新疆昌吉州2021-2022学年高一上学期期末考试语文试题（Word版含答案）

2021-2022学年第一学期昌吉期末质量检测试卷
高一年级语文试卷
考试时间 150分钟 满分150分
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
随着包括新疆在内的中亚史前考古的一系列重要发现，随着史前时期东西文化交流研究的深入，外来文化因素的不断输入对中国早期文明形成所起的作用，逐渐受到学术界的关注，进而拓宽了中华文明起源研究的视野。
首先是史前青铜之路概念的提出和确立。青铜冶铸技术随着西方人群向东方的迁移，距今4000年以前进入新疆，在东天山地区与东来的彩陶文化碰撞与融合，创新出了具有中国西北原始萨满文化特质的青铜器群。新疆东天山地区形成的青铜文化，很快向甘青地区传播，在甘青地区快速发展起来。学术界早就注意到偏居西北的甘青，史前青铜器群出现年代比中原早，冶铜技术发展到相当高度。有的学者认为这里是中国早期青铜技术发展的孤岛，有的学者直言不讳地说它们的出现与史前东西文化交流有关。中国西北系青铜器群形成后即向北向东传播。北向的一支，主要是沿着黄河，传播到长城地带和中国北方的其他地区，肇夏商之际中国北方系青铜器形成之始。东传的一支，很快进入华夏文明诞生的核心区晋南和豫西一带。
其次，是小麦的东传。至少从距今4000年的夏代或更早的时候开始，北方黄河中下游区域，突然开始种植小麦，并快速普及，改变了中国北方地区以种植粟类农作物为主的农业生产的结构。新疆罗布泊的孔雀河古墓沟墓地、小河墓地以及东天山地区的考古发现与研究表明，在不迟于公元前2000年，新疆天山地区古代居民已经广泛种植小麦。中原地区突然在夏代或略早开始普遍种植的小麦，当由西方传入。另外，中原地区小麦普通种植还引发更深层的学术问题。因为小麦是需要灌溉的农作物，小麦的大面积种植，需要公共管理系统对水源进行分配与调节。由西方引进的小麦种植及相关的灌溉制度，与中原夏代文明机制的不断成熟是否存在内在关系，值得深入思考。
其三，器物交流的背后，反映的是人群的迁徙，甲骨文学家胡厚宣认为，甲骨文提到的“土方”为夏民族。西域史学家余太山进一步说明，夏禹所统治的“土方”族群，实际上就是吐火罗人，他们曾生活在豫西和晋南。欧美多数学者和中国部分学者认为，吐火罗人的一支在夏代或更早的时候迁居天山，罗布泊小河墓地那些保存相当完好的人类干尸，为吐火罗人的遗骸。这里，如果胡厚宣论证的“土方”为夏民族可信；余太山所论禹治下的“土方”就是吐火罗不虚；小河干尸是吐火罗人遗骸之说也能成立。那么，吐火罗人为什么在夏代突然出现在黄河中下游区域，它们的到来又对夏文明的最终形成起到过什么作用？由此引发中华早期文明形成过程讨论中更多、更深层的问题。
（摘编自刘学堂《拓宽中华文明起源研究的视野》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.深入研究史前时期东西文化的交流，可以拓宽中华文明起源研究的视野。
B.中国西北原始萨满文化特质的青铜器群是东西方青铜文化碰撞融合的结果。
C.传到晋南和豫西一带的青铜器群是夏商之际中国北方系青铜器形成的源头。
D.青铜之路和小麦东传的研究，是中华文明探源研究中最重要的两个方面。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章主体部分从三个维度探讨东西文化交流对中华文明起源的影响，层次分明。
B.文章第三段论述小麦的东传，主要是为了证实相关的灌溉制度当由西方传入。
C.末段用几个学者的观点作为论据，论证了东西方器物交流反映的是人群的迁徙。
D.文中大量的引用论证，使论证更为严密，体现了作者不妄下论断的求实精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.一系列的事实证明，中原早期文明的形成过程，有遥远的西方外来文化因素的参与和渗透。
B.中国西北系青铜器群比中原青铜器群的出现要早，这很有可能与史前东西文化的交流有关。
C.除开史前青铜器和小麦之外，其它器物跟随人群迁徙到黄河中下游区域的可能性比较小。
D.“土方”“吐火罗人”和小河干尸的论证将引发关于中原早期文明形成中更深层的问题。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
汽笛·布鞋·红腰带
陈忠实
他那时刚刚勒上了头一条红腰带。这是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的吉祥物。半年以后，他勒着这条保命带到30里外的历史名镇灞桥去投考中学。领着他的是一位40多岁的班主任，姓杜。和他一起去投考的有20多个同学，他是他们当中年龄最小个头最矮的一个。
这是一次真正的人生之旅。
为了这第一次走出家门三公里以外的旅行，他昨夜激动慌惧得几乎不能成眠。他肩头挎着一只书包，包里装着课本、一支毛笔和一个墨盒、几个混面馍馍，还有一块洗脸擦脸用的布巾……却连一分钱也没有。
开始，他和老师、同学相跟着走，大约走出十多里路也不觉得累。后来的悲剧是从脚下发生的。他感觉脚后跟有点疼，脱下鞋来看了看，鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝淌着血。母亲纳扎的布鞋鞋底经不住砂石的磨砺，何况是一双早已磨薄了的旧布鞋的鞋底。在他没有发现鞋破脚破之前还能撑持住往前走，而当他看到脚后跟上的血肉时便怯了，步子也慢了。杜老师和一位大同学倒追过来，他立即擦干了眼泪。抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯，他没有说明鞋底磨透脚跟磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸。
他已经看不见那支小小的赶考队列了。他终于下狠心从书包里摸出那块擦脸用的布巾包住一只脚，踮着脚尖跛着往前赶，走了不知有多少路程，布巾磨透了，他把布巾倒过来再包到脚上，直到那布巾被踩磨得稀烂。他最后从书包里拿出了课本，一扎一扎撕下来塞进鞋窝……那些纸张更经不住砂石的蹭磨，直到课本被撕光，他几乎完全绝望了，脚跟的疼痛逐渐加剧到每一抬足都会心惊肉跳，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了。
伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。
他被震得从路边的土地上弹跳起来，惊惧慌乱而茫然四顾，终于看见一股射向蓝天的白烟和一列呼啸奔驰过来的火车。这是他平生第一次看见火车，第一次听见火车汽笛的鸣叫。列车飞驰过去，绿色的车厢，绿色的窗帘和白色的玻璃，启开的窗户晃过模糊的男人或女人的脸，还有一个把手伸出窗口的男孩的脸……直到火车消失在柳林丛中，直到柳树梢头的蓝烟渐渐淡化为乌有，直到远处传来不再那么令人震慑而显得悠扬的汽笛声响，他仍然无法理解火车以及坐在火车车厢里的人会是一种什么滋味儿？坐在火车上的人瞧见一个穿着磨透了鞋底磨烂了脚后跟的乡村娃子会是怎样的眼光？尤其是那个和他年纪相仿已经坐着火车旅行的男孩？
天哪!这世界上有那么多人坐着火车跑哩而根本不用双腿走路!他用双脚赶路却穿着一双磨穿了底磨烂了脚后跟的布鞋一步一步蹭血地踯躅!他无端的愤怒了：不能永远穿着没有后底的破布鞋走路……他把残留在鞋窝里的烂布绺烂纸屑腾光倒净，咬着牙重新举步。脚后跟还在淌血还疼，走过一阵儿竟然奇迹般地不疼了，似乎那越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦者……在离考场还有一二里的地方，他终于赶上了老师和同学。却依然不让他们看他惨不忍睹的两只脚后跟……后来他成为一个作家，这个作家回顾整个生命历程的时候，所有经过的欢乐已不再成为欢乐，所有经历的苦难挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，变成了只有自己可以理解的生命体验，剩下的还有一声储存于生命磁带上的汽笛鸣叫和一双磨透了鞋底的布鞋。
他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折怎样的委屈，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力耗费生命，不要耽搁了自己的行程。
（有删改）
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.作者最初以为红腰带是避灾祈福的吉祥物，能带来好运，但经过“一次真正的人生之旅”，他认识到真正的好运是用双脚走出来的。
B.作者穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血，暗示了再浓厚的亲情终究敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉。
C.作者“愤怒了”是因为看到火车上的情景，想到自己和火车车厢里的人的差距，所以激起一种决心直面疼痛，从而改变命运的勇气。
D.本文综合运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，叙写了作家青年时期的一次赶考经历，表明了对待生活该有的信念与态度。
5.文中作者这一次“人生之旅”的心情发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。（5分）
6.文章以“汽笛·布鞋·红腰带”为题有什么好处？请简析理由。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
①近一段时间，内卷化成了一个网络热词，被频繁地用于各类社交媒体针对诸多社会热点事件的讨论之中：从对各行各业内日益普遍化的“996”工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不平等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读，内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口。
②然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是，人们对内化一调的具体内涵究竟是何往往不甚明朗。内卷化，这一源自文化人类学域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的专业词汇，其原意已然在当下的互联网语境中，经由不断的解构与重构延伸出了更多新含义。
③内卷化，亦称过密化，最初由文化人类学家亚历山大 戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态。而在中国语境下，内卷化概念最初闻名自历史学家杜赞奇对于古代中国经济生活的研究成果中：杜赞奇借用内卷化一词描述清代人口爆炸，廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态。其后，历史学家黄宗智在其著作《华北的小农经济与社会变迁》中，将内卷化总结概括为对于“没有发展的增长”的经济状态的描述，由此形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。由此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领城当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题。
④在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，已逐渐产生了演变：对于个体而言，内卷化——无论体现在考生之间的升学竞争当中，还是体现在各行各业内正在日趋普遍化的“996”工作模式当中——更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的“无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态。
⑤内卷化相关话题的主要参与者，通常是接受过良好教育，受雇于学术机构、金融领城与互联网行业等部门的青年白领群体。一方面，面对社会福利制度尚不健全、就业形势日益严峻等旧问题，以及“996”工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于潜在的经济与健康风险却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度劳动的处境，往往可以在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中取得情感上的共鸣。另一方面，由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的压力并未伴随着全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不断地加剧，在这一背景下，“高学历”标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐从锦上添花之物沦为最基本的“敲门砖”，而受过良好教育的青年白领群体，其“身价”同样亦相应地快速贬值。
⑥在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态，成为一种足以令人信服的合理解释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合。
⑦内卷化一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思欲望正在逐渐激活，但即便如此，相关讨论仍存在诸多局限之处。一方面，滥用内卷化一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行分析的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变而复杂的现代社会及其林林总总的症结，没有任何单一的概念拥有对其一言以蔽之的能力；另一方面，内卷化一词武断而过度的使用往往会导致我们对于复杂问题的理解变得过于简单化。
(摘自冯皓辰(内卷化：一个学术名词如何得考生、社畜和时代的共鸣》)
材料二：
随着经济增速的放缓，人口老龄化加剧，社会阶层开始固化，内卷成了一件越来越普遍的事情，就像卷心菜，始终在原地卷自己，既不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前。
在整个社会还没有出现新的变化之前，面对这个“内卷化”的时代，我们该如何跳脱出简单自我重复，没有任何变化和改观的圈层，实现人生的跃迁呢？
首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯，如此，你才能开启自我成长自我进化，避免被卷入无效的低水平重复中。成长的过程中，最重要的就是要去实践，去行动。换句话说，你需要一步一步地去行动，去试错，然后通过这个过程中的思考，来对行动的方向和节奏进行调整。就像你要学游泳，不是先去找一本游泳的书，而是先下水去试着感知水的属性，然后在练习的过程中不断反思自己的动作哪里做对了，哪里做错了，进而去调整游泳的动作，这样才能够真正地学会游泳。所以，认知升级的最重要的工具就是行动中的反思。之所以行动中的反思可以对抗“内卷”，是因为在内卷化的时代，我们会倾向于在舒适区里画地为牢，虽然看起来很努力，但却并没有什么用。而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级。只有你获得了人与人之间认知上的差异，你才有可能避免卷入一场毫无意义的人为竟争，进而在生活中做出正确的选择。
很多人的内卷，来自于从众，完全没有认识到自己真正的价值所在，更分不清自己人生里的轻重缓急。就像别人加班了，你也一头扎进去加班，别人家小孩练琴了，你也要给自己家小孩报班，结果就进入了内卷化的陷阱。爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。这其实就是一个升维解决问题的过程，而这个过程其实就是一个创新的过程，改变自身看问题的视角。提升自已的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。你才有机会跳脱出内卷化的生活，从自身真正的价值观出发，打破低效的自我重复，避免无效的竞争，完成人生的破局。
内卷”的一个特点是僵化，我们呆在原有的圈层里，看似在不断努力不断精进，其实都是一些无效的自我重复。在生活的各种“内卷化”之下，我们很多人会失去工作和生活的热情，感觉人生无趣无聊。这时候，超越“内卷”的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展。
(摘自《“内卷化”的时代，我们该如何实现人生跃迁？》)
7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是(3分)( )
A.文化人类学家戈登威泽指出，一种文化模式发展到瓶颈期时，自身内部难以产生新的文化形态。
B.近年来，随着内卷化的热议，这一词语成了大众对一切复杂现象进行描述与剖析的入口。
C.清代时期中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态，所以廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新。
D.历史学家黄宗智“没有发展的增长”的经济状态的描述，促进了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。
8.根据材料信息，以下推断不正确的是(3分)( )
A.“内卷化”本来是个专业化的概念，但是在现在互联网的讨论中其含义也发生了一些变化。
B.面对这个“内卷化”越来越明显的时代，我们唯一能做的就是提高认知能力，让自己的认知升级。
C.内卷的特点是僵化，所以很多人的内卷来自于随波逐流，看似在不断努力精进，实际都是一些无效的自我重复。
D.作为内卷化相关话题的主要参与者，往往能在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中得到情感上的共鸣。
9.根据以上材料，谈谈现代年轻人应该如何应对当下的“内卷”现象。(6分)
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遏之礼毕，还，不过三十日。三十曰不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书日：“某年月日”秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前日：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如日：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶．相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：请以赵十五城为秦王寿．”蔺相如亦曰：“请以秦之成阳为赵王寿。”
秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
10. 下列句中加点词的解释，不正确的-项是（3分）
A. 其后秦伐赵，拔石城 拔：攻下
B. 度道里会遇之礼毕 度：估计
C. 赵亦盛设兵以待秦 兵：兵器
D. 相如顾召赵御史书日 顾：回头
11. 与“臣诚恐见欺于王而负赵”句式不相同的是（ 3分 ）
A. 欲与王好，会于西河外渑池 B. 秦城恐不可得，徒见欺
C. 不拘于时，学于余 D. 而君幸于赵王
12. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）
A. 渑池会前，廉颇力劝赵王赴会，又约定应变对策，表现了他的忠心和深谋远虑。
B. 渑池会上，蔺相如与秦君臣针锋相对，寸步不让，表现了他的忠勇和足智多谋。
C. 渑池会上，秦国没有占到上风，可见廉颇的军事威慑力是赵国得胜的最根本原因。
D. 选段通过秦赵之间的斗争，显示了廉、蔺二人相互合作、共同对敌的重要作用。
13. 请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)王不行，示赵弱且怯也。（3分）
(2) 左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。（3分）
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
春晚书山家屋壁
贯休①
水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒②如家禽。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
[注]①贯休：晚唐诗僧、画家，字德隐，号禅月大师。这首诗是他在农村为客时的题壁之作。②鸂鶒（xī chì）：水鸟名。俗称紫鸳鸯。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A.前三句写自然景色，池塘里蒲草繁茂，鸂鶒戏水，到处都是一片翠色葱茏的桑树和柘树，这三句描绘了秀丽恬静的田园风光。
B.“蚕娘洗茧前溪渌”通过描写“蚕娘”在渌溪边漂洗蚕茧的场景，既写出了农家生活的艰辛，也表现出“蚕娘”丰收的喜悦。
C.尾联“留我宿又宿”和“笑指”，从语言、动作、情态、声音、笑貌等方面形象刻画了山翁淳朴善良、殷勤好客的性格特点。
D.晚春本是山中忙碌的季节，作者虽不着墨于此，但从“西坡瓜豆熟”这一幅丰收在望的图景中又可看出农忙，可谓意在言外。
15.本诗表现了作者怎样的情感？请简要分析。（6分）
名篇名句默写（本题共1小题，共10分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）苏轼在《赤壁赋》中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是______________，_____________。
（2）.《劝学》中，“_______________，________________”表达了“空想不如学习”的看法。
（3）韩愈在《师说》中用反问句强调择师标准的一句是：
_________ ， ________________________ ？
（4）“月”是古典诗词中的常见意象，古人借“月”表达不同的情感，《琵琶行》中“ ”借“月”烘托四周环境的寂静，村托琶女技艺的高超；《念奴娇 赤壁怀古》中“ ”借酬“月”来表达诗人寻求超脱的豁达。
（5）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格的句子是“ ， ？”
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
年画被喻为挂在墙上的寓言，自从它出现后，便与春节 ，点亮寒风中空落的墙壁。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓 的艺术形式。虽然中国年画经过了几代发展，内容也与时俱进不断革新，但是那些最早从中国老百姓 的传统典籍和民间故事里 出来的年画，却像一本教科书，教化育人，洞彻事理。不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。
年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。让我们在接受中国传统文化再教育中，看到了悬挂在中国百姓心中的年景，那是丰盈的日子，美好的生活。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )
A.形影相随 脍炙人口 家喻户晓 派生
B.形影相随 喜闻乐见 耳熟能详 衍生
C.形影相吊 脍炙人口 耳熟能详 派生
D.形影相吊 喜闻乐见 家喻户晓 衍生
18.文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是(3分) ( )
A不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在移默化中读到中国的智慧和精髓。
B.年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德数育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精。
C.不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。
D.年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。
19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分) ( )
A.何以解忧？唯有杜康。
B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C.春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干
D.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
下列句子中标点符号使用不当的一项是（3分）
A.苏轼用“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，把景物描写得栩栩如生。
B.我们越是懂得精细，深入和举一反三的阅读，就越能看出作品的独特性，个性和局限性。
C.蛇盘踞时呈螺旋上升的圆，沙漠中它作“S”形移动，草丛里它像一条线笔直滑入深处。
D.诗以人生的圆满而始于圆满，诗以人生的缺陷而终于缺陷。(俞平伯《〈冬夜〉自序》)
21.李明要参加某大学自主招生面试，以下是他准备的自我介绍。其中有五处措辞不当，请找出并加以修改。（5分）
尊敬的老师们，你们好！我叫李明，来自xx中学。能有机会参加贵校组织的面试，我感到非常荣幸。我在文学、艺术、体育等方面均有建树。我最大的优点就是坚强乐观，不怕困难，有不撞南墙不回头的精神。我高考的最大理想就是考取贵校，掌握更多的知识，回馈国家和社会的培养。只要你们能慧眼识金，我定不辜负父母和老师们，定会鼎力学习，用知识武装自己，有朝一日为母校争口气。谢谢！
写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“君子曰：学不可以已。”当下，从踏入小学校园，到高一行将结束，你曾一次次地体验过为考试的学习、为升学的学习。可是，即便有一天当我们不再面对考试和升学，学习似乎依然将是一个绕不开的话题。
那么，不为考试的学习是怎样的？
对于为考试的学习和不为考试的学习，你有怎样的见解和感悟？请联系自己的学习和社会生活实际，结合自己的思考，写一篇文章。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
答案
1. （3分）【答案】A
【解析】此题考查筛选文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。B选项偷换概念。原文为“与东来的彩陶文化碰撞与融合”。C选项张冠李戴。将“北向的一支”与“东传的一支”混为一谈。D选项无中生有。“最重要的两个方面”于原文无据。
2. （3分）【答案】B
【解析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项错在原文论述的重点仍然是“小麦的东传”而非“灌溉制度的传入”。
3. （3分）【答案】C
【解析】此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。C项“可能性较小”表述不正确。
4. （3分）【答案】B
【解析】本题四个选项分别涉及文本内容的分析与鉴赏、重要语句含义的理解、表现手法的运用和作品整体的概括和主旨的理解。首先通读全篇，整体把握散文的主题，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。B项考查理解文中重要句子的含义。“暗示了母亲的亲情敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉”错误，从文中来看，“‘他’穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血”这一情节并没有暗示亲情敌不过现实的寒酸与残酷，只是表现了生活窘迫。
5. （6分）①第一次旅行，激动兴奋，难以入眠；②鞋底和脚后跟被磨破时，因担心被嘲笑而感到卑怯；③布巾被磨烂，课本也都被撕光时，感到绝望崩溃；④听到火车的嘶鸣，惊惧茫然；⑤看到他人坐着舒适的火车跑，自己却穿着穿底的布鞋蹭血踯躅，感到愤怒；⑥咬牙重新举步，决定直面疼痛，改变命运，变得坚定勇敢。（6分，一点一分，顺序颠倒的要点不给分）
【解析】本题考查概括文章信息的能力。 第一步，找出表达情感的关键词或句，第二步，依次梳理概括。
6. （6分）①标题是文章的线索，本文围绕这三个词（事物）来展开故事。红腰带是开端，布鞋是主体，汽笛是升华；②高度概括了文章的内容，可以吸引读者的阅读兴趣，给读者一定的阅读提示；③有象征意义，暗含主旨。“红腰带”象征对美好生活的向往、期盼，也象征着人生的不同阶段。“布鞋”象征着艰难窘迫的生活现状。“汽笛”象征着遇到挫折时的警醒与启示。（6分，共三点，每点2分，其它言之成理的答案，也可酌情给分）
【解析】本题考查标题的作用，以及把握文学作品艺术构思的分析鉴赏能力。应从文章的结构、内容和主旨三个方面来考虑。
7. 答案：D.
解析：A自身内部难以产生新的文化形态错，原文“便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态。”
B原文“内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口。”
C因果倒置，原文“廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态”
8.答案：B.“唯一能做的”错。
9.答：①在行动中的反思，改良我们的行动，让我们的认知升级。
②提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。
③就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展。
【答案】10. C 11. A 12. C
13. （1）大王不去，显得赵国既弱小又怯懦。
（2）左右的人要杀相如，相如瞪起两眼呵斥一声，他们吓得直倒退。
（3有学问的人，每天广泛地学习，并且每天多次检查，反省自己，那么就会智慧明达而行为没有过错。
【10题详解】
本题考查的是对文言文实词的意义理解能力。考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。选项C，兵：军队。
【11题详解】
本题考查的是辨析特殊句式的能力。文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。例句“臣诚恐见欺于王而负赵”：被动句式；选项A，欲与王好，会于西河外渑池：介词结构后置句；选项B，秦城恐不可得，徒见欺：被动句式；选项C，不拘于时，学于余：被动句式；选项D， 而君幸于赵王：被动句式。故答案选A。
【12题详解】
本题考查的是理解文本内容能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。选项C，廉颇的军事威慑力是赵国得胜的最根本原因。根本原因分析有误，根本原因是蔺相如的相会中的语言效果。
【13题详解】
本题考查的是翻译文言文能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的(1)“不行”不去、“示”显得、“怯”怯懦。(2) “刃”名词用作动词，杀、“叱”呵斥、“靡”倒退。
【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换” ，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。 把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
翻译：此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。
秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，打算不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了，便去渑池与秦王会见。
秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城池向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”
直到酒宴结束，秦王始终也未能压倒赵王。赵国也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢轻举妄动。
渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。
14. （3分）【答案】B
【解析】本题考查考生“鉴赏文学作品内容、语言和表达技巧”的能力。B项“写出了农家生活的艰辛”与诗意不符。
15. （６分）①通过蒲草森森、水鸟嬉戏，勾勒出了一幅景色秀美、祥和安宁的山村晚春图；②表现了作者对宁静美好、民风淳朴的田园生活的喜爱与流连忘返。
（每点3分，共6分。其它言之成理可酌情给分）
【解析】本题考查对诗歌语句含义的理解和对诗歌情感的评价。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容，在此基础上，结合注释对诗人的介绍，考虑诗句表达的思想情感。
（10分）（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
(3)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(4)
（4）唯见江心秋月白， 一尊还酹江月。
(5)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
（每答出一空给1分，有错、漏、多字，该句不得分）
【解析】本题主要考查学生识记古代诗文常见的名篇名句的能力。
17 答案：B.
形影相随：如同影子随着形体，一刻也难分离。形影相吊：身体和影子互相安慰。形容十分孤独。
家喻户晓：主语是作品，耳熟能详主语是人；
脍炙人口：比喻好的文学、艺术作品为人们所称赞传颂。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看的意思，多指文学艺术作品受人欢迎。
衍生：通过演变而产生的。派生：由某一根本事物的发展过程中分化出来。
18.答案： D.（原句“不仅”语序错误；“承载着道德教育、信仰传承”成分残缺）。
19.答案： B.（A借代，B和原句一样是比喻，C拟人，双关，比喻D拟人）
20.B
21(5分)“均有建树”改为“小有成绩”；“不撞南墙不回头”改为“执着”；“慧眼识金”改为“给我一次机会”；“鼎力”改为“努力”或“全力”；“争口气”改为“争光”。
（一处1分）
【解析】本题考查语言表达准确、简明、连贯、得体的能力。
22.(60分)
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