名，动词
吩咐，命令，动词
轻轻，形容词
轻视，动词
轻快
与“重”相对，重量小
(5)数
①使快弹数曲( )
②一曲红绡不知数( )
几，表示不确定的数目，数词
数量，名词
6．解释下列各虚词在句中的意义和用法。
(1)为
①因为长句( )
②初为《霓裳》后《六幺》( )
③为君翻作《琵琶行》( )
(2)于
①尝学琵琶于穆曹二善才( )
②转徙于江湖间( )
写，作
是
给，替
介词，向
介词，在
7．写出下列词类活用的用法和意义。
(1)遂命酒
(2)歌以赠之
(3)江州司马青衫湿
(4)商人重利轻别离
(5)闻舟中夜弹琵琶者
名词“酒”受助动词“命”修饰，用作动词，摆酒席。
名词活用为动词，作歌。
形容词活用为动词，被打湿。
形容词“重”“轻”均带宾语，用作动词，看重，轻视。
名词作状语，在夜里。
8．根据课文内容填空。
(1)千呼万唤始出来， 。
转轴拨弦三两声， 。
(2)大弦嘈嘈如急雨， 。
嘈嘈切切错杂弹， 。
(3)门前冷落鞍马稀， 。
同是天涯沦落人， ！
(4)白居易(772—846)，字 ，晚年号 。太原人。唐代著名诗人。 运动的倡导者，主张“ ， ”。著有《白氏长庆集》。
犹抱琵琶半遮面
未成曲调先有情
小弦切切如私语
大珠小珠落玉盘
老大嫁作商人妇
相逢何必曾相识
乐天
香山居士
新乐府
文章合为时而著
歌诗合为事而作
思维发展与提升
一、合作学习
思考1：有感情地朗读全文，然后用一句话概括各段内容。
明确：
第一段写浔阳江头夜送客，
第二段写江心聆听琵琶曲，
第三段写江心自诉身世苦，
第四段写同病相怜感慨多，
第五段写重闻琵琶青衫湿。
二、重点突破
思考2：琵琶女是怎样出场的？这样写有何好处？
明确：(1)未见其人，先闻其声。激发诗人的好奇感，为下文诗人的“邀见”作铺垫，写出了主客由“悲”而“喜”的心情。
(2)“琵琶声停欲语迟”“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，既表现了琵琶女满腹心事不便明说，不愿意见人的难言之痛，更引发人无限的联想和想象。
思考3：文中琵琶女一共弹奏了几次曲子？这几支曲子分别有什么特点？作者分别是采用什么方式来写的？
次数 曲子特点 写作方式
第一次
第二次
第三次
悲凉伤感
通过萧瑟、凄凉的景物来虚写
雄浑激昂大气
以大量笔墨正面详写
凄凉悲伤
以人掩泣、泪湿衣来虚写
思考4：在乐曲终了之后，诗人以“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句结尾，创造了美妙的意境。请赏析这种意境。
明确：诗人没有直接写听者的热烈反响以说明琵琶女技艺的非凡和乐声的感人至深，否则过于直白而不含蓄，不含蓄也就显不出深沉了。用“东船西舫悄无言”的寂静无声，反衬“有声”的音乐效果，可谓“此时无声胜有声”了。人们无声地沉浸、陶醉在艺术的享受之中，那深深打动人的乐声仿佛缭绕迂回耳际，不由得使诗人想到了自己浩茫的心事，引起情绪上的波澜。在这片刻的沉寂中，只见一轮迷蒙的冷月荡漾在江心的微波之中，它提醒诗人从乐声中回到现实中来。这句景物描写点染烘托了浓重的氛围，与复杂的乐声融为一体，创造了美妙的意境。
思考5：诗人为什么说自己和琵琶女“同是天涯沦落人”呢？请根据诗文加以概括。
明确：
①出自京都：自言本是京城女，我从去年辞帝京。
②才华出众：名扬京都女艺人，才气横溢大诗人。
③落魄失意：年长色衰嫁商人，犯颜直谏贬江州。
三、疑难探究
思考6：琵琶女本不愿抛头露面，可为什么最后还是出来了？请从诗句中找出答案。
明确：由于诗人“寻声暗问弹者谁”，又“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”，又“千呼万唤”，琵琶女深感盛情难却，却之不恭。诗中用了“寻”“问”“移”“邀”“添”“回”“开宴”这一连串的动词，生动地表达了诗人听到琵琶声后所激起的惊喜心情和邀见琵琶女的急切心情，诗人的举动表示了他对琵琶女应有的尊重和礼貌。“铮铮然有京都声”，自然诗人的声音也让琵琶女感到乡音的亲切。在沦落天涯的不幸际遇中，觅得知音，这对于琵琶女来说是一种莫大的慰藉和鼓舞。所以琵琶女终于摆脱了重重顾虑，带着拘谨和羞涩登上了诗人所在的船头。
四、美点赏析——化抽象为形象
思考7：音乐是一种看不见摸不着的抽象艺术，诗人运用了什么手法将琵琶声写得如此动人？请结合第二段进行赏析。
明确：①运用了比喻、摹声等修辞手法，化抽象为形象。如将“大弦”比作“急雨”，将“小弦”比作“私语”；将清脆的声音摹为“大珠小珠落玉盘”的声音，将宛转流畅的声音摹为花底的莺语，将爆发的声音摹为铁骑突出刀枪的鸣响。
②叠词、联绵词的运用。“嘈嘈”“切切”“间关”(叠韵)“幽咽”(双声)表现出音乐的节奏和韵律。
③侧面烘托。以“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作结，通过听众的反应和周围环境的描写来展示音乐的美妙。
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
(1)空白处有无限的美。
“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。空白不是虚无，是由实而生出的虚，会引起欣赏主体的想象与联想。中国自古就主张“沉默是金”，而中国古代的绘画艺术一大特征就是空白之处的魅力。留白也是为了让想象展翅飞翔，从空白处发现无尽的美。例如《深山藏古寺》《蛙声十里出山泉》《竹锁桥边卖酒家》《踏花归去马蹄香》等都是非常精妙的留白绘画作品。
(2)情感是音乐的灵魂。
音乐是一种不需要翻译的语言。音乐是情感的载体，是真性情的流露。琵琶女表演的乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。这首或婉转低回或激越雄壮的曲子，正好能释放自己隐藏在心头的深深的抑郁。琵琶女的琴弦拨动了白居易的心弦，白居易也借助这奇妙的音乐将不快之情一泄而出。因为音乐的触媒而让两颗孤独忧郁的心产生了强烈的共鸣，乐曲的美妙让两个天涯沦落人互诉心曲。
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①音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬
②音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。——柏拉图
③在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。——门德尔松
④对我来说，音乐是灵魂的完美表现。——舒曼
⑤音乐是心灵的迸发。它不像化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。——弗德雷里克·柏辽兹
(3)要寻找真正的知音，必须抛开世俗的杂质。
白居易与琵琶女短暂的相逢，便碰撞出思想共鸣的火花，其间定有太多的遗憾与无法探知的灵魂。然而在“知音”面前，这些已经不重要了，真正值得我们品尝的是知音心灵碰撞那一瞬间的芬芳。真正的知音应该游离在物质之外，贵相知，贵知心。可如今，太多的人习惯了一层一层地伪装自己，到最后连自己的真心都找不到了。
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①益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
②不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。——普希金
2．在名句中选择
白居易诗歌名句
①更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。——《与梦得沽酒闲饮且约后期》
②在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》
③天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》
④乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——《钱塘湖春行》
⑤一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——《暮江吟》
(二)素材这样运用
语文，想说爱你不容易
江西一考生
语文，读你是水波不兴的平静，要有明亮的眼睛，所以我轻吟爱你不容易。
语文，听你是娓娓动听的欢快，要有倾听的耳朵，所以我低唱爱你不容易。
语文，赏你是鱼浅洄游的自然，要有智慧的心灵，所以我高歌爱你不容易。
读你，我看到了李白，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，如此飘逸；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，如此洒脱；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，如此豪情。好一个李白，厌倦了官场生活，也能活个潇洒自在。语文，是你孕育了这样一位伟大的诗人，能让他寄情于诗词，投向你的怀抱。
听你，我听到了琵琶女“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，如此缠绵；“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，如此动听；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，如此伤感。白居易借琵琶女之声说出了心中的苦闷，弹出了心中的不快。我知道冥冥之中是语文牵引着，才有了千古绝唱的《琵琶行》。语文，又是你带领我领略了这样一番美妙的音乐，让我又一次感到你无穷的魅力。
读你，我看到了李白，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，如此飘逸；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，如此洒脱；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，如此豪情。好一个李白，厌倦了官场生活，也能活个潇洒自在。语文，是你孕育了这样一位伟大的诗人，能让他寄情于诗词，投向你的怀抱。
听你，我听到了琵琶女“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，如此缠绵；“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，如此动听；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，如此伤感。白居易借琵琶女之声说出了心中的苦闷，弹出了心中的不快。我知道冥冥之中是语文牵引着，才有了千古绝唱的《琵琶行》。语文，又是你带领我领略了这样一番美妙的音乐，让我又一次感到你无穷的魅力。
语文，想说爱你不容易，可我却还是深深地爱上了你，有些迷恋，有些醉晕，有些憧憬，这些美好的情感只有你能了解，只有你知道少女的这般心理该如何表述。语文，真的爱你，却又不能轻易地说出口，那样会显得不真诚，或有些浮躁，你知道么，在你面前我一直都以真诚相待。
明明知道你已在我身边，
却还是为你跋山涉水；
明明知道你已近在咫尺，
却还以为你远在天边。
语文，想说爱你不容易，你是否已经感觉到了呢？
名师点评 这篇文章与众不同，在基础等级有特点，在发展等级有亮点，最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇以排比句点题，交代“爱你不容易”的原因。接着以“读你”“听你”分别引出李白和《琵琶行》的例子，以“赏你”作结，来阐释“对你的爱恋越来越深”。之后，作者又反复渲染，向语文倾诉自己的一片痴情。言辞优美，情景感人。读罢此文，相信读者已经感觉到了“语文，想说爱你不容易”！
由这篇文章我们可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，这是一篇颇有韵味的考场作文。文章纵横时空，大开大阖，诗句、名言、典故等随手拈来，展示出考生深厚的文史功底和阅读积累。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
歌诗为事——白居易
拓展阅读一
长恨歌
(节选)
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云①起，其中绰约②多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差③是。
金阙西厢叩玉扃④，转教小玉报双成⑤。
闻道汉家天子使，九华帐⑥里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏⑦迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干⑧，梨花一枝春带雨。
含情凝睇⑨谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰⑩处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟 ，在地愿为连理枝 。
天长地久有时尽，此恨 绵绵无绝期。
【注】 ①五云：五彩云霞。②绰约：体态轻盈柔美。③参差：仿佛，差不多。④金阙：《大洞玉经》记载，上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。玉扃，玉门。⑤小玉：吴王夫差女。双成，传说中西王母的侍女。这里都借指杨贵妃在仙山的侍女。⑥九华帐：绣饰华美的帐子。九华，重重花饰的图案。⑦珠箔：珠帘。⑧阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。⑨凝睇(dì)：凝视。⑩人寰(huán)：人间。 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。 连理枝：两株树木树干相抱。古人常比喻情侣相爱、永不分离。 恨：遗憾。
拓展阅读二
观刈麦①
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄②。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田③去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜④夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗⑤，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者⑥为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石⑦，岁晏⑧有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
【注】 ①刈(yì)：割。②覆陇黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇 ：同“垄”。③饷田：给在田里劳动的人送饭。④惜：盼望。⑤秉遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。⑥闻者：白居易自指。⑦吏禄三百石：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石，古代容量单位，十斗为一石(古时候念dàn)。⑧岁晏：年底。晏，晚。
鉴赏 这首诗是作者早期一首著名讽谕诗。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，诗人触景生情，以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。
【注】 ①刈(yì)：割。②覆陇黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇 ：同“垄”。③饷田：给在田里劳动的人送饭。④惜：盼望。⑤秉遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。⑥闻者：白居易自指。⑦吏禄三百石：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石，古代容量单位，十斗为一石(古时候念dàn)。⑧岁晏：年底。晏，晚。
鉴赏 这首诗是作者早期一首著名讽谕诗。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，诗人触景生情，以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。
拓展阅读四
忆江南词三首
其一
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
其二
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
其三
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！
鉴赏 这三首词，从今时忆往日，从洛阳忆苏杭。今、昔、南、北、时间、空间的跨度都很大。每一首的头两句，都抚今追昔，身在洛阳，神驰江南。每一首的中间两句，都以无限深情，追忆最难忘的江南往事。结句则又回到今天，希冀那些美好的记忆有一天能够变成活生生的现实。每首自具首尾，有一定的独立性；而各首之间，又前后照应，脉络贯通，显示出作者谋篇布局的高超艺术技巧。
整个组词寥寥数十字，却从许多层次上吸引读者进入角色，想象主人公今昔南北所经历的各种情境，体验主人公今昔南北所展现的各种精神活动，从而获得余味无穷的审美享受。
拓展阅读五
白居易的春天
春天来了，一冬的郁闷一扫而光，身体的每一个毛孔都大大张开，心胸开阔，心情畅快，望着从脚下一直绵延到远处的芳草，不禁想起白居易“野火烧不尽，春风吹又生”的名句。白居易，字乐天，是和李白、杜甫齐名的大诗人，被尊为“诗王”，他对春天情有独钟，有很多诗都写到春天，题目中出现“早春”的就有几十首。写早春、仲春、晚春，写浔阳春、扬州春、钱塘春、庐山春、长安春、开元春、曲江春、昆明春以及溪间春、池上春，写春眠、春寝、春行、春忆。春花春草春鸟，春风春雨春情，春来春去春游，琳琅满目，美不胜收，好像春天是专门为白乐天而来的。
白居易最早写春天的诗应该是《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这是白居易十六岁参加科举考试所写的命题作文，通过对古原上野草的秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的描绘，借绵绵不尽的春草抒发送别友人时的依依惜别之情。全诗章法谨严，对仗工整，语言自然流畅，情与景水乳交融，浑然天成，在科举考试限定题目限定时间的情况下写出这样的佳作堪称千古绝唱，特别是“野火烧不尽，春风吹又生”生动形象地表现了野草顽强的生命力，成为千百年来家喻户晓的名句。
白居易长庆二年十月到杭州任刺史，期间写下《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”写的是春意盎然的西湖早春：春光明媚，诗人登上孤山游览西湖。只见湖面春水新生，水天一色，天上舒卷的白云和湖上荡漾的波澜连成一片，几处鸣叫婉转的黄莺，嬉戏追逐，争先恐后地飞上向阳的树梢，不知谁家新归的燕子在湖边飞上飞下，忙着衔泥筑巢。路边春草刚绿，正好遮住马蹄，草地里繁花东一簇，西一丛，让人眼花缭乱。诗人修整的白堤已经绿杨成荫，在自己种植的林荫下闲逛，别提多悠闲自在了。
白居易在杭州只做了短短一年零七个月的刺史，就修筑了著名的白堤，与苏堤共同成就了西湖的美丽。白居易于长庆四年五月就离开杭州赴洛阳了，离任之前，正是春暖花开的时节，他饱含深情，又写了一首《春题湖上》，和《钱塘湖春行》堪称双璧，诗曰：“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能
抛得杭州去，一半勾留是此湖。”西湖春日景色像美丽的画图：群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，像一颗闪光的珍珠，早稻犹碧毯上抽出的线头，新蒲像青罗裙上的飘带。《钱塘湖春行》写的是西湖的春天，《春题湖上》写的是春天的西湖，各有侧重，相辅相成，既是描绘西湖的名诗，也是歌咏早春的名诗。
白居易早年游过杭州，曾梦想到杭州做官，对杭州的深情可见非同一般。离开杭州后，他深情地写过一组《忆江南》，特别是第一首写江南之春最为人称道：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”在初日映照下的江畔春花，红得胜过火焰，表现出春天花卉的生机勃勃之态，使人感到江南春色浓艳、热烈之美，春水荡漾，碧波千里，比蓝草还要绿，春水的碧绿与春花的火红色交相辉映，绚丽夺目，给人很强的视觉冲击，即使从没有到过江南的人也欲一游为快。
“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，作为新乐府运动的开创者和领军人物，白居易的咏春诗自然少不了关注民生的话题，“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻：一丛深色花，十户中人赋！”( 《买花》)诗中描写的是农村青黄不接、农事繁忙之时，长安城中的皇亲贵族们却在忙于买花，这些狂热的买花者一掷千金，与此同时，一位来自啼饥号寒的农村的田舍翁发出了“一丛深色花，十户中人赋！”的长叹，深刻揭示了贫富之间的巨大差距，表达了诗人对困难群体的无限同情。针对唐王朝免除长安西南昆明池地区农业税费的情况，诗人在《昆明春》发出“吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲？ 愿推此惠及天下，无远无近同欣欣”的呼唤。中国的农业税是21世纪才免除的，在1 200多年前，白居易就有这样的远见卓识，不能不叫人佩服。
春天，在油菜花开遍的田野，也在白居易的诗里！
鉴赏 春天，万物复苏，人们也开始了一年的劳作，一切都是新的。春天的美景、春天里发生的故事都进入了诗人的笔端，春天里的筹划让诗人意兴盎然，春天里的思考让诗人扼腕长叹。春天在白居易的诗里，诗里有白居易的春天。第8课 梦游天姥吟留别
你从月光下走来，你轻挥衣袖，洒下一片浪漫情怀；
你从蜀道上走来，你微微昂头，留下一身豪放气概；
你从唐诗中走来，你挥洒文墨，记下一个鼎盛时代。
你名中带“白”，的确，正如一张白纸，才可尽情在上面描绘出天马行空的想象，才可尽兴在上面挥写出任何豪迈、磅礴的气势，才可温柔地倾诉出那一片浪漫心境。
一身傲气，惊世才华，是你；
一派洒脱，写遍情怀，是你！
最后，你向着那波光中的月影一跃，跃进了你的浪漫世界，留下了一水灿烂。
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
《怀李白》余光中
文化传承与理解——知识积累 素养提升
1.文学常识
李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起来，连太太也寻不到你
……
2．写作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
经朋友推荐，唐玄宗于天宝元年(742)召李白到长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，得意地给妻子赋诗预告：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”很想借此施展才能，有所作为。初到长安，也曾有过短暂的得意，享受过“御手调羹”“金龟换酒”。
二十四万里的归程
也不必惊动大鹏了，也无须招鹤
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一只霍霍的飞碟
诡绿的闪光愈转愈快
接你回传说里去
《怀李白》余光中
唐朝诗界的灵魂歌者酒酿就的浪漫李白
但不久就发现玄宗并不是重用他来治国安邦，只把他看作粉饰太平、调剂业余精神生活的词臣，所封的“翰林供奉”一职竟与斗鸡遛狗的“供奉”同一级别，其失落感可想而知。于是流连酒肆，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。尤其是他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，居然醉中命玄宗的宠臣高力士为其脱靴，得罪了权贵，屡次受到排挤，连玄宗也对他不满，他在长安仅住了一年多，就被赐金放还。第二年，饱含着政治理想破灭的愤懑，他由东鲁(今山东省南部)南游吴越(今浙江省一带)，《梦游天姥吟留别》是他临行前向朋友们一泄激愤的告白。
酒酿造的畅快人生，他生活在人间，灵魂在天边。
那一双傲慢的靴子至今还落在
高力士羞愤的手里，人却不见了
把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏
留给杜二去细细的苦吟……
《怀李白》余光中
3.文学常识
七言古诗
七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。
古人所谓七言，并不是说全诗每一句都是七个字，而是只要诗中多数的句子是七言就可以了。如李白《蜀道难》既有“噫吁嚱”三言，复有“危乎高哉”四言，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”五言，“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”九言，但仍认为是七言歌行，而不认为是杂言诗。七言诗的出现，为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。
语言建构与运用——新知预习 语言构建
1.字音识记
①渌水 ②澹澹 ③魂悸
④石扉 ⑤訇然 ⑥天姥
⑦剡溪 ⑧木屐
2．辨形组词
①②③
④⑤⑥
3．词语解释
①烟涛微茫信难求：
②云霞明灭或可睹：
③渌水荡漾清猿啼：
④迷花倚石忽已暝：
⑤栗深林兮惊层巅：
⑥水澹澹兮生烟：
4．一词多义
(1)行
①世间行乐亦如此( )
②须行即骑访名山( )
(2)摧
①丘峦崩摧( )
②安能摧眉折腰事权贵( )
(3)事
①古来万事东流水( )
②安能摧眉折腰事权贵( )
(4)惊
①栗深林兮惊层巅( )
②恍惊起而长嗟( )
5．词类活用
①虎鼓瑟兮鸾回车( )
②对此欲倒东南倾( )
③云青青兮欲雨( )
④栗深林兮惊层巅( )
⑤古来万事东流水( )
⑥訇然中开( )
思维发展与提升——合作学习 疑难探究
一、合作学习
思考1：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”？
答：
思考2：诗人是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？
答：
思考3：“湖月照我影……渌水荡漾清猿啼”这几句描写了什么？有何特点？
答：
思考4：在诗人笔下，“洞天石扉，訇然中开”前后的景象有什么不同？对天门打开后的景象描写说明了什么？
答：
二、疑难探究
思考5：本诗是一首留别诗。作者没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？
答：
审美鉴赏与创造——素材积累 读写结合
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
《梦游天姥吟留别》是唐代著名诗人李白创作的一首古诗，是一首记梦诗，也是一首游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。从表面看，这是一首游仙诗，诗歌的主体部分是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念不同于那种完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这一点，诗人在结尾有着明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这是全诗的主旨。从这里也可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
适用话题：“自由”“尊严”“不畏强权”等。
示例：
李白，策一匹骏马，在昏黄的古道上奔跑。官场的尔虞我诈、世俗的假仁假义绊不住他奔跑的脚步，无情的现实冷却不了他的一腔热血。他宁愿散尽千金，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把剑、一壶酒去寻访他暂且放在名山上的白鹿，从此跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑御赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向梦寐以求的远方。浊酒深酌，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿鹄之志。奔跑，虽然屡跌屡撞，却让他获得心灵的超越。
2．在名句中选择
李白名句
①床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
②青春背我堂堂去，白发欺人故故生。——《春日使府寓怀二首》
③黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。——《送李佑之赴陕西参议》
④山随平野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》
⑤白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》
⑥长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难其一》
⑦中夜四五叹，常为大国忧。——《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
⑧天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——《长相思二首之一》
⑨人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》
⑩抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——《将进酒》
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。——《行路难》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《上李邕》
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。——《月下独酌(其二)》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——《将进酒》
东风洒雨露，会入天地春。——《送郄昂谪巴中》
(二)素材这样运用
胸 怀
广东 麦雪湖
仰望天空，心中无限感叹，白云无忧无虑，舒卷自如，毫不掩饰它自由的本色。它装饰了蓝天，展示生命的内涵。它揭示着，无论怎样的变幻，怎样的装饰，亦掩盖不了我自由飘逸的胸怀。历史上的许多人物，他们的胸怀何尝不是这样？
“孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬”。
在魏晋那个风雨如晦的年代，文人的鲜血浸染了每个角落，官场黑暗，小人得志，可是那个“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明，依然选择了回归大自然。他隐居南山，种菊篱下，用清淡平和的生活装饰着他那颗不染世俗的心。南山小屋中飘出的“采菊东篱下，悠然见南山”，是他谱写的自由的心声。他用诗歌去点缀黑夜，又用那种老庄的无为心态去润饰着人生的风雨，淡淡的日子朝前过。这是隐逸者生存的胸怀。
“水远山长双属玉，身闲心苦一舂锄”。
在那个国力衰微，文人墨客都弃笔从戎的大宋朝，那个淘尽千古风流人物，穿越十年生死的痴汉——苏东坡，他又是怎样阐明他自由的胸襟的呢？“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”“一蓑烟雨任平生”，足以谱写生活的旋律，他被贬黄州后，依然打开了绳索向着自由的方向进发，他早出晚归，采药，种菜，闲时竟安然地编著着《东坡志林》，依然保持着对生命高昂的激情，“及其与山石曲折、随物赋行而不可知也。”他因为具有了这种旷达的心境，才使文章千古流传。是的，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！”失魂落魄的他，更加坚定自己自由的胸怀！
“翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼”。
在那个国力强盛、小人得志的中唐时期，唯他对世俗权贵不屑一顾，他惊世骇俗的才情，针砭着每一双习惯了黑夜的眼睛，然而他却遭到了“赐金放还”的下场。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，他是否丧失了自由的胸襟？不，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，装饰他自由的旋律，纵身一跃，成就了盛唐的半壁江山。他不是别人，就是那个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的心怀愤懑的大诗人李白。
千年时空，不过一组慢镜头，我沉醉在他们的洒脱中，聆听他们动人的情怀，看庭前花开花落，望天上云卷云舒！
名师点评 本文紧扣题目来写，层次清晰，主旨鲜明。主文部分运用了三种题材，诠释了他们各自不同的胸怀。本文提示我们：在平常的学习中，要学会积累素材，并能对诗词名句有自己的理解。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
任侠狂歌——李白
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放不拘声律，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。
代表作品主要有《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
拓展阅读一
长干行①
妾发初覆额，折花门前剧②。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里③，两小无嫌猜，
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信④，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆⑤。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月胡蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙⑥。
【注】 ①长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。②剧：游戏，玩耍。③长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。④抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。⑤滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。⑥长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。
拓展阅读二
《登邯郸洪波台置酒观发兵》
我把两赤羽①，来游燕赵间。
天狼②正可射，感激无时闲。
观兵洪波台，倚剑望玉关。
请缨不系越，且向燕然山③。
风引龙虎旗，歌钟昔追攀。
击筑落高月④，投壶⑤破愁颜。
遥知百战胜，定扫鬼方⑥还。
【注】 ①赤羽：谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。②天狼：《楚辞》：“举长矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名。”③燕然山：山名，即今蒙古国境内杭爱山。④落高月：指从月高的时候玩到月落的时候。⑤投壶：古代的一种娱乐游戏。⑥鬼方：商时外族部落名，此应指反叛作乱的契丹。
鉴赏 此诗为诗人于天宝十一年(752)北游幽州途中，在邯郸洪波台看官兵操练仪式后所作，抒发自己北上抗敌、报效国家的豪情壮志。这首诗有浓郁的浪漫主义色彩。诗人借助丰富的想象，生动曲折地反映了对黑暗现实的不满和对理想光明的憧憬。
拓展阅读三
子夜吴歌·秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
鉴赏 全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那月光也容易勾起思妇的相思之情。
拓展阅读四
渡荆门送别
渡远荆门①外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜②，云生结海楼③。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【注】 ①荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。②月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。③海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
鉴赏 这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
拓展阅读五
《梦游天姥吟留别》之梦的解析
在这个文本中，诗人以“梦”这种特殊的幻想形式随性叙写所见、所闻、所思，虚幻而真实，堪称文学性记叙文写作的样板。
一、真实的想象：作者自我意识的现实观照
梦境很多情况下是现实的反映。当梦被引入文学作品时，它就必然经过作者理性思维的加工和过滤，因此文学作品中的梦境必然具有作者强烈的思想倾向性，直接或间接透露出作者的自我意识。
《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，是诗人自我意识的直观呈现。自我意识是人类对自我及人类与客观世界关系的认识，常常被分为三个方面：一是对自己及其状态的认识；二是对自己肢体活动状态的认识；三是对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。在李白的《梦游天姥吟留别》这首诗中，自我意识主要是指第三个层次的内容，表现为诗人对自己以及自己与周围世界关系的清晰、明确的理解和自觉的态度。
早在开元十五年(727)，时年二十七岁的李白立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。但直到四十二岁时才被征召入京，异常兴奋的他“仰天大笑出门去”，并发出“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。但是到了长安，只做了小官。整天无所事事，甚感仕途高升无望。在翰林院同事的谗言之下，在长安仅住了一年多的李白被唐玄宗赐金放还，他的由布衣而卿相的理想完全破灭。
历史来了个惊人的轮回，只不过再次回归山水的李白遭受了心灵的重创，他对山水的迷恋达到了痴迷的程度。谪仙李白“一夜飞度镜湖月”，“身登青云梯”，倾心欣赏天姥山上“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的壮美景象，静悟山中“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的清幽意境。得知谪仙驾临，住在“金银台”里的“云之君兮纷纷而来下”，迎接场面盛大：“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮列如麻”。在梦境中，诗人用想象的方式寄情山水，愉悦身心，更重要的是获得了在人间难以获得的被赏识和欢迎，这不正是谪仙意欲大有作为而不得的自我意识的真实呈现吗？
二、奇妙的构思：乌托邦的建构与幻灭
《梦游天姥吟留别》的思路清晰，主要由入梦缘由、入梦仙游和梦醒抒怀三部分组成，但构思奇妙，每一部分都与梦息息相关，每一部分都蕴含着诗人的真实欲求。
在入梦缘由部分，诗人先宕开一笔写“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，实则为梦游天姥山做衬托，同时暗含了诗人寻仙的意向。瀛洲难求，天姥可睹，而且气势恢宏、壮阔。进入梦境，诗人似乎进入一个光怪陆离、堪称乌托邦的神奇世界，这里声、色、光、影俱全。月光皎洁，镜湖如镜，映射在飞赴天姥山的诗人身上，似乎人飞行在平静的湖面。到达剡溪，渌水荡漾，不时传来凄清的猿啼声。还未见仙，就有清幽的仙境，引得诗人早早地“脚著谢公屐，身登青云梯”。一路上，奇花异石欣赏不尽，不知不觉已到傍晚时分。忽然，又传来“熊咆龙吟”般的泉水声，颤栗着层层峰巅，久久回荡在深幽的山林里。走着走着，一山之内竟然气候不齐，云层变黑就要下雨，水波动荡烟雾升起；电光闪闪，雷声轰鸣。诗人终于来到洞天仙府，石门訇然中开，住在日月照耀的“金银台”里的众位仙人盛装相迎谪仙。这样的境界是诗人在现实世界里没有观照过的，但是他一直有着这样强烈的诉求。在这个梦游世界里，诗人用他的豪情和文学才华建构起其意象中的乌托邦。
面对这种壮观、盛大的场面，诗人何曾在人世间经历过？他忽然惊起，回归现实。梦中的仙境全无，只有冰凉的枕席相伴：乌托邦幻灭。梦中的美好感受与现实生活中被赐金放还的凄凉遭遇，与诗人悬壶济世的理性需求形成鲜明而强烈的对比。惋惜之余，诗人不由生发“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的感慨。清醒但已饱受心灵摧残的李白，直接将戕害他美梦的罪魁祸首列为愤恨的对象，他强烈地发出与权贵们决绝的誓言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他明确了今后的人生方向，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，只有在名山的神游中才能与乌托邦再次遭遇，诗人内心的痛楚可见一斑。
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第8课 梦游天姥吟留别
语言建构与运用
1．答案：①lù ②dàn ③jì ④fēi ⑤hōnɡ ⑥mǔ ⑦shàn ⑧jī
2．答案：①倚靠 绮丽 ②青冥 瞑目 ③战栗 稻粟 ④澹泊 赡养 ⑤鸾鸟 痉挛 ⑥矜持 吟唱
3．答案：①确实 ②有时 ③清澈；凄清 ④天黑，夜晚 ⑤使……战栗；使……震惊 ⑥波浪起伏
4．答案：(1)①动词，作 ②动词，行走 (2)①动词，坍塌 ②动词，弯 (3)①名词，事情 ②动词，侍奉 (4)①使动用法，使……震惊 ②动词，惊醒
5．答案：①名词作动词，弹奏 ②名词作状语，向东南 ③名词作动词，下雨 ④使动用法，使……战栗，使……惊 ⑤名词作状语，向东 ⑥名词作状语，在中间
思维发展与提升
思考1 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了诗人神游天姥的念头。
思考2 明确：作者用夸张和幻想来写天姥山。现实中的天姥山当然不如五岳，而李白却说它“势拔五岳掩赤城”“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，比五岳更高大，连著名的天台山也好像要拜倒在它的山脚下。李白写的是他幻想中的天姥山，这样写使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。
思考3 明确：这几句写诗人梦境的起点。诗人月夜飞渡镜湖，来到溪水清澈的剡溪，听到猿猴的清啼。而这还是谢灵运当年住过的地方，谢公喜爱游山，正暗含诗人此时的行为，无突兀之感。表现出了风景清静、幽雅的特点。
思考4 明确：前者渲染了阴沉昏暗的氛围，让人心惊胆战，后者则是一片光明灿烂，神奇美好。洞天中的美好景象正是诗人心中所向往、所追求的极乐世界，梦境至此达到高潮，诗人的想象愈加无拘无束。
思考5 明确：①李白是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐仙境来表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求的。
②用神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，并借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。神仙世界虚无缥缈难以寻觅，就应在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐，决不能“摧眉折腰事权贵”，诗人借仙境来表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。
14(共45张PPT)
第8课 梦游天姥吟留别
你从月光下走来，你轻挥衣袖，洒下一片浪漫情怀；
你从蜀道上走来，你微微昂头，留下一身豪放气概；
你从唐诗中走来，你挥洒文墨，记下一个鼎盛时代。
你名中带“白”，的确，正如一张白纸，才可尽情在上面描绘出天马行空的想象，才可尽兴在上面挥写出任何豪迈、磅礴的气势，才可温柔地倾诉出那一片浪漫心境。
一身傲气，惊世才华，是你；
一派洒脱，写遍情怀，是你！
最后，你向着那波光中的月影一跃，跃进了你的浪漫世界，留下了一水灿烂。
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
《怀李白》余光中
文化传承与理解
语言结构与应用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
1.文学常识
李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起来，连太太也寻不到你
……
2．写作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
经朋友推荐，唐玄宗于天宝元年(742)召李白到长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，得意地给妻子赋诗预告：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”很想借此施展才能，有所作为。初到长安，也曾有过短暂的得意，享受过“御手调羹”“金龟换酒”。
二十四万里的归程
也不必惊动大鹏了，也无须招鹤
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一只霍霍的飞碟
诡绿的闪光愈转愈快
接你回传说里去
《怀李白》余光中
唐朝诗界的灵魂歌者酒酿就的浪漫李白
但不久就发现玄宗并不是重用他来治国安邦，只把他看作粉饰太平、调剂业余精神生活的词臣，所封的“翰林供奉”一职竟与斗鸡遛狗的“供奉”同一级别，其失落感可想而知。于是流连酒肆，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。尤其是他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，居然醉中命玄宗的宠臣高力士为其脱靴，得罪了权贵，屡次受到排挤，连玄宗也对他不满，他在长安仅住了一年多，就被赐金放还。第二年，饱含着政治理想破灭的愤懑，他由东鲁(今山东省南部)南游吴越(今浙江省一带)，《梦游天姥吟留别》是他临行前向朋友们一泄激愤的告白。
酒酿造的畅快人生，他生活在人间，灵魂在天边。
那一双傲慢的靴子至今还落在
高力士羞愤的手里，人却不见了
把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏
留给杜二去细细的苦吟……
《怀李白》余光中
3.文学常识
七言古诗
七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。
古人所谓七言，并不是说全诗每一句都是七个字，而是只要诗中多数的句子是七言就可以了。如李白《蜀道难》既有“噫吁嚱”三言，复有“危乎高哉”四言，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”五言，“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”九言，但仍认为是七言歌行，而不认为是杂言诗。七言诗的出现，为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。
语言结构与应用
1.字音识记
①渌水 ②澹澹
③魂悸 ④石扉
⑤訇然 ⑥天姥
⑦剡溪 ⑧木屐
lù
dàn
jì
fēi
hōnɡ
mǔ
shàn
jī
2．辨形组词
①②
③ ④
⑤⑥
倚靠
绮丽
青冥
瞑目
战栗
稻粟
澹泊
赡养
鸾鸟
痉挛
矜持
吟唱
3．词语解释
①烟涛微茫信难求：
②云霞明灭或可睹：
③渌水荡漾清猿啼：
④迷花倚石忽已暝：
⑤栗深林兮惊层巅：
⑥水澹澹兮生烟：
确实
有时
清澈；凄清
天黑，夜晚
使……战栗；使……震惊
波浪起伏
4．一词多义
(1)行
①世间行乐亦如此( )
②须行即骑访名山( )
(2)摧
①丘峦崩摧( )
②安能摧眉折腰事权贵( )
动词，作
动词，行走
动词，坍塌
动词，弯
(3)事
①古来万事东流水( )
②安能摧眉折腰事权贵( )
(4)惊
①栗深林兮惊层巅( )
②恍惊起而长嗟( )
名词，事情
动词，侍奉
使动用法，使……震惊
动词，惊醒
5．词类活用
①虎鼓瑟兮鸾回车( )
②对此欲倒东南倾( )
③云青青兮欲雨( )
④栗深林兮惊层巅( )
⑤古来万事东流水( )
⑥訇然中开( )
名词作动词，弹奏
名词作状语，向东南
名词作动词，下雨
使动用法，使……战栗，使……惊
名词作状语，向东
名词作状语，在中间
思维发展与提升
一、合作学习
思考1：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”？
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了诗人神游天姥的念头。
思考2：诗人是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？
明确：作者用夸张和幻想来写天姥山。现实中的天姥山当然不如五岳，而李白却说它“势拔五岳掩赤城”“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，比五岳更高大，连著名的天台山也好像要拜倒在它的山脚下。李白写的是他幻想中的天姥山，这样写使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。
思考3：“湖月照我影……渌水荡漾清猿啼”这几句描写了什么？有何特点？
明确：这几句写诗人梦境的起点。诗人月夜飞渡镜湖，来到溪水清澈的剡溪，听到猿猴的清啼。而这还是谢灵运当年住过的地方，谢公喜爱游山，正暗含诗人此时的行为，无突兀之感。表现出了风景清静、幽雅的特点。
思考4：在诗人笔下，“洞天石扉，訇然中开”前后的景象有什么不同？对天门打开后的景象描写说明了什么？
明确：前者渲染了阴沉昏暗的氛围，让人心惊胆战，后者则是一片光明灿烂，神奇美好。洞天中的美好景象正是诗人心中所向往、所追求的极乐世界，梦境至此达到高潮，诗人的想象愈加无拘无束。
二、疑难探究
思考5：本诗是一首留别诗。作者没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？
明确：①李白是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐仙境来表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求的。
②用神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，并借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。神仙世界虚无缥缈难以寻觅，就应在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐，决不能“摧眉折腰事权贵”，诗人借仙境来表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
《梦游天姥吟留别》是唐代著名诗人李白创作的一首古诗，是一首记梦诗，也是一首游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。从表面看，这是一首游仙诗，诗歌的主体部分是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念不同于那种完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这一点，诗人在结尾有着明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这是全诗的主旨。从这里也可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
适用话题：“自由”“尊严”“不畏强权”等。
示例：
李白，策一匹骏马，在昏黄的古道上奔跑。官场的尔虞我诈、世俗的假仁假义绊不住他奔跑的脚步，无情的现实冷却不了他的一腔热血。他宁愿散尽千金，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把剑、一壶酒去寻访他暂且放在名山上的白鹿，从此跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑御赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向梦寐以求的远方。浊酒深酌，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿鹄之志。奔跑，虽然屡跌屡撞，却让他获得心灵的超越。
2．在名句中选择
李白名句
①床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
②青春背我堂堂去，白发欺人故故生。——《春日使府寓怀二首》
③黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。——《送李佑之赴陕西参议》
④山随平野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》
⑤白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》
⑥长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难其一》
⑦中夜四五叹，常为大国忧。——《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
⑧天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——《长相思二首之一》
⑨人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》
⑩抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——《将进酒》
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。——《行路难》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《上李邕》
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。——《月下独酌(其二)》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——《将进酒》
东风洒雨露，会入天地春。——《送郄昂谪巴中》
(二)素材这样运用
胸 怀
广东 麦雪湖
仰望天空，心中无限感叹，白云无忧无虑，舒卷自如，毫不掩饰它自由的本色。它装饰了蓝天，展示生命的内涵。它揭示着，无论怎样的变幻，怎样的装饰，亦掩盖不了我自由飘逸的胸怀。历史上的许多人物，他们的胸怀何尝不是这样？
“孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬”。
在魏晋那个风雨如晦的年代，文人的鲜血浸染了每个角落，官场黑暗，小人得志，可是那个“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明，依然选择了回归大自然。他隐居南山，种菊篱下，用清淡平和的生活装饰着他那颗不染世俗的心。南山小屋中飘出的“采菊东篱下，悠然见南山”，是他谱写的自由的心声。他用诗歌去点缀黑夜，又用那种老庄的无为心态去润饰着人生的风雨，淡淡的日子朝前过。这是隐逸者生存的胸怀。
“水远山长双属玉，身闲心苦一舂锄”。
在那个国力衰微，文人墨客都弃笔从戎的大宋朝，那个淘尽千古风流人物，穿越十年生死的痴汉——苏东坡，他又是怎样阐明他自由的胸襟的呢？“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”“一蓑烟雨任平生”，足以谱写生活的旋律，他被贬黄州后，依然打开了绳索向着自由的方向进发，他早出晚归，采药，种菜，闲时竟安然地编著着《东坡志林》，依然保持着对生命高昂的激情，“及其与山石曲折、随物赋行而不可知也。”他因为具有了这种旷达的心境，才使文章千古流传。是的，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！”失魂落魄的他，更加坚定自己自由的胸怀！
“翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼”。
在那个国力强盛、小人得志的中唐时期，唯他对世俗权贵不屑一顾，他惊世骇俗的才情，针砭着每一双习惯了黑夜的眼睛，然而他却遭到了“赐金放还”的下场。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，他是否丧失了自由的胸襟？不，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，装饰他自由的旋律，纵身一跃，成就了盛唐的半壁江山。他不是别人，就是那个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的心怀愤懑的大诗人李白。
千年时空，不过一组慢镜头，我沉醉在他们的洒脱中，聆听他们动人的情怀，看庭前花开花落，望天上云卷云舒！
名师点评 本文紧扣题目来写，层次清晰，主旨鲜明。主文部分运用了三种题材，诠释了他们各自不同的胸怀。本文提示我们：在平常的学习中，要学会积累素材，并能对诗词名句有自己的理解。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
任侠狂歌——李白
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放不拘声律，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。
代表作品主要有《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
拓展阅读一
长干行①
妾发初覆额，折花门前剧②。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里③，两小无嫌猜，
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信④，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆⑤。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月胡蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙⑥。
【注】 ①长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。②剧：游戏，玩耍。③长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。④抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。⑤滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。⑥长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。
拓展阅读二
《登邯郸洪波台置酒观发兵》
我把两赤羽①，来游燕赵间。
天狼②正可射，感激无时闲。
观兵洪波台，倚剑望玉关。
请缨不系越，且向燕然山③。
风引龙虎旗，歌钟昔追攀。
击筑落高月④，投壶⑤破愁颜。
遥知百战胜，定扫鬼方⑥还。
【注】 ①赤羽：谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。②天狼：《楚辞》：“举长矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名。”③燕然山：山名，即今蒙古国境内杭爱山。④落高月：指从月高的时候玩到月落的时候。⑤投壶：古代的一种娱乐游戏。⑥鬼方：商时外族部落名，此应指反叛作乱的契丹。
鉴赏 此诗为诗人于天宝十一年(752)北游幽州途中，在邯郸洪波台看官兵操练仪式后所作，抒发自己北上抗敌、报效国家的豪情壮志。这首诗有浓郁的浪漫主义色彩。诗人借助丰富的想象，生动曲折地反映了对黑暗现实的不满和对理想光明的憧憬。
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子夜吴歌·秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
鉴赏 全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那月光也容易勾起思妇的相思之情。
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渡荆门送别
渡远荆门①外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜②，云生结海楼③。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【注】 ①荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。②月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。③海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
鉴赏 这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
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《梦游天姥吟留别》之梦的解析
在这个文本中，诗人以“梦”这种特殊的幻想形式随性叙写所见、所闻、所思，虚幻而真实，堪称文学性记叙文写作的样板。
一、真实的想象：作者自我意识的现实观照
梦境很多情况下是现实的反映。当梦被引入文学作品时，它就必然经过作者理性思维的加工和过滤，因此文学作品中的梦境必然具有作者强烈的思想倾向性，直接或间接透露出作者的自我意识。
《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，是诗人自我意识的直观呈现。自我意识是人类对自我及人类与客观世界关系的认识，常常被分为三个方面：一是对自己及其状态的认识；二是对自己肢体活动状态的认识；三是对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。在李白的《梦游天姥吟留别》这首诗中，自我意识主要是指第三个层次的内容，表现为诗人对自己以及自己与周围世界关系的清晰、明确的理解和自觉的态度。
早在开元十五年(727)，时年二十七岁的李白立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。但直到四十二岁时才被征召入京，异常兴奋的他“仰天大笑出门去”，并发出“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。但是到了长安，只做了小官。整天无所事事，甚感仕途高升无望。在翰林院同事的谗言之下，在长安仅住了一年多的李白被唐玄宗赐金放还，他的由布衣而卿相的理想完全破灭。
历史来了个惊人的轮回，只不过再次回归山水的李白遭受了心灵的重创，他对山水的迷恋达到了痴迷的程度。谪仙李白“一夜飞度镜湖月”，“身登青云梯”，倾心欣赏天姥山上“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的壮美景象，静悟山中“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的清幽意境。得知谪仙驾临，住在“金银台”里的“云之君兮纷纷而来下”，迎接场面盛大：“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮列如麻”。在梦境中，诗人用想象的方式寄情山水，愉悦身心，更重要的是获得了在人间难以获得的被赏识和欢迎，这不正是谪仙意欲大有作为而不得的自我意识的真实呈现吗？
二、奇妙的构思：乌托邦的建构与幻灭
《梦游天姥吟留别》的思路清晰，主要由入梦缘由、入梦仙游和梦醒抒怀三部分组成，但构思奇妙，每一部分都与梦息息相关，每一部分都蕴含着诗人的真实欲求。
在入梦缘由部分，诗人先宕开一笔写“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，实则为梦游天姥山做衬托，同时暗含了诗人寻仙的意向。瀛洲难求，天姥可睹，而且气势恢宏、壮阔。进入梦境，诗人似乎进入一个光怪陆离、堪称乌托邦的神奇世界，这里声、色、光、影俱全。月光皎洁，镜湖如镜，映射在飞赴天姥山的诗人身上，似乎人飞行在平静的湖面。到达剡溪，渌水荡漾，不时传来凄清的猿啼声。还未见仙，就有清幽的仙境，引得诗人早早地“脚著谢公屐，身登青云梯”。一路上，奇花异石欣赏不尽，不知不觉已到傍晚时分。忽然，又传来“熊咆龙吟”般的泉水声，颤栗着层层峰巅，久久回荡在深幽的山林里。走着走着，一山之内竟然气候不齐，云层变黑就要下雨，水波动荡烟雾升起；电光闪闪，雷声轰鸣。诗人终于来到洞天仙府，石门訇然中开，住在日月照耀的“金银台”里的众位仙人盛装相迎谪仙。这样的境界是诗人在现实世界里没有观照过的，但是他一直有着这样强烈的诉求。在这个梦游世界里，诗人用他的豪情和文学才华建构起其意象中的乌托邦。
面对这种壮观、盛大的场面，诗人何曾在人世间经历过？ 他忽然惊起，回归现实。梦中的仙境全无，只有冰凉的枕席相伴：乌托邦幻灭。梦中的美好感受与现实生活中被赐金放还的凄凉遭遇，与诗人悬壶济世的理性需求形成鲜明而强烈的对比。惋惜之余，诗人不由生发“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的感慨。清醒但已饱受心灵摧残的李白，直接将戕害他美梦的罪魁祸首列为愤恨的对象，他强烈地发出与权贵们决绝的誓言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他明确了今后的人生方向，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，只有在名山的神游中才能与乌托邦再次遭遇，诗人内心的痛楚可见一斑。登高
给诗圣的颁奖词
草屋相伴，孤舟相陪，独自登高叹百川，你的一生颠沛流离；看大江东流，叹百姓疾苦，你的一生忧国忧民。虽年老多病，虽艰难苦恨，却坚持着用诗呐喊，望终有一天“大庇天下寒士俱欢颜”。
你是百姓的知音，你是清醒的现实主义者。你懂昭君的怨恨，明英雄落寞的悲凉。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。你永远给人希望，而自己却陷入了绝望。
诗圣杜甫，我们心中永远的伟人。
经历安史之乱，见证唐由盛转衰，悲叹江山沦陷，怜悯天下苍生，一个生命竟如此深沉！
文化传承与理解——知识积累 素养提升
1.文学常识
杜甫(712—770)，字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部，唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”(《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》)“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》)等。1962年被世界和平理事会誉为“全世界人民应纪念的四位世界文化名人”之一。
他的一声“吾庐独破受冻死亦足”喊出了多少人灵魂的心声；他在磨难中体现的顽强，唤醒了多少人麻木的心灵；他在文学和生命中坚守的信念，在历史的天空划过一道美丽的弧线。
你一步一回首，定格为少陵野老，永远的悲戚，国忧民忧，被你抑扬顿挫成一篇篇史诗，记录下了唐朝由盛至衰和压在最底层百姓的呻吟，你的每一个字都影响着后代，成为无价的文化瑰宝，诗圣是闪耀于你身上最美的光环。
2．写作背景
此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
古来多磨难，成就真英雄。诗为史，人为圣，璞玉落入污垢中。看尽炎凉，尝尽沧桑，耗尽精力，在烽火、江边、草庐间高吟悲歌。理想一次次破灭，却锻造了你到达彼岸的帆船，让你在风雨中释放异彩，不动如山。
3.相关知识
杜甫草堂
杜甫草堂，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，是杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”(《狂夫》)中提到的草堂便是成都草堂。在此期间，他生活比较安定，诗歌创作甚为丰富，名篇有《闻官军收河南河北》《绝句四首(其三)》《茅屋为秋风所破歌》《春夜喜雨》《蜀相》等。
成都的美是古典的。如都江堰、青城山、杜甫草堂、武侯祠、……那里，哪怕是一山一水，一草一木，都是那么优雅，那么庄严。少陵草堂，成了成都的一张名片！
语言建构与运用——新知预习 语言构建
1.给下列加点字注音。
①渚清 ②潦倒 ③浊酒
2．为下列形近字组词。
3．写出古今异义词的古义。
(1)艰难苦恨繁双鬓
古义： ；今义：与“甜”相对的不好的味道，形容词。
(2)百年多病独登台
古义： ；今义：一百年的时间。
4．解释下列句中的多义词。
(1)回
①渚清沙白鸟飞回( )
②上有六龙回日之高标( )
③回车叱牛牵向北( )
④少小离家老大回( )
(2)苦
①艰难苦恨繁霜鬓( )
②必先苦其心志( )
③山不加增，何苦而不平( )
④吏呼一何怒，妇啼一何苦！( )
5．写出下列词类活用的用法和意义。
(1)艰难苦恨繁双鬓( )
(2)玉露凋伤枫树林( )
6．根据课文内容填空。
杜甫(712—770)，字 ，生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，故自称 ，世称 。杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“ ”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被尊称为“ ”。杜甫一生写下了千余首诗，其中著名的有 、 、《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》《春望》等。
思维发展与提升——合作学习 疑难探究
一、合作学习
思考1：首联、颔联这两联写了哪些景物？这些景物营造了怎样的意境呢？
答：
思考2：颈联：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”有人评价说此联包含八层意思，请找出来。
答：
思考3：尾联：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此联中“艰难”“潦倒”二词形容的是国家还是个人？这一联表现了作者怎样的思想境界？
答：
二、疑难探究
思考4：杜甫的诗，以沉郁顿挫的独特风格雄立于中国文学史，令百世而下叹为观止。你是如何理解杜诗“沉郁顿挫”的特点的？
答：
审美鉴赏与创造——素材积累 读写结合
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
(1)诗圣——人民的代言人
杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；也有了那首又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
(2)游子的漂泊
漂泊是杜甫流落天涯的人生状态的写照，也是天下游子人生状态的缩影。游子羁旅他乡，或为前途而打拼，或为生计而奔忙，或为国事而忧心。人游离在熟悉的环境之外，顿生孤独、悲愁、漂泊的感觉。漂泊对于他们来说，既是一种生命常态，也是一种深深的孤愁。然而，人不能永远滞留于熟悉的家乡，经历了漂泊的人生才会更丰盈，更充实。
(3)悲秋是人类对时间产生的焦虑。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”悲秋之情不独杜甫体验到，所有的人尤其是文人都强烈地感受到了。秋，是一年中的第三个季节，它具有时间的暗示性特征。“秋”的流逝强烈地敲打着诗人们敏感的心，提醒着他们意识到人生的短暂，岁月的无情。
2．在名句中选择
“诗圣”名言
①会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
②读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
③挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。——《前出塞九首(其六)》
④朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
⑤昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——《登岳阳楼》
⑥丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——《丹青引赠曹将军霸》
(二)素材这样运用
范例一
写给杜工部
江水不尽，壮志滚滚奔泻千里；落木无边，孤愁潇潇飘洒万年。八月的淫雨，你用朴素的姿态走来，瘦弱的身躯，支撑起时代的高度，你是诗中的圣贤，披襟挡风，踞立绝顶，众山因你而渺小；你是乱世里的芝兰，朱门酒肉，路边冻骨，历史因你而芬芳。你用啼血的忧心，温暖了天下的破庐，流年带走了人间的爱娇，却蹂躏不了你英雄的壮志，命运喝干了你的血汗，却摧折不了你人性的伟岸。
为什么你眼里常含泪水？因为你爱这土地爱得深沉！
范例二
杜甫啊！那草堂的诗魂，你听到我的呼唤了么？时光衔枚疾走，你的那一切已成历史，然而，你的爱国爱民之心却永远闪烁着耀眼的光芒。时隔千年，我们仍懂得你那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无私，我们仍记得你的《三吏》《三别》。你的精神将成为我们中华儿女的精神，你的泪没有白流啊！
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”望着那位流泪的老人，我不禁也默然流泪。
——节选自《诗圣的泪》
范例三
杖藜叹世
江苏考生
每一次走进“杖藜叹世者”们神圣的心灵，总是能感到有一份沉甸甸的爱躲藏在深切的忧愁之下。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”以忧国忧民而名留青史的杜甫何止一个“忧”字了得！在他的每一声叹息中，在他的每一份忧愁中，爱国爱民的思想始终闪耀着最夺目的光芒。爱之深，所以忧之切。
还有那位被唐宪宗当作一块破砖随意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面对僻远、冷落、荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。
于是，他用爱来承担浓重的忧愁，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药，他深谙边疆的百姓更苦，边境更需要发展。几年的时间里，他在柳州做出了大量功绩。他自己甘为愚人，任劳任怨，把忧愁留给自己，把爱毫无保留地献给了柳州的百姓。一位教育家说：生命到了最后一刻，一切才显得深刻。我不得不说，因忧而生的爱更显得深沉。因为那是饱含泪水的爱。
舒婷的诗《写给我的同代人》，唯因不被承认才格外的勇敢真诚。即使像眼泪一样跌落，仍有来自大地的点点回音。北岛、顾城、海子，这些在忧虑中前行的诗人，这些对祖国、对人民充满爱的诗人，这些甘为后来者披荆斩棘、开辟一条光明大道的贤者，因为爱，他们的忧才有了意义。
我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路”。他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。
耳畔依旧回响着杜甫先圣的“杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头！”那份不亚于青年人的担当，那一颗滚烫滚烫的爱之心，在历史的忧患之中是心里的一方晴空，千百年后酝酿成一弯七彩之虹！
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
诗中圣哲——杜甫
杜甫的诗作在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
拓展阅读一
赠卫八处士①
人生不相见，动如参与商②。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执③，问我来何方。
问答未及已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱④。
主⑤称会面难，一举累十觞⑥。
十觞亦不醉，感子故意长⑦。
明日隔山岳，世事两茫茫。
【注】 ①本诗作于759年春，此时，安史之乱已持续三年多。48岁的杜甫在回华州途中拜访了故友卫八处士。②参与商：二星名。商星居于东方卯位(上午五点到七点)，参星居于西方酉位(下午五点到七点)，一出一没，永不相见，故以为比喻主客相见之难。③怡然敬父执：父执，父亲的挚友。(他们)彬彬有礼笑迎父亲挚友。④新炊间黄粱：“间”，读去声，掺和的意思。黄粱，即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。⑤主：主人，即卫八。⑥一举累十觞：累，接连。觞，饮酒。这句是说，开怀畅饮，一连喝了十几杯。⑦故意长：老朋友的情谊深长。
拓展阅读二
梦李白二首·其二
浮云终日行，游子久不至①。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志②。
冠盖满京华，斯人独憔悴③。
孰云网恢恢，将老身反累④。
千秋万岁名，寂寞身后事。
【注】 ①浮云终日行，游子久不至：浮云，喻游子飘游不定。游子，此指李白。②出门搔白首，若负平生志：搔首，大概是李白不如意时的习惯举动。这句意思是：出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。③冠盖满京华，斯人独憔悴：冠，官帽。盖，车上的篷盖。冠盖，指代达官。斯人，此人，指李白。这句意思是：京都的官僚们冠盖相续，才华盖世，你却是容颜憔悴。④孰云网恢恢，将老身反累：孰云，谁说。网恢恢，《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。这句意思是：谁说天网宽疏，对你却过于严酷了。
鉴赏 此诗表达了杜甫对李白生平遭遇的同情，表现了两人形离神合、肝胆相照的情谊。在杜甫笔下，李白形可见，声可闻，情可触，枯槁惨淡之状，历历在目，令人潸然泪下。诗人在沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也饱含着自己坎坷零落的无限心事。
拓展阅读三
曲江二首(其一)
一片花飞减却春，风飘万点正愁人①。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟②。
细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。
曲江二首(其二)
朝回日日典春衣③，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有④，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违⑤。
【注】 ①一片花飞减却春，风飘万点正愁人：减却春，减掉春色。万点，形容落花之多。这句意思是：花瓣儿被风吹落就感到春色已减，如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？②江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟：巢翡翠，翡翠鸟筑巢。苑，指曲江胜境之一芙蓉花。冢，坟墓。这句意思是：翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。③朝回日日典春衣：朝回，上朝回来。典，押当。这句意思是：每天退朝归来，我都要典当衣服买酒喝。④酒债寻常行处有：债，欠人的钱。行处，到处。这句意思是：到处都欠着酒债，那都是寻常小事。⑤传语风光共流转，暂时相赏莫相违：风光，春光。共流转，在一起逗留的盘桓。违，违背，错过。这句意思是：我要把话传给世人，希望人们与这样美好的春光共同流连享乐，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
鉴赏 《曲江二首》是因为仕途不得志而作，所以惜春、留春之情包含深广的社会内容，耐人寻味。这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景抒写的是最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。言外有意，味外有味，弦外有音，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
拓展阅读四
绝句二首
其一
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
其二
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
鉴赏 清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。
绝句其一，就是极富诗情画意的佳作。这首五言绝句，意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
绝句其二，诗人为我们描绘了一幅色彩明丽的春光图，同时也表达了诗人心中沉重的乡思。本诗的艺术成就，首先是情景交融。其中第一、二句写景，三、四句抒情，以景寓情，情深意长。其次是以叙景寄乡思。在春光融融的一片暖色中，本可因物而喜，却透露出诗人的怀乡愁思，言婉意深，独具风致。
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人民与大地的诗人
——纪念杜甫诞辰一千三百周年
李敬泽
一千三百年后，杜甫活着。对此，他本人不会感到意外，他在生活的诸多领域中是失败者，常常无职、无钱、无房，甚至无食，多难多灾、穷愁困厄，但是，种种迹象表明，他从未怀疑过他的书写和创造的意义，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，他为诗而生，他坚信，自己将跻身于华夏文明那些光荣的不朽者之列。
这同样是千年以来中国人的基本确信。我们之有杜甫，正如我们有祖国。杜诗一千四百五十余首，很少有人把它读完，但是杜甫之诗已经构成中国人最基本的美学眼光、人生情感和文化记忆，以至于我们无法把他看成一个普通的杰出诗人，我们可以像谈论一个诗人那样谈论王维或李商隐，但当想起杜甫时，我们如同想起父亲，他始终伴随着我们，我们身上流淌着他的血液，我们的声音中蕴藏着他的声音，如大地般辽阔、沉厚的声音。
杜甫是大地的诗人，他毕生活动的区域，东至山东、西至甘肃，南到四川、湖南。行万里路，于今是等闲事，于古是千难万险。在他的早年，这是意气风发、浪迹江湖，中年以后，却是颠沛流离、是大地上安不下一张书桌。和他的前辈诗人一样，杜甫最初是山川中的独行者：在这样的诗中，似乎大地上只有一个诗人，早期的《望岳》，结束于“会当凌绝顶，一览众山小”，正所谓披襟当风，遗世而独立，此时的杜甫和以前的诗人们一样看不见大地上的人群，似乎大地只是一个抒情场所，诗人们在此超拔于俗世。即使是“哀民生之多艰”的屈原，其实在他的诗中，也较少看到“民”之踪迹。
但是，杜甫渐渐走进了大地上浩大的人群。杜甫在中国诗歌史上横空出世的意义，在于他决定性地实现了目光的调整，大地不再是与红尘相对的地方，不再是安放宁静心灵的地方，大地是人之居所，是千千万万的黎民所生息的地方，行走于大地，便是行走于民间，那些曾经在《诗经》中神采飞扬，但在《诗经》之后的个人诗作中再未被清晰注视的人物和景象蓦然被看见——那些农夫、士兵、小吏，那些悲伤的母亲和走投无路的弱者，大地上的不公不义，大地上的残破、疾苦。此前从来没有一个中国诗人如此真切、如此深情和诚挚地注视着人群，注视着一个一个的百姓，注视吾土吾民，在杜甫的笔下，大地不再仅仅是精神的大地，大地恢复了，获得了它的人间性。
正是在这个意义上，杜甫成为了诗之圣者。诗歌到杜甫，儒者的精神才达到登峰造极的“大成”。正如孔子一样，杜甫的世界是“天下”，这是审美世界，同时也是政治的和伦理的世界：“致君尧舜上，再使风俗淳”，杜甫从未放弃对于一个好世界的理想和希望。在儒家那里，正当善好的政治生活和伦理生活，完全系于一种基本的人类情感：己饥己溺、推己及人、感同身受，而这同时也是儒家诗学的前提，所谓“赋比兴”，在根本上不是修辞，而是将自身移入他人与万物。但作为诗人和儒者的杜甫，他的感时忧国、他对天下和平与正义的关切、对人的正当生活的关切既是出于理念和心性，更是源于他最深刻的生命体验：“苍生未苏息，胡马半乾坤”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！这说的不是别人，说的就是他自己，他的心与身就在苍生之中，就在受难的黎民中间。当他被历史与生活放逐到最低处，与那些卑贱者和劳力者承受着共同命运的时候，这个人在底部和低处获得了植根于大地的力量，他站着书写、无畏地见证真实，由此抵达了古典诗歌艺术与伦理的巅峰。
一部中国诗歌史，杜甫特立独出，开辟了新天新地，确立了不可动摇的诗歌标准，被诗人们奉为楷模。世上有两种艺术家，有的艺术家令人目眩神移，但是你不会想到学他，比如李白，几乎所有的人都爱李白，包括杜甫也包括皇帝；但是，无论当时还是后世，几乎没有什么诗人会想到学习李白，李白不可学、学不像，他天马行空，冲破了人类生活的正常尺度。而杜甫属于另一种艺术家，他是高山，令人仰望，但是，你知道，他也像山一样安稳，他开辟和界定了一系列基本的艺术原则和路径，你可以一步一步地走近他、攀登他。
美国汉学家宇文所安说，杜甫唯一可以确定的特性是他的丰富性。这在某种意义上是对的，当你直接面对杜甫的诗歌时，你看到的是一个生气勃勃、精力旺盛的人，对世界有广博的兴趣和热情，“老杜”并不总是那么老那么深沉，他也意气飞扬，也开得玩笑，并且深爱着他的妻儿——或许是我孤陋寡闻，在他之前，除了悼亡诗，我很少见到中国诗人谈论妻儿，而杜甫却写下了“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，这在现在是寻常之事，但在当时却是独出新声。从家国之思到个人经验，杜甫极大地扩展了诗歌的表现疆界，他的诗句在中国人的心中持久回响，那是因为，他如此贴近和全面地写出了民族生活的基本情感结构，也是因为，他凝练、强劲、精确的表达同时构造了中国人感受自我与世界的能力。
但是，杜甫的不朽生命力绝不仅仅系于他的丰富性，他是万古流淌的江河，他的宽阔不能取代他的方向，后世的诗人可以从杜甫开辟的广大疆域中获得丰富的教益，但是，他最终不得不对杜甫的根本方向做出回应。直至今日，杜甫依然是具有强烈当下性的诗人，他活着，他向所有的诗人提出严峻和迫切的问题，他站在大地上，站在人民中间，他在问：为何而写？为谁而写？
(摘自《人民日报》)
鉴赏 杜甫能成为诗圣，其高超的诗歌艺术自然功不可没，但其思想的民本性，其悲天悯人的人文情怀以及其诗歌的现实性应当功推首位。杜甫不仅是人们学习诗歌创作的典范，还是关注社会、追求人生目标与理想的楷模，因为他是“人民与大地的诗人”。
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登 高
语言建构与运用
1．答案：①zhǔ ②liáo ③zhuó
2．答案：潦倒/撩拨/燎原 萧条/箫声
3．答案：(1)极其，副词 (2)晚年
4．答案：(1)①回旋 ②回转 ③调转 ④还，返回
(2)①极 ②使……困苦 ③发愁 ④凄苦，痛苦
5．答案：(1)使动用法，使……增多
(2)使动用法，使……凋落，使……衰败
6．答案：子美 少陵野老 杜少陵 诗史 诗圣 《三吏》 《三别》
思维发展与提升
思考1 明确：首联：急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟。颔联：无边落木、不尽江水。意境：萧瑟凄清、辽阔悲凉。
思考2 明确：宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
思考3 明确：既是国家，也是个人。客观上，“国破”与“家亡”是因果关系；主观上，诗人一直忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。诗人很遗憾过早地白了双鬓，不能多为国家出力。
古代知识分子大多以“达则兼济天下，穷则独善其身”自勉，而杜甫无论穷达，都心忧天下，其思想境界之高，不愧被称为“诗圣”。
思考4 明确：①“沉郁”，是感情的悲慨，壮大深厚；“顿挫”，是感情表达的波澜起伏、反复低回。杜甫的诗，蕴涵着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这种喷薄而出的感情抑制住了，使它变得缓慢、低沉、回环起伏。悲壮的感情几欲喷薄而出，但又不得出，缓急回环，跌宕起伏，是为“沉郁顿挫”。
②“沉郁顿挫”是杜甫对自己创作风格的一种描述，“沉郁”指文思深沉蕴藉，“顿挫”指声调抑扬有致；而“沉郁”又因另有沉闷忧郁之意，才具有忧愤深广、潜气内转、抑扬顿挫和格律严谨之风格。
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登 高
给诗圣的颁奖词
草屋相伴，孤舟相陪，独自登高叹百川，你的一生颠沛流离；看大江东流，叹百姓疾苦，你的一生忧国忧民。虽年老多病，虽艰难苦恨，却坚持着用诗呐喊，望终有一天“大庇天下寒士俱欢颜”。
你是百姓的知音，你是清醒的现实主义者。你懂昭君的怨恨，明英雄落寞的悲凉。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。你永远给人希望，而自己却陷入了绝望。
诗圣杜甫，我们心中永远的伟人。
经历安史之乱，见证唐由盛转衰，悲叹江山沦陷，怜悯天下苍生，一个生命竟如此深沉！
文化传承与理解
语言结构与应用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
1.文学常识
杜甫(712—770)，字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部，唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”(《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》)“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》)等。1962年被世界和平理事会誉为“全世界人民应纪念的四位世界文化名人”之一。
他的一声“吾庐独破受冻死亦足”喊出了多少人灵魂的心声；他在磨难中体现的顽强，唤醒了多少人麻木的心灵；他在文学和生命中坚守的信念，在历史的天空划过一道美丽的弧线。
你一步一回首，定格为少陵野老，永远的悲戚，国忧民忧，被你抑扬顿挫成一篇篇史诗，记录下了唐朝由盛至衰和压在最底层百姓的呻吟，你的每一个字都影响着后代，成为无价的文化瑰宝，诗圣是闪耀于你身上最美的光环。
2．写作背景
此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
古来多磨难，成就真英雄。诗为史，人为圣，璞玉落入污垢中。看尽炎凉，尝尽沧桑，耗尽精力，在烽火、江边、草庐间高吟悲歌。理想一次次破灭，却锻造了你到达彼岸的帆船，让你在风雨中释放异彩，不动如山。
3.相关知识
杜甫草堂
杜甫草堂，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，是杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”(《狂夫》)中提到的草堂便是成都草堂。在此期间，他生活比较安定，诗歌创作甚为丰富，名篇有《闻官军收河南河北》《绝句四首(其三)》《茅屋为秋风所破歌》《春夜喜雨》《蜀相》等。
成都的美是古典的。如都江堰、青城山、杜甫草堂、武侯祠、……那里，哪怕是一山一水，一草一木，都是那么优雅，那么庄严。少陵草堂，成了成都的一张名片！
语言结构与应用
1.给下列加点字注音。
①渚清 ②潦倒 ③浊酒
2．为下列形近字组词。
zhǔ
liáo
zhuó
潦倒
撩拨
燎原
萧条
箫声
3．写出古今异义词的古义。
(1)艰难苦恨繁双鬓
古义： ；
今义：与“甜”相对的不好的味道，形容词。
(2)百年多病独登台
古义： ；
今义：一百年的时间。
极其，副词
晚年
4．解释下列句中的多义词。
(1)回
①渚清沙白鸟飞回( )
②上有六龙回日之高标( )
③回车叱牛牵向北( )
④少小离家老大回( )
回旋
回转
调转
还，返回
(2)苦
①艰难苦恨繁霜鬓( )
②必先苦其心志( )
③山不加增，何苦而不平( )
④吏呼一何怒，妇啼一何苦！( )
极
使……困苦
发愁
凄苦，痛苦
5．写出下列词类活用的用法和意义。
(1)艰难苦恨繁双鬓( )
(2)玉露凋伤枫树林( )
使动用法，使……增多
使动用法，使……凋落，使……衰败
6．根据课文内容填空。
杜甫(712—770)，字 ，生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，故自称 ，世称 。杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“ ”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被尊称为“ ”。杜甫一生写下了千余首诗，其中著名的有 、 、《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》《春望》等。
子美
少陵野老
杜少陵
诗史
诗圣
《三吏》
《三别》
思维发展与提升
一、合作学习
思考1：首联、颔联这两联写了哪些景物？这些景物营造了怎样的意境呢？
明确：首联：急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟。颔联：无边落木、不尽江水。意境：萧瑟凄清、辽阔悲凉。
思考2：颈联：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”有人评价说此联包含八层意思，请找出来。
明确：宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
思考3：尾联：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此联中“艰难”“潦倒”二词形容的是国家还是个人？这一联表现了作者怎样的思想境界？
明确：既是国家，也是个人。客观上，“国破”与“家亡”是因果关系；主观上，诗人一直忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。诗人很遗憾过早地白了双鬓，不能多为国家出力。
古代知识分子大多以“达则兼济天下，穷则独善其身”自勉，而杜甫无论穷达，都心忧天下，其思想境界之高，不愧被称为“诗圣”。
二、疑难探究
思考4：杜甫的诗，以沉郁顿挫的独特风格雄立于中国文学史，令百世而下叹为观止。你是如何理解杜诗“沉郁顿挫”的特点的？
明确：①“沉郁”，是感情的悲慨，壮大深厚；“顿挫”，是感情表达的波澜起伏、反复低回。杜甫的诗，蕴涵着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这种喷薄而出的感情抑制住了，使它变得缓慢、低沉、回环起伏。悲壮的感情几欲喷薄而出，但又不得出，缓急回环，跌宕起伏，是为“沉郁顿挫”。
②“沉郁顿挫”是杜甫对自己创作风格的一种描述，“沉郁”指文思深沉蕴藉，“顿挫”指声调抑扬有致；而“沉郁”又因另有沉闷忧郁之意，才具有忧愤深广、潜气内转、抑扬顿挫和格律严谨之风格。
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
(1)诗圣——人民的代言人
杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；也有了那首又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
(2)游子的漂泊
漂泊是杜甫流落天涯的人生状态的写照，也是天下游子人生状态的缩影。游子羁旅他乡，或为前途而打拼，或为生计而奔忙，或为国事而忧心。人游离在熟悉的环境之外，顿生孤独、悲愁、漂泊的感觉。漂泊对于他们来说，既是一种生命常态，也是一种深深的孤愁。然而，人不能永远滞留于熟悉的家乡，经历了漂泊的人生才会更丰盈，更充实。
(3)悲秋是人类对时间产生的焦虑。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”悲秋之情不独杜甫体验到，所有的人尤其是文人都强烈地感受到了。秋，是一年中的第三个季节，它具有时间的暗示性特征。“秋”的流逝强烈地敲打着诗人们敏感的心，提醒着他们意识到人生的短暂，岁月的无情。
2．在名句中选择
“诗圣”名言
①会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
②读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
③挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。——《前出塞九首(其六)》
④朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
⑤昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——《登岳阳楼》
⑥丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——《丹青引赠曹将军霸》
(二)素材这样运用
范例一
写给杜工部
江水不尽，壮志滚滚奔泻千里；落木无边，孤愁潇潇飘洒万年。八月的淫雨，你用朴素的姿态走来，瘦弱的身躯，支撑起时代的高度，你是诗中的圣贤，披襟挡风，踞立绝顶，众山因你而渺小；你是乱世里的芝兰，朱门酒肉，路边冻骨，历史因你而芬芳。你用啼血的忧心，温暖了天下的破庐，流年带走了人间的爱娇，却蹂躏不了你英雄的壮志，命运喝干了你的血汗，却摧折不了你人性的伟岸。
为什么你眼里常含泪水？因为你爱这土地爱得深沉！
范例二
杜甫啊！那草堂的诗魂，你听到我的呼唤了么？时光衔枚疾走，你的那一切已成历史，然而，你的爱国爱民之心却永远闪烁着耀眼的光芒。时隔千年，我们仍懂得你那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无私，我们仍记得你的《三吏》《三别》。你的精神将成为我们中华儿女的精神，你的泪没有白流啊！
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”望着那位流泪的老人，我不禁也默然流泪。
——节选自《诗圣的泪》
范例三
杖藜叹世
江苏考生
每一次走进“杖藜叹世者”们神圣的心灵，总是能感到有一份沉甸甸的爱躲藏在深切的忧愁之下。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”以忧国忧民而名留青史的杜甫何止一个“忧”字了得！在他的每一声叹息中，在他的每一份忧愁中，爱国爱民的思想始终闪耀着最夺目的光芒。爱之深，所以忧之切。
还有那位被唐宪宗当作一块破砖随意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面对僻远、冷落、荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。
于是，他用爱来承担浓重的忧愁，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药，他深谙边疆的百姓更苦，边境更需要发展。几年的时间里，他在柳州做出了大量功绩。他自己甘为愚人，任劳任怨，把忧愁留给自己，把爱毫无保留地献给了柳州的百姓。一位教育家说：生命到了最后一刻，一切才显得深刻。我不得不说，因忧而生的爱更显得深沉。因为那是饱含泪水的爱。
舒婷的诗《写给我的同代人》，唯因不被承认才格外的勇敢真诚。即使像眼泪一样跌落，仍有来自大地的点点回音。北岛、顾城、海子，这些在忧虑中前行的诗人，这些对祖国、对人民充满爱的诗人，这些甘为后来者披荆斩棘、开辟一条光明大道的贤者，因为爱，他们的忧才有了意义。
我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路”。他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。
耳畔依旧回响着杜甫先圣的“杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头！”那份不亚于青年人的担当，那一颗滚烫滚烫的爱之心，在历史的忧患之中是心里的一方晴空，千百年后酝酿成一弯七彩之虹！
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
诗中圣哲——杜甫
杜甫的诗作在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
拓展阅读一
赠卫八处士①
人生不相见，动如参与商②。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执③，问我来何方。
问答未及已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱④。
主⑤称会面难，一举累十觞⑥。
十觞亦不醉，感子故意长⑦。
明日隔山岳，世事两茫茫。
【注】 ①本诗作于759年春，此时，安史之乱已持续三年多。48岁的杜甫在回华州途中拜访了故友卫八处士。②参与商：二星名。商星居于东方卯位(上午五点到七点)，参星居于西方酉位(下午五点到七点)，一出一没，永不相见，故以为比喻主客相见之难。③怡然敬父执：父执，父亲的挚友。(他们)彬彬有礼笑迎父亲挚友。④新炊间黄粱：“间”，读去声，掺和的意思。黄粱，即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。⑤主：主人，即卫八。⑥一举累十觞：累，接连。觞，饮酒。这句是说，开怀畅饮，一连喝了十几杯。⑦故意长：老朋友的情谊深长。
拓展阅读二
梦李白二首·其二
浮云终日行，游子久不至①。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志②。
冠盖满京华，斯人独憔悴③。
孰云网恢恢，将老身反累④。
千秋万岁名，寂寞身后事。
【注】 ①浮云终日行，游子久不至：浮云，喻游子飘游不定。游子，此指李白。②出门搔白首，若负平生志：搔首，大概是李白不如意时的习惯举动。这句意思是：出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。③冠盖满京华，斯人独憔悴：冠，官帽。盖，车上的篷盖。冠盖，指代达官。斯人，此人，指李白。这句意思是：京都的官僚们冠盖相续，才华盖世，你却是容颜憔悴。④孰云网恢恢，将老身反累：孰云，谁说。网恢恢，《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。这句意思是：谁说天网宽疏，对你却过于严酷了。
鉴赏 此诗表达了杜甫对李白生平遭遇的同情，表现了两人形离神合、肝胆相照的情谊。在杜甫笔下，李白形可见，声可闻，情可触，枯槁惨淡之状，历历在目，令人潸然泪下。诗人在沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也饱含着自己坎坷零落的无限心事。
拓展阅读三
曲江二首(其一)
一片花飞减却春，风飘万点正愁人①。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟②。
细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。
曲江二首(其二)
朝回日日典春衣③，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有④，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违⑤。
【注】 ①一片花飞减却春，风飘万点正愁人：减却春，减掉春色。万点，形容落花之多。这句意思是：花瓣儿被风吹落就感到春色已减，如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？②江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟：巢翡翠，翡翠鸟筑巢。苑，指曲江胜境之一芙蓉花。冢，坟墓。这句意思是：翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。③朝回日日典春衣：朝回，上朝回来。典，押当。这句意思是：每天退朝归来，我都要典当衣服买酒喝。④酒债寻常行处有：债，欠人的钱。行处，到处。这句意思是：到处都欠着酒债，那都是寻常小事。⑤传语风光共流转，暂时相赏莫相违：风光，春光。共流转，在一起逗留的盘桓。违，违背，错过。这句意思是：我要把话传给世人，希望人们与这样美好的春光共同流连享乐，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
鉴赏 《曲江二首》是因为仕途不得志而作，所以惜春、留春之情包含深广的社会内容，耐人寻味。这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景抒写的是最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。言外有意，味外有味，弦外有音，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
拓展阅读四
绝句二首
其一
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
其二
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
鉴赏 清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。
绝句其一，就是极富诗情画意的佳作。这首五言绝句，意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
绝句其二，诗人为我们描绘了一幅色彩明丽的春光图，同时也表达了诗人心中沉重的乡思。本诗的艺术成就，首先是情景交融。其中第一、二句写景，三、四句抒情，以景寓情，情深意长。其次是以叙景寄乡思。在春光融融的一片暖色中，本可因物而喜，却透露出诗人的怀乡愁思，言婉意深，独具风致。
拓展阅读五
人民与大地的诗人
——纪念杜甫诞辰一千三百周年
李敬泽
一千三百年后，杜甫活着。对此，他本人不会感到意外，他在生活的诸多领域中是失败者，常常无职、无钱、无房，甚至无食，多难多灾、穷愁困厄，但是，种种迹象表明，他从未怀疑过他的书写和创造的意义，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，他为诗而生，他坚信，自己将跻身于华夏文明那些光荣的不朽者之列。
这同样是千年以来中国人的基本确信。我们之有杜甫，正如我们有祖国。杜诗一千四百五十余首，很少有人把它读完，但是杜甫之诗已经构成中国人最基本的美学眼光、人生情感和文化记忆，以至于我们无法把他看成一个普通的杰出诗人，我们可以像谈论一个诗人那样谈论王维或李商隐，但当想起杜甫时，我们如同想起父亲，他始终伴随着我们，我们身上流淌着他的血液，我们的声音中蕴藏着他的声音，如大地般辽阔、沉厚的声音。
杜甫是大地的诗人，他毕生活动的区域，东至山东、西至甘肃，南到四川、湖南。行万里路，于今是等闲事，于古是千难万险。在他的早年，这是意气风发、浪迹江湖，中年以后，却是颠沛流离、是大地上安不下一张书桌。和他的前辈诗人一样，杜甫最初是山川中的独行者：在这样的诗中，似乎大地上只有一个诗人，早期的《望岳》，结束于“会当凌绝顶，一览众山小”，正所谓披襟当风，遗世而独立，此时的杜甫和以前的诗人们一样看不见大地上的人群，似乎大地只是一个抒情场所，诗人们在此超拔于俗世。即使是“哀民生之多艰”的屈原，其实在他的诗中，也较少看到“民”之踪迹。
但是，杜甫渐渐走进了大地上浩大的人群。杜甫在中国诗歌史上横空出世的意义，在于他决定性地实现了目光的调整，大地不再是与红尘相对的地方，不再是安放宁静心灵的地方，大地是人之居所，是千千万万的黎民所生息的地方，行走于大地，便是行走于民间，那些曾经在《诗经》中神采飞扬，但在《诗经》之后的个人诗作中再未被清晰注视的人物和景象蓦然被看见——那些农夫、士兵、小吏，那些悲伤的母亲和走投无路的弱者，大地上的不公不义，大地上的残破、疾苦。此前从来没有一个中国诗人如此真切、如此深情和诚挚地注视着人群，注视着一个一个的百姓，注视吾土吾民，在杜甫的笔下，大地不再仅仅是精神的大地，大地恢复了，获得了它的人间性。
正是在这个意义上，杜甫成为了诗之圣者。诗歌到杜甫，儒者的精神才达到登峰造极的“大成”。正如孔子一样，杜甫的世界是“天下”，这是审美世界，同时也是政治的和伦理的世界：“致君尧舜上，再使风俗淳”，杜甫从未放弃对于一个好世界的理想和希望。在儒家那里，正当善好的政治生活和伦理生活，完全系于一种基本的人类情感：己饥己溺、推己及人、感同身受，而这同时也是儒家诗学的前提，所谓“赋比兴”，在根本上不是修辞，而是将自身移入他人与万物。但作为诗人和儒者的杜甫，他的感时忧国、他对天下和平与正义的关切、对人的正当生活的关切既是出于理念和心性，更是源于他最深刻的生命体验：“苍生未苏息，胡马半乾坤”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！这说的不是别人，说的就是他自己，他的心与身就在苍生之中，就在受难的黎民中间。当他被历史与生活放逐到最低处，与那些卑贱者和劳力者承受着共同命运的时候，这个人在底部和低处获得了植根于大地的力量，他站着书写、无畏地见证真实，由此抵达了古典诗歌艺术与伦理的巅峰。
一部中国诗歌史，杜甫特立独出，开辟了新天新地，确立了不可动摇的诗歌标准，被诗人们奉为楷模。世上有两种艺术家，有的艺术家令人目眩神移，但是你不会想到学他，比如李白，几乎所有的人都爱李白，包括杜甫也包括皇帝；但是，无论当时还是后世，几乎没有什么诗人会想到学习李白，李白不可学、学不像，他天马行空，冲破了人类生活的正常尺度。而杜甫属于另一种艺术家，他是高山，令人仰望，但是，你知道，他也像山一样安稳，他开辟和界定了一系列基本的艺术原则和路径，你可以一步一步地走近他、攀登他。
美国汉学家宇文所安说，杜甫唯一可以确定的特性是他的丰富性。这在某种意义上是对的，当你直接面对杜甫的诗歌时，你看到的是一个生气勃勃、精力旺盛的人，对世界有广博的兴趣和热情，“老杜”并不总是那么老那么深沉，他也意气飞扬，也开得玩笑，并且深爱着他的妻儿——或许是我孤陋寡闻，在他之前，除了悼亡诗，我很少见到中国诗人谈论妻儿，而杜甫却写下了“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，这在现在是寻常之事，但在当时却是独出新声。从家国之思到个人经验，杜甫极大地扩展了诗歌的表现疆界，他的诗句在中国人的心中持久回响，那是因为，他如此贴近和全面地写出了民族生活的基本情感结构，也是因为，他凝练、强劲、精确的表达同时构造了中国人感受自我与世界的能力。
但是，杜甫的不朽生命力绝不仅仅系于他的丰富性，他是万古流淌的江河，他的宽阔不能取代他的方向，后世的诗人可以从杜甫开辟的广大疆域中获得丰富的教益，但是，他最终不得不对杜甫的根本方向做出回应。直至今日，杜甫依然是具有强烈当下性的诗人，他活着，他向所有的诗人提出严峻和迫切的问题，他站在大地上，站在人民中间，他在问：为何而写？ 为谁而写？
(摘自《人民日报》)
