2021-2022学年部编版语文九年级下册第三单元第9课《鱼我所欲也》教学设计

第一课时
课 题 《鱼我所欲也》 授课时间
教学目标 1.知识与技能：1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 2.过程与方法：可采取多种形式的读，如默读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。 3.情感、态度与价值观：引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。
教学难点 理解”失其本心”中”本心”的内涵，辨析”失其本心”与”舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法 自主合作与参与探究
教学准备 课文朗读、多媒体课件
教 学 过 程 及 内 容 二次备课
一、导入新课： 生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢 这节课我们一起走进《鱼我所欲也》来寻找答案。 二、解题： 《孟子》的思想核心是”仁”、”义”，是孔子思想的发展。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去”本心”。 三、朗读课文，整体感知： 1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2．请两名学生朗读，其余学生评点。（可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。） 3．学生齐读课文。 4．学生自读课文，对照注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 5．检查学生预习情况： (1)指出下列句中的通假字，并解释。 故患有所不辟也（ ） 万钟则不辩礼义而受之（ ） 所识穷乏者得我与（ ） 乡为身死而不受 （ ） (2)辨析加点词语在不同句子中的意思。 非独贤者有是心也（ ） 是亦不可以已平（ ） 乡为身死而不受 （ ） 今为宫室之美而为之（ ） 呼尔而与之 （ ） 由是则生而有不用也（ ） (3)翻译下列句子。 ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 四、对照课文注释翻译课文，教师巡回指导。 五、抽学生翻译课文，教师纠正指导。 六、布置作业 1．积累本课字词 2．背诵课文第一自然段。
课后反思
第二课时
课 题 《鱼我所欲也》 授课时间
教学重点 掌握本文的论证方法。
教学难点 理解”失其本心”中”本心”的内涵，辨析”失其本心”与”舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法 自主合作与参与探究
教学准备 课文朗读、多媒体课件
教 学 过 程 及 内 容 二次备课
一、学生齐读第一段，给第一段划分层次。 第一层（从开头到”舍生而取义者也”）：提出本文的论点。作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要”舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该”舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。 第二层（从”生，亦我所欲也”到”所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释。 第三层（”非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有”贤者”才能做到”舍生取义”，是因为”贤者”能够保有”本心”而已。 二、问题探究： A．孟子在文中的主要观点是什么？文中哪句话可以概括全篇的大意？ 1．作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？（以鱼和熊掌为喻，引出论点”舍生而取义”。） 2．”鱼”和”熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处？（”鱼”比喻”生”，”熊掌”比喻”义”。以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。） 3．作者是怎样正面阐述自己的观点的？ “生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。” 4．”甚于生者”和”甚于死者”各指什么而言？（”甚于生者”指”义”；”甚于死者”指”不义”。） 5．从第一段看，作者为什么可以”舍生”并不去做”不义”之事？ （因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。所以他为了”义”可以”舍生”；即使死掉也不做”不义”之事。） 6．作者是怎样从反面申述观点的？ “如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法，对于一个”所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。 7．第一段作者得出怎样的结论？（”非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”） 8．为什么”贤者能勿丧”？（”义”是充塞天地之间的正气，无处不有，但面临生死考验时，贤者能固守”义”，而其他人做不到。） 9．第一段作者采取的论证方法是什么？（比喻论证、道理论证。） 三、指名朗读第二自然段，讨论下列问题： 1．第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？ （运用了举例论证、对比论证的方法。（1）行路人、乞人不受”嗟来之食”的正面事例；（2）”不辩礼义”而受”万钟”俸禄的反面事例。目的是说明”义”的重要性，从而论证了”舍生取义”这一中心论点。） 2．在看似微不足道的”一箪食，一豆羹”关系人的生死时，”行道人”和”乞人”为什么”不受”？举这一事例有什么作用？ 3．”万钟”、”一箪食、一豆羹”、”义”三者哪一个更重要？ 讨论明确”万钟”指位高禄厚，是身外之物；”一箪食物，一豆羹”决定的是生命，它比”万钟”更重要。但二者与”义”比起来，”义”最为重要。 4．分析”乡为……今为……是亦不可以已乎？”这一句式的修辞方法及其作用。 5．那些”万钟不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这是什么原因？ （”此之谓失其本心。”孟子认为，这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。） 6．”此之谓失其本心”的”本心”指什么而言？有的人为什么会失去”本心”？ （本心”是”我固有之”的”羞恶廉耻”之心，即”义”——”善”的本性。人失去”本心”的原因是”为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，即贪恋身外之财，为自己谋取私利） 四、布置作业： 1.背诵课文。 2.课后练习1、2题