2021-2022学年高中语文统编版必修下册第六单元12《祝福》课件（70张PPT）

(共70张PPT)
鲁迅
祝福
学习目标
1、积累字词，识记作者及作品；
2、了解文章创作背景；
3、理清文章结构，能复述重点情节；
4、准确把握祥林嫂等人的形象特征；
5、理解鲁迅文章的深刻性。
阅读小说的方法
一、看标题，解背景
二、理情节，析结构
三、析人物，辨写法
四、究根源，明主题
鲁迅的代表作：
短篇小说集 、 ；
历史小说集 ；
散文集 ；
散文诗集 ；
杂文集《且介亭杂文》、《坟》、《南腔北调集》、《而已集》等。
《呐喊》
《彷徨》
《故事新编》
《朝花夕拾》
《野草》
注音
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠
门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃
蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺
xuān
zào
tuán
tà
bí qí
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j jué
z
páo luò
y o
kē
cù
xīn
l
tuò
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xūn
壹
1、速读课文，概述故事情节。
2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。
整体感知
3、本文的记叙顺序是什么？
采用这样的记叙顺序有什么作用？
情节
小说写了“我”在年底祝福时回到鲁镇，路遇沦为乞丐的祥林嫂，紧接着得悉其死讯，于是回忆其生平。
故事大框架就写了“我”回到鲁镇三天的事情，当中再套了祥林嫂的故事。
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
情节—— 内容 —— 顺序
1-2祝福景象与鲁四爷
3-33祥林嫂凄然死去
34-53祥林嫂初到鲁镇
54-65祥林嫂被迫改嫁
66-111祥林嫂再到鲁镇
112祝福景象和我的感受
倒叙
思考
全文用倒叙的方式来叙述有何作用？
提示：在情节、主题、气氛三方面的作用。
1、在情节安排上，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；
2、在主题表现上，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
3、在气氛烘托上，祥林嫂在一片祝福声中寂染死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。
贰
环境包括社会环境和自然环境。
社会环境主要交代作品的时代背景；
自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛，表现人物感情等。
环境描写
1、社会环境——故事发生的时代背景。
作用：
①交代人物活动及其成长的时代背景，揭示各种复杂的社会关系；
②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；
③揭示社会本质特征，揭示主题。
2、自然环境——人物活动的具体场景。
作用：①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；
②渲染气氛，营造氛围；
③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；
④展开、推动情节
⑤深化主旨；
⑥象征和暗示。
自读课文
要求：找出并勾画文中环境描写的句子或段落。
环境
社会环境
自然环境
“祝福”
鲁四老爷的书房
旧历年底的鲁镇
雪
思考：
1、文中怎样写旧历年底的鲁镇？
2、文中写雪的句子有几处，有何作用？
3、小说描写了几次“祝福”，有何作用？
4、鲁四老爷的书房有何特点？
年底的鲁镇
云：灰白色的沉重的晚云
爆竹声：钝响
空气：火药香
天色：愈阴暗了
大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，
将鲁镇乱成一团糟
从视觉、听觉、嗅觉等多种感官来描写年底鲁镇的氛围，阴暗压抑，透露出作者的反感和贬抑，也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。
初到鲁镇：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。
自然环境——雪
听闻祥林嫂死讯后：冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重和无可奈何、无法言说的愤懑。
祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时：微雪点点的下来了。
暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影，暗示后文祥林嫂捐门槛这一情节。
结尾：我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
写出雪的大而猛，寄托我的哀悼，暗示封建势力猖狂，下层百姓无法反抗命运。同时与鲁镇祝福的喜庆形成对比，体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。
祝福1 文章开头描写镇上各家准备“祝福”的情景：
揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
社会环境——祝福
p14：这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为"福礼"了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
推动了故事情节发展。
祝福2 鲁四老爷家祝福场景的描写:
P20：四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
"祥林嫂，你放着罢！我来摆。"四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
"祥林嫂，你放着罢！我来拿。"四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
祝福3:(我的感受写祝福—强烈的反讽意味)
祥林嫂的惨象与祝福情景形成鲜明对比，揭露了旧社会吃人的本质，首尾呼应，深化主题。
P24：我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在"祝福"了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
鲁四老爷的书房
P14：我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
规范建模
1、环境本身（交代时间---地点--交代-----背景，营造---氛围，渲染---气氛）
2、人物（烘托---心理，衬托---形象）
3、情节（推动---发展，暗示---，为---做铺垫，与---相照应、对比）
4、主题（表达、寄托、暗示、揭示）
叁
概括祥林嫂的人生悲剧：
外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？
关于祥林嫂的三次肖像描写
脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态
初到鲁镇
再 到 鲁 镇
临 死 前
青黄
红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望
青黄
消失了血色
顺着眼，有泪痕，无神
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
走投无路，对生活失去了希望
黄中带黑
消尽了悲哀的神色
眼珠间或一轮
破竹篮，空的破碗，破竹竿
对生活已经绝望
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。—— 鲁迅
眼睛
初到鲁镇—
再到鲁镇 —
讲阿毛故事—
捐门槛——
不让祝福—
行 乞——
问有无灵魂—
顺着眼
安分
顺着眼，
眼角带着泪痕
受打击，内心痛苦
直着眼
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
精神有些麻木
又有希望
再受打击，绝望
麻木
一丝希望
性格
外貌变化
初到鲁镇—
表现—
变化—
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
1、试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。
2、她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。
然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
再到鲁镇—
变化—
她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。
沦为乞丐—
变化—
五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
由“人”变成了“活物”
善 良 的 祥 林 嫂
以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫失子能博得同情
以为捐得门槛能减去罪孽
旧中国人民的命运:
(1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶
——鲁迅
悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。
——亚里士多德
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
人物形象——祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。
她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
大骂新党
“寿”字和“事理通达心气和平”的对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”
“可恶！然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道
下联：品节详明德性坚定
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。
人物形象——鲁四老爷
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
柳妈
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
人物形象——柳妈
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有心无心的杀死了祥林嫂
鲁镇的人们
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。内心空虚和无聊。
祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她
自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。
婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。
踌躇，“祥林嫂，你放着”慌忙，赶走祥林嫂。
对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊
四婶
侧面描写：严厉的婆婆
严厉，冷酷无情
虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干
精明能干，利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严
支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六
曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊
婆婆
大 伯
侧面描写：卫老婆子的话
大伯来收屋
冷酷无情，无视祥林嫂的不幸，自私。封建文化和封建家长制的忠实守护者。
祥林嫂：走投无路
曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊
祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”
问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”
同情祥林嫂，却无力为力，彷徨，逃避，妥协
祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”
担任启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊
“我”
我
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。
肆
“什么时候死的 ”
“什么时候 ——昨天夜里，或者就是今天罢。
——我说不清。”
“怎么死的 ”
“怎么死的 ——还不是穷死的 ”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
祥林嫂怎么死的？
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说;看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢 那我可不知道。
为什么会穷死？
为什么会穷死？
为什么会被开除？
为什么会丧失劳动力？
为什么会受到刺激？
她是寡妇
饿死事小，失节事大
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；
五常：仁、义、礼、智、信。
三从：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；
四德：妇德、妇言、妇容、妇功。
夫权
妇女嫁给丈夫就等于属于丈夫
丈夫死了就是未亡人
要守节不能改嫁
族权
妻子是属于丈夫的
丈夫死了就属于婆婆
婆婆就有权利把她卖掉
柳妈
提醒祥林嫂的“好心人”
封建迷信对寡妇成见的信奉者
神权的信奉者
祥林嫂的反抗:
抗争表现
逃：山中出逃,做工鲁镇——
撞：改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问：死前问“我”鬼神——
对天经地义的神权的质疑
敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
1、封建礼教本身的野蛮和荒谬不讲理
鲁迅的深刻性
2、整个鲁镇社会也认同封建礼教的改嫁有罪论
3、柳妈出于好心却把祥林嫂推向死路
4、祥林嫂自己也信奉这种观念
本文写于1924年2月7日，是短篇小说集《彷徨》的第一篇。鲁曾热情欢呼辛亥革命的爆发，可不久就失望了——帝制虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁在《祝福》里深刻地展示这一时期农村的真实面貌。
写作背景
鲁迅的深刻性
——凶手在哪里？
凶手可见——正面描写——《狂人日记》
古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——《狂人日记》
凶手不可见——侧面描写——《祝福》
不讲理
不讲理
不讲理
族权
夫权
神权
封建礼教的野蛮和荒谬
鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。
主题思想
探讨：小说为什么以《祝福》为题？
1、小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包含了反讽意味，深化了小说主题；
3、祝福是一种封建习俗。在旧社会劳动人民无福可祝，无福可言，这更加深化了小说的反封建主题。
CAMPANY LOGO
感谢您的聆听