语文九年级下册《得道多助，失道寡助》优秀实用课件：23页

课件23张PPT。《孟子》二章得道多助，失道寡助名 ，字 ，邹（现山东邹县）人，战国时期 家、 家。他 是 思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张 以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。《 》是孟子及其门人所作，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。孟子轲子舆思想教育儒家孟子施行仁政写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。朗读课文，要求：
1、听准字音；
2、分清句读。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道 者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令有利于作战的地理形势作战中的人心
所向，内部团结 得道多助,失道寡助施行 仁政少


三里之城，七里之郭，环而攻
之而不胜。夫环而攻之，必有得
天时者矣;然而不胜者，是天时
不如地利也。
　
　　
内城外城围发语词得到的原因


城非不高也，池非不深也，兵
革非不坚利也，米粟非不多也
；委而去之，是地利不如人和也。
　
　　
城墙护城河武器装备锐利粮食放弃离开故曰，域民不以封疆之界，固国
不以山溪之险，威天下不以兵革
之利。得道者多助，失道者寡助。名作动
限制凭借界限形作动
巩固名作动，威慑泛指武力


寡助之至，亲戚畔之；多助之至，
天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚
之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
　　
极点亲戚朋友，包括父母兄弟通“叛”，背叛归顺凭借的所以得道者1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？ 读课文，思考讨论下列问题论点：天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助？天时而环攻之地利不如不胜胜举例证明论点一：天时不如地利攻城守方攻方守城：城高池深兵革利米粟多守方地利攻方委而去之败胜人和不如举例证明论点二：地利不如人和中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？战争治国得道多助
失道寡助主张（结论）施行“仁政”论点范围得人心深化主题推及《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。施行“仁政” 文言现象梳理一词多义 以 域民不以封疆之界
以天下之所顺 之 三里之城
天下顺之 利 地利不如人和
兵革非不坚利也凭借用助词，的代词，他有利锐利通假字 亲戚畔之 名作动，限制词类活用 域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利固国不以山溪之险 “畔”通“叛”，背叛。形作动，管理形作动，威慑实词解释天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势.。
人和：作战中的人心所向、内部团结。
郭：古义指外城。今义指姓氏。
环：围。
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
坚利：坚固锋利。
米粟：泛指粮食。
委：放弃。
去：离开。
域：原指界限，课文的意思是限制。
固国：巩固国防
威：震慑。
至：极点。
道，即指仁政。得道，即指施行仁政
寡：少。
亲戚：古义亲戚朋友包括父母兄弟。今义指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员。
畔：同“叛”。
顺：归顺，服从。
虚词解释 1、环而攻之而不胜
第一个“而”表修饰，解释为“着、地”。第二个“而”表示转折，解释为“但是、却”。
2、夫环而攻之
句首发语词，表示下面发议论。
3、然而 不胜者
这样，却
4、三里之城
结构助词,相当于“的”字。

5、域民不以封疆之界
介词，解释为“凭、靠”。