22 《礼记》二则 同步练习（含答案）

人教部编版八下语文 22 《礼记》二则
一、填空题（共1小题；共2分）
1.给下列加点字注音。
嘉肴 教学相长 兑命 学学半
矜 选贤与 能 男有分
二、复合题（共9小题；共70分）
2.通假字。
（1）.学学半
（2）.选贤与能
（3）.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
3.解释加点的多义词。
（1）. 屋舍俨然 便舍船
（2）.寻向所志 寻病终
（3）.中无杂树 晋太元中
其中往来种作
（4）.不复出焉 皆出酒食
（5）.鸡犬相闻 村中闻有此人
（6）.其中往来种作 设酒杀鸡作食
（7）.武陵人捕鱼为业 不足为外人道也
（8）.欲穷其林 其中往来种作
余人各复延至其家 既出，得其船
太守即遣人随其往
4.请写出下列加点词语的意思。
（1）.好之者不如乐之者
（2）.缀行甚远
（3）.险躁则不能治性
（4）.相委而去
5.古今异义。
（1）.不知其旨也
古义： 今义：
（2）.然后能自反也
古义： 今义：
（3）.讲信修睦
古义： 今义：
（4）.女有归
古义： 今义：
（5）.货恶其弃于地也
古义： 今义：
6.词类活用。
（1）.选贤与能
（2）.故人不独亲其亲，不独子其子
（3）.使老有所终，壮有所用
（4）.是故谋闭而不兴
7.特殊句式
（1）.判断句
是谓大同（表示判断的词语： ）
（2）.倒装句
其此之谓乎（宾语前置，常语序应为： ）
8.翻译下列句子。
（1）.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）.是故学然后知不足，教然后知困。
（3）.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
9.通读课文，回答问题。
（1）.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
（2）.《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
（3）.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么？我们应该如何理解和认识？
10.阅读《爱莲说》一文，回答下列三小题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（1）.下面各句中加点词句的解释，不正确的一项是( )
A.可爱者甚蕃 蕃：繁殖
B.亭亭净植 植：立
C.菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：少
D.牡丹之爱，宜乎众矣！ 宜：应当
（2）.下面文中句子的翻译，不正确的一项是( )
A.濯清涟而不妖 译文：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
B.可远观而不可亵玩焉 译文：（人们）可以远远地观赏（莲），却不可和他一块儿玩耍。
C.予谓菊，花之隐逸者也 译文：我认为菊花，是花中的隐士。
D.莲之爱，同予者何人 译文：（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
（3）.下面对选文的分析，不正确的一项是( )
A.选文以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B.文中莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征了君子深处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的高尚品质。
C.“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”句中虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，也无情的抨击了那些追求荣华富贵之人。
D.文章运用了对比、反衬的手法，为了赞美莲的高洁，对菊花和牡丹都表现出强烈的贬斥态度。
答案
第一部分
1
jiā yáo
,
zhǎng
,
yuè
,
xiào
,
guān
,
jǔ
,
fèn
第二部分
2 (1)
同“教”，教导。
(2)
同“举”，推举。
(3)
通“鳏”，老而无妻。
3 (1)
房屋
,
舍弃
(2)
寻找
,
不久
(3)
中间
,
年间
,
里面
(4)
出去
,
拿出
(5)
听到
,
听说
(6)
劳作
,
制作
(7)
作为
,
对，向
(8)
代词，那
,
代词，这，指桃花源
,
代词，他们的
,
他的
,
代词，渔人
4 (1)
乐：以……为乐
(2)
缀：连接，紧跟
(3)
治：修养
(4)
委：抛弃，舍弃
5 (1)
味美。
,
意义，目的。
(2)
反思。
,
翻转，颠倒，与“正”相对。
(3)
培养。
,
修理。
(4)
女子出嫁。
,
回，还。
(5)
厌恶。
,
恶毒。
6 (1)
形容词作名词，品德高尚的人。
(2)
名词的意动用法，以……为亲；以……为子。
(3)
形容词作名词，老年人；壮年人。
(4)
动词作名词，图谋之心。
7 (1)
谓
(2)
其谓此乎
8 (1)
即使有美味的食物，不去品尝，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
(2)
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道自己有理解不了的地方。
(3)
知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉励。
9 (1)
“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”
(2)
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(3)
文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来美好生活的向往。
10 (1) A
(2) B
(3) D
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