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第一单元测试题（过关检测）-2020-2021学年【新教材】统编版（2019）高中历史选择性必修3
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．著名财经作家吴晓波说过，对国家统一的终极性诉求使中国对集权的容忍度远远大于别国。由此可知
A．大一统是中国文化的重要内涵
B．中央集权塑造了国人的文化心理
C．国家统一有助于中央集权制度
D．集权制度是中国人的终极性诉求
2．习近平总书记强调，要坚 ( http: / / www.21cnjy.com )持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然，顺应自然，保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是21教育网
①天人合一
②与民休息
③兼爱尚贤
④道法自然
A．②③
B．①④
C．③④
D．①②
3．很久以来，中国就有通过符号传递祝 ( http: / / www.21cnjy.com )福的传统。2010年上海世博会会徽图案以汉字“世”为书法创意原型，并与数字“2010”巧妙组合，相得益彰，表现了家庭的和睦。在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类和上海世博会以人为本的积极追求。这说明21·cn·jy·com
( http: / / www.21cnjy.com / )
A．中华文化是世界上最先进的文化
B．中华文化呈现多国文化的丰富色彩
C．世界各国文化应该相互融合
D．中华文化源远流长，具有特有的包容性
4．中华文化主张和而不同。西周末 ( http: / / www.21cnjy.com )年太史伯说：“和则生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了2·1·c·n·j·y
A．传统文化突出共性否定个性
B．中华传统文化的传承与发展
C．求同存异是中华文化的根本
D．传统的道德准则形成于西周
5．在西周的金文记载中已经有“戎”“ ( http: / / www.21cnjy.com )夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期
A．实现国家统一成为社会的共识 B．民族和文化认同观念已经出现
C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带
6．考古学家夏鼐指出：“有的 ( http: / / www.21cnjy.com )学者认为，小屯殷墟文化，代表中国最早的文明，是中国文明的开始。如果真是那样，中国文明简直就像传说中的老子，一生下来就长出白胡子了”。作者意在说明www-2-1-cnjy-com
A．商代是中华文明的开端 B．中华文明的起源模糊不清
C．中华文明起源争论激烈 D．中华文明的历史源远流长
7．儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象 ( http: / / www.21cnjy.com )”，宋代理学以“平淡白摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象。由此可知，宋代理学2-1-c-n-j-y
A．融合了佛道思想的主张
B．强调坚持人格的独立性
C．开始注重人的自身修养
D．追求脱世离俗的自由观
8．古代中国史学家左丘明在《左传》中 ( http: / / www.21cnjy.com )记录了齐国上大夫晏子的一段话：“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。”“声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。”“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”这些话反映的主要思想是【来源：21cnj*y.co*m】
A．“民以食为天”
B．“和而不同”
C．“无为而治”
D．“崇尚礼乐教化”
9．五代时的冯道，先后在5个 ( http: / / www.21cnjy.com )政权中为12位君主服务，屡屡位居宰相。各种政论和史书均指责冯道不忠，而李贽不这么看，以冯道为吏隐(意思：虽为官，但犹如隐者)。这表明李货的思想www.21-cn-jy.com
A．符合道家的处世原则 B．与主流价值观相悖
C．深刻影响了当时的社会 D．挑战了孔子的权威
10．汉初，统治者推行“黄老之学”，主 ( http: / / www.21cnjy.com )张君主无为而治，但在具体治理过程中，“又援名、法入道，借用阴阳之家框架，重视儒家的伦理教化。”可见，汉初的“黄老之学”
A．为董仲舒改造儒学提供了理论依据 B．推崇虚静无为，完善了国家治理体系
C．认识到建立统一王权政治的必要性 D．主张兼收并蓄，推动了儒家思想复苏
11．下面是某电视剧的台词节选。这段台词描绘的场景最有可能出现在
( http: / / www.21cnjy.com / )
A．汉朝 B．唐朝 C．元朝 D．清朝
12．观察下图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是( )
( http: / / www.21cnjy.com / )
A．为中国传统科技注入新的生机
B．儒学与基督教在中国融为一体
C．西学东渐开启中国近代化进程
D．开始介绍并传播西方民主思想
13．唐朝初年，遣唐使冒着生命 ( http: / / www.21cnjy.com )危险来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是
A．天皇掌握了实权 B．引进了中国先进的制度
C．缓和了各种矛盾，稳定了政局 D．使日本发展成为一个中央集权制的封建国家
14．马克思把四大发明中的三大发明比作资产阶级社会到来的三大法宝，其中推动大航海时代到来的法宝是
A．火药 B．指南针 C．造纸术 D．印刷术
15．18世纪，欧洲出现“中国热”。 ( http: / / www.21cnjy.com )伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了21世纪教育网版权所有
A．借古讽今促进启蒙 B．为新教作舆论宣传
C．抨击否定君主政体 D．推动中西文化交流
16．唐宋时期，我国思想界出现复兴儒学的运动，这一运动发生的思想背景主要是
A．佛教和道教思想成为正统思想
B．佛家传入中国和道教兴起
C．佛教、道教和儒学已经相互影响
D．汉唐儒学不能容纳佛教、道教
17．所谓中国文化圈（汉字文化圈）涵盖范围是以下哪些地区
①朝鲜半岛 ②日本 ③越南 ④吐蕃 ⑤南诏
A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①②③ D．①②
18．“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”。该言论出自
A．《四洲志》 B．《海国图志》 C．《天演论》 D．《华事夷言》
19．林则徐通过翻译资料来了解英国，他对英国 ( http: / / www.21cnjy.com )人士反对鸦片贸易的言论格外倾心，对英国国王要求商人尊重中国法律的规定特别看重。以致到鸦片战争爆发后他还没有意识到英国会发动鸦片战争。材料表明林则徐【出处：21教育名师】
A．天朝上国思想仍很浓厚 B．获取信息的渠道不正确
C．对国际形势一无所知 D．对英国国情了解不深入
20．下表为百日维新之前提出的各类变法方案。
时间 人物 变法要求
1897年12月16日 严修 《奏请设经济专科折》
1898年1月17日 荣禄 《参酌中外兵制设立武备特科》
1898年1月27日 严复 《拟上皇帝书》
1898年1月28日 康有为 《请大誓臣工开制度局革旧图新以存国祚折》
1898年2月10日 伍廷芳 《奏请变通成法折》
1898年5月22日 张謇 《农工商标本急策》
对此理解正确的是
A．变法措施已在全国推行 B．朝廷鼓励官民上书言事
C．维新变法形势不断发展 D．军事改革成为变法重点
二、材料分析题
21． 中华传统文化源远流长。阅读下列材料，回答问题。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化
——冯天瑜等《中华文化史》
材料二 自武帝立五经博士，开 ( http: / / www.21cnjy.com )弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，枝叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。
——班固《汉书·儒林传》
材料三 就文化代表人物而 ( http: / / www.21cnjy.com )言，陈寅恪经过严密考证，指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统，其先祖或为胡人，或为鲜卑。这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的，也不是静止不变的，各少数民族文化均为中国文化的一部分，应称为大中华文化，而这种文化的集大成与高峰，正是在中古时期。当然，传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素，如屈原的《离骚》，陈寅恪就指出含有道教思想。
——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派。21cnjy.com
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响。
（3）根据材料三，归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点。
三、论述题
22．阅读材料，完成下列要求。
材料
( http: / / www.21cnjy.com / )
玄奘西行与鉴真东渡示意图
玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本 ( http: / / www.21cnjy.com )，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。【来源：21·世纪·教育·网】
鉴真（688--763）， ( http: / / www.21cnjy.com )深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。21·世纪*教育网
---------据袁行霈等主编《中华文明史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）21*cnjy*com
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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第一单元测试题（过关检测）-2020-2021学年【新教材】统编版（2019）高中历史选择性必修3
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．著名财经作家吴晓波说过，对国家统一的终极性诉求使中国对集权的容忍度远远大于别国。由此可知
A．大一统是中国文化的重要内涵
B．中央集权塑造了国人的文化心理
C．国家统一有助于中央集权制度
D．集权制度是中国人的终极性诉求
【答案】A
【详解】
根据材料可知，中国国家的 ( http: / / www.21cnjy.com )大一统使中国远远领先于其他国家，中国国家的大一统对于中国起着重要的作用，故A正确；材料强调的是国家统一的重要作用，并不是中央集权的重要作用，故B排除；中央集权制度有助于维护国家的统一，C与题意不符，故C排除；中国人的终极诉求是长期维护国家统一，D与题意不符，故D排除。
2．习近平总书记强调，要坚持把生态文 ( http: / / www.21cnjy.com )明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然，顺应自然，保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是2·1·c·n·j·y
①天人合一
②与民休息
③兼爱尚贤
④道法自然
A．②③
B．①④
C．③④
D．①②
【答案】B
【详解】
天人合一是董仲舒提出的观点，意思是人和天 ( http: / / www.21cnjy.com )地万物是一体的。道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。道就是对自然欲求的顺应，故①④正确。与民休息是指让百姓休养生息，即轻敛薄赋作为主要手段，并且奖励生产，减轻刑法，提倡节俭等，来减轻对百姓的压迫，使社会安定，经济恢复发展，排除②；兼爱尚贤是墨家观点，和生态文明无关，排除③。故答案选B。
3．很久以来，中国就有通过符号 ( http: / / www.21cnjy.com )传递祝福的传统。2010年上海世博会会徽图案以汉字“世”为书法创意原型，并与数字“2010”巧妙组合，相得益彰，表现了家庭的和睦。在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类和上海世博会以人为本的积极追求。这说明【出处：21教育名师】
( http: / / www.21cnjy.com / )
A．中华文化是世界上最先进的文化
B．中华文化呈现多国文化的丰富色彩
C．世界各国文化应该相互融合
D．中华文化源远流长，具有特有的包容性
【答案】D
【详解】
结合所学知识可知，以古代汉字书法与数字组合成 ( http: / / www.21cnjy.com )优美图案，体现家庭和睦的寓意，象征全人类、世博会以人为本，传递对人类和世博会的祝福等说明中华文化源远流长，具有特有的包容性，D项正确；材料不能说明中华文化是世界上“最”先进的文化，A项错误；“多国文化”的丰富色彩在材料中没有体现，B项不符合题意；材料没有体现世界各国文化应该相互融合，C项错误。
4．中华文化主张和而不同 ( http: / / www.21cnjy.com )。西周末年太史伯说：“和则生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了
A．传统文化突出共性否定个性
B．中华传统文化的传承与发展
C．求同存异是中华文化的根本
D．传统的道德准则形成于西周
【答案】B
【详解】
材料“西周末年太史伯说：和则生 ( http: / / www.21cnjy.com )物，同则不继”、“孔子、孟子则提出了和为贵、君子和而不同，小人同而不和等思想”体现的是在不同时期对和字的解释也有所不同，强调的是中国传统文化的继承和发展，B选项符合题意。材料未体现对个性的否定，A选项排除。中华文化的根本精神是以人为本，C选项排除。传统的道德准则在西周时期处于萌芽时期，D选项排除。
5．在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之 ( http: / / www.21cnjy.com )称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期
A．实现国家统一成为社会的共识 B．民族和文化认同观念已经出现
C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带
【答案】B
【详解】
据材料，无论“华夏”各国之 ( http: / / www.21cnjy.com )间关系多么敌对，他们并不称呼对方为“戎”说明华夷之辨的意识已经形成，以华夏和蛮夷之间的区别来强化华夏族的种族和文化认同感，故B正确；材料并来体现出国家统一已经成为社会共识，故A不符合题意；材料的主旨是华夏族内部问题，不是民族冲突，故C项不符合题；材料没有体现血缘纽常作用，故D项排除。
6．考古学家夏鼐指出：“有的学者认为， ( http: / / www.21cnjy.com )小屯殷墟文化，代表中国最早的文明，是中国文明的开始。如果真是那样，中国文明简直就像传说中的老子，一生下来就长出白胡子了”。作者意在说明
A．商代是中华文明的开端 B．中华文明的起源模糊不清
C．中华文明起源争论激烈 D．中华文明的历史源远流长
【答案】D
【详解】
根据材料“如果真是那样，中国文 ( http: / / www.21cnjy.com )明简直就像传说中的老子，一生下来就长出了白胡子了”可知作者意在强调中华文明的历史源远流长，故选D；夏鼐意为中华文明起源远远早于商代，但并不意味着起源模糊不清，排除AB；“争论激烈”的说法与题目主旨不符，排除C。故选D。2-1-c-n-j-y
7．儒学讲究“圣人境界”或 ( http: / / www.21cnjy.com )“圣人气象”，宋代理学以“平淡白摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象。由此可知，宋代理学
A．融合了佛道思想的主张
B．强调坚持人格的独立性
C．开始注重人的自身修养
D．追求脱世离俗的自由观
【答案】A
【详解】
据材料“宋代理学以‘平淡白摄’‘无欲故静’ ( http: / / www.21cnjy.com )的境界”等信息并结合所学可知，宋代理学融合了佛道思想的主张，A正确；宋明理学在塑造人格和德操方面，更加注重人的社会责任和历史使命，B说法不全面；早在先秦时期儒学就注重人的自身修养，如 孔子的“仁、义、礼、智、信”等观点就是强调人的自身修养，C错误；宋明理学在塑造人格和德操方面，更加注重人的社会责任和历史使命，D错误。
8．古代中国史学家左丘明在《左传》中记录了 ( http: / / www.21cnjy.com )齐国上大夫晏子的一段话：“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。”“声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。”“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”这些话反映的主要思想是21世纪教育网版权所有
A．“民以食为天”
B．“和而不同”
C．“无为而治”
D．“崇尚礼乐教化”
【答案】B
【详解】
材料中“和如羹焉”“若以水济水，谁能 ( http: / / www.21cnjy.com )食之”的大意是像羹汤一样调和多种滋味，只有一种味道的羹汤难以下咽，应该有多种滋味调和。说明既要和，又要有不同即“和而不同”，故B项符合题意；“民以食为天”的意思是百姓以粮食、饮食为自己生活所系，材料未涉及有关粮食的信息点，故A项排除；“无为而治”的意思是无为而治理，材料强调的是羹汤要有多种味道、声音要“七音，八风，九歌”“相成”，与“无为而治”、“崇尚礼乐教化”无关，故CD项排除。【版权所有：21教育】
9．五代时的冯道，先后在5个政权中为12位君 ( http: / / www.21cnjy.com )主服务，屡屡位居宰相。各种政论和史书均指责冯道不忠，而李贽不这么看，以冯道为吏隐(意思：虽为官，但犹如隐者)。这表明李货的思想
A．符合道家的处世原则 B．与主流价值观相悖
C．深刻影响了当时的社会 D．挑战了孔子的权威
【答案】B
【详解】
材料反映了李贽与传统理学忠君价值观的不同和冲突，故选B；AC两项材料信息无法体现，排除；材料不能体现李贽挑战了孔子的权威，排除D。www.21-cn-jy.com
10．汉初，统治者推行“黄老之学”， ( http: / / www.21cnjy.com )主张君主无为而治，但在具体治理过程中，“又援名、法入道，借用阴阳之家框架，重视儒家的伦理教化。”可见，汉初的“黄老之学”
A．为董仲舒改造儒学提供了理论依据 B．推崇虚静无为，完善了国家治理体系
C．认识到建立统一王权政治的必要性 D．主张兼收并蓄，推动了儒家思想复苏
【答案】D
【详解】
西汉初年统治者实行黄老思想 ( http: / / www.21cnjy.com )，但是又援名、法入道，借用阴阳之家框架，重视儒家的伦理教化，这种做法体现了兼收并蓄的特点，而且其对于儒家思想的复苏有一定作用，D正确；题干并未提供黄老之学与董仲舒思想之间的关联，排除A；题干信息提出，汉初统治者不仅仅采用了黄老之学，还借鉴了法家、阴阳五行家以及儒家思想，排除B；西汉初年已经建立了统一王权，排除C。21教育网
11．下面是某电视剧的台词节选。这段台词描绘的场景最有可能出现在
( http: / / www.21cnjy.com / )
A．汉朝 B．唐朝 C．元朝 D．清朝
【答案】B
【详解】
根据材料“不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其 ( http: / / www.21cnjy.com )视为可欺可压任我宰割的犬羊”、“我之优秀，任尔学之”，结合所学，唐朝时期，是我国封建社会的繁荣时期，唐朝文明领先周边国家，日本多次派遣唐使学习我国先进文化和制度，并仿照我国进行了大化改新，促进了日本的封建化，B正确；汉朝时期，由于交通条件限制，中国和日本的交流有限，A错误；元朝时期，忽必烈两次侵略日本都没有成功，不符合“敞开国门，大张教化，我之优秀，任尔学之”，排除C；清朝我国实行海禁政策，不符合材料“敞开国门，大张教化，我之优秀，任尔学之”，排除D。
12．观察下图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是( )
( http: / / www.21cnjy.com / )
A．为中国传统科技注入新的生机
B．儒学与基督教在中国融为一体
C．西学东渐开启中国近代化进程
D．开始介绍并传播西方民主思想
【答案】A
【详解】
以徐光启为代表的开明士大夫积极引进西 ( http: / / www.21cnjy.com )学，并与来华的传教士合译一些西方科学技术书籍，为中国传统科技注入了新的生机，故A项正确；B项中“融为一体”表述错误，排除；洋务运动开启中国近代化进程，C项错误；近代以后西方民主思想得到介绍并传播，排除D项。21*cnjy*com
13．唐朝初年，遣唐使冒 ( http: / / www.21cnjy.com )着生命危险来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是
A．天皇掌握了实权 B．引进了中国先进的制度
C．缓和了各种矛盾，稳定了政局 D．使日本发展成为一个中央集权制的封建国家
【答案】D
【详解】
根据所学知识可知，在学习中国文化和典章 ( http: / / www.21cnjy.com )制度基础上，大化改新使日本发展成为了一个中央集权制的封建国家，D项正确；天皇掌握了实权不是大化改革对日本社会发展产生的实质性影响，A项不符合题意；引进了中国先进的制度是大化改新的条件，不是影响，B项错误；缓和了各种矛盾，稳定了政局只是现象，不是大化改新带给日本社会的实质影响，C项错误。
14．马克思把四大发明中的三大发明比作资产阶级社会到来的三大法宝，其中推动大航海时代到来的法宝是
A．火药 B．指南针 C．造纸术 D．印刷术
【答案】B
【详解】
根据所学知识可知，推动“大 ( http: / / www.21cnjy.com )航海时代”到来即为新航路开辟提供技术条件的是指南针的发明和传播，B项正确；火药并未给新航路开辟创造条件，A项错误；造纸术的发明并未推动大航海时代的到来，C项错误；印刷术的发明与新航路开辟无关，D项错误。
15．18世纪，欧洲出现“中国 ( http: / / www.21cnjy.com )热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了【来源：21·世纪·教育·网】
A．借古讽今促进启蒙 B．为新教作舆论宣传
C．抨击否定君主政体 D．推动中西文化交流
【答案】A
【详解】
结合所学知识可知，宣称儒家学说才是“理 ( http: / / www.21cnjy.com )性宗教”，足以取代当时西方盛行的宗教，说明伏尔泰推崇中国的儒家学说的主要目的是借古讽今，促进启蒙运动的发展，A项正确；为新教作舆论宣传与伏尔泰是启蒙运动的领袖不符，B项错误；伏尔泰反对君主专制不反对君主制，C项错误；推崇儒家学说客观上有利于中西文化的交流，但并非伏尔泰的主要目的，D项错误。21·cn·jy·com
16．唐宋时期，我国思想界出现复兴儒学的运动，这一运动发生的思想背景主要是
A．佛教和道教思想成为正统思想
B．佛家传入中国和道教兴起
C．佛教、道教和儒学已经相互影响
D．汉唐儒学不能容纳佛教、道教
【答案】C
【详解】
根据史实，佛教和道教思想只是在魏晋至唐兴 ( http: / / www.21cnjy.com )盛，一直没成为正统思想，A项错误；佛教在东汉传入中国，道教在东汉末年兴起，故B项错误；佛教、道教和儒学已经相互影响，如从唐代起开始风行中国佛教界的禅宗“是一个典型的儒、释、道三教结合的派别”。甚至从唐时起“中医药学是儒、道、佛的一种共同语言和联系纽带”,D项不符合史实，故正确选项为C项。www-2-1-cnjy-com
17．所谓中国文化圈（汉字文化圈）涵盖范围是以下哪些地区
①朝鲜半岛 ②日本 ③越南 ④吐蕃 ⑤南诏
A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①②③ D．①②
【答案】C
【详解】
题干所指中国文化圈限定是汉字文化圈，即 ( http: / / www.21cnjy.com )其文字受到汉字影响，根据所学知识可知，汉字曾经传入朝鲜半岛、日本以及越南，C正确；吐蕃文字受到梵文影响，与汉字不同，排除A、B；D概括不全，排除。21教育名师原创作品
18．“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”。该言论出自
A．《四洲志》 B．《海国图志》 C．《天演论》 D．《华事夷言》
【答案】B
【详解】
根据所学内容可知，“师夷长技以制夷”的观点出自魏源的《海国图志》，故选B；ACD不是该观点的出处，与题意不符，排除。
19．林则徐通过翻译资料来 ( http: / / www.21cnjy.com )了解英国，他对英国人士反对鸦片贸易的言论格外倾心，对英国国王要求商人尊重中国法律的规定特别看重。以致到鸦片战争爆发后他还没有意识到英国会发动鸦片战争。材料表明林则徐
A．天朝上国思想仍很浓厚 B．获取信息的渠道不正确
C．对国际形势一无所知 D．对英国国情了解不深入
【答案】D
【详解】
根据“对英国国王要求商人 ( http: / / www.21cnjy.com )尊重中国法律的规定特别看重。以致到鸦片战争爆发后他还没有意识到英国会发动鸦片战争”可得出，林则徐对西方侵华的本质意图认识不足，对英国国情了解不深入，故D项正确；根据“他对英国人士反对鸦片贸易的言论格外倾心，对英国国王要求商人尊重中国法律的规定特别看重”可得出“浓厚”“一无所知”的说法错误，排除AC；材料不能说明渠道不正确，排除B。
20．下表为百日维新之前提出的各类变法方案。
时间 人物 变法要求
1897年12月16日 严修 《奏请设经济专科折》
1898年1月17日 荣禄 《参酌中外兵制设立武备特科》
1898年1月27日 严复 《拟上皇帝书》
1898年1月28日 康有为 《请大誓臣工开制度局革旧图新以存国祚折》
1898年2月10日 伍廷芳 《奏请变通成法折》
1898年5月22日 张謇 《农工商标本急策》
对此理解正确的是
A．变法措施已在全国推行 B．朝廷鼓励官民上书言事
C．维新变法形势不断发展 D．军事改革成为变法重点
【答案】C
【详解】
由表格内容可以看出，从1897年12月到18 ( http: / / www.21cnjy.com )98年5月，主张变法的认识提出了各方面的变法措施，由此可看出维新变法的形势在不断发展，故选C；维新变法的措施很快失败，没有在全国推行，排除A；由表格内容看不出朝廷的鼓励，排除B；军事改革只是变革的部分内容，无法说明成为重点，排除D。21cnjy.com
二、材料分析题
21． 中华传统文化源远流长。阅读下列材料，回答问题。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化
——冯天瑜等《中华文化史》
材料二 自武帝立五经博士，开弟 ( http: / / www.21cnjy.com )子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，枝叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。
——班固《汉书·儒林传》
材料三 就文化代表人物而言，陈寅恪经过 ( http: / / www.21cnjy.com )严密考证，指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统，其先祖或为胡人，或为鲜卑。这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的，也不是静止不变的，各少数民族文化均为中国文化的一部分，应称为大中华文化，而这种文化的集大成与高峰，正是在中古时期。当然，传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素，如屈原的《离骚》，陈寅恪就指出含有道教思想。
——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派。21·世纪*教育网
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响。
（3）根据材料三，归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点。
【答案】（1）民本：儒家。
专制：法家。
（2）原因：董仲舒改造儒家 ( http: / / www.21cnjy.com )思想，适应了大一统时代加强君主专制中央集权的要求；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”；设五经博士传授儒家经学；国家将学与仕相结合。
影响：儒家思想成为封建社会的正统思想，成为传统文化的主流。
（3）特点：多元性（非单一性）；流动性（发展性）；宽容性（兼容性）。
【详解】
（1）通过仔细阅读材料并结合 ( http: / / www.21cnjy.com )所学知识不难发现“民本思潮”指的是儒家的以人为本的思想，而“专制主义”的思想流派指的是以韩非子为代表的法家流派，因为法家在当时是主张君主专制的。21*cnjy*com
（2）西汉儒学繁盛的原因要从多角度进行 ( http: / / www.21cnjy.com )分析，例如，董仲舒改造了儒家思想，使儒家思想适应了君主专制中央集权的要求，再例如，汉武帝采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议等多种因素综合分析即可。对中国古代社会的影响主要回答出儒学逐渐成为封建社会的正统思想之类的答案均可。【来源：21cnj*y.co*m】
（3）中国传统文化发展到中古时期所表现 ( http: / / www.21cnjy.com )出的特点按照材料三分层次概括即可，例如，中国传统文化从来不是“单一”的体现的是中国传统文化多元性，再例如，“也不是静止不变的”体现的是中国传统文化发展变化性。
点睛：本题解题的关键点在于要明白 ( http: / / www.21cnjy.com )此类问题就是考查学生分层次概括材料信息的能力，要不断提高从材料字里行间中寻找 “答案”的能力。例如，本题的第三问就可以直接从材料中找答案。
三、论述题
22．阅读材料，完成下列要求。
材料
( http: / / www.21cnjy.com / )
玄奘西行与鉴真东渡示意图
玄奘（602-664）， ( http: / / www.21cnjy.com )为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688--763），深明佛 ( http: / / www.21cnjy.com )学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
---------据袁行霈等主编《中华文明史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）
【答案】示例：
观点：中国为世界文明的发展做出贡献
论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷 ( http: / / www.21cnjy.com )术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴和宗教改革提供了条件。
【详解】
试题分析：本题是一道开放题， ( http: / / www.21cnjy.com )抓住的就是主要问题，忽略次要问题，所以把我的主线就是对比两者的主要共同点，得出来就是中国文化与对外交往。可围绕着中国文化的贡献，或者中国与外国的往来。只要符合材料所叙述的基本内容，符合基本含义即可。
考点：中国古代的经济·商业的发展·对外贸易与交流；古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明
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